Imprimer, collecter et concentrer l’image des villes : lieux d’édition et représentations urbaines en Europe (fin du XVe siècle-milieu du XVIIe siècle)
Résumés
À partir du XVIe siècle, avec le développement de l’imprimerie, les villes trouvent de nouveaux moyens de se représenter et de diffuser largement l’image qu’elles souhaitent donner d’elles-mêmes. À ce jeu, les principaux lieux d’édition européens (Venise ou Paris par exemple) utilisent la productivité de leurs imprimeurs pour valoriser et diffuser leur propre image, voire pour imposer cette vision au reste de la communauté des imprimeurs, auteurs et éditeurs européens. La vue de ville se veut plus « réaliste », c’est-à-dire qu’elle cherche à représenter une vision proche de celle qu’aurait un observateur physique extérieur à la ville, sous forme de « portrait » ad vivo. Cependant, une certaine uniformisation de la représentation d’une ville dans les livres imprimés tend à s’installer au cours du XVIe siècle en Europe. Cette uniformisation repose sur 4 facteurs : la renommée et l’importance de ladite ville, la présence de monuments remarquables contribuant à la reconnaissance immédiate de la ville par son image et portant en eux-mêmes un éloge induit de cette ville, l’existence d’une capacité de production d’ouvrages imprimés assurant la promotion et la diffusion de cette représentation, la préexistence d’un plan ou d’une vue de la ville de grande dimension servant de référence à la production imprimée européenne.
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Mots-clés :
ville, représentation urbaine, vue de ville, portrait, XVIe siècle, livre de villes, icono-cartographie, Venise, Francfort, Paris, Florence.Keywords:
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Haut de pageTexte intégral
- 1 J. B., Harley, « Silences and Secrecy: The Hidden Agenda of Cartography in Early Modern Europe », I (...)
- 2 Jean-Marc Besse, « Que voyons-nous ou que devons-nous voir quand nous regardons une image représent (...)
1À partir du XVIe siècle, par opposition aux représentations médiévales, les représentations de villes revendiquent un certain réalisme, tant en arguant de l’autopsie de portraits réalisés ad vivum qu’en mystifiant le spectateur dans des compositions qui l’impliquent comme observateur physique extérieur à la ville. L’historiographie contemporaine1 nous invite à nous interroger sur la signification des messages transmis par l’icono-cartographie et à rechercher dans les cartes, plans et images des villes ce que l’auteur ou le commanditaire veut y montrer2.
- 3 Ad Stijnman, Engraving and Etching 1400-2000, Leiden, 2012.
- 4 Patricia Fumerton, Megan Palmer, « Lasting Impressions of the Common Woodcut », Richardson (dir.), (...)
- 5 Briefe Sebastian Münsters, Burmeister 1965.
- 6 Monique Pelletier, Cartographie de la France et du monde de la Renaissance au siècle des lumières, (...)
- 7 Katie Sisneros, Early Modern Memes: The Reuse and Recycling of Woodcuts in 17th-Century English Pop (...)
- 8 Genevieve Carlton, Worldly Consumers – The Demand for Maps in Renaissance Italy, Chicago, 2015.
2Au XVIe siècle, l’estampe est encore une technique récente liée au développement de l’imprimerie3. Cette technique permettant une multiplication rapide des exemplaires produits, les estampes circulent facilement et passent d’une ville à l’autre, soit par le biais de marchands, soit au gré des voyages de lettrés ou d’artistes et de leurs échanges épistolaires. En revanche, imprimeurs et éditeurs restent tributaires de la disponibilité des vues de villes ad vivum4. Sebastian Münster pour sa Cosmographie5 ou Georg Braun pour le Civitates Orbis Terrarum6, font appel à leurs correspondants à travers l’Europe, pour recueillir plans et descriptions, les collecter, les copier, les conserver et en créer de nouveaux7. De la même façon, ils restent tributaires de la réalisation de plaques gravées (en bois ou en cuivre) rares et dispendieuses. Le coût de fabrication des plaques de certaines cartes ou vues de villes peut ainsi contribuer à une stagnation de l’image8.
- 9 Ces gravures sont disséminées aux Estampes dans les séries N (portrait) et V (topographie) ainsi qu (...)
3Ces vues de villes des XVIe et XVIIe siècles peuvent prendre une part importante dans les collections érudites de l’époque, comme c’est le cas notamment dans les portefeuilles de géographie et de topographie de l’antiquaire-collectionneur François-Roger de Gaignières. Au-delà des dessins qu’il a fait exécuter, ces portefeuilles regroupent en effet tant des gravures individuelles en feuilles que des ensembles de gravures issus d’ouvrages imprimés9.
- 10 Les portraits sont une image formée par l’assemblage de plusieurs orientations permettant de représ (...)
4Les vues de villes se présentent sous différentes formes : profil, vue panoramique, vue à vol d’oiseau, perspectives cavalières, plans et portraits10. Ces gravures individuelles tout comme les ouvrages imprimés intégrant les images de villes reposent sur un réseau de production européen de quelques villes et sur un petit nombre de graveurs, imprimeurs et éditeurs qui y résident : Venise et Rome sont les deux grands centres italiens des XVe et XVIe siècles, tout comme le sont Francfort, Cologne et Nuremberg dans le Saint Empire ou Lyon et Paris en France. À partir de la fin du XVIe, ces lieux d’édition se voient concurrencés puis remplacés par Anvers et Amsterdam. Sur la base d’un corpus de 69 ouvrages imprimés entre le dernier quart du XVe siècle et le milieu du XVIIe siècle et contenant des vues de villes, cet article propose d’interroger la manière dont graveurs, imprimeurs et éditeurs représentent la ville dans laquelle ils œuvrent, et d’analyser comment se diffuse cette image auprès d’une élite européenne lettrée. Ces lieux d’édition sont à la fois des centres de production générateurs de leur propre image, et des carrefours où se concentrent, se collectionnent et s’échangent des vues de villes de toute l’Europe.
Présentation du corpus
- 11 Ces deux corpus sont issus de mon travail de thèse « Décrire, portraiturer et cartographier les vil (...)
- 12 On désignera par la suite l’ouvrage par la seule référence de l’édition princeps (Titre, Date et Li (...)
- 13 Au XVIe siècle, le terme d’atlas n’existe pas encore pour désigner un recueil de cartes. Ortelius, (...)
- 14 Pour consultation du corpus complet, contacter l’auteur.
5Les 69 ouvrages imprimés fondant cette étude ont été sélectionnés sur la base d’un corpus11 plus large, recensant l’ensemble des ouvrages dits de géographie, imprimés et publiés entre le dernier quart du XVe siècle et le milieu du XVIIe siècle. Ces 69 ouvrages12 sont ceux contenant des représentations iconographiques et/ou icono-cartographiques de villes d’Europe occidentale. Par ouvrage de géographie, il faut comprendre tout livre imprimé durant cette période dont l’objet ou une partie de l’objet est de décrire la Terre, le monde, l’oikoumene, en totalité ou en partie : y figurent les cosmographies et autres ouvrages astronomiques, et ceux de géographie dite mathématique ou géométrique, des recueils de plans et de vues (parfois désignés comme « livre de villes »), des « livres d’îles », des récits de voyage et de pèlerinage, des « théâtres »13, des descriptions du monde ou de certaines régions, des itinéraires, des guides, des chroniques, mais aussi des récits d’actualité ou des livres d’emblème. Le but de cet article n’est pas de détailler la composition de cette liste14, ni de l’analyser pour elle-même, mais de s’intéresser à l’image des principaux lieux d’édition. Même si ce corpus est cohérent dans sa thématique (les représentations icono-cartographiques des villes), il est extrêmement hétérogène dans le nombre de vues que ces ouvrages contiennent : les extrêmes étant le Fasciculum Temporum de Werner Rolewinck qui, dans sa première édition de 1479, ne comprend qu’une vue de la ville de Cologne, et les 31 volumes des Topographiae de Merian, publiées tout au long du XVIIe siècle, qui totalisent 2 045 vues !
6Ces 69 ouvrages ont été édités dans 24 villes européennes différentes (fig. 1) :
712 villes du Saint Empire : Augsbourg (1), Basle (1), Cassel (1), Cologne (5), Francfort (15), Hambourg (1), Leipzig (1), Mayence (1), Nuremberg (2), Strasbourg (1), Toul (1), Zürich (1) ;
84 villes d’Italie : Padoue (1), Palerme (1), Rome (3), Venise (13) ;
93 villes de France : Paris (5), Lyon (4), Tours (1) ;
102 villes des Pays-Bas espagnols : Malines (1), Anvers (1) ;
11Amsterdam (6) dans les Provinces-Unies ;
12Angleterre : Londres (1) ;
13Espagne : Madrid (1).
Figure 1.
Les villes d’édition des « livres de villes » Les villes représentées sont les 24 villes d'édition dans lesquelles l’édition princeps des 69 ouvrages a été publiée. Les villes représentées par un point vert sont celles ayant publiées plusieurs de ces ouvrages. Les villes représentées par un point noir sont celles n'ayant publiées qu'un seul ouvrage. Carte réalisée par Romain Landrea, sous le logiciel de SIG "QGIS".
- 15 Après l'invention de l’imprimerie par Gutenberg à Mayence au milieu du XVe siècle, l’imprimerie con (...)
14Les centres d’édition du Saint Empire représentent à eux seuls 50 % des lieux d’édition de ces ouvrages, devant l’Italie et la France. On retrouve dans cette répartition des vingt-quatre villes d’édition impliquées dans la production de livres comprenant des vues et descriptions de villes, les grands lieux d’édition européens des XVIe et XVIIe siècles15, tant de livres imprimés que de cartes : Rome, Venise, Nuremberg, Cologne, Francfort, Paris, Lyon, Anvers et Amsterdam.
- 16 Anvers est mentionnée car en plus de La description des Pays-Bas de Guichardin, la publication du C (...)
15Parmi ces vingt-quatre lieux d’édition, neuf villes ont édité plus d’un ouvrage offrant des représentations de ville : Francfort (15), Venise (13), Amsterdam (6), Cologne (5), Paris (5), Lyon (4), Rome (3), Nuremberg (2), Anvers (1)16. Ces neuf villes concentrent 54 ouvrages traitant des villes sur les 69 ouvrages du corpus, soit 78 %. Il semble donc pertinent et justifié de se concentrer sur ces neuf principales villes et leurs images. En termes de nombre d’ouvrages, le classement reste inchangé : 31 ouvrages publiés dans le Saint Empire (soit 45 % de la production), 18 en Italie, 10 en France, 6 dans les Provinces Unies, 2 dans les Pays-Bas espagnols, 1 en Angleterre et en Espagne.
- 17 Il conviendrait d’y ajouter comme quatrième précurseur, le Perigrinatio in terram Sanctam de Bernha (...)
- 18 Gemeiner loblicher Eydgnoſchafft Stetten Landen vnd Völckeren Chronik wirdiger thaaten beſchreybung(...)
16Si l’on s’intéresse à la répartition chronologique de ces 54 editiones principes issues des principaux lieux d’édition (fig. 2), on constate que l’essentiel de la production de livres contenant des représentations de villes se concentre sur un siècle, de 1550 à 1650, avec 51 des 54 ouvrages considérés. Les trois autres ouvrages sont des incunables que l’on peut considérer comme des précurseurs des représentations de villes imprimées : il s’agit du Fasciculus Temporum de Werner Rolewinck publié en 1479 à Cologne, du Supplementum Chronicarum de Jacoppo Filippo detto Bergomensis Foresti publié en 1486 à Venise et du Liber Chronicarum de Hartmann Schedel publié en 1493 à Nuremberg17. La première moitié du XVIe siècle apparaît de la même façon vierge de tout ouvrage dans ces neuf principaux lieux d’édition, alors qu’elle connait la publication de deux ouvrages majeurs dans l’histoire des représentations des villes en Europe, la Cosmographia Universalis de Sebastian Münster publié en 1544 à Bâle et la Chronik18 de Johannes Stumpf, publiée en 1548 à Zürich.
Figure 2.
Répartition chronologique des ouvrages publiés dans les principales villes d’édition. Ce graphe permet de visualiser les périodes d'activités relatives de chacune de ces villes dans l'édition d'ouvrages géographiques contenant des représentations de villes. Chaque ligne correspond à une ville d'édition. Chaque point correspond à la date d'une édition princeps des ouvrages analysés dans cette ville. Réalisé par l'auteur sur Google Sheet.
17La production, jusqu’au dernier quart du XVIe siècle, est distribuée entre plusieurs villes libres du Saint-Empire (Cologne, Nuremberg, Mayence, Bâle…), Rome et Venise en Italie, Paris et Lyon en France. Les premières éditions apparaissent à Francfort en 1581, Francfort devient un centre majeur de l’édition de ces ouvrages à l’orée du XVIIe siècle. De la même façon, Amsterdam ne devient une plateforme éditoriale qu’au début du XVIIe siècle (première édition en 1616).
18On notera l’importance de Francfort et de Venise, qui à elles deux, avec 28 des 69 ouvrages (soit 40 %), se taillent la part du lion. La suite de cette analyse portera donc sur ces neuf principaux lieux d’édition et les 54 ouvrages associés. Dans un premier temps, nous nous pencherons plus spécifiquement sur les deux principaux lieux d’édition : Francfort et Venise et leur représentation tant dans les ouvrages édités sur place que dans les ouvrages édités dans d’autres villes.
Les représentations de Francfort
19Un échantillon de représentations de Francfort, présenté dans la figure 3, souligne que l’image de la ville de Francfort varie d’un ouvrage à l’autre même si certains éléments sont communs à toutes ces images. Les différentes représentations sont classiques et conformes aux règles du genre de cette période.
- 19 G. Thewes et M. Uhrmacher (dir.), Extra muros. Espaces suburbains au bas Moyen Âge et à l’époque mo (...)
20Ces représentations montrent une volonté systématique de représenter l’objet « ville » dans un cadre très resserré, ramené à sa définition stricte intra-muros, qui ne permet pas d’appréhender et d’identifier le contexte topographique et hydrographique général. Les éléments de décoration simples (rochers, arbres, collines…) extra-muros ne répondent que rarement à une intention figurative19 ; ils viennent simplement combler les blancs de l’image, soulignant que seule la ville en elle-même présente un intérêt. Ces représentations urbaines, bien que propres à chaque ville, font apparaître des attributs urbains de manière récurrente. Ainsi en est-il de l’enceinte urbaine, plus ou moins mise en avant et imposante mais toujours présente. Elle prend généralement la forme d’une structure linéaire devant une ville « dépliée » ou d’une ville entourée de ses murailles. De même, le ou les points de vue employés pour la représentation, qu’ils soient réels ou imaginaires, montrent systématiquement la ville sise derrière son cours d’eau ou de part et d’autre de son cours d’eau. Bien qu’étant plus ou moins visible, celui-ci occupe une place prépondérante dans les représentations et se trouve parfois agrémenté d’une activité fluviale de pêche. Au-delà de ces éléments généraux (enceinte, hydrographie) et de ces détails extra-muros, ce qui permet d’identifier aisément la ville se trouve généralement intra-muros et repose sur la mise en valeur systématique des tours, des clochers et des édifices remarquables pour leur renommée, leur valeur symbolique ou leur beauté architecturale.
Figure 3.
Les vues et portraits de la ville de Francfort : BnF Cartes & Plans (Richelieu), Bayerische Staatsbibliothek - München/Augsburg, British library, Österrische National Staatsbibliothek – Wien.
- 20 Orientation de l’image vers le haut.
- 21 Aujourd’hui Alte Brücke ou vieux pont en français.
- 22 Et ce jusqu’en 1806.
21La nature des vues est variée : vue à vol d’oiseau, profil, portrait… La présence de la rivière Main est systématique, cependant son orientation est grandement variable, comme le montre aisément les différentes vues de la figure 3 (orientation de la vue à l’est, au nord et le plus fréquemment au nord-est20). En ce sens, ces variations d’orientation et de nature de vue démontrent une représentation de la ville non figée tant dans les vues imprimées à Francfort que dans celles imprimées ailleurs en Europe. Les murailles qui enclosent la cité sont visibles mais non complètement dominantes. Les représentations mettent en exergue le Main et son pont21 valorisant le site de franchissement et forment à proprement parler un paradigme ville fleuve - ville pont. La cathédrale Saint-Barthélemy et son clocher sont les éléments les plus remarquables des représentations de Francfort. Ce monument est censé être l’élément de la représentation permettant de reconnaître Francfort ; et globalement c’est le seul, aucun autre élément ne permet réellement de reconnaître la ville. À ce titre les représentations de Francfort restent proches des représentations médiévales de villes : une ville enclose dans ces murailles, le long d’un cours d’eau et où tours et clochers, seuls éléments de verticalité, traduisent la notion de ville. On peut s’étonner de la simplicité de cette représentation où peu de gens reconnaîtront directement Francfort, notamment du fait de l’importance de la ville. Francfort est une ville libre impériale depuis 1220, elle est une ville importante du Saint Empire moins par sa population estimée à 20 000 habitants au XVIe siècle que par son dynamisme économique et commercial ; à Francfort, se tient la plus grande foire aux livres du Saint Empire. Mais surtout le statut de Francfort comme ville impériale de premier ordre est renforcé en 1562 lorsqu’elle devient le lieu de couronnement de l’empereur22 ce qui lui confère renommée et primauté sur les autres villes impériales allemandes. Le couronnement a lieu en la cathédrale Saint Barthélemy, ce qui explique son importance dans les représentations postérieures à cette date, particulièrement sur les images éditées à Francfort (Saur 1581, Gottfried 1632, voir fig. 3). Francfort n’impose pas sa propre image : pas d’unicité picturale dans la production locale. Cette absence de volonté se traduit aussi dans les ouvrages imprimés à Francfort ; sur les 15 ouvrages qui y sont édités, seuls 9 incluent une représentation de la ville (par opposition à Venise, comme nous le verrons par ailleurs). L’image de Francfort n’étant donc pas fournie par la production locale, sa représentation se présente de façon hétérogène dans les ouvrages publiés ailleurs en Europe (Gueroult publié en 1553 à Lyon, Bertius publié en 1616 à Amsterdam ; voir fig. 3). Cette tendance se poursuit au-delà de la borne supérieure de cette étude (1650), avec, par exemple, la version publiée par Visscher en 1658 à Amsterdam.
- 23 FRANCFURTI AD MOENUM URBIS IMPERIALIS ELECTIONI ROM. REGUM ATQ. IMPERATORUM CONSECRATAE EMPORII NON (...)
22Francfort ne commence véritablement à standardiser sa représentation iconographique qu’avec le magnifique portrait réalisé par Matthäus Merian dans la Topographia Germaniae publiée en 1643 (fig. 4), dans lequel nous retrouvons les différents topoi que nous avons précédemment cité : les murailles enfermant la ville, la rivière Main et son pont, la cathédrale Saint-Barthélemy. Il s’agit d’ailleurs du seul monument identifié par son nom sur la vue-même. La cathédrale domine la ville de toute la hauteur de son clocher, tant les portes de la ville que les tours et les autres clochers. La composition met en valeur la conjonction entre le point de fuite central sur la cathédrale, couronnée par les armes de la ville, et les putti à trompettes, indéniablement associés au couronnement impérial. Cette importance est aussi soulignée par le frontispice en latin qui fait l’éloge de la ville et de son rôle impérial23. Les activités commerciales sont mises en évidence sur le fleuve par la présence de bateaux de pêche et de transport, le quai de déchargement sur le Main, mais aussi le moulin à vent. L’image est complétée par la présence d’un couple au premier plan, en costume local, selon la tradition établie dans le Civitates Orbis Terrarum de Braun et Hogenberg, attestant du caractère ad vivo de ce portrait. Merian facilite la reconnaissance de la ville en ajoutant son nom sur la vue en langue vernaculaire Frankfurt am Main. Il faut ensuite attendre le XVIIIe siècle pour que la représentation de Francfort se fige tant dans les vues selon le modèle de Merian que dans les plans géométriques. Francfort est une ville dont l’importance croît au sein du Saint Empire mais dont la faible ancienneté (fondation non antique) limite cette renommée fraîchement acquise.
Les représentations de Venise
23Les vues de Venise apparaissent très tôt dans les ouvrages imprimés, dès la fin du XVe siècle, et sont présentes dans 3 des 4 incunables identifiés dans le corpus (fig. 5). Ces trois représentations, quoiqu’encore marquées par l’iconographie médiévale, sont de style et de format très différents. Elles soulignent toutes cependant l’insularité vénitienne et valorisent l’ensemble formé par le campanile et le palais des Doges, surplombé par les coupoles de la basilique Saint-Marc. Elles permettent ainsi une reconnaissance facile de la ville, tant par son aspect global, celui d’une ville s’étendant sur les îles de la lagune, que par ses monuments et bien sûr par ses gondoles, omniprésentes dans chacune de ces représentations et qui dès cette période sont associées dans l’imaginaire collectif à Venise.
Figure 5.
Les portraits et vues de Venise au XVe siècle. BnF, British library, Bayerische Staatsbibliothek - München/Augsburg.
- 24 160 × 30 cm dans un ouvrage de 30 × 21,5 cm.
24La vignette qui représente Venise dans le Supplementum Chronicarum de Jacoppo Filippo detto Bergomensis Foresti (publié en 1486 à Venise) se réduit même à cette synthèse simplifiée ; montrant le campanile, la basilique Saint Marc et le palais des Doges devant lesquels sont accostés gondoles et navires. Dans les trois cas, la représentation est centrée sur la ville qui remplit l’intégralité de la vue ; la lagune et l’eau jouent le rôle des murailles dans les représentations classiques. Les éléments extra muros sont extrêmement succincts, réduits à quelques collines décoratives et à l’eau omniprésente rappelant le caractère insulaire. Cette vue avec une orientation choisie au Nord privilégie l’accès maritime à la ville tout en mettant en valeur son centre politico-religieux. Elle fait la part belle à la puissance maritime de la Sérénissime, en montrant l’importance de l’Arsenal que l’on distingue bien à l’extrémité nord-est de toutes les représentations. L’activité commerciale et maritime est marquée par le nombre important d’embarcations, de gondoles et de grandes nefs. L’insularité de Venise ne l’isole pas du monde mais constitue sa force spécifique ; en déployant des flottes dans l’ensemble du bassin méditerranéen, Venise est connectée dans un réseau s’étendant jusqu’à l’Asie et permet à la Sérénissime de prétendre au titre de ville-monde. Cette vue permet de distinguer les différentes îles et les différents Sestiere de Venise : Cannaregio, Santa Croce, Castello, Dorsoduro, Giudecca, San Pietro, l’Arsenal et bien sûr San Marco, mettant ainsi au premier plan la place Saint Marc, le campanile, la basilique Saint Marc et le palais des Doges. Elle met aussi en évidence le Grand canal, poumon de la cité ainsi que le dense trafic maritime sur les canaux de la Giudecca et de San Marco. La puissance de la ville s’exprime par son importance, son étendue et l’abondance de ses monuments. La vue en double page du Liber Chronicarum de Hartmann Schedel (publié en 1493 à Nuremberg) en est l’illustration parfaite. Quant à la magnifique vue de Venise publiée en 1486 à Mayence, elle s’étend sur 7 feuillets dépliables24 dans le Perigrinatio in terram Sanctam de Bernhardt von Breydenbach qui présente, pour la première fois dans un livre, une vue de Venise dans sa totalité.
25À compter du début du XVIe siècle, un modèle unique de représentation de Venise se répand d’édition en édition, quel que soit le lieu d’impression (fig. 6). La vue typique se présente ainsi sous la forme d’une vue à vol d’oiseau figurant l’ensemble des îles sur lesquelles repose la ville. Cette unité picturale des productions locale et européenne varie cependant en termes de format, de qualité et de finesse, soulignant une reprise de l’image mais dans l’essentiel des cas, conduisant à la réalisation de nouvelles plaques gravées, en bois ou en cuivre. Elles prennent diverses formes avec ou sans titre, légende et blason. Les clochers des églises y figurent, mais c’est le campanile, dont la forme définitive a été achevée en 1514, qui domine la ville de ses 98 mètres. Sous la flèche pyramidale, sur une structure rectangulaire, sont représentés les lions de Venise et des allégories féminines symbolisant la ville ; le campanile symbolise la cité, dans son ensemble, tandis que le palais des Doges est l’expression de son esprit républicain ; la Sérénissime et sa puissance maritime restant par ailleurs sous la protection de l’Apôtre Saint Marc.
Figure 6.
Les vues et portraits de Venise aux XVIe-XVIIe siècles. British library, Bibliothèque Nationale de France - Arsenal, Bibliothèque Hertziana, Bibliothèque Nationale de France - Cartes & Plans (Richelieu), Österrische National Staatsbibliothek – Wien.
- 25 La vue de Venise est absente du 13e ouvrage dans l’édition conservée consultée (Civitatum aliquot i (...)
26Venise impose sa propre image par cette unité picturale affirmée que l’on retrouve dans 12 des 13 ouvrages publiés dans la ville25. Cette homogénéité picturale se retrouve sur l’ensemble de la production européenne de la période quel que soit le lieu d’édition démontrant l’affirmation de cette vue comme l’image type de Venise dans la littérature géographique et historique. Venise y affirme sa puissance maritime et commerciale sur la Méditerranée et le commerce avec l’Orient. Elle se pose en successeur de Byzance et affirme sa primauté sur les autres puissances maritimes italiennes, notamment vis-à-vis de Gênes. Les livres d’îles (Camocio, Pinargenti) contribuent à affirmer la puissance de la République de Venise sur l’Adriatique et la Méditerranée orientale même si cette puissance a connu son apogée aux XIVe et XVe siècles. La puissance de Venise s’essouffle concurrencée par l’avancée ottomane et la perte de nombre de ses comptoirs, mais aussi par l’essor de l’Empire des Habsbourg tout au long du XVIe siècle. La victoire maritime de Lépante sur les Ottomans en 1571 vient temporairement redorer sa renommée. L’image de Venise se fige donc au XVIe siècle et cette vue à vol d’oiseau de la ville perdure jusqu’à nos jours. Alors que le portrait ad vivum ambitionnait d’offrir au lecteur une vision proche de celle qu’aurait un observateur physique extérieur à la ville, le portrait de Venise se fige en une icône que tout un chacun peut reconnaître, pour une très longue période. L’image parle immédiatement par elle-même, et ne requiert plus nécessairement de passer par l’écrit et la lecture : cette vue de Venise devient une référence partagée, c’est une image spécifique que le lecteur connaît déjà, répondant aux stéréotypes qu’il a de cette ville ; une image, qu’inconsciemment, il s’attend à retrouver ou à revoir, et qui forme une autorité à part entière.
Pourquoi la représentation de Venise se fige-t-elle ?
- 26 Devant Jérusalem, non comptabilisée car extra-européenne.
27Lorsque l’on étudie les villes représentées dans les 69 ouvrages de ce corpus, Venise est la ville la plus représentée (40/69 soit 58 %), devant Rome (32/69) et Florence (28/69)26. Francfort n’est représentée quant à elle que 25 fois. Ces chiffres traduisent la renommée de la ville : Venise est ainsi représentée dans 28 des 56 ouvrages publiés en dehors de Venise (50 %) alors que Francfort n’est représentée que dans 17 des 54 ouvrages publiés en dehors de Francfort (31 %). De la même façon, Venise exerce un certain prosélytisme en assurant la propre diffusion de son image : elle est représentée dans 12 des 13 ouvrages publiés dans la ville (92 %) alors que Francfort n’est représentée que dans 8 des 15 ouvrages publiés à Francfort (53 %). Cette prédominance de Venise est effective sur la totalité de la période considérée alors que la première image de Francfort n’apparaît qu’en 1581 dans le Parvum theatrum urbium d’Abraham Saur. La renommée et l’importance d’une ville qu’elle soit économique, politique, commerciale ou culturelle apparaissent donc comme déterminantes dans le choix d’un auteur, un éditeur ou un imprimeur de représenter cette ville dans son ouvrage. Cependant elle requiert de cette ville de disposer d’une véritable puissance éditoriale pour pouvoir diffuser et imposer sa propre image d’elle-même. Monuments remarquables, renommée et ancienneté sont les paramètres clés pour faire la promotion d’une ville ou pour en faire l’éloge (et ce quel que soit le lieu d’édition de l’ouvrage imprimé), mais pour assurer la diffusion de sa propre image, une ville doit se doter d’une capacité de diffusion par l’imprimerie, voire d’une volonté politique d’utiliser cette puissance éditoriale.
28Reste à déterminer l’origine de cette représentation. L’analyse des représentations de la ville de Venise a mis en évidence un point de rupture au tournant du XVIe siècle, les vues postérieures à 1500 étant toutes similaires, différentes des vues recensées dans les 3 incunables. En élargissant notre investigation des représentations de Venise au-delà des seuls ouvrages imprimés, la vue la plus connue est celle en perspective de Jacoppo de Barbari, datée de 1500 (fig. 7).
Figure 7.
Jacoppo de Barbari, Vue de Venise, 1500, Bibliothèque nationale de France, Estampe RESERVE AA-6.
- 27 Jürgen Schulz, Jacopo de’ Barbari’s View of Venice: Map Making, City Views, and Moralized Geography (...)
- 28 Kristin Huffmannn, Jacopo de’ Barbari’s View of Venice (1500) “image vehicles” and “pathways of cul (...)
29Cette vue est une gravure sur bois de grande dimension 135 × 282 cm, composée de 6 panneaux, dont les bois originaux sont conservés au musée Correr de Venise. Cette vue n’est pas une simple vue à vol d’oiseau ; cette représentation est le fruit de la maestria d’un graveur qui maîtrise toutes les techniques du plan géométral mais qui rebascule le point de vue de façon à offrir une approche aérienne intégrant à sa ligne de fuite, la vision céleste de la renommée (avec les putti venteux) et la ligne d’horizon des Dolomites. Dans son ensemble, la forme rappelle celle d’un poisson27. Cette vue est considérée comme l’une des plus anciennes, si ce n’est la plus ancienne gravure en feuille libre de Venise. Pour beaucoup d’historiens, elle constitue à elle seule un éloge de la ville et de la République de Venise28. Elle offre une visualisation unique de la ville selon une forme élégamment courbée s’étendant sur plus de cent vingt îles unies par des ponts et des canaux, sur la lagune de l’Adriatique, visage unique d’une ville sur l’eau en tout point reconnaissable de par sa différence avec la majorité des autres villes européennes, terrestres et continentales. Le niveau de détails et la finesse de la gravure sont exceptionnels de précision ; chaque édifice privé, religieux ou public est identifiable par ses détails architecturaux. La vue montre l’ouverture de la Piazza San Marco, siège du gouvernement des doges et du pouvoir de Venise sur la lagune et donc sur la Méditerranée et ses territoires. Au sommet de la vue, trône Poséidon/Neptune, allégorie de la domination totale de la Sérénissime sur les mers. Navires commerciaux et militaires restent amarrés près de l’Arsenal ; des centaines de petits bateaux et de gondoles apparaissent jusque dans les plus petits canaux. La comparaison avec les vues dans les ouvrages imprimés est sans équivoque : cette gravure magnifique est l’origine et le modèle des 37 vues de Venise dans les ouvrages recensés des XVIe et XVIIe siècles.
30Sur cette base des deux premiers cas étudiés, Francfort et Venise, je me permets d’émettre l’hypothèse que l’uniformisation de la représentation d’une ville dans les livres imprimés, en Europe, du dernier quart du XVe au milieu du XVIIe siècle, repose sur 4 principes :
31la renommée et l’importance de la ville en Europe ;
32la présence de monuments remarquables pouvant agir comme différenciateur ou une forme de représentation remarquable contribuant à l’éloge de la ville et à sa reconnaissance immédiate par son image ;
33l’existence d’une capacité de production et de diffusion d’ouvrages imprimés pour diffuser cette représentation ;
34la pré-existence d’un plan ou d’une vue de la ville de grande dimension.
35Afin d’étayer et de vérifier cette hypothèse, considérons deux autres villes disposant de plans ou vues de grandes dimensions au XVIe siècle, l’une étant un centre majeur d’édition, Paris, l’autre moins, Florence.
Le cas des représentations de Paris
- 29 Jean Boutier, Les Plans de Paris, Paris, 2003.
36Les plans et portraits de Paris ont été étudiés en détail et de façon exhaustive par Jean Boutier29, qui a mis en évidence quatre paradigmes icono-cartographiques de ces plans :
37la ville circulaire (1550-1670), dérivant des représentations médiévales, le cercle exprime la perfection, la ville circulaire étant la ville parfaite, à l’instar des représentations médiévales de Jérusalem, Rome ou Byzance, la symétrie et l’orientation mettent l’île de la Cité au cœur de la représentation survalorisant l’antiquité de Lutèce et les centres de pouvoir royaux et religieux ;
38la ville royale (XVIIe siècle), identifiant Paris au pouvoir royal des Capétiens dont elle est la capitale centralisatrice et en particulier aux embellissements entrepris par Henri IV ;
39la ville réorientée (XVIIe siècle), les plans se réorientent au Sud-Est, mettant en valeur la rive droite et les édifices royaux tout en renforçant une certaine circularité ;
40le plan géométrique émergeant à la fin du XVIIe et s’imposant à partir du XVIIIe siècle avec une orientation au Nord.
Figure 8.
Les portraits et vues de Paris, British Museum, BnF, British library, Bibliothèque Nationale de France - Arsenal, et Bibliothèque Nationale de France - Cartes & Plans (Richelieu).
41Dans le cas de notre étude, les 26 plans et vues de Paris contenus dans des ouvrages imprimés de la fin du XVe au milieu du XVIIe siècle, répondent au paradigme de la ville circulaire (fig. 8). La vue typique de Paris se présente ainsi sous la forme d’une vue à vol d’oiseau avec une orientation verticale de la Seine. Ces vues s’inspirent clairement du plan de grande dimension dit plan de Bâle ou plan de Truschet et Hoyau de 1550, gravure sur bois en huit panneaux d’une dimension totale de 96 × 133 cm (fig. 9).
42Une unicité picturale, de format, de qualité et de finesse variables est soutenue par l’imprimerie parisienne dans une volonté claire de valorisation de la ville par son image : celle-ci est reprise à travers l’Europe. Tout comme pour Venise, on constate qu’une uniformisation et une généralisation de la représentation de Paris se transmettent d’édition en édition, quel que soit le lieu d’impression. Cette image de Paris s’impose, la ville circulaire et l’orientation Nord-Sud de la Seine deviennent des marqueurs permettant aisément de la reconnaître. Au XVIe siècle, la renommée de Paris, une des plus grandes villes d’Europe, capitale des Capétiens, s’enorgueillit de son ancienneté et de la fondation antique de Lutèce autour de l’île de la Cité, qui avec la Sainte Chapelle et Notre Dame, le palais de la Cité puis le Louvre sur la Rive droite symbolisent le pouvoir royal et religieux du plus grand royaume d’Europe auquel s’adjoint la renommée de l’Université sur la Rive gauche. L’ambition de Paris est bel et bien soulignée par ces monuments remarquables et identifiables. Avec l’installation des libraires et des imprimeurs sur la Rive gauche de la Seine proche de l’Université, la production imprimée de Paris dépasse rapidement celle de Lyon pour s’imposer comme la principale source éditoriale en France. La production de représentations de Paris apparaît dès la fin du XVe siècle dans le Liber Chronicarum et donne naissance à de nombreuses représentations dans les ouvrages imprimés où la vue de Paris apparaît comme la troisième plus fréquente représentation après Venise et Rome. La diffusion de la vue de Paris est par ailleurs supportée dès le milieu du XVIe siècle par l’apparition de plan de grande dimension tel le plan de Bâle de 1550.
43Les représentations de Paris semblent donc corroborer l’hypothèse émise.
Le cas des représentations de Florence
44Aux XVe et XVIe siècles, la renommée, le rayonnement et l’importance culturelle, économique et politique de Florence sont à leur apogée, c’est l’âge d’or de Florence et de la renaissance italienne. Brunelleschi achève le Duomo en 1436, qui devient le monument iconique de Florence. Tout comme pour Venise, les incunables présentent une première vision de Florence. Dans les deux cas, tant dans la vignette du Supplementum Chronicarum de Jacoppo Filippo detto Bergomensis Foresti que dans la représentation en double page du Liber Chronicarum de Hartmann Schedel, le portrait est centré sur la ville qui remplit l’intégralité de la vue, au milieu duquel le Duomo apparaît de façon hypertrophiée ; la ville est représentée intra muros avec ses murailles clairement visibles sur les deux rives de l’Arno. Le fleuve sépare la ville en deux et ses quatre ponts y sont clairement visibles. Les éléments extra muros sont extrêmement succincts, réduits à quelques collines décoratives, évoquant la Toscane, complétées par quelques arbres et maisons (fig. 10).
Figure 10.
Les vues et portraits de Florence, Bibliothèque Nationale de France - Cartes & Plans (Richelieu), Bayerische Staatsbibliothek - München/Augsburg, Österrische National Staatsbibliothek - Wien, Bibliothèque Hertziana.
- 30 Thomas Frankenberg, Chorographies of Florence the use of city views and city plans in the sixteenth (...)
45Dans les portraits, vues à vol d’oiseau et plans des XVIe et XVIIe siècles, les orientations changent même si le plus souvent l’Arno traverse la vue en diagonale : les murailles, les tours et les clochers et le fleuve restent des constantes et le Duomo s’y dégage par sa hauteur, même s’il paraît moins hypertrophié que dans les incunables. Florence dispose d’une vue de grande dimension, dite Vue de Florence à la chaîne de 1480 de Francesco Rosselli, gravure sur bois en 8 panneaux atteignant la taille remarquable de 584 × 1315 cm30 (fig. 11). Les différentes représentations sont similaires mais la représentation de Florence n’est pas figée, même si indéniablement le plan de Rosselli influence son iconographie. L’absence de production imprimée locale d’ouvrages contenant des vues ne permet pas à la ville d’asseoir sa renommée sur une iconographie spécifique. L’image de la ville supporte et est supportée par sa renommée, son importance et celle de ses monuments, notamment du Duomo, mais en l’absence du support fort d’une imprimerie locale, l’existence d’une carte de grande dimension ne permet pas à cette représentation de se figer.
Figure 11.
Francesco Rosselli, Vue de Florence dite “à la chaine”, 1480, Kupferstichkabinett, Staatliche Museen, Berlin, Inv. 899–100.
Conclusion
46Avec le développement de l’imprimerie, les villes trouvent de nouveaux moyens de se représenter et de diffuser largement l’image qu’elles souhaitent donner d’elles-mêmes. À ce jeu, les principaux lieux d’édition européens utilisent la productivité de leurs imprimeurs pour valoriser et diffuser leur propre image, voire pour imposer cette vision au reste de la communauté des imprimeurs, auteurs et éditeurs européens.
47Une certaine uniformisation de la représentation d’une ville dans les livres imprimés, tend à s’installer au cours du XVIe siècle en Europe, du dernier quart du XVe au milieu du XVIIe siècle, reposant sur 4 facteurs : la renommée et l’importance de ladite ville, la présence de monuments remarquables contribuant à la reconnaissance immédiate de la ville par son image et portant en eux-mêmes un éloge induit de cette ville, l’existence d’une capacité de production d’ouvrages imprimés assurant la promotion et la diffusion de cette représentation, la pré-existence d’un plan ou d’une vue de la ville de grande dimension servant de référence à la production imprimée européenne. Cette hypothèse reste à affiner et à être vérifiée sur un échantillon de représentation de villes plus important que les quatre cas analysés dans cet article. Par ailleurs, au-delà des plans de grandes dimensions, il serait nécessaire d’interroger les peintures murales et les fresques ornant certains palais italiens dès le XIVe siècle et les vues contenues dans les manuscrits des XIVe et XVe siècles, voire les représentations contenues dans les monographies et les éloges de villes.
48Ce faisant, l’analyse des portefeuilles de François-Roger de Gaignières serait riche d’enseignements sur les choix d’images sélectionnées par un collectionneur au XVIIIe siècle, la persistance et la durée de certaines vues et l’importance relative de certains ouvrages ou plans.
Notes
1 J. B., Harley, « Silences and Secrecy: The Hidden Agenda of Cartography in Early Modern Europe », Imago Mundi, Vol. 40, 1988, p. 57-76 ; Christian Jacob, L’Empire des cartes : approche théorique de la cartographie à travers l’histoire, Paris, 1992.
2 Jean-Marc Besse, « Que voyons-nous ou que devons-nous voir quand nous regardons une image représentant une ville à cette époque ? Vues de ville et géographie au XVIe siècle : concepts, démarches cognitives, fonctions », Frédéric Pousin, Figure de la ville et construction des savoirs : architecture, urbanisme, géographie, Paris, 2005, p. 20.
3 Ad Stijnman, Engraving and Etching 1400-2000, Leiden, 2012.
4 Patricia Fumerton, Megan Palmer, « Lasting Impressions of the Common Woodcut », Richardson (dir.), The Routledge Handbook of Material Culture in Early Modern Europe, London/New York, 2016, p. 383-400.
5 Briefe Sebastian Münsters, Burmeister 1965.
6 Monique Pelletier, Cartographie de la France et du monde de la Renaissance au siècle des lumières, Paris, 2001.
7 Katie Sisneros, Early Modern Memes: The Reuse and Recycling of Woodcuts in 17th-Century English Popular Print, The Public Domain Review, 2018 ; Sophie Chiari, Janet Clare, The Circulation of Cosmographical Knowledge in Early Modern Europe, Journal of Early Modern Studies, 2023.
8 Genevieve Carlton, Worldly Consumers – The Demand for Maps in Renaissance Italy, Chicago, 2015.
9 Ces gravures sont disséminées aux Estampes dans les séries N (portrait) et V (topographie) ainsi qu’aux noms des graveurs, permettant de rattacher certaines d’entre elles à un ouvrage spécifique. Anne Ritz-Guilbert, La Collection Gaignières : méthodes et finalités, revue monumentale 166-4, 2008, p. 315-338.
10 Les portraits sont une image formée par l’assemblage de plusieurs orientations permettant de représenter la ville dans sa globalité, d’embrasser la ville d’un seul regard.
11 Ces deux corpus sont issus de mon travail de thèse « Décrire, portraiturer et cartographier les villes » - Acteurs, techniques et circulation des savoirs à l’œuvre dans les livres et atlas de villes en Europe occidentale (fin XVe-milieu XVIIe siècle) sous la direction de Mme Émilie d’Orgeix (EPHE-Histara) et le co-encadrement de M. Ézéchiel Jean-Courret (Université Bordeaux Montaigne - Ausonius). Le premier corpus comprend 430 ouvrages de géographie.
12 On désignera par la suite l’ouvrage par la seule référence de l’édition princeps (Titre, Date et Lieu d’édition). Nombre de ces ouvrages ont connu de nombreuses éditions, en diverses langues, par différents éditeurs (par ex. 35 éditions recensées de la Cosmographie Universelle de S. Münster) avec un contenu évolutif (nombre de pages, nombre de représentations) ; en termes statistiques, elles ne seront comptabilisées que pour un seul ouvrage. De même, l’édition étudiée et sélectionnée est la plus riche en terme de représentation urbaine identifiée à ce jour par mes soins (il n’existe aucun catalogue détaillé listant ces différentes éditions et leur contenu ; seuls certains ouvrages, objets d’une monographie spécifique, bénéficient d’un tel recensement).
13 Au XVIe siècle, le terme d’atlas n’existe pas encore pour désigner un recueil de cartes. Ortelius, le premier, nomma son grand atlas Theatrum Orbis Terrarum. Le choix d’Ortelius du terme « théâtre » reflète l’obsession de l’Europe du XVIe siècle pour les microcosmes, les descriptions locales (chorographies). « Théâtre » est à prendre dans son acceptation de « lieu » : c'est un terme très souvent utilisé aux XVIe et XVIIe pour désigner ce type d’ouvrages.
14 Pour consultation du corpus complet, contacter l’auteur.
15 Après l'invention de l’imprimerie par Gutenberg à Mayence au milieu du XVe siècle, l’imprimerie connaît un essor rapide dans le Saint Empire romain germanique puis en Italie. Près de 150 imprimeries voient le jour dans la seconde moitié du XVe siècle pour l’essentiel dans les zones de forte densité urbaine, Italie, Saint Empire, Hollande et France. Frédéric Barbier, L’Europe de Gutenberg : Le livre et l’invention de la modernité occidentale (XIIIe-XVIe siècle), Paris, 2006.
16 Anvers est mentionnée car en plus de La description des Pays-Bas de Guichardin, la publication du Civitates Orbis Terrarum de Braun et Hogenberg (6 vol.) connaît une double édition à Cologne et Anvers. Pour des raisons d’analyse statistique, il n’est comptabilisé qu’une fois à Cologne (choix correspondant à la première édition du premier volume).
17 Il conviendrait d’y ajouter comme quatrième précurseur, le Perigrinatio in terram Sanctam de Bernhardt von Breydenbach publié en 1486 à Mayence, qui n’apparaît pas dans cette liste réduite car Mayence ne fait pas partie des dix principaux lieux d’édition.
18 Gemeiner loblicher Eydgnoſchafft Stetten Landen vnd Völckeren Chronik wirdiger thaaten beſchreybung, communément désignée par la dénomination Stumpf Chronik.
19 G. Thewes et M. Uhrmacher (dir.), Extra muros. Espaces suburbains au bas Moyen Âge et à l’époque moderne, Städteforschung, no 91, 2019 ; en particulier É. Jean-Courret, « Imago suburbis. Approche paradigmatique des environs de Bordeaux (milieu XVIe-début XIXe siècle) », p. 83-116.
20 Orientation de l’image vers le haut.
21 Aujourd’hui Alte Brücke ou vieux pont en français.
22 Et ce jusqu’en 1806.
23 FRANCFURTI AD MOENUM URBIS IMPERIALIS ELECTIONI ROM. REGUM ATQ. IMPERATORUM CONSECRATAE EMPORII NON GERMANIAE, SED TOTIUS EUROPAE CELEBRERRIMI, ACCURATA DELINEATIO.
24 160 × 30 cm dans un ouvrage de 30 × 21,5 cm.
25 La vue de Venise est absente du 13e ouvrage dans l’édition conservée consultée (Civitatum aliquot insigniorum et locorum munitorum exacta delineatio. Disegni di alcune più illustri città e fortezze del mondo de Donato Bertelli publié en 1568, New York Public Library MEM B537v) ; du fait de son titre, de son lieu de publication et par comparaison avec les ouvrages similaires, il n’est pas exclu, pour ne pas dire probable, qu’une vue de Venise ait fait partie du livre, mais ait été prélevée ultérieurement, comme c’est malheureusement le cas pour nombre de gravures, imprimées sur un folio spécifique et non intégrées dans le corps du texte. Il serait nécessaire de pouvoir consulter plusieurs exemplaires pour conclure de façon définitive à ce propos.
26 Devant Jérusalem, non comptabilisée car extra-européenne.
27 Jürgen Schulz, Jacopo de’ Barbari’s View of Venice: Map Making, City Views, and Moralized Geography before the Year 1500, The Art Bulletin, 60-3, 1978, p. 425-474.
28 Kristin Huffmannn, Jacopo de’ Barbari’s View of Venice (1500) “image vehicles” and “pathways of culture” past and present, Mediterranea, Vol. 4, 2019, p. 165-214.
29 Jean Boutier, Les Plans de Paris, Paris, 2003.
30 Thomas Frankenberg, Chorographies of Florence the use of city views and city plans in the sixteenth century, Imago Mundi, 1994, Vol. 46 (1), p. 41-64.
Haut de pageTable des illustrations
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|---|---|
| Titre | Figure 1. |
| Légende | Les villes d’édition des « livres de villes » Les villes représentées sont les 24 villes d'édition dans lesquelles l’édition princeps des 69 ouvrages a été publiée. Les villes représentées par un point vert sont celles ayant publiées plusieurs de ces ouvrages. Les villes représentées par un point noir sont celles n'ayant publiées qu'un seul ouvrage. Carte réalisée par Romain Landrea, sous le logiciel de SIG "QGIS". |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/28316/img-1.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 248k |
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| Titre | Figure 2. |
| Légende | Répartition chronologique des ouvrages publiés dans les principales villes d’édition. Ce graphe permet de visualiser les périodes d'activités relatives de chacune de ces villes dans l'édition d'ouvrages géographiques contenant des représentations de villes. Chaque ligne correspond à une ville d'édition. Chaque point correspond à la date d'une édition princeps des ouvrages analysés dans cette ville. Réalisé par l'auteur sur Google Sheet. |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/28316/img-2.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 107k |
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| Titre | Figure 3. |
| Légende | Les vues et portraits de la ville de Francfort : BnF Cartes & Plans (Richelieu), Bayerische Staatsbibliothek - München/Augsburg, British library, Österrische National Staatsbibliothek – Wien. |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/28316/img-3.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 362k |
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| Titre | Figure 4. |
| Légende | Matthäus Merian, Vue de Francfort, 1643, Bayerische Staats Bibliotek, BSB 6189515. |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/28316/img-4.jpg |
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| Titre | Figure 5. |
| Légende | Les portraits et vues de Venise au XVe siècle. BnF, British library, Bayerische Staatsbibliothek - München/Augsburg. |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/28316/img-5.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 377k |
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| Titre | Figure 6. |
| Légende | Les vues et portraits de Venise aux XVIe-XVIIe siècles. British library, Bibliothèque Nationale de France - Arsenal, Bibliothèque Hertziana, Bibliothèque Nationale de France - Cartes & Plans (Richelieu), Österrische National Staatsbibliothek – Wien. |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/28316/img-6.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 360k |
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| Titre | Figure 7. |
| Légende | Jacoppo de Barbari, Vue de Venise, 1500, Bibliothèque nationale de France, Estampe RESERVE AA-6. |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/28316/img-7.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 319k |
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| Titre | Figure 8. |
| Légende | Les portraits et vues de Paris, British Museum, BnF, British library, Bibliothèque Nationale de France - Arsenal, et Bibliothèque Nationale de France - Cartes & Plans (Richelieu). |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/28316/img-8.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 312k |
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| Titre | Figure 9. |
| Légende | Truschet et Hoyau, plan de Bâle, 1550. Bibliothèque universitaire de Bâle. |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/28316/img-9.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 607k |
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| Titre | Figure 10. |
| Légende | Les vues et portraits de Florence, Bibliothèque Nationale de France - Cartes & Plans (Richelieu), Bayerische Staatsbibliothek - München/Augsburg, Österrische National Staatsbibliothek - Wien, Bibliothèque Hertziana. |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/28316/img-10.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 399k |
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| Titre | Figure 11. |
| Légende | Francesco Rosselli, Vue de Florence dite “à la chaine”, 1480, Kupferstichkabinett, Staatliche Museen, Berlin, Inv. 899–100. |
| URL | http://journals.openedition.org/cel/docannexe/image/28316/img-11.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 168k |
Pour citer cet article
Référence électronique
Eric Grosjean, « Imprimer, collecter et concentrer l’image des villes : lieux d’édition et représentations urbaines en Europe (fin du XVe siècle-milieu du XVIIe siècle) », Les Cahiers de l’École du Louvre [En ligne], 21 | 2023, mis en ligne le 21 novembre 2023, consulté le 11 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/cel/28316 ; DOI : https://doi.org/10.4000/cel.28316
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Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.
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