Mémoire des lieux, mémoires des hommes. Étude du portefeuille topographique « Beauce et Vendômois » de la collection Gaignières (1642-1715)
Résumés
La collection de François-Roger de Gaignières (1642-1715) est soigneusement ancrée géographiquement grâce à un certain nombre de documents topographiques rassemblés dans des recueils dédiés. Le portefeuille « Beauce et Vendômois » en est un bel exemple par la richesse et la diversité des feuillets qu’il comprend. Son étude met au jour la manière dont Gaignières a pensé l’espace et fait du territoire un soutien essentiel de son discours historique. En distinguant les différents types d'espaces (réel, représenté, imaginé, du portefeuille) et la manière dont ils se combinent pour créer un réseau de savoir historique, des mémoires invisibles sont mises au jour, qui nous renseignent sur la pratique de voyageur du collectionneur. Le portefeuille révèle en outre l’influence du réseau relationnel de Gaignières sur sa vision historique. Documentation historique, mémoire personnelle et discours généalogique s’entremêlent donc autour des monuments représentés pour leur donner une valeur et une profondeur insoupçonnée.
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Mots-clés :
Gaignières, Chartres, Beauce, monuments, généalogie, mémoire, normalisation, réseaux, espace, voyage, portefeuilleKeywords:
Gaignières, Chartres, Beauce, monuments, genealogy, memory, standardisation, networks, space, travel, portfolioPlan
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- 1 « Furthermore, information typically takes the form of discrete and small-sized items that have bee (...)
1« L’information prend communément la forme de petits éléments distincts qui ont été extraits de leur cadre d’origine et mis à disposition comme des “morceaux” prêts à être réarticulés1 » explique Ann Blair dans son ouvrage sur les systèmes de maîtrise de l’information à l’époque moderne. Cette description s’applique particulièrement bien à la méthode choisie par François-Roger de Gaignières pour ordonner son immense collection de papier. Celui-ci accorde, au sein de ce vaste ensemble, une place importante à la topographie.
- 2 Anne Ritz-Guilbert, La collection Gaignières. Un inventaire du royaume au XVIIe siècle, Paris, CNRS (...)
2Il compose en effet des portefeuilles dédiés à cette discipline, regroupant une riche documentation cartographique et monumentale qui replace dans leur contexte d’origine les informations historiques qu’il rassemble par ailleurs. En les situant dans l’espace et en adoptant un mode de représentation en série, Gaignières construit un discours convaincant dont Anne Ritz-Guilbert a montré la richesse dans son ouvrage Un inventaire du royaume au XVIIe siècle2.
3L’étude approfondie de l’un des portefeuilles de topographie de la collection, le portefeuille « Beauce et Vendômois », s’inscrit dans la suite de ce travail en précisant les choix de représentation et de classement adoptés par le collectionneur en matière de topographie. Le portefeuille choisi se compose d’une centaine de dessins et de gravures, rassemblés entre 1695 et 1697, grâce à deux voyages dans la région de Chartres et à de nombreux échanges avec des personnalités importantes de ce territoire. Ces documents représentent aussi bien des objets particuliers que des vues de monuments et de villes ou des cartes. Ils proposent une image de la région morcelée et recomposée sous la forme d’un portefeuille à feuillets mobiles, qui transmet une mémoire historique particulière, moins objective qu’elle n’y paraît, et laisse aussi une trace des méthodes de travail et de voyage de Gaignières.
4L’observation minutieuse de chaque dessin et la réalisation de schémas à partir des informations qu’ils contiennent révèlent ces mémoires implicites, personnelles et historiques. Elles s’entrecroisent et forment une nouvelle région chartraine, imaginée, qui se superpose à l’espace réel. Ce territoire mental s’ancre dans un dispositif de classement lui aussi éminemment spatial, le portefeuille à feuillets mobiles. Distinguer ainsi les différents types d’espaces (réel et matériel, représenté, imaginé) qui se déploient dans le portefeuille, éclaire son fonctionnement et les récits qu’il véhicule.
5À partir de quelques dessins choisis dans le portefeuille « Beauce et Vendômois », nous analyserons les dispositifs visuels à travers lesquels Gaignières s’approprie les espaces et les monuments de Beauce. En étudiant ensuite la place de ces dessins au sein du portefeuille et en les mettant en lien avec d’autres documents qui s’y trouvent, nous verrons comment cet outil de classement tisse un réseau de mémoires particulières, à la fois historiques et personnelles. Nous interrogerons enfin la manière dont ce portefeuille topographique constitue une voie d’entrée dans l’immense collection de Gaignières et dans l’histoire des familles qui s’y déploie.
Des dessins normés et ancrés dans le territoire pour s’approprier l’espace et les monuments de Beauce
Des dessins codifiés et en série pour une documentation à vocation probatoire ?
- 3 Id., ibid., p. 137-140.
6En effet, François-Roger de Gaignières ne s’intéresse pas aux monuments et aux paysages pour eux-mêmes, mais parce qu’ils sont l’expression d’une mémoire et les garants de l’authenticité des objets qui l’intéressent vraiment pour leur valeur historique, à savoir les vitraux, les tombeaux ou encore les sceaux. Il cherche donc à constituer une documentation qui atteste de la fiabilité de ses recherches3. Il présente donc les monuments dessinés dans leur contexte grâce à des mentions topographiques (noms de lieux, distances, etc.) et procède à une normalisation des vues. La taille des feuillets (trente par trente-trois centimètres environ) est presque toujours la même, les dessins sont tous à l’encre de Chine et à l’aquarelle, encadrés par une marge blanche, la légende se trouve en tête, dans un cadre imitant une draperie suspendue et la composition adoptée reste globalement la même. En créant une série de feuillets ainsi semblables, Gaignières semble avoir mis au point un outil scientifique incontestable, qui présente des données dignes de foi. Il inscrit les monuments dans un ensemble documentaire vaste et impersonnel, qui recherche l’objectivité.
- 4 Id., ibid., p. 252.
- 5 Projet de mémoire définitif, 27 septembre 1703, Paris, Bibliothèque nationale de France (BnF), Dépa (...)
7Au-delà de leur vocation de document historique, les feuillets peuvent aussi être considérés comme un moyen de s’approprier l’espace. Chez Gaignières, le dessin vaut en effet pour l’objet lui-même4. Lorsqu’il soumet à Louis XIV son projet de création d’un office royal d’inspecteur des monuments historiques5 en 1703, il propose moins de réhabiliter les monuments en ruines que d’en faire des reproductions graphiques. Ce qu’il entend conserver, c’est la mémoire que préserve le monument et qui disparaît avec lui. La conservation graphique remplace la conservation matérielle. Dans cet état d’esprit, le dessin prend une grande valeur et permet même à Gaignières de s’approprier le territoire. Comment se l’approprie-t-il ? Par des choix de représentation précis et réfléchis : une normalisation des vues, un cadrage qui exclut nécessairement une partie du paysage et une part d’invention dans les représentations.
- 6 Guenièvre Antonini-Fournier, « Réduire la ville en carte, une mise en ordre du territoire ? Vues et (...)
- 7 Id., ibid., p. 5.
8En effet, les villes figurées peuvent parfois l’être de manière déformée et hiérarchisée afin de voir tous les éléments qui l’intéressent et servent son projet historique. Ainsi, il choisit le format de la « vue à vol d’oiseau » qui semble le résultat d’une observation des lieux à partir d’un promontoire naturel, alors qu’il n’en est rien6. Ce point de vue à partir duquel nous pouvons observer à loisir la ville dessinée est fictif, mais assez vraisemblable pour accorder foi à la représentation. Celle-ci est destinée à pouvoir saisir d’un seul coup d’œil les bâtiments importants et leur place dans l’organisation spatiale d’ensemble. Il ne s’agit pas de donner à voir la ville dans sa réalité physique et sa diversité, mais d’en résumer les éléments importants en les distinguant, tandis que le bâti commun est figuré de manière uniforme7. C’est le cas par exemple de la vue de Nogent-le-Roi (fig. 1) dans laquelle le château et la paroisse Saint Sulpice sont mis en exergue par leur taille par rapport au reste de la ville, qui se constitue d’un éparpillement de petites maisonnettes toutes semblables. Néanmoins, si ces vues sont, dans une certaine mesure, retravaillées, elles n’en recèlent pas moins de précieux renseignements sur les monuments dont il est question. Il réinvente certes, mais pour mieux faire ressortir l’information principale, qu’il présente telle qu’il l’a trouvée. Ambition d’information historique et appropriation personnelle de l’espace s’entremêlent donc étroitement dans la conception de ces dessins.
Figure 1.
Louis Boudan, Vue de la ville et du château de Nogent-le-Roi, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., VA-28(9).
© Gallica
Des monuments ancrés dans le territoire parcouru par Gaignières en 1695 et 1696
- 8 Vue de l’abbaye de l’Estrée, Louis Boudan, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Dép (...)
- 9 Patrick Gautier Dalché, « Un problème d’histoire culturelle : perception et représentation de l’esp (...)
9Le portefeuille « Beauce et Vendômois » est le fruit de deux voyages de Gaignières en région, l’un en 1695 et l’autre en 1696. Il n’appartient pas à ces collectionneurs de cabinet qui font venir le monde à eux sans faire un pas hors de leur ville. Gaignières parcourt le territoire chartrain et en rend compte dans ses dessins. Les vues de villes et de monuments sont en effet complétées par quelques indications textuelles, en légende (dans le cadre en tête de chaque dessin) et dans les dessins eux-mêmes. Sur la vue de l’abbaye de l’Estrée8 par exemple, il mentionne une « rivière qui sépare la Normandie de la Beauce », le « chemin d’Illiers » et le « chemin de Dreux ». À cela s’ajoute l’indication suivante : « dans le diocèse d’Evreux à une lieue de Dreux ». En suggérant le réseau de relations dans lequel prend place un monument, Gaignières pallie les manques de la représentation. Il évoque le monde qui entoure le fragment d’espace qu’il a séparé des autres pour sa valeur commémorative afin de lui redonner sa place en contexte. Il en fait aussi le point de départ d’une organisation du territoire non figuré : Gaignières ne peut pas tout représenter, mais en représentant certains lieux et en prenant soin d’inscrire les lieux non représentés en légende, il constitue un maillage qui évoque aussi les espaces non dessinés. Par la mention récurrente d’un certain nombre de villes et villages, il parsème la région de toponymes qui deviennent familiers à mesure que la consultation du portefeuille avance9. Au terme de la lecture, l’invité de Gaignières s’est fait une image mentale de l’espace dont il est question, notamment de certains des bourgs, peints en couleurs plus vives par Louis Boudan d’après les directives de Gaignières.
- 10 Cat. d’exp., Quand les artistes dessinaient les cartes. Vues et figures de l'espace français, Moyen (...)
10Par ailleurs, une carte (fig. 2) qui apparaît plus loin dans le portefeuille permet de replacer Chartres et certains villages dans l’espace plus large de la Beauce. Cette carte appartient à la tradition des « figures », c’est-à-dire des cartes dessinées à la main par un observateur direct qui s’attache moins à des données mathématiques (orientation, échelle, coordonnées) qu’à une représentation visuelle et naturaliste10. Il s’agit moins pour Gaignières de donner la situation géographique exacte des villes entre l’Eure et le canal de Maintenon inachevé, que de donner une idée de l’espace qu’il a parcouru. L’objectif n’est pas d’exprimer un savoir topographique, mais plutôt de décrire et commémorer. En comparant cette carte avec d’autres documents contemporains, les ajouts ou les manques sont aisément identifiables. D’ailleurs, une comparaison plus large des lieux représentés par les vues du portefeuille avec des cartes imprimées de la fin du XVIIe siècle et du début du XVIIIe siècle révèle tant les choix du collectionneur que ses omissions volontaires. Par exemple, la carte régionale d’Alexis-Hubert Jaillot, l’Evesché de Chartres, divisé en Archidiaconez et Doyennez (1701) présente un certain nombre des lieux représentés par Gaignières, mais il en manque quelques-uns : par exemple, le village d’Allonville ne se trouve pas sur la carte gravée, alors qu’il est mentionné de manière récurrente dans le portefeuille étudié et que Gaignières lui consacre même une carte dessinée. Sur celle-ci, il prend la peine de placer le village presque au centre, et d’inscrire son nom en lettres capitales.
11Ainsi, le portefeuille « Beauce et Vendômois » n’a pas pour objectif, malgré son ambition documentaire, de dépeindre les régions dans leur entièreté, mais plutôt d’en proposer une construction personnelle qui insiste sur certains lieux et en ignore d’autres. Les non-dits de ces feuillets, autant que ce qui y est représenté avec soin, nous renseignent sur les centres d’intérêt de Gaignières.
Figure 2.
Louis Boudan, Carte des environs de Chartres entre l'Eure et le canal de Maintenon, [s.d.], papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., VA-28(3).
© Gallica
Des vues monumentales vivantes et détaillées destinées à frapper la mémoire
12Ainsi, Gaignières choisit et fragmente le territoire parcouru pour mieux se l’approprier et souligner les éléments historiques qui l’intéressent. Le fait d’individualiser les villes et les monuments et de les représenter en une série uniforme est aussi un moyen de mieux les ancrer dans la mémoire de ceux qui consultent le portefeuille.
- 11 Vue de l’abbaye de l’Eau, Louis Boudan, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., (...)
13Les vues de villes du portefeuille frappent l’œil du spectateur par leur fraîcheur et leur simplicité. La clarté des compositions permet de saisir immédiatement de quoi il est question, puis les détails et les annotations attisent la curiosité et font se pencher sur le dessin pour y porter un regard plus attentif. Ainsi, la vue de l’abbaye Notre-Dame de Josaphat (fig. 3) permet de comprendre immédiatement le plan d’ensemble de l’édifice. Les différents corps de bâtiments se distinguent aisément. Cependant, un regard plus attentif s’arrête avec plaisir sur les détails architecturaux que Louis Boudan a pris le soin de figurer. L’œil note aussi les petits chiffres à l’encre rouge qui parsèment le dessin et dont l’explication se trouve dans la légende, en tête. Ils donnent des précisions sur les fonctions des bâtiments et des espaces. Grâce à ce système, la représentation n’est pas surchargée, et l’illusion de naturalisme préservée. Les tons sobres et répétés n’attirent pas particulièrement l’œil, et animent le dessin au trait pour le rendre plus vivant, sans l’éclipser. Ces couleurs ne sont d’ailleurs pas destinées à représenter fidèlement la réalité, mais plutôt à désigner un matériau. Ainsi, sur la vue de l’abbaye de l’Eau11 des inscriptions indiquent « ard. » (pour ardoises) par deux fois, et « [toutes] les tuilles ». Aux tuiles correspond une couleur brun-rouge, tandis que les ardoises sont symbolisées par du noir. Ces couleurs, assez réalistes, ne connaissent pas de nuance tout au long du portefeuille.
Figure 3.
Louis Boudan, Vue de l'abbaye Notre-Dame de Josaphat, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., VA-28(7).
© Gallica
- 12 Vue de l’'église Saint André de Chartres, Louis Boudan, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Pa (...)
- 13 Vue de l’abbaye de Saint Chéron, Louis Boudan, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, (...)
14Au-delà de la composition claire et des tons symboliques mais néanmoins naturels, qui font de ces vues des tableaux simples et lisibles, Louis Boudan leur donne vie en y faisant entrer de petits personnages pittoresques. En effet, sur certains des feuillets du portefeuille, quelques figures humaines sont représentées, prises dans leurs occupations quotidiennes. Elles ne sont pas singularisées puisqu’il ne s’agit pas de désigner quelqu’un en particulier, mais expriment la vie du territoire représenté. Il est d’ailleurs significatif que la plupart d’entre elles soient en mouvement, sur un chemin ou une route. Les lieux fragmentés sont une fois encore reliés entre eux pour recréer un territoire dans son ensemble. Les vues de l’église Saint André12 ou du château de Mézières (fig. 4) par exemple sont peuplées de ces personnages, l’un tirant une charrette, les autres allant à pied, ou encore dirigeant un âne chargé de ballots. De son côté, celle de l’abbaye de Saint Chéron13 n’est pas animée par des hommes, mais par le soleil qui, à la façon des dessins enfantins, est doté d’un visage rieur. Grâce ces animations pittoresques ou naïves, les représentations de Louis Boudan se font plus vivantes et marquent plus facilement les esprits. Les images s’impriment dans l’esprit et peuvent être réarticulées à l’infini, aussi bien mentalement que physiquement puisque le portefeuille est composé de feuilles volantes.
Figure 4.
Louis Boudan, Vue du château de Mézières, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., VA-28(9).
© Gallica
Le portefeuille à feuillets mobiles, un outil pour recomposer les espaces et y inscrire des mémoires historiques ou personnelles
Portefeuille à feuillets mobiles, palimpseste spatial
15Le portefeuille topographique « Beauce et Vendômois » s’ouvre avec plusieurs cartes gravées de la région, situant les villes et les monuments qui s’y succèdent selon une logique géographique. Dans presque tous les cas, une vue de la ville dans son ensemble précède les dessins des monuments qui s’y trouvent, lesquels sont eux-mêmes placés avant les représentations des objets qu’ils abritent. En plaçant les lieux représentés sur une carte et en leur attribuant un nombre selon leur rang d’apparition dans le portefeuille, on s’aperçoit que le collectionneur procède moins par parcours unique et continu, que par rayonnement à partir d’un centre changeant au fur et à mesure de ses investigations, d’abord Chartres, puis peut-être Voües, Dreux, et enfin Saint-Calais. Cette cartographie nous apprend aussi l’importance de la rivière d’Eure qui semble être une ligne directrice pour Gaignières : la plupart des lieux faisant l’objet d’une vue dessinée sont situés le long de ses berges. S’est-il inspiré de la méthode des Mauristes qu’il connaît bien et qui suivent les frontières des diocèses pour leurs recherches, mais en choisissant pour sa part une ligne directrice naturelle qui ne manque pas de structurer les espaces sociaux, une rivière ?
- 14 Clotilde Vivier, Mémoire des lieux, mémoires des hommes. Étude du portefeuille topographique « Beau (...)
16Ce classement évoque donc le parcours de Gaignières en Beauce. Mais le fonctionnement du portefeuille est plus subtil que cela. Il est en effet possible de distinguer l’espace réel parcouru par Gaignières, de l’espace représenté dans les feuillets qui, nous l’avons vu, peut faire l’objet de modifications. À cela s’ajoute encore l’espace mental qui s’invente au fur et à mesure de la consultation du portefeuille. En relevant les indications de lieux mentionnés dans la légende en tête des dessins, puis au sein du dessin lui-même, des réseaux14 apparaissent, mettant en lien chaque lieu représenté avec ceux qui sont inscrits dans la légende, puis avec ceux qui sont inscrits dans le dessin (fig. 5). Les réseaux ainsi formés sont une sorte de cartographie d’un espace fictif que Gaignières superpose au territoire réel de la Beauce.
Figure 5.
Extrait du réseau des liens entre les lieux représentés et les lieux mentionnés au sein des vues et plans dessinés du portefeuille « Beauce et Vendômois », cartographie Clotilde Vivier, 2020.
© Clotilde Vivier
17On s’aperçoit alors que Gaignières ne représente pas forcément les chemins les plus connus et fréquentés, mais semble plutôt privilégier ceux qu’il a lui-même emprunté lors de ses recherches. L’exemple le plus visible est celui des groupes de l’abbaye de l’Estoile et du bourg de Saint Calais, visités en 1695 et non en 1696 comme le reste. Ils ne sont pas du tout reliés aux monuments proches de Chartres par des mentions topographiques. Gaignières n’a pas rejoint physiquement la Beauce et la région de Vendôme, il est d’abord rentré à Paris, et cela se marque par une absence d’indications permettant de situer les deux espaces l’un par rapport à l’autre, dans les dessins. Par ailleurs, certaines villes ou bourgades semblent être des nœuds de communication au sein du pays chartrain, comme en témoignent les multiples liens qui en partent pour rayonner vers des lieux voisins. En réalité, certains de ces points centraux, comme Allonville, ne sont que de petits villages, dont nous pouvons alors supposer qu’ils sont le point de chute du collectionneur pendant un moment de son voyage. À partir de celui-ci, il aurait parcouru l’espace alentour.
18Ainsi, du portefeuille topographique « Beauce et Vendômois » surgit un espace mental éphémère qui vient à la fois authentifier des monuments, des statues, des vitraux, ou encore des sceaux, en les inscrivant dans un lieu précis, et à la fois soutenir une mémoire plus personnelle et presque invisible, celle du voyage de Gaignières en Beauce.
Voyager au sein du portefeuille, l’importance de l’oralité.
- 15 Cat. d’exp., Musées de papier. L’Antiquité en livres, 1600-1800, sous la direction d’Élisabeth Décu (...)
- 16 Brice Germain, Description de la ville de Paris et de tout ce qu’'elle contient de plus remarquable(...)
- 17 A. Ritz-Guilbert, op. cit. note 2, p. 217.
- 18 Martin Lister, Voyage de Lister à Paris en 1698, traduction par la Société des bibliophiles françai (...)
19Cet espace mental se construit donc grâce à la répétition de quelques toponymes qui recomposent l’espace morcelé mais aussi grâce au discours qui guide les visiteurs de Gaignières. Puisqu’il n’y a pas de véritable récit écrit, les feuillets forment des « histoires muettes15 » dont le discours est en suspens en arrière-plan, prêt à se déployer par l’explicitation des codes de l’image. C’est pourquoi le rôle de Gaignières est essentiel. Pour faire advenir ces histoires potentielles, il faut quelqu’un qui puisse donner vie et sens aux codes des images et ainsi recréer les liens qui unissent les documents. Le collectionneur s’y emploie lorsqu’il reçoit des visiteurs et qu’il tire pour eux tel ou tel fil qui traverse sa collection. Son discours pédagogique est essentiel à l’explication de l’ensemble. Il dresse ainsi un portrait singulier de l’histoire de France et le fait vivre par sa conversation tandis que ses invités parcourent les portefeuilles. Aucune note de la main de Gaignières n’est, à ce jour, connue sur le sujet, mais quelques témoignages publiés sont précieux16, notamment parce qu’ils attestent sa pédagogie et de la qualité de son discours : « il s’efforce de donner un sens à la visite en s’adaptant aux préoccupations personnelles du visiteur. »17 Ainsi, lorsque le Britannique Martin Lister (v. 1638-1712) vient le voir au cours de son voyage à Paris en 1698, il lui fait admirer ses portefeuilles concernant l’Angleterre, et notamment le portefeuille topographique : « Dans l’un, par exemple, il avoit les cartes générales d’Angleterre, puis les cartes particulières des comtés ; puis les plans de Londres avec les vues des environs ; puis les estampes de toutes les maisons de quelque importance du voisinage18 ».
20Le recueil « Beauce et Vendômois » est donc conçu comme un véritable outil pratique et historique. La souplesse qu’autorisent les feuillets mobiles, alliée à la fragmentation des espaces en petites unités précisément choisies, constituent le moyen pour le collectionneur de recomposer les espaces. Les mots, dits ou écrits, créent un réseau de liens entre les images, constituant ainsi un nouveau territoire, reflet déformé de la Beauce et du Vendômois.
La topographie, voie d’entrée dans une histoire des familles en forme d’archipel
21Cette Beauce retravaillée sert d’écrin à la documentation historique de Gaignières, pour les raisons qui ont déjà été évoquées précédemment. Or, ces dessins de sceaux, de vitraux ou de statues trouvent des échos dans les feuillets d’autres portefeuilles. Les informations familiales rassemblées à Chartres et à Vendôme résonnent et tissent tout un réseau de sens à travers la collection.
Tirer les fils des histoires familiales
- 19 Collecta, Archive numérique de la collection Gaignières : www.collecta.fr [20/05/2021].
- 20 Vitrail de Notre-Dame de Chartres représentant un seigneur de Beaumont à cheval, Louis Boudan, [s. (...)
22Grâce à la base de données Collecta19, un certain nombre de sondages par mots-clés ont pu être faits dans toute la collection (bibliothèque comprise) pour voir les réseaux de pensée auxquels invitent les thèmes des feuillets. Par exemple, deux membres de la famille de Beaumont, Jean II de Beaumont du Gâtinais20, sont représentés sur les vitraux de la cathédrale de Chartres. Une recherche rapide montre que le portefeuille « Beauce et Vendômois » n’est pas le seul qui contient des documents relatifs à cette famille, loin de là. La bibliothèque de Gaignières contient un ouvrage de Guy Alard, Vie de François de Beaumont, baron des Adrets, de Charles du Puy et de Joffrey de Calignon tandis que l’un des portefeuilles de manuscrits comporte des lettres écrites par un certain Harlay de Beaumont qui vécut sous le règne d’Henri II. Dans les portefeuilles de topographie cotés « Isle de France, Brie françoise, Gastinois et Hurepoix » et « Maine » se trouvent des vues du château de Beaumont-en-Gâtinais (Seine-et-Marne) et de l’abbaye d’Étival-en-Charnie (Sarthe) fondée par Raoul VII de Beaumont en 1110. Ce même Raoul est représenté en pied dans l’un des portefeuilles de Modes, et plusieurs autres figures de la famille sont évoquées à travers les dessins de leur tombeau répartis dans plusieurs portefeuilles : Guillaume de Beaumont évêque d’Angers, Richard de Beaumont fils de Raoul, Louis et Agnès de Beaumont, ainsi que leur fils Jean, Harouin de Péréfixe de Beaumont et Françoise Péréfixe de Beaumont. Ils ont vécu à des époques différentes, souvent évoquées par une date importante de leur vie, en légende du dessin. La documentation patiemment rassemblée par Gaignières est donc classée de telle sorte qu’elle invite à naviguer d’un portefeuille à l’autre, en passant par la bibliothèque et même la galerie de portraits, pour reconstituer l’histoire familiale des Beaumont. Or, cette histoire ne constitue qu’un fil parmi tous ceux qui traversent la collection en passant par le portefeuille « Beauce et Vendômois ». Plus d’une trentaine de portefeuilles peuvent ainsi être mobilisés en lien avec le portefeuille étudié, parfois plusieurs fois, pour compléter par l’un ou l’autre de leurs feuillets une histoire singulière.
- 21 Paris, BnF, Ms., Fr 24987, f. 300-310.
- 22 Vue du grand Beaulieu, Louis Boudan, [s. d.], papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., (...)
- 23 Paris, BnF, Ms., Fr. 24991, f. 508, 509.
23Ces fils historiques entre les portefeuilles de la collection ne sont bien sûr pas tendus au hasard. La consultation de la correspondance de Gaignières le montre clairement. Le choix des thèmes abordés dans le portefeuille apparaît en effet très influencé par le réseau de sociabilité du collectionneur. Gaignières a, par exemple, rassemblé un certain nombre de documents sur la famille de Beaumont, or il correspond avec Achille III de Harlay, comte de Beaumont (1639-1712)21. De même, se trouvent sur le dessin de la vue du Grand Beaulieu22 les armes de Ferdinand de Neufville de Villeroy (1608-1690), nommé évêque de Chartres en 1657, et dont une lettre23 se trouve aussi dans la correspondance de Gaignières au Département des Manuscrits de la BnF. Ainsi, bon nombre des documents du portefeuille à l’étude se voient liés, et expliqués, par les échanges épistolaires du collectionneur.
Un discours généalogique original, au cœur des préoccupations du siècle
- 24 Ellery Schalk, L’Épée et le sang. Une histoire du concept de noblesse (vers 1500-vers 1600), Seysel (...)
- 25 Germain Butaud, Valérie Piétri, Les enjeux de la généalogie XIIe-XVIIe siècle. Pouvoir et identité, (...)
24Or, à la fin du XVIIe siècle, généalogie et histoire des familles sont particulièrement à la mode. En effet, Ellery Schalk explique que l’idée de noblesse évolue à cette période-là24. Appartenir à cette catégorie sociale a longtemps été associé au fait de vivre de manière vertueuse, notamment en pratiquant le métier des armes. C’est au Moyen Âge que s’est forgée cette identité spécifique, alors que le second ordre était chargé de maintenir la paix et de protéger les populations en exerçant les charges militaires. Or, celles-ci vont être de plus en plus réduites au cours des XVIe et XVIIe siècles par le pouvoir royal qui s’absolutise et qui cherche à réduire l’autonomie des grandes familles nobles. D’autres catégories sociales accèdent aux métiers des armes, occasionnant un brassage de population et surtout une confusion dans la définition de l’identité nobiliaire. Alors que le couple vertu-noblesse tombe en déshérence, celui de naissance-noblesse s’affirme. Ainsi, disposer d’une généalogie bien documentée et précise va d’abord être le moyen de mettre en valeur un passé illustre, présenté comme un modèle pour les générations suivantes. Mais, dès la seconde moitié du XVIIe siècle, elle va plutôt devenir un outil de justification d’appartenance au second ordre, comme ce fut par exemple le cas lors des enquêtes lancées par Jean-Baptiste Colbert (1619-1683), ministre de Louis XIV. Germain Butaud et Valérie Piétri25 ont montré qu’en recensant les membres du second ordre, il entend montrer que certains bénéficient de privilèges auxquels ils n’ont pas droit, et ainsi grossir les recettes des impôts. Tous les gentilshommes doivent donc fournir la preuve de leur origine noble en se procurant des documents qui attestent l’ancienneté de leur lignage.
- 26 Id., ibid., p. 181-183.
25La généalogie connaît donc à ce moment-là en France un essor important. De véritables réseaux d’érudits se mettent en place et échangent autour de leurs découvertes respectives26. François-Roger de Gaignières est familier des différentes formes de généalogies. Il possède en effet un certain nombre de recueils et de manuscrits dédiés exclusivement à ce sujet, lesquels sont complétés par des armoriaux, ouvrages nécessaires à qui prétend faire des recherches liées à l’histoire des familles au XVIIe siècle. L’intérêt de Gaignières pour cette discipline est donc manifeste dans l’esprit, mais ne se traduit pas dans sa production écrite. Il privilégie le dessin de monuments et la copie de chartes et de textes anciens. Ce sont ses discours et les annotations sur chaque document qui recréent les liens entre les membres d’une même famille, plutôt que des schémas écrits.
- 27 G. Butaud, V. Piétri, op. cit. note 25, p. 183.
26Par ailleurs, le fait de rassembler des documents en les présentant de telle manière qu’ils acquièrent une valeur probatoire sûre, est représentatif des débats qui agitent le monde des érudits à la fin du XVIIe. Devant la méfiance qui tend à s’installer face à l’histoire des familles, « mise en récit de la mémoire et de l’identité » relevant finalement du « mythe »27, les généalogistes cherchent à valoriser leur discipline en la rattachant à l’histoire. Ils s’emploient pour cela à souligner la crédibilité de leurs travaux en plaçant dans leurs documents des marqueurs vérifiables et en fondant leur discours sur des sources plus variées et réputées plus objectives que la mémoire orale des familles.
27La façon dont Gaignières collecte ses documents s’apparente donc aux travaux des généalogistes de son siècle, mais il rend compte de ses conclusions de manière différente. Il dresse grâce à son portefeuille topographique « Beauce et Vendômois » un tableau personnel du XVIIe siècle dans lequel l’histoire monarchique semble servir de toile de fond à des généalogies complexes de familles chartraines ; généalogies qui rayonnent dans toute la collection.
Conclusion
28Finalement, l’observation minutieuse des documents constituant le portefeuille topographique « Beauce et Vendômois » et l’étude de leur contexte, se révèle fort instructive sur la manière dont Gaignières documente le territoire, joue avec les espaces et leur représentation, et s’en sert pour soutenir son discours historique, teinté d’une dimension personnelle plus discrète.
29Il faut toutefois souligner le caractère partiel de cette étude. Elle s’est concentrée sur un seul portefeuille de topographie pour permettre un travail de précision, et accorder un temps généreux à l’observation et à l’analyse de chaque image. Les conclusions obtenues ne peuvent être appliquées sans nuance à l’ensemble des portefeuilles de dessins. Une étude plus large permettrait de vérifier si les caractéristiques du portefeuille « Beauce et Vendômois » sont vraiment représentatives de l’ensemble des recueils topographiques.
Notes
1 « Furthermore, information typically takes the form of discrete and small-sized items that have been removed from their original contexts and made available as “morsels” ready to be rearticulated », Ann Blair, Too Much to Know. Managing Scholarly Information before the Modern Age, London, Yale University Press, 2011, p. 2.
2 Anne Ritz-Guilbert, La collection Gaignières. Un inventaire du royaume au XVIIe siècle, Paris, CNRS Éditions, 2016, 300 p.
3 Id., ibid., p. 137-140.
4 Id., ibid., p. 252.
5 Projet de mémoire définitif, 27 septembre 1703, Paris, Bibliothèque nationale de France (BnF), Département des Manuscrits (Ms.), Clairambault 1032, p. 731, 732.
6 Guenièvre Antonini-Fournier, « Réduire la ville en carte, une mise en ordre du territoire ? Vues et plans de Barcelone, Gênes et Marseille du XVIIe à la fin du XIXe siècle », Liame, no 24, 2012, p. 2.
7 Id., ibid., p. 5.
8 Vue de l’abbaye de l’Estrée, Louis Boudan, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Département des Estampes et de la Photographie (Est.), VA-27(5).
9 Patrick Gautier Dalché, « Un problème d’histoire culturelle : perception et représentation de l’espace au Moyen Âge », Médiévales, no 18, printemps 1990, p. 9.
10 Cat. d’exp., Quand les artistes dessinaient les cartes. Vues et figures de l'espace français, Moyen Âge et Renaissance, sous la direction de J. Dumasy-Rabineau, N. Gastaldi et C. Serchuk, Paris, Archives Nationales, 25 septembre 2019-7 janvier 2020, Paris, Le Passage/Archives Nationales, 2019, p. 11-15.
11 Vue de l’abbaye de l’Eau, Louis Boudan, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., VA-28(10).
12 Vue de l’'église Saint André de Chartres, Louis Boudan, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., VA-28(3).
13 Vue de l’abbaye de Saint Chéron, Louis Boudan, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., VA-28(3).
14 Clotilde Vivier, Mémoire des lieux, mémoires des hommes. Étude du portefeuille topographique « Beauce et Vendômois » de la collection Gaignières (1642-1715), mémoire de master sous la direction d’Émilie d’Orgeix, École Pratique des Hautes Études, 2021, t. II, annexes 9 et 10.
15 Cat. d’exp., Musées de papier. L’Antiquité en livres, 1600-1800, sous la direction d’Élisabeth Décultot, Paris, Musée du Louvre, 25 septembre 2010-3 janvier 2011, Paris, Musée du Louvre, 2010, p. 16.
16 Brice Germain, Description de la ville de Paris et de tout ce qu’'elle contient de plus remarquable, t. 2, Paris, (1re édition 1684), 1706, p. 321-324. Mercure Galant, Paris, avril 1702, p. 302-316.
17 A. Ritz-Guilbert, op. cit. note 2, p. 217.
18 Martin Lister, Voyage de Lister à Paris en 1698, traduction par la Société des bibliophiles français Paris, 1873, p. 89.
19 Collecta, Archive numérique de la collection Gaignières : www.collecta.fr [20/05/2021].
20 Vitrail de Notre-Dame de Chartres représentant un seigneur de Beaumont à cheval, Louis Boudan, [s. d.], papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., Res. Pe – 1 (B).
21 Paris, BnF, Ms., Fr 24987, f. 300-310.
22 Vue du grand Beaulieu, Louis Boudan, [s. d.], papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., VA-28(3).
23 Paris, BnF, Ms., Fr. 24991, f. 508, 509.
24 Ellery Schalk, L’Épée et le sang. Une histoire du concept de noblesse (vers 1500-vers 1600), Seysell, Champ Vallon, 1996, 191 p.
25 Germain Butaud, Valérie Piétri, Les enjeux de la généalogie XIIe-XVIIe siècle. Pouvoir et identité, Paris, Éditions Autrement, 2006, p. 135, 136.
26 Id., ibid., p. 181-183.
27 G. Butaud, V. Piétri, op. cit. note 25, p. 183.
Haut de pageTable des illustrations
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|---|---|
| Titre | Figure 1. |
| Légende | Louis Boudan, Vue de la ville et du château de Nogent-le-Roi, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., VA-28(9). |
| Crédits | © Gallica |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/26929/img-1.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 671k |
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| Titre | Figure 2. |
| Légende | Louis Boudan, Carte des environs de Chartres entre l'Eure et le canal de Maintenon, [s.d.], papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., VA-28(3). |
| Crédits | © Gallica |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/26929/img-2.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 1,0M |
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| Titre | Figure 3. |
| Légende | Louis Boudan, Vue de l'abbaye Notre-Dame de Josaphat, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., VA-28(7). |
| Crédits | © Gallica |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/26929/img-3.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 1,2M |
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| Titre | Figure 4. |
| Légende | Louis Boudan, Vue du château de Mézières, 1696, papier, encre de Chine, aquarelle, Paris, BnF, Est., VA-28(9). |
| Crédits | © Gallica |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/26929/img-4.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 1,2M |
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| Titre | Figure 5. |
| Légende | Extrait du réseau des liens entre les lieux représentés et les lieux mentionnés au sein des vues et plans dessinés du portefeuille « Beauce et Vendômois », cartographie Clotilde Vivier, 2020. |
| Crédits | © Clotilde Vivier |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/26929/img-5.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 97k |
Pour citer cet article
Référence électronique
Clotilde Vivier, « Mémoire des lieux, mémoires des hommes. Étude du portefeuille topographique « Beauce et Vendômois » de la collection Gaignières (1642-1715) », Les Cahiers de l’École du Louvre [En ligne], 21 | 2023, mis en ligne le 15 novembre 2023, consulté le 08 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/cel/26929 ; DOI : https://doi.org/10.4000/cel.26929
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Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.
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