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Dossier bibliographique

Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires. Dernières parutions

p. 197-199

Un carnet de recherche proposé par Hypothèses : Chrétiens et Sociétés. Revue et collection d’ouvrages publiées par le LARHRA UMR 5190

La collection Chrétiens et Sociétés dispose désormais d’un carnet de recherche sur la plateforme « Hypothèses » d’OpenEdition : https://csrevuecoll.hypotheses.org/. Ce blog vient en appui de la revue Chrétiens et Sociétés XVIe-XXIe siècles https://journals.openedition.org/chretienssocietes/ et de la collection Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires https://books.openedition.org/larhra/634 pour annoncer les nouveautés, publier les appels à communication, etc. Vous y retrouverez tout l’actualité de la collection (dernières parutions, dernières mises en ligne, etc.) mais aussi des podcasts présentant un volume de la collection en 180 s. (3 podcast sont disponibles actuellement : Henri Hours, Le retour de Lyon sous l’autorité royale à la fin des Guerres de religion présenté par Pierre-Jean Souriac, Olivier Chatelan, Des allers sans retours ? les prêtres français en Amérique latine (1961-1984) présenté par l’auteur, Anne et Claude† Langlois, Fallait-il canoniser Thérèse de Lisieux ? Entre durables objections et plaidoyer de Benoît XV (1914-1921) présenté par Christian Sorrel.

De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d’histoire d’un groupe de presse et d’édition catholique (1873-2023), Delia Guijarro Arribas, Charles Mercier et Yann Raison du Cleuziou (dir.), LARHRA, Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires, N° 50, 2024, 443 p., ISBN : 9791091592376

[En ligne : https://books.openedition.org/larhra/11645]

Ouvrage en co-édition avec Bayard, édition déléguée à Bayard Service

En 1873, les assomptionnistes créaient Le Pèlerin, un modeste bulletin destiné à accompagner les pèlerinages en plein essor. Dès 1877, ils le transformaient en hebdomadaire populaire adressé au vaste public des familles catholiques. Dix ans plus tard, c’est un quotidien, La Croix, qu’ils lançaient pour résister à la sécularisation de la culture populaire. Sans le savoir, ces religieux posaient les premières pierres d’un empire médiatique, baptisé la Bonne Presse en 1889, renommé Bayard Presse en 1969 puis Bayard en 2021. Cent cinquante ans après, ce livre collectif ambitionne d’explorer la longévité exceptionnelle de cette œuvre-entreprise. Initialement l’arme d’une « croisade » contre la « mauvaise presse », elle est devenue l’instrument d’une participation pacifiée des catholiques à la modernisation de la société française mais aussi de l’Église. En racontant l’histoire de titres et de marques éditoriales emblématiques (Pomme d’Api, Notre Temps…) ou tombées dans l’oubli (Le Noël, Bernadette, Alma…), les différents chapitres éclairent l’engagement de cadres, de journalistes, d’ouvrières et de religieux, mais aussi de lectrices et de lecteurs qui ont fait Bayard. Au croisement entre l’histoire religieuse et l’histoire de la presse et de l’édition, l’ouvrage montre comment la Bonne Presse puis Bayard ont contribué d’une manière originale au développement de la « civilisation du journal », mais aussi comment le catholicisme a été transformé par les mutations des techniques et des métiers de l’information. C’est une perspective neuve sur les évolutions culturelles de la société française depuis un siècle et demi qu’offre ce recueil appelé à devenir une référence.

Étienne Fouilloux, Brève histoire de la Paroisse Universitaire (1910-1963), LARHRA, Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires, N° 51, 2024, 101 p., ISBN : 9791091592383

[En ligne : https://books.openedition.org/larhra/12011]

En 1910 naît un modeste Bulletin des professeurs catholiques de l’Université. Il a pour but de rassembler les maîtres croyants de l’école publique à une époque où leur existence est contestée tant par l’intransigeance de l’Église que par celle de la République laïque. L’initiative achoppe sur la Grande Guerre, mais renaît après elle et donne naissance à un mouvement original fondé sur une double fidélité : à la laïcité de l’école et à une foi catholique dépourvue d’intransigeance. C’est ce mouvement rassemblant des maîtres des trois ordres de l’enseignement, primaire, secondaire et supérieur, qui prend au début des années 1930 le nom de « Paroisse universitaire » : « Paroisse » pour affirmer qu’il est bien d’Église et « universitaire » pour dire que ses membres, formés dans l’Université laïque, sont à son service. Il se réunit chaque année dans des « Journées universitaires » itinérantes dont le succès va croissant, jusqu’au sommet de celles de Rome en 1951. Cet essai jalonne les grandes étapes de son histoire entre sa naissance fragile avant 1914 et son apogée après 1945, jusqu’à la crise religieuse et scolaire des années 1960.

Anne et Claude† Langlois, Fallait-il canoniser Thérèse de Lisieux ? Entre durables objections et plaidoyer de Benoît XV (1914-1921), LARHRA, Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires, N° 52, 2024, 164 p., ISBN : 9791091592390

[En ligne : https://books.openedition.org/larhra/12142]

Thérèse de Lisieux n’en finit pas d’être comblée d’honneurs, comme docteure de l’Église en 1997, puis à travers la canonisation de ses parents, en 2015. Et pourtant le récit de sa vie, livré en 1898 au lendemain de sa mort, et la mise en avant dès 1907 de sa doctrine de l’enfance spirituelle, suscitèrent de vives objections. Dès 1914, Mgr Verde, comme avocat du diable, mettait en cause l’illégitimité du témoignage de Thérèse, déposant à son propre procès. Pie X passa outre. Mais en 1920 et 1921, l’examen de ses vertus suscita une fronde des consulteurs dont la moitié d’emblée firent connaître leur opposition : ceux-ci ajoutèrent aux objections de Verde et de son successeur Mariani, une nouvelle, provenant de « cette maladie grave et étrange, peut-être l’hystérie », quand elle avait dix ans, qui la rendrait inapte à la pratique ultérieure des vertus héroïques. Benoît XV répondit en écartant le volontarisme viril d’une telle conception et en dénonçant à son tour « la présomption d’atteindre par des moyens humains une fin surnaturelle ». Il se permit d’ajouter, de manière prophétique : « la gloire des docteurs est même l’apanage du sexe faible ». Ce livre, pour la première fois, en traduisant les documents en latin de la congrégation des Rites, permet de rendre accessibles à tous les enjeux cachés d’une canonisation.

Saisir le religieux à l’époque moderne : croisements, déplacements et perspectives, Ladislas Latoch, Jean-Benoît Poulle et Pierre Salvadori (dir.), LARHRA, Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires, N° 53, 2024, 258 p., ISBN : 9791091592437

Face au constat, largement partagé, d’une certaine déprise de « l’histoire religieuse », autrefois chantier de premier plan, ce volume analyse l’articulation des croyances religieuses avec les différents champs de l’activité humaine à l’époque moderne. Sans ressusciter l’histoire ecclésiastique ni céder à un déterminisme monocausal, et sans non plus postuler d’emblée une autonomie ou une intégration structurelle de ce champ, des spécialistes venus d’horizons très divers – qu’ils travaillent sur le phénomène religieux ou ne le rencontrent que de biais, en Europe de l’Ouest ou ailleurs, en histoire moderne, ou à ses frontières – tentent de cerner la place du religieux selon ses pratiques et ses contextes. Ainsi, ce volume propose à la fois des bilans, historiographiques, et des études de cas ortfù le facteur religieux doit composer avec d’autres aspects du monde social. À travers ces croisements et ces déplacements multiples en direction de l’histoire sociale, culturelle, celle des sciences, de l’art, de la diplomatie, etc., cet ouvrage tente de saisir le religieux comme objet d’histoire pour le moderniste. Ce faisant, il tente d’apporter, plutôt que des conclusions tranchées, des éléments en vue de poursuivre un débat sans cesse renouvelé, celui de la définition du religieux dans les sciences humaines.

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