Résumés
En août 1960, le congrès « La femme africaine trace son avenir » s’ouvre à l’université d’Ibadan, au sud-ouest du Nigéria. Cinquante-cinq femmes de huit pays l’Afrique de l’Ouest se rassemblent pour la première fois au-delà des lignes de démarcation linguistiques et coloniales. Au programme : discuter l’avenir des Africaines dans les nations indépendantes et dans une nouvelle Afrique, libre de la domination coloniale. Les analyses proposées par les déléguées montrent leur volonté de redéfinir leurs rôles en imaginant de nouveaux droits et devoirs, qui leur permettraient de construire leurs positions en tant que citoyennes nationales et panafricaines dans un moment de soleil des indépendances. Ce moment radieux est cependant de courte durée et les logiques politiques nationales l’emportent sur les discours unitaires. Toutefois, ces débats constituent une trame de fond pour l’action des organisations nationales et les réflexions théoriques féministes menées dans la sous-région pendant les décennies suivantes.
In August 1960, the conference entitled “The African woman designs her future” opened at the University of Ibadan, in south-western Nigeria. Fifty-five women from eight West African countries came together for the first time across linguistic and colonial lines to discuss the future of African women in independent nations and in a new Africa, free from colonial domination. The analyses proposed by the delegates show their willingness to redefine their gender roles by imagining new rights and duties that would enable them to build their positions as national and Pan-African citizens. However, this radiant moment was short-lived, and national political logics prevailed over Pan-African discourses. Nevertheless, these debates were to constitute a framework for national organizations and mobilizations in the years to come, and for West African feminist theoretical reflections in the decades that followed.
En agosto de 1960, el congreso « La Mujer africana delinea su porvenir » se abre en la universidad de Ibadan, en el suroeste de Nigeria. Cincuenta y cinco mujeres de ocho países de África del Oeste se reúnen por primera vez más allá de las líneas de demarcación lingüísticas y coloniales. En el programa: discutir el porvenir de las africanas en las naciones independientes y en una África nueva, libre del yugo colonial. Los análisis propuestos por las delegadas muestran su voluntad de redefinir sus roles, imaginando nuevos derechos y obligaciones, que les permitirían construir sus posturas en tanto ciudadanas nacionales y panafricanas en un momento luminoso de las independencias. Este momento radiante dura poco y las lógicas nacionales dominan rápidamente los discursos unitarios. Sin embargo, estos debates constituyen la tela de fondo para la acción de las organizaciones nacionales y las reflexiones teóricas feministas llevadas a cabo en la subregión durante las décadas siguientes.
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Plan
Autodéfinition d’un engagement féminin et africain
Les prémices d’un besoin de fédération entre Africaines de l’Afrique de l’Ouest
Les Africaines, « pierres angulaires » des nations indépendantes
Ouest-africaines et Européennes, un engagement différent
Tracer son avenir de « femme africaine »
De la famille à la politique nationale…
… vers un panafricanisme au féminin ?
Planifier un futur ensemble après Ibadan ?
Aperçu du texte
Photo 1. Séance inaugurale du congrès « La Femme africaine trace son avenir », Trenchard Hall, Université d’Ibadan, 1er août 1960
(© Ogunsheye Foundation).
Le 1er août 1960, Trenchard Hall, la salle de conférence de l’Université d’Ibadan, au sud-ouest du Nigéria bruisse d’un événement singulier. Le congrès « La femme africaine trace son avenir » est sur le point de commencer, pour une durée de douze jours (Photo 1). Au programme : discuter de l’avenir de « la femme africaine » dans les nations indépendantes et dans une nouvelle Afrique, libre de la domination coloniale. Toutefois, ce n’est pas « une » mais « des » femmes africaines qui sont appelées à Ibadan pour tracer l’avenir qu’elles désirent. Cinquante-cinq femmes de huit pays d’Afrique de l’Ouest siègent alors sur des tables nouvellement équipées de microphones et d’écouteurs pour des traductions simultanées français/anglais. C’est un moment historique sans précédent : un large groupe de femmes ouest...
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Pour citer cet article
Référence papier
Sara Panata, « Citoyennes nationales et panafricaines. Le congrès de « la Femme africaine » à Ibadan en 1960 », Clio, 53 | 2021, 71-99.
Référence électronique
Sara Panata, « Citoyennes nationales et panafricaines. Le congrès de « la Femme africaine » à Ibadan en 1960 », Clio [En ligne], 53 | 2021, mis en ligne le 02 janvier 2024, consulté le 01 décembre 2023. URL : http://journals.openedition.org/clio/19689 ; DOI : https://doi.org/10.4000/clio.19689
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Auteur
Sara Panata est docteure en histoire à l’université Paris 1 Panthéon Sorbonne, lauréate du « Prix Jeune Chercheur » de la Fondation des Treilles (2021). Elle s’intéresse à l’histoire de femmes et du genre en Afrique à l’époque coloniale et postcoloniale. Après une thèse consacrée aux mouvements féminins et féministes au Nigéria, ses recherches actuelles portent sur les carrières militantes féministes nigérianes et sur la dimension transnationale de cet engagement militant. Elle a publié, entre autre, « “Dear Readers…”: Women’s rights and duties through letters to the editor in the Nigerian press (1940s-1950s) », Revue Sources, 2020, p. 141-198 ; « Revendiquer des droits politiques au Nigéria. Le Women Movement dans les années 1950 », Clio. Femmes, Genre, Histoire, 43, 2016, p. 173-183. Sarapanata[at]gmail.com
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