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AccueilNuméros165LIVRES LUSPauline Valade, Bruno et Jean

LIVRES LUS

Pauline Valade, Bruno et Jean

Paris, Actes Sud, 2024, 364 p.
Thierry Pastorello
Référence(s) :

Pauline Valade, Bruno et Jean, Paris, Actes Sud, 2024, 364 p.

Texte intégral

  • 1 Les pièces disponibles se trouvent aux Archives nationales, série X, Parlement de Paris
  • 2 Voir Thierry Pastorello, Sodome à Paris : fin XVIIIe-milieu XIXe siècle, l’homosexualité masculine (...)

1Pauline Valade est docteure et agrégée d’histoire, spécialiste de l’émotion dans l’espace public au 18e siècle. Elle propose, sous la forme d’un roman historique, un récit vivant et détaillé des vies de Bruno Lenoir et Jean Diot, brûlés pour sodomie le 6 juillet 1750 en place de Grève à Paris, à partir des archives du procès1. Si elle imagine la vie de ces deux hommes, elle appuie son travail sur des sources importantes. À travers ce récit, elle met en lumière le Paris populaire du 18e siècle, celui des gens de métier2. Cet ouvrage est précieux pour qui veut connaître l’existence des subcultures homosexuelles dans le Paris des règnes de Louis XV (1715-1774) et de Louis XVI (1774-1793).

  • 3 Voir Ms 10254 à 10260, mémoires de police concernant des sodomites arrêtés à Paris de 1723 à 1750, (...)
  • 4 Pascal Bastien, et Simon Macdonald. « Présentation », Paris et ses peuples au XVIIIe siècle, édité (...)

2O M2025-03-06T08:44:00OMCertains protagonistes, tel Lajoie, apparaissent dans les archives de police, Archives de la Bastille et Brigades de pédérastie3. Ce Lajoie apparaît dans tout le roman : « Le ci-devant Paulin, connu ici sous le nom de Lajoie, faisait ses affaires avec des messieurs de l’escalier » (p. 43) – l’utilisation du surnom était fréquente afin de masquer son identité4. Ses aventures et mésaventures sont emblématiques de l’existence de ces subcultures sodomites. L’atmosphère des cabarets est également rendue, avec leurs receleurs, leurs filles… « Le peuple de Paris est pluriel, sans homogénéité, sans réification possible ». Ainsi, l’historienne travaille sur les émotions dans l’espace public et son regard enrichit l’histoire des homosexualités parisiennes avec une dimension renouvelée.O M2025-03-06T08:50:00OM

  • 5 Chloé Blanchard, « Un mauvais commerce » dans Yves Krumenacker (dir.), Réguler les pratiques homose (...)
  • 6 Voir Ms 1254 à 10260 Archives nationales de France, Y 13407-13409, Y 11724, Y 1727, op. cit.
  • 7 Voir Thierry Pastorello, Sodome à Paris, fin XVIIIe-milieu XIXe siècle, protohistoire de l’homosexu (...)
  • 8 Arlette Farge, « L’ivresse dans le Paris populaire du XVIIIe siècle », Revue de la BNF, n° 53 (2), (...)
  • 9 Voir Thierry Pastorello, op. cit., p. 117.

3Les réseaux et subcultures sodomites sont analysés à partir d’archives retranscrites, et l’auteure complète les manques par la fiction. Les sodomites et pédérastes du siècle des Lumières peuvent s’appuyer sur des réseaux immatériels de transmission de savoirs théoriques et pratiques, comme le soulignait déjà Chloé Blanchard5. Ces réseaux homosexuels n’ont laissé que des traces incomplètes dans les archives6. Des lieux de rencontre : « Leurs promenades les conduisaient toujours sur les berges du fleuve où là encore ils observaient des laquais se dévêtir un peu et draguer les intéressés. […] Il observait désormais ce monde auquel, définitivement, il appartenait ». Des cabarets : « Au roi Mouton, on aimait chanter des bons mots. On criait foutu, salope ou gueux ». L’auteure met en lumière ces espaces de la transgression où une forme de liberté sexuelle est permise, comme je l’ai moi-même observé lors de mes recherches7. Les fonctions des tavernes et cabarets sont multiples et engendrent de nombreuses situations, de la dispute à la rixe, comme le notait Arlette Farge8. Les archives de police disponibles laissent apparaître surnoms, attitudes spécifiques, un monde souterrain avec ses codes. D’autres lieux de rencontre, comme le jardin des Tuileries, apparaissent : « Ces imprudents qui grouillaient aux Tuileries ». La mode de l’efféminement se retrouve dans les nombreux surnoms féminins9. L’ouvrage de Pauline Valade offre alors un miroir romancé de ces hommes sans voix. Cela constitue aussi une des qualités de ce texte, avec son style vivant et captivant.

  • 10 Thierry Pastorello, « Entrepreneurs de morale et homosexualité à Paris au XVIIIe siècle », dans Luc (...)

4Cette description permet d’expliquer l’incompréhension devant la condamnation et l’exécution de ces deux hommes. La liberté de fait dont jouissaient beaucoup d’homosexuels parisiens rendait cette condamnation anachronique. Les hommes arrêtés en flagrant délit de racolage étaient conduits soit au Petit Chatelet, soit au Grand Chatelet ou à La Force10. L’absurdité de la condamnation est bien soulignée : « Ce type d’indécence était devenu si commun parmi la jeunesse que rien de terrible ne surviendrait pour ces deux-là », selon les termes d’Edmond Jean François Barbier (1689-1771), avocat au Parlement de Paris et mémorialiste, cité par Pauline Valade. Les raisons d’une telle sévérité paraissent nébuleuses : « Il fallait bien combattre le vice de pédérastie et donner l’exemple du bon ordre social » (p. 337). Nous devons ici nous arrêter et ne pas aller au-delà du silence des sources.

  • 11 Le 6 juin 2016, la mairie de Paris a fait mettre une plaque à l’endroit où ces deux hommes furent a (...)
  • 12 Thierry Pastorello, « L’abolition du crime de sodomie en 1791 : un long processus social, répressif (...)
  • 13 Denis Quinqueton, « La répression de l’homosexualité en France : résumé des épisodes précédents », (...)
  • 14 Jérémie Gauthier et Régis Schlagdenhauffen, « Les sexualités “contre-nature” face à la justice péna (...)

5Le livre de Pauline Valade parvient à redonner vie à ces deux hommes, victimes d’une justice d’Ancien Régime rarement tendre avec les hommes sans pouvoir et sans relations, et leur permet en quelque sorte une réhabilitation posthume11. Pauline Valade réussit à combler le silence de certaines sources. Soulignons enfin que la répression de l’homosexualité ne s’arrête pas avec l’abolition du crime de sodomie12. Au cours du 19e siècle, elle se poursuit avec le délit d’outrage public à la pudeur. Au 20e siècle, le député Paul Mirguet (1911-2001) fait classer l’homosexualité parmi les fléaux sociaux13. La répression se prolonge à Paris avec le Groupe de contrôle des homosexuels, qui ne sera supprimé par Gaston Defferre, ministre de l’Intérieur, que le 11 juin 198114.

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Notes

1 Les pièces disponibles se trouvent aux Archives nationales, série X, Parlement de Paris

2 Voir Thierry Pastorello, Sodome à Paris : fin XVIIIe-milieu XIXe siècle, l’homosexualité masculine en construction, Grâne, Créaphis, 2011, 302 p.

3 Voir Ms 10254 à 10260, mémoires de police concernant des sodomites arrêtés à Paris de 1723 à 1750, et Archives nationales de France, Y 13407-13409, Y 11724, Y 11727.

4 Pascal Bastien, et Simon Macdonald. « Présentation », Paris et ses peuples au XVIIIe siècle, édité par Pascal Bastien et Simon Macdonald, Éditions de la Sorbonne, 2020, <https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.104757>.

5 Chloé Blanchard, « Un mauvais commerce » dans Yves Krumenacker (dir.), Réguler les pratiques homosexuelles à Paris et en province au XVIIIe siècle, Lyon, Université Jean Moulin (Lyon 3), 2021. Mémoire soutenu le 06/07/2021, p. 285.

6 Voir Ms 1254 à 10260 Archives nationales de France, Y 13407-13409, Y 11724, Y 1727, op. cit.

7 Voir Thierry Pastorello, Sodome à Paris, fin XVIIIe-milieu XIXe siècle, protohistoire de l’homosexualité, Paris, 2009, p. 104-109.

8 Arlette Farge, « L’ivresse dans le Paris populaire du XVIIIe siècle », Revue de la BNF, n° 53 (2), p. 37-45.

9 Voir Thierry Pastorello, op. cit., p. 117.

10 Thierry Pastorello, « Entrepreneurs de morale et homosexualité à Paris au XVIIIe siècle », dans Lucien Faggion et Christophe Régina (dir.), Récit et justice, Presses universitaires de Provence, 2014, <https://doi.org/10.4000/books.pup.17747>.

11 Le 6 juin 2016, la mairie de Paris a fait mettre une plaque à l’endroit où ces deux hommes furent arrêtés

12 Thierry Pastorello, « L’abolition du crime de sodomie en 1791 : un long processus social, répressif et pénal », Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique [en ligne], n° 112-113, 2010, <http://journals.openedition.org/chrhc/2151>.

13 Denis Quinqueton, « La répression de l’homosexualité en France : résumé des épisodes précédents », Fondation Jean Jaurès, <https://www.jean-jaures.org/publication/la-repression-de-lhomosexualite-en-france-resume-des-episodes-precedents/>.

14 Jérémie Gauthier et Régis Schlagdenhauffen, « Les sexualités “contre-nature” face à la justice pénale. Une analyse des condamnations pour “homosexualité” en France (1945-1982) », Déviance et Société, 2019/3 Vol. 43, p. 421-459, <https://shs.cairn.info/revue-deviance-et-societe-2019-3-page-421?lang=fr>.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Thierry Pastorello, « Pauline Valade, Bruno et Jean »Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique [En ligne], 165 | 2026, mis en ligne le 19 avril 2026, consulté le 16 mai 2026. URL : http://journals.openedition.org/chrhc/27525 ; DOI : https://doi.org/10.4000/163bj

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Auteur

Thierry Pastorello

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CC-BY-NC-ND-4.0

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