• 1 Voir le résumé sur le site de l’ANR : https://anr.fr/Projet-ANR-18-CE27-0022. Que soient remerciés (...)
• 2 Équipe ROTULUS : Léonard Dauphant (maître de conférences, CRULH/université de Lorraine), Philippe D (...)

1Durant quatre années, le projet ANR JCJC ROTULUS « La mise en rouleau des chartes : les “cartulaires-rouleaux” et leur fonction au sein des réseaux monastiques (France, xi^e-xv^e siècles) » (2019-2022) s’est donné pour mission de redécouvrir et faire connaître les cartulaires-rouleaux médiévaux actuellement conservés en France1. Mené à l’université de Lorraine et piloté par Jean-Baptiste Renault, le projet a reposé sur une équipe de quatorze chercheurs, enseignants-chercheurs et archivistes, de plusieurs institutions, épaulés par un comité scientifique et rejoints par un collectif de collaborateurs plus ponctuels2. L’équipe s’est fixé quatre objectifs : recenser les cartulaires-rouleaux, étudier particulièrement ceux issus du monde des réguliers pour comprendre le choix du rouleau, réaliser de nouvelles éditions pour favoriser de multiples exploitations et enfin valoriser nos découvertes.

• 3 O. Guyotjeannin, « Penuria scriptorum : le mythe de l’anarchie documentaire dans la France du nord (...)
• 4 Journées d’études : Écrits et dépendances monastiques (xi^e-xv^e siècles), Poitiers, 30 septembre 201 (...)
• 5 La définition du rouleau ici proposée est adaptée d’après D. Muzerelle, Vocabulaire de codicologie  (...)
• 6 M. M. Cárcel Ortí (éd.), Vocabulaire international…, op. cit., p. 35-36, n° 74.
• 7 O. Guyotjeannin, L. Morelle et M Parisse (éd.), Les Cartulaires, Paris, 1993 ; P. Bertrand, C. Bour (...)
• 8 Après l’entreprise d’Henri Stein (Bibliographie des cartulaires français ou relatifs à l’histoire d (...)

2Le projet s’enracine dans des recherches récentes sur le rôle de l’écrit documentaire dans les réseaux monastiques3. Lors de recherches collectives sur les écrits de dépendances, plusieurs cartulaires en rouleau ont été approchés, suscitant un questionnement particulier4. Le rouleau peut être défini comme un ensemble de feuilles d’un matériau souple, assemblé bout à bout et destiné à être enroulé5. La rédaction d’un cartulaire sur cette forme matérielle constitue une éventualité prévue dans la définition du cartulaire que donne le Vocabulaire international de la diplomatique6. Un ample mouvement d’étude sur les cartulaires est actif depuis une trentaine d’années en France – et un peu plus récemment en Espagne7. Mais dans ces recherches, les recueils en rouleau n’ont presque jamais été étudiés pour eux-mêmes. Ce manque d’intérêt s’explique en partie par le fait que les cartulaires-rouleaux sont incomplètement inventoriés, pas toujours bien signalés dans les inventaires d’archives ; en outre, ils sont peu ou mal édités – les éditions existantes, majoritairement de la seconde moitié du xix^e siècle, ne répondant plus aux exigences scientifiques actuelles, négligeant largement la prise en compte du support du rouleau et démantelant le contenu8. Le choix du rouleau pour copier des chartes demeure donc une question ouverte.

• 9 O. de Laborderie, Histoire, mémoire et pouvoir. Les généalogies en rouleau des rois d’Angleterre (1 (...)
• 10 O. de Laborderie, Histoire, mémoire…, ibid., p. 59-61. J.-B. Renault (dir.), Rotulus : un patrimoin (...)
• 11 On pense en premier lieu aux rouleaux des morts bien connus grâce à l’édition monumentale réalisée (...)
• 12 T. F. Kelly, The Role of the Scroll…, ibid., p. 41-73 ; J.-B. Renault (dir.), Rotulus : un patrimoi (...)
• 13 T. F. Kelly, The Role of the Scroll…, ibid., p. 59-72 et 75-99 ; J.-B. Renault (dir.), Rotulus : un (...)
• 14 T. F. Kelly, The Role of the Scroll…, ibid., p. 101-123.

3Récemment, la forme du rouleau a suscité l’intérêt de chercheurs sensibilisés à la matérialité des sources9. L’approche croisée de manuscrits relevant de typologies textuelles très variées a stimulé la réflexion sur les différents facteurs ayant pu conduire au choix du rouleau et sur ce qu’implique ce déploiement formel. Plusieurs notions générales émanant de ces travaux ont alimenté la conception d’une exposition « Rotulus, un patrimoine médiéval à dérouler » ; il n’est pas inutile de les présenter. S’il n’est pas toujours économe en parchemin, le rouleau, du moins, est facile à fabriquer et ne requiert pas les compétences techniques demandées par la confection d’un codex10. Léger quand il n’est pas trop long, il est parfois destiné à voyager11. Le choix de la forme peut être, en certains cas, lié au processus même de rédaction, car on l’utilise pour copier des textes dont on ne connaît pas d’avance la longueur – listes de biens ou revenus comme les censiers, listes d’hommes ou d’objets, procédures, enquêtes, dépositions de témoins12. C’est sans doute aussi le cas de certains cartulaires. Enfin, le rouleau présente des avantages quant à l’ergonomie pour visualiser ou montrer des contenus, textes ou images – armoriaux, généalogies et chroniques dotées de diagrammes généalogiques13. Il peut aussi être le support d’une performance – liturgie, poésie, théâtre, partition musicale14. Malgré ces différentes particularités ou potentialités, presque tous les contenus portés sur rouleaux peuvent l’être également sur des cahiers ou codices, réalité qui invite à une grande prudence pour comprendre le choix du rouleau et à se défier de tout systématisme lors de l’interprétation.

• 15 Base de données Medieval Scrolls [https://medievalscrolls.com/scrolls/#/]. Ce manque, bien compréhe (...)
• 16 Outre l’utile synthèse d’É. Lalou – « Les rouleaux de comptes sur parchemin en France et en Anglete (...)
• 17 F. Bougard, « A vetustissimus thomis. Le rouleau 3 d’Arezzo, du primicier Gérard au tribun Zenobius (...)
• 18 La bibliographie comprend en grande majorité des études où seuls de brefs passages concernent les c (...)

4On manque encore de recensements exhaustifs pour pouvoir appréhender de façon globale la part occupée par le rouleau dans l’écrit au Moyen Âge et, de façon particulière, la proportion de rouleaux pour chaque famille textuelle. Une première tentative en la matière a été lancée, mais ne comprend presque pas de rouleaux d’archives15. Au sein de cette famille des rouleaux « documentaires », les rouleaux de comptes, censiers en rouleau ou rouleaux d’enregistrement (enrôlement) ont bénéficié d’études nombreuses16 ; les rares études relatives à des cartulaires-rouleaux n’ont pas concerné, quant à elles, des exemples français17. Le rôle des cartulaires-rouleaux, leur place dans le mouvement de rédaction de cartulaires et, plus généralement, au sein des pratiques de l’écrit, entre le xi^e et le xv^e siècle en France, a donc suscité un questionnement neuf18. Si les études menées dans le cadre du projet ont davantage ciblé les recueils issus du monde monastique, le choix a été fait d’inventorier tous les cartulaires-rouleaux conservés en France. Cette démarche résonne avec l’optique patrimoniale du projet, le situant dans la lignée d’entreprises tel que celle des Chartes originales antérieures à 1121 conservées en France ou l’inventaire des cartulaires mené par l’IRHT. Ainsi, au lieu de se limiter aux recueils issus du royaume de France à une date donnée, l’ensemble des collections françaises a été considéré. La chronologie envisagée part de l’apparition des premiers cartulaires-rouleaux vers le milieu du xi^e siècle jusqu’à la fin du Moyen Âge, pour laquelle le terminus de 1500 a été adopté – les dernières décennies du xv^e siècle ne présentant presque plus aucune compilation en rouleau.

• 19 Un atelier a été consacré à cette réflexion : « Les cartulaires-rouleaux : définition et contours d (...)
• 20 T. Roche, « Des rouleaux “ordinaires” ? Panorama des rôles conservés aux Archives départementales d (...)

7Au cours de la phase de dépouillement, il a d’abord fallu réfléchir à une caractérisation stricte de ce que nous entendions par cartulaire-rouleau, pour arriver à une définition à la fois objective, utilisable et rapidement mobilisable. Un examen de cas limites, très variés, a été utile pour mieux circonscrire notre objet d’étude19. Nous avons considéré comme cartulaire-rouleau tout document composé d’au moins deux peaux assemblées (collage ou couture) verticalement et contenant (ou ayant contenu) des copies de plusieurs actes. Cela signifie qu’il pouvait, dans certains cas, s’agir de rouleaux contenant la copie de seulement deux actes, à l’exclusion de ceux n’en comportant qu’un seul. En outre, des peaux uniques portant des traces d’assemblages ont aussi été retenues. En revanche, les peaux uniques portant des copies d’actes, parfois très oblongues et conservées roulées – ou portant des traces d’un tel état antérieur de conservation –, ne répondaient pas à notre définition. Paradoxalement, plus que l’enroulement, la notion d’assemblage nous a paru essentielle pour que l’on puisse parler de rouleau20.

• 21 M. M. Cárcel Ortí (éd.), Vocabulaire international…, op. cit., p. 38, n° 89 et 90.
• 22 Par exemple, le rouleau étudié par Sébastien Fray : Aurillac, Archives municipales, FF 2 (édition d (...)
• 23 Deux exemples ont été présentés par Coraline Rey, des rouleaux de procédures de Cîteaux contenant d (...)
• 24 Par exemple, l’imposant rouleau de la ville de Bourg-en-Bresse, réalisé en 1404 et long de 14 mètre (...)

8Les rouleaux de copies relevant de pratiques d’enregistrement – copie d’actes au moment de leur émission ou réception – ont également été écartés21. De même, des rouleaux de procédures qui comportaient une compilation d’actes – parfois venant en appui à la suite de dépositions de témoins – n’ont pas été retenus22, même si la compilation d’actes composait une partie essentielle du rouleau23. Il en a été de même de rouleaux-vidimus dans lesquels un acte unique comprenait la copie vidimée de plusieurs actes24. Dans ces deux dernières possibilités, si l’on est bien en présence d’une compilation, l’insertion des documents copiés au sein d’un acte authentique confère à l’ensemble une valeur tout à fait différente de celle d’un simple cartulaire en rouleau. Le critère de l’enchâssement des copies au sein d’un acte nous a paru constituer un élément permettant de dénier à ces documents l’appartenance au genre du cartulaire. Au rebours, les cartulaires juxtaposant plusieurs copies authentifiées par des recognitions notariales ont été retenus. Ils sont comparables à certains cartulaires en codex composés de transcriptions authentiques – munies de marques d’authenticité.

• 25 Sur les 184 entités matérielles répertoriées et décrites, seulement 84 sont encore roulées, 56 sont (...)
• 26 On a presque toujours pu repérer des indices, comme l’emplacement des notes dorsales ou une zone co (...)

9Inventorier a nécessité un dépouillement systématique des inventaires et des outils de recherches existants pour toutes les institutions publiques de conservation du territoire métropolitain français. Dans cette démarche, il a fallu surmonter plusieurs biais. Tout d’abord, les cartulaires-rouleaux ne sont que très rarement désignés de cette façon dans les inventaires d’archives. Il arrive qu’ils soient simplement appelés « rouleaux » (ou parfois « rôles) ou qu’au contraire on évoque leur contenu sans préciser leur forme matérielle. Matériellement, le repérage pouvait être gêné par le fait qu’actuellement plus de la moitié des rouleaux ne sont plus roulés (fig. 1)25. Un rouleau peut être plié plusieurs fois à intervalles réguliers afin d’être conservé au sein d’une liasse : c’est le cas d’un peu moins du tiers. D’autres ont fait l’objet d’atteintes matérielles plus radicales : 14 % étaient démontés, parmi lesquels 8,7 % étaient reliés en recueil à la suite d’un démontage, avec parfois découpe préalable des éléments. Les cartulaires-rouleaux encore roulés étant minoritaires (46 %), les indices matériels d’un ancien état de conservation roulé ont été glanés lors de la description en archives26.

• 27 Outre les membres de l’équipe, des correspondants ponctuels ont participé, soit un total de trente (...)

10De nombreuses missions ont été nécessaires pour consulter les rouleaux repérés : outre les quarante-six institutions (et collections privées) conservant des cartulaires-rouleaux, une dizaine a été visitée pour effectuer des vérifications27. Sans surprise, c’est au sein des archives départementales que l’on en rencontre le plus (trente-huit dépôts), mais il faut aussi mentionner les Archives nationales, les archives municipales de Lille et de Cambrai, la Bibliothèque nationale de France, les bibliothèques municipales d’Angers et de Lyon et enfin deux collections particulières – comte de Menthon et comte de Corneillan.

• 28 Ainsi, la Bibliothèque nationale de France conserve des cartulaires-rouleaux de plusieurs régions : (...)

11Excepté la Bretagne, le Centre et la Corse, la conservation des rouleaux se répartit sur tout le territoire (fig. 2). Toutefois, du fait des aléas de la conservation, cette carte ne peut refléter qu’imparfaitement l’histoire de la production des cartulaires-rouleaux28.

• 29 É. Papin et J.-B. Renault, Glossaire des termes de description matérielle des rouleaux médiévaux, e (...)

12Rassembler des données descriptives sur le corpus inventorié a eu pour but de favoriser les exploitations ultérieures, car l’approche de la matérialité, en particulier, constitue un préalable indispensable à l’étude des cartulaires. En puisant dans les ressources de la codicologie, l’équipe a forgé une méthode originale pour la description physique des cartulaires-rouleaux inventoriés, en s’appuyant sur un travail préalable de codification d’un vocabulaire descriptif spécifique29.

• 30 Ces données résultant du travail collectif sont librement accessibles sur le site ROTULI, généré av (...)
• 31 Le travail de structuration des données a été mené par Philippe Demonty, Élodie Papin et Jean-Bapti (...)

13Le glossaire réalisé pourra être utilisé pour décrire des rouleaux d’autres types textuels. Publié en ligne sur le site ROTULI, l’Inventaire des cartulaires-rouleaux médiévaux français, fournit des données fiables et vérifiées pour 174 cartulaires-rouleaux – 184 unités matérielles, les manuscrits démontés en éléments ayant fait l’objet de plusieurs fiches30. Après un travail de structuration des données, celles-ci ont été reliées à différents vocabulaires et ontologies afin de partager notre apport méthodologique et lui permettre de servir à nouveau ou d’inspirer d’autres travaux31. Les métadonnées pour la description des cartulaires-rouleaux suivent notamment la sémantique du Dublin Core. Les données ont été structurées et pensées afin d’être interopérables : les institutions de conservation actuelles et les personnes morales médiévales sont reliées à des référentiels – ceux de la Bibliothèque nationale de France, de l’Idref et les référentiels Biblissima – ; les lieux sont géolocalisés et les liens sont donnés vers GeoNames. Toutes les images numériques des manuscrits déjà publiées en ligne sont répertoriées et les liens sont donnés – ARCA-Bibliothèque numérique de l’IRHT, Gallica et aussi différents sites institutionnels, ce qui concerne cinquante-deux entités décrites.

• 32 Chiffre obtenu par addition des cartulaires-rouleaux aux cartulaires-codex antérieurs à 1501 invent (...)

14Le corpus inventorié s’est avéré beaucoup plus important que les estimations esquissées lors du montage du projet. 174 cartulaires-rouleaux conservés en France ont été inventoriés et décrits, soit presque le triple de la soixantaine répertoriée au sein de la base CartulR. L’inventaire permettra de pratiquer des « pesées » de la part des rouleaux sur l’ensemble des cartulaires à l’échelle régionale et selon la chronologie. On peut cependant déjà faire observer que le cartulaire-rouleau n’est pas un genre documentaire massif ni généralisé : d’après une estimation, il ne représente qu’un peu moins de 15 % des cartulaires médiévaux français connus32. Bien qu’au premier abord le cartulaire-rouleau semble souvent relever d’un usage isolé, il est possible de circonscrire des espaces et des périodes où son usage est plus fréquent.

• 33 Ils ont fait l’objet d’une enquête présentée par Yoan Mattalia lors de la journée d’études de Poiti (...)
• 34 Le mouvement de rédaction observé dans les ordres militaires à la fin du xii^e et au début du xiii^e  (...)
• 35 A. Venturini, « Les cartulaires-rouleaux des Cisterciens du Midi de la France (xii^e-xiii^e siècles)  (...)
• 36 Voir : É. Papin et J.-B. Renault, « Fonctions des cartulaires-rouleaux : approches sociales et cont (...)

16Les recueils issus du monde bénédictin – qu’il faudrait pouvoir comparer avec l’ensemble des cartulaires produits par ces institutions – représentent un gros tiers du corpus (35 %) et sont majoritaires parmi les cartulaires-rouleaux des xi^e et xii^e siècles. S’interrogeant sur la possibilité d’une diffusion des pratiques, les enquêtes menées au cours du projet ont rarement pu prouver des influences entre établissements. Mais une vague de rédaction de cartulaires-rouleaux semble toucher les commanderies des ordres militaires, principalement en Occitanie, lors du dernier tiers du xii^e et le premier tiers du xiii^e siècle environ33. Le rouleau n’est toutefois pas la forme exclusive, car cette période correspond à un mouvement plus large de rédaction de cartulaires chez les Templiers et les Hospitaliers ; pour le même espace, sont également rédigés des cartulaires sur simples cahiers ou petits codices34. Les Cisterciens ont parfois recours au rouleau. Excepté pour le Midi, à l’ouest du Rhône, où la pratique est un peu comparable à ce que l’on constate pour les ordres militaires, l’usage du rouleau chez les moines blancs est resté épisodique – seulement dix-sept en tout35. S’il est rare que l’on puisse suspecter une diffusion, en revanche, un certain ancrage de la pratique a pu être mis en évidence au sein de certaines institutions, pour une période longue pouvant aller jusqu’à trois siècles. C’est le cas, par exemple, à Saint-Florent de Saumur et Saint-Victor de Marseille, aux xi^e et xii^e siècles, à Saint-Aubert de Cambrai ou encore à Chaalis, du xiii^e siècle au début du xv^e siècle36. Le fait de conserver des cartulaires-rouleaux aurait pu encourager à en réaliser ultérieurement, cinquante ans ou un siècle après.

• 37 R.-H. Bautier, « Cartulaires de chancellerie et recueil d’actes des autorités laïques et ecclésiast (...)
• 38 Les trois cartulaires-rouleaux du comté de Savoie contiennent respectivement 103, 73 et 99 actes – (...)

17À partir du milieu du xiii^e siècle, se diversifient les types de commanditaires, avec notamment des recueils pour les clercs séculiers et quelques couvents de mendiants, puis bientôt les princes et les villes. Mais, parallèlement, les monastères bénédictins ou de chanoines réguliers en produisent encore beaucoup. Le milieu urbain a pu parfois constituer une terre d’élection pour le rouleau : ainsi pour la période 1250-1450, on identifie sept cartulaires-rouleaux pour Rouen et jusqu’à seize pour Cambrai. Alors que les principautés se dotent progressivement de cartulaires aux xiii^e et xiv^e siècles37, ceux-ci sont parfois rédigés sur des rouleaux. Divers par leur taille, les cartulaires-rouleaux princiers sont tantôt de petits cartulaires-dossiers, tantôt d’importants cartulaires « féodaux », comme les trois cartulaires-rouleaux du comté de Savoie – rédigés entre 1260 et 1285 – et celui du Forez – extrême fin du xiii^e siècle – qui contiennent jusqu’à une centaine d’actes et s’étendent sur plusieurs mètres de parchemin38. À partir du xiv^e siècle, les archives de certaines principautés recèlent plusieurs cartulaires-rouleaux, le plus souvent des compilations-dossiers relatives à un lieu ou une affaire. C’est le cas des comtés de Bourgogne et d’Artois, ainsi que des duchés de Bar et de Lorraine.

• 39 Elle paraîtra sous la forme de quatre volumes papier.

18Les soixante-neuf cartulaires-rouleaux des établissements réguliers antérieurs au xiv^e siècle ont, en outre, fait l’objet d’une édition critique. Ils représentent un total de 1 546 unités documentaires39. Outre les quarante-cinq recueils des bénédictins, l’édition concerne sept rouleaux cisterciens, huit pour des chanoines réguliers – dont deux pour des maisons de Prémontrés – et trois pour des Clarisses. Cette réalisation comble un vide, car 60 % des cartulaires-rouleaux concernés sont inédits et, pour les autres, les éditions existantes sont presque toujours dépourvues d’apparat critique et de tradition documentaire. L’approche ecdotique et l’examen du contenu ont nourri la réflexion sur les typologies fonctionnelles des cartulaires-rouleaux. Les hypothèses émises en amont du projet ont ciblé un possible rôle du cartulaire-rouleau dans le fonctionnement des réseaux monastiques – circulation entre maisons mères et dépendances – et, d’autre part, un usage pour recevoir des dossiers documentaires relatifs à des conflits.

• 40 T. Roche, « Les cartulaires-rouleaux en Normandie : panorama d’une pratique (xi^e-xv^e siècles) », in(...)

19L’importance numérique des cartulaires-rouleaux relatifs à des dépendances monastiques a été confirmée : parmi ceux des bénédictins près de la moitié concerne des dépendances, ils sont vingt-huit sur soixante et un entre le xi^e et le xv^e siècle – vingt compilations relatives à des dépendances bénédictines antérieures au xiv^e siècle ayant fait l’objet d’une édition. Les indices d’une circulation du rouleau du prieuré vers le centre ont parfois pu être explorés et, à cet égard, il était crucial d’établir le plus finement possible la tradition des actes. Dans certains cas, la rédaction de cartulaires-rouleaux relatifs à des prieurés aurait pu constituer un moyen de rassembler des informations dans le cadre des processus de formation et d’organisation des réseaux institutionnels. De façon plus inattendue, des logiques de dossier, assez comparables, ont pu être identifiées en milieu monastique pour plusieurs types de compilation : rouleaux documentant notamment la perception des revenus d’un office monastique ou d’un hôpital lié au monastère, ou relatifs à l’administration d’une propriété ou d’une unité d’exploitation (granges cisterciennes)40.

• 41 L. Morelle, « Instrumentation et travail de l’acte : quelques réflexions sur l’écrit diplomatique e (...)
• 42 J.-B. Renault, « Envois documentaires et gestion des dépendances monastiques : les cartulaires-roul (...)

20Les recherches récentes ont mis en lumière les multiples innovations monastiques dans la sphère documentaire aux xi^e et xii^e siècles41. Mais parmi celle-ci, on n’avait pas encore identifié la place particulière du cartulaire-rouleau. En différents lieux, il a pu constituer un déploiement formel que l’on choisissait ponctuellement d’adopter pour répondre à des besoins de gestion de l’écrit comme de gestion par l’écrit. Ainsi au sein du réseau de Saint-Victor de Marseille aux xi^e et xii^e siècles, plusieurs compilations semblent avoir été dressées pour actualiser la connaissance du patrimoine de dépendances monastiques après une période d’acquisitions, tandis que d’autres résultaient plutôt d’une sélection de documents à transcrire en vue d’un envoi à l’abbaye mère42.

• 43 M. Parisse, « Écriture et réécriture des chartes : les pancartes aux xi^e et xii^e siècles », Bibliot (...)
• 44 C. Senséby, « Codex, pancartes et rouleaux : choix documentaires en Val-de-Loire (xi^e-xiii^e siècles (...)
• 45 Trois exemples ont été particulièrement étudiés : S. Lafaye, « BNF, Baluze 380 n° 5 : un témoin des (...)

21Au sein de certains ensembles institutionnels monastiques, le rouleau a été plus fréquemment employé, comme à Saint-Florent de Saumur et Saint-Victor de Marseille aux xi^e et xii^e siècles, mais plus occasionnellement au sein des réseaux de La Chaise-Dieu ou Cluny. Parallèlement, plusieurs de ces abbayes ont un recours fréquent à la pancarte-cartulaire – notamment à Saint-Florent, Saint-Victor et Marmoutier43 – et, d’autre part, ces institutions ont également réalisé d’importants cartulaires-codex. C’est pourquoi, afin de mieux percevoir son rôle et ses possibles spécificités par rapport à d’autres types d’outils, le cartulaire-rouleau a été comparé et confronté à d’autres compilations coexistant dans son écosystème documentaire, pancartes-cartulaires ou cartulaires en codex44. Comme les pancartes-cartulaires, le cartulaire-rouleau consiste souvent en un dossier d’actes copiés se rapportant à un dénominateur commun, un lieu, une affaire. Des interactions entre les différents types de compilations, ou au contraire parfois une juxtaposition sans connexion, ont pu être mises en évidence. Grâce au travail d’édition, les cartulaires-rouleaux monastiques ont ainsi pu être replacés dans leur contexte archivistique et documentaire. Parfois chaînon d’une tradition – notamment quand son contenu est ensuite copié dans un cartulaire-codex – le cartulaire-rouleau constitue au contraire, dans des cas assez nombreux, le réceptacle d’actes qui ne semblent pas avoir été copiés ailleurs. Cela se produit notamment lorsqu’il accueille la transcription de toutes les pièces relatives à une affaire, ou parfois à des biens lointains ou dépendances très excentrées45.

• 46 L. Viaut, « Du cartulaire au dossier de défense. Regards sur la fabrique d’un rouleau dans le Périg (...)
• 47 T. Fournier-Fujimoto, « Le rouleau de Saint-Étienne de Caen relatif à Cambes et Hérouville (xii^e si (...)
• 48 Voir note 22.

22Par ailleurs, l’avantage du rouleau pour mettre en scène le déroulement d’un conflit ou en narrer par le détail les étapes a été puissamment mis en évidence46. De nombreux cartulaires-rouleaux relatifs à des conflits sont de petite taille, donc facilement montrables, la tendance à l’allongement s’observant surtout au xiii^e siècle. Il a pu s’agir de dossiers de défense réalisés à titre préventif sans que l’on sache toujours s’il a y eu ou non contestation47. Exemple étonnant de porosité documentaire, on retrouve parfois une compilation d’actes insérée dans certains rouleaux d’enquêtes ou procédures, développés surtout à partir du xiii^e siècle48. En définitive, les rôles assignés au rouleau ont varié et ont évolué, navigant entre gestion patrimoniale, gestion d’archives et gestion de conflits.

• 49 J.-B. Renault, « Atelier “Actes brefs ou abrégés dans les cartulaires-rouleaux” (Nancy, 6 octobre 2 (...)
• 50 M. Hélias-Baron, « Les rouleaux de Chaalis… », op. cit.
• 51 P. Bertrand, Les écritures ordinaires. Sociologie d’un temps de révolution documentaire (entre roya (...)

23De nouvelles pistes de recherches se sont ouvertes. La première a concerné la présence d’actes brefs ou abrégés dans les cartulaires-rouleaux à la suite d’un constat mené lors du travail d’édition, principalement pour des rouleaux bénédictins des xi^e et xii^e siècles49. Le rouleau, en Normandie, Massif central, Roussillon ou Provence a pu constituer un terrain propice pour recevoir des actes brefs liés à des acquisitions domaniales, qu’il s’agisse d’actes véritablement résumés lors de la transcription ou d’actes nativement brefs (notices de traditions), sans que l’on puisse toujours déterminer s’il s’agit effectivement de transcriptions ou de primo-inscriptions. Une seconde piste de recherche tient au fait que parfois la production de cartulaires-rouleaux ne constitue que l’un des multiples usages de cette forme au sein d’un même établissement, comme à l’abbaye cistercienne de Chaalis, où chez les chanoines réguliers de Saint-Aubert de Cambrai, entre le xiii^e et le xv^e siècle50. Il s’agirait de replacer les cartulaires-rouleaux au sein de l’importante production de rouleaux dans le nord de la France à la fin du Moyen Âge et particulièrement entre 1250 et 1350 afin d’explorer l’hypothèse de possibles porosités documentaires entre les types d’outils employant la forme alternative que représente le rouleau, dans le cadre de la « Révolution de l’écrit »51.

• 52 Les articles grand public et actions de médiation sont signalés dans le Carnet Rotulus https://rotu (...)
• 53 É. Papin et T. Roche, « La conservation des rouleaux du Moyen Âge à nos jours. Compte-rendu de la T (...)
• 54 A. Daronnat et L. Deuche, « La restauration de la Grande Pancarte de l’abbaye Saint-Martin de l’Ile (...)
• 55 Angers, Bibliothèque municipale, ms. 844, 845, 846, 847, 848 A et 848 B. L’édition a été menée par (...)
• 56 Voir la présentation dans [https://rotulus.hypotheses.org/516], à savoir à Nancy, Évreux, Paris, Li (...)
• 57 Par exemple, la journée d’études Retour aux Sources, « Rotulus. Écrire sur rouleau au Moyen Âge », (...)

24Le projet ROTULUS a eu également un impact dans le domaine culturel en faisant connaître les cartulaires-rouleaux en tant qu’objet patrimonial52. Il s’agissait d’une part de collaborer avec le monde de la conservation pour favoriser le signalement et la connaissance de ces manuscrits, d’autre part, de partager largement nos découvertes auprès du grand public. Ainsi, à partir des diagnostics établis lors des missions de collectes en archives, une réflexion a été menée sur la conservation des rouleaux à l’occasion d’une table ronde spécifique53. Après les contacts liés au travail d’inventaire, la publication en ligne des descriptions facilite la sensibilisation des acteurs de la conservation à la forme en rouleau ainsi qu’aux contraintes et spécificités qui lui sont liés. Une collaboration entre les chercheurs du projet ROTULUS et les Archives départementales du Rhône a préparé puis accompagné la restauration de deux importants cartulaires-rouleaux du xiv^e siècle, en particulier le rouleau de l’abbaye de l’Île-Barbe, le plus long cartulaire-rouleau conservé en France – plus de trente-quatre mètres54. Pour favoriser l’accessibilité à ces manuscrits, des échanges ont été entretenus avec les institutions de conservation pour permettre des numérisations. Un cartulaire imposant, celui de l’abbaye Notre-Dame du Ronceray d’Angers, composé de six rouleaux, a fait l’objet d’une numérisation en collaboration entre la Bibliothèque municipale d’Angers et l’IRHT, après son étude détaillée pour ROTULUS55. Enfin, conçue dans le cadre du projet, l’exposition « Rotulus, un patrimoine médiéval à dérouler » circule depuis la fin de l’année 2022, notamment dans des institutions de conservation et universités56. L’exposition se prête aux personnalisations par la présentation de sélections de rouleaux médiévaux, ainsi qu’au déploiement d’un événementiel lié – visites, conférences, actions en direction des scolaires57. Le rouleau, objet de curiosité, constitue aisément un point de départ pour partager des connaissances autour des pratiques et usages de l’écrit au Moyen Âge.