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1Les cinématographies d’Amérique Latine sont aussi diverses que les populations du continent, qui vivent une histoire chaque fois singulière. Elles sont multiethniques, construites sur des cultures différentes, marquées par le métissage.

2Ce numéro de la revue fait un retour sur deux cinéastes chiliens dont le travail artistique a été marqué, de manière différente, par la rupture dans la culture que fut la longue dictature de Pinochet : Raúl Ruiz et Cristián Sánchez. Le premier, déjà connu à l’époque de l’Unité Populaire d’Allende, s’est exilé en Europe essentiellement en France, le second est resté au Chili malgré les difficultés à y poursuivre son travail de cinéaste. L’œuvre de Cristián Sánchez est peu connue même dans son pays, car s’il a réussi à faire des films malgré la censure en inventant une écriture lui évitant les inter- dits fascistes, ses films ne furent pas diffusés. Son travail mérite de rencontrer les publics et c’est le rôle des festivals de cinéma de réparer, autant que faire se peut, cette injustice artistique et politique. Raúl Ruiz, le Chilien et l’Européen est un immense cinéaste dont la filmographie, quasiment encyclopédique, traduit une invention narrative, formelle et philosophique qui est déjà reconnue par tous les cri- tiques, cinéphiles et théoriciens du cinéma mondial. Cristián fut l’élève de Raúl, et les réunir, par-delà leur vie si différente, nous a semblé utile.

3À peine un siècle après la Conquête, les colonisateurs français, portugais et espagnols avaient déjà épuisé la main d’œuvre amérindienne, par l’asservissement, la contagion infectieuse et les massacres. Commença alors la plus grande déportation de l’histoire humaine qui est aujourd’hui qualifiée de crime contre l’humanité. Pendant presque trois siècles, des hommes, des femmes et des enfants noirs venus d’Afrique furent importés aux Amériques, aux États-Unis, aux Caraïbes, au Pérou, au Venezuela, en Colombie, en Uruguay et les plus nombreux au Brésil. Ces afro-américains ont fait souche et ont inventé une culture très riche, originale et universelle en art plastique et surtout en musique. Dans le cinéma et plus largement dans les productions audio- visuelles ils n’ont servi le plus souvent qu’à la construction d’archétypes marginaux : le bon esclave, le domestique et plus rarement le révolté. Le dossier Noir Brésil que nous présentons dans ce numéro retrace cette histoire, en particulier en rendant hommage à un acteur brésilien noir Lázaro Ramos qui est devenu l’un des grands acteurs de son pays. Ceci souligne que ces caricatures de la représentation du Noir sont en train de changer, comme si le septième art voulait aussi apporter sa pierre aux com- bats de l’anti-racisme et plus largement à la reconnaissance de l’altérité

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Pour citer cet article

Référence papier

Francis Saint-Dizier, « Éditorial »Cinémas d’Amérique latine, 15 | 2007, 3.

Référence électronique

Francis Saint-Dizier, « Éditorial »Cinémas d’Amérique latine [En ligne], 15 | 2007, mis en ligne le 26 octobre 2021, consulté le 18 juin 2025. URL : http://journals.openedition.org/cinelatino/6303 ; DOI : https://doi.org/10.4000/cinelatino.6303

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Auteur

Francis Saint-Dizier

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