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Notes
Presse divine, n° 53, 1er août 1957, p. 2.
Bâ 2007 : 40.
Barthélémy 2004 : 410.
Âge légal du mariage pour les filles instauré par le décret Mandel de 1937. Ce décret était en réalité peu appliqué et nombre de jeunes filles non scolarisées étaient mariées plus jeunes.
Les enquêtes démographiques et de santé (EDS) menées au Mali depuis les années 1990 montrent, à l’inverse, que les femmes diplômées du secondaire débutent en moyenne leur vie sexuelle à 18 ans, soit 2,5 ans plus tard que les femmes non scolarisées. En outre leur entrée en union s’effectuait à 20,5 ans, soit cinq années plus tard que les femmes non scolarisées. République du Mali 1996 ; République du Mali 2006.
Allman 1996; Thomas 2006a; Goerg 2007; Jean-Baptiste 2014.
Morin 1969 ; Sohn 2001.
Diouf 2003.
Bozon 2012.
Expression employée par Barthélémy 2004 : 388.
Le collège moderne des jeunes filles fut créé en 1951 et transformé en lycée en 1959. Les classes ouvertes par les missions catholiques donnèrent naissance au lycée Notre Dame du Niger pour les filles (officiellement inauguré en 1959) et au lycée Prosper Camara pour les garçons (officiellement inauguré en 1963). La création de ces trois établissements secondaires vint ainsi accroître les effectifs scolaires à Bamako où n’existait, depuis 1923, que l’école de formation des cadres masculins : le lycée Terrasson de Fougères, renommé lycée Askia Mohammed en 1961.
L’entrée des enfants au cycle fondamental s’étalait entre 6 et 10 ans en fonction des places disponibles et de l’appui familial à la scolarisation. Ce phénomène, conjugué à la déperdition scolaire et aux multiples redoublements, pouvait conduire les jeunes, et les filles en particulier, à fréquenter le cycle fondamental (équivalent primaire et collège) à l’âge où leurs camarades, issus notamment des milieux aisés et lettrés, entraient au lycée (16 ans). La socialisation juvénile au Mali transcendait donc largement les niveaux scolaires. Les élèves du Fondamental, du Secondaire voir du Supérieur pouvaient fréquenter les mêmes soirées.
Rillon 2010.
Un phénomène similaire à ce qui se passe en France à la même période : Rebreyend 2010 ; Revenin 2015.
« Un problème brûlant traité au Centre d’études et de rencontres africaines : le rôle de la femme africaine dans l’Afrique de demain », L’Étudiant Soudanais, 1, mai-juin 1957, p. 11-12.
Rencontres africaines, 1958-septembre, n° 7 (à la suite du 1er festival de la jeunesse d’Afrique qui se tint à Bamako du 6 au 11 septembre 1958).
Dans les correspondances, ces grossesses étaient pudiquement nommées « raison de santé » et « inaptitudes physiques ». Archives nationales du Mali (ANM), fonds 1920-1960, tome III-B.655, correspondances diverses du lycée de Filles de Bamako 1962-1963.
ANM, fonds 1920-1960, tome III-B.655, correspondances diverses du lycée de Filles de Bamako 1962-1963.
Élève au lycée de Jeunes Filles de Bamako de 1963 à 1965, Paris, 28 janvier 2013.
Entretiens avec Madina Ly, Bamako, septembre 2014.
ANM, fonds 1920-1960, tome III, B.1047, correspondances diverses du lycée Askia Mohamed 1961-1963, dossier 1962-novembre, Bamako, 8 novembre 1962, 2 p.
Cette archive m’a été signalée par Marie Rodet, que je remercie vivement. ANM, fonds de l’US-RDA BPN, 136e carton : 527, affaire Idrissa Sidibé dit Lambert et Charles Blonda Troaré.
ANM, fonds de l’US-RDA BPN, 136e carton : 527, affaire Idrissa Sidibé dit Lambert et Charles Blonda Troaré.
ANM, fonds de l’US-RDA BPN, 136e carton : 527, affaire Idrissa Sidibé dit Lambert et Charles Blonda Troaré, extraits de l’enquête préliminaire envoyés par le Président Modibo Keita aux responsables de différents services étatiques, 6 mai 1967, 5 p.
Rodet & County 2016 (à paraître) ; Gary-Tounkara 2003.
ANM, fonds de l’US-RDA BPN, 110e carton : 420, rapport de synthèse sur le problème de la moralité et de la licence chez la jeunesse, 1967, 14 p. La production de ce rapport mobilisa les plus hautes instances de l’État : les commissions (politique, sociale et culturelle, administrative et judiciaire) du Bureau politique, les ministères (Justice, Éducation nationale, Santé publique et Affaires sociales), la Commission nationale de la jeunesse ainsi que les Comités politiques des grandes écoles nationales.
ANM, fonds de l’US-RDA BPN, 110e carton : 420, rapport de synthèse sur le problème de la moralité et de la licence chez la jeunesse, 1967, p. 2.
Propos tenus par des parents et rapportés par le journal gouvernemental « La soirée des Pionniers », L’Essor, 17 décembre 1964, p. 3-4.
Ministère de l’administration territoriale et des collectivités locales (MATCL), carton N3/20 : Renseignements 1962-1969, dossier 343, Revue mensuelle des évènements 1967-1969, Cercle de Kangaba, octobre 1967.
ANM, fonds du Bureau politique national de l’US-RDA BPN, carton 146 : 568 – dossier de la Milice populaire 1964-1968, lettre du milicien M.C. du 3e Contingent noyau de Dar-Salam au Camarade Secrétaire permanent de la Milice populaire, Bamako, 24 juin 1968.
« Première mesure à prendre dans la lutte contre la crise juvénile », 19 mai 1967, L’Essor, p. 1.
Aucun document d’archives ne mentionne de viols commis durant ces événements mais certains témoins masculins interrogés pendant mes recherches les évoquaient à demi-mot, signe du tabou qui entourent aujourd’hui encore les violences sexuelles : « [Les filles] on les maltraitait aussi, on les faisait crier, on violait je crois même… ». Entretien avec Fofana réalisé à Kati, mars 2010. En 1967 il était âgé de 18 ans et était un lycéen actif au sein de l’organisation de jeunesse du Parti à Kayes. Il fut lui-même arrêté par la milice pour avoir porté une tenue « antirévolutionnaire ».
Les militaires qui prirent le pouvoir en 1968 étaient âgés d’une trentaine d’années.
Rillon 2015.
Pierre Chevalier, Nathalie. L’amour s’éveille, 1969, 88’. « Premier film français d’éducation sexuelle » selon son affiche publicitaire. Ce film, réalisé en 1968, avait été interdit de sortie dans un premier temps. Il fut soutenu par le Mouvement français pour le planning familial et sa diffusion fut finalement autorisée avec cependant la censure de certaines scènes et son interdiction aux moins de 18 ans. Il fut diffusé au Mali par le Ciné-Club Askia Nouh qui venait d’être créé par des militants d’une organisation clandestine.
Diabate Massa Makan, « L’éducation sexuelle : patience, méthode, exigence », L’Essor, 11 mars 1970, p. 1 et p. 4 ; Comité directeur du Ciné-Club Askia Nouh, « Un film qu’il faut aborder sans préjugés, avec un esprit mûr et critique », L’Essor, 12 mars 1970, p. 1 et p. 4. ; Doucoure B.B., « Nécessité de l’information et de l’éducation sexuelles (sic) », L’Essor, 19 mars 1970, p. 1 et p. 4.
Van de Walle & Maïga 1991.
CRDI 1973 : 90. Il s’agit du compte-rendu du séminaire interafricain sur l’éducation sexuelle tenu à Bamako du 16 au 25 avril 1973.
CRDI 1973: 91.
CRDI 1973: 89 et 95.
« Regulations inherited from the French regime require that a secondary school student who becomes pregnant leave school, with no hope of re-entering later at the same level. Every year, an appreciable proportion of students at the baccalauréat level have to drop out of school and give up the advantages acquired through years of effort. The moral and political dilemmas posed by this situation have yet to be resolved, but there is no doubt that the catastrophe it produces have helped to intensify the demand for family planning ». Laplante, Samaké & Brown 1975 : 10 (traduction personnelle).
Entretien avec Oumou Keita secrétaire du Planning familial de 1972 à 2007, Bamako, 1er octobre 2014.
Entretien avec Marcelle Richard, sage-femme au Planning familial de 1972 au début des années 1990, métisse de confession catholique. Bamako, 3 octobre 2014.
Entretien avec Oumou Keita, secrétaire du Planning familial de 1972 à 2007, Bamako, 1er octobre 2014.
Archives de l’Association malienne pour la protection et la promotion de la famille (AMPPF). Ont été consultés les dossiers personnels des patient.e.s venu.e.s à la clinique en 1972, 1973 et 1979. Soit un total de 179 femmes et 8 hommes.
Entre 1960 et 1976, l’âge moyen des femmes au premier mariage passe de 16,6 ans à 19,7 ans et la proportion de célibataires parmi les 20-24 ans passe de 4 % à 24 %. Du côté des hommes, l’âge au premier mariage est beaucoup plus élevé, passant de 27,4 ans à 29,2 ans. Marcoux, Gueye & Konaté 1995 : 123.
Les affaires d’infanticides jugés au Tribunal de Bamako entre 1967 et 1974 varient de zéro à un cas par an ; et on ne compte qu’un seul cas entre 1970 et 1974. Sangaré 1978 : 50. Aucun cas n’est signalé dans les archives du ministère de l’Intérieur.
« Parce qu’au moment où Inna avait demandé ça, il y avait trop d’abandon d’enfants, d’infanticides… [L’orphelinat de Bamako] la Pouponnière était pleine et c’est les Affaires sociales qui s’occupaient de la Pouponnière. […] C’est cette raison qui l’a poussée à mettre en place le planning familial », entretien avec Oumou Keita, secrétaire du Planning familial de 1972 à 2007, Bamako, 1er octobre 2014.
Sangaré 1978 : 52.
Suivant l’âge de la majorité matrimoniale (pour les filles) et de la majorité pénale fixées à 18 ans. La majorité civile était cependant fixée à 21 ans pour les deux sexes.
« L’éducation au Mali. Le campus, les filles-mères, l’UNEEM et les mouvements estudiantins. Une interview du Lt-colonel Youssouf Traoré », L’Essor, 13-14 mai 1978, p. 4.
« Résolution finale de la réunion de l’UNEEM. Adhésion aux idéaux de l’UNJM mais autonomie pour les problèmes scolaires », L’Essor, 28-29 janvier 1978, p. 4. Cette asymétrie face à la grossesse des écolières était aussi dénoncée individuellement par les jeunes filles concernées dans le Kenya des années 1960. Thomas 2006b.
Peut-être était-ce une manière de se démarquer des adultes qui avaient porté la revendication et, en particulier, de l’organisation des femmes proche du pouvoir ? On peut aussi interpréter ce silence comme le signe avant-coureur d’une critique, qui va devenir de plus en plus audible dans les années 1980 parmi les jeunes militant-e-s marxistes et anti-impérialistes, à l’encontre des effets secondaires des pilules contraceptives distribuées en Afrique. Certain.e.s voyaient aussi derrière la politique de planification une forme d’eugénisme occidental « afin que les pauvres ne fassent plus d’enfants ». Entretien avec Rokia Sanogo, militante politique et professeure à l’Université de pharmacie, Bamako, le 9 février 2006.
« L’éducation sexuelle. Introduction à la contraception », Grin-Grin. Le magazine des jeunes, n° 2, février 1987, p. 16.
Bozon 2013 : 35-36.
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