1Sur les années 68, Martine Storti nous a déjà livré deux livres de type autobiographique, Un Chagrin politique, paru en 1996, et 32 jours de mai, en 2006. J’ai donc ouvert avec curiosité ce nouvel ouvrage en me demandant bien ce qu’elle pourrait nous dire de neuf à l’occasion de la célébration des 40 ans du MLF. L’essentiel n’est pas dans l’avant-propos ou dans les introductions des textes, classés par année, qui offrent un récit dans l’ensemble convenu et une impression de déjà lu. Mais l’intérêt réside dans la republication d’articles parus dans Libération, qui n’était alors encore qu’un journal « gauchiste » né en 1973 de la volonté d’une poignée de maoïstes de « donner la parole au peuple ». L’histoire du journal a déjà donné lieu également à plusieurs publications ; mais ici, le choix par Martine Storti de certains de ses articles écrits de septembre 1974 à octobre 1979 fait sens, non seulement en couvrant une part de l’histoire du mouvement des femmes de ces années, mais en resituant le climat d’une époque marquée par le réformisme giscardien et les tergiversations des partis de gauche à accepter les revendications féministes.

2Le livre présente un triple intérêt : les textes ne sont pas coupés ; ils sont parfois longs (plusieurs pages) et se présentent somme toute comme un recueil de sources si l’on garde en mémoire que l’auteure a opéré un tri et un regroupement chronologique par année, ce qui est une commodité mais pas forcément un découpage opératoire en histoire. Par ailleurs, outre le fait qu’il met en exergue les manifestations féministes et les débats principaux de la période entre les différents acteurs et actrices, dont les syndicats et les partis politiques, les articles montrent combien les féministes étaient ouvertes sur le monde et connectées aux événements internationaux. Les articles d’avril 1979 sur la République islamique de Téhéran ont été regroupés en un seul texte d’une douzaine de pages, qui montre toute l’ambiguïté de la situation en Iran dans ce moment instable qui est à la fois celui de la conquête de la liberté par rapport au régime du shah, mais aussi celui d’une domination religieuse prégnante pesant déjà sur les femmes. Il pourrait être intéressant de confronter le point de vue de Martine Storti avec les articles d’autres journalistes de Libération, Pierre Blanchet et Claire Brière, qui coexistaient dans les pages du journal. Enfin, les textes nous montrent l’importance d’un débat encore présent aujourd’hui sur les violences faites aux femmes et la question de la punition du viol : le point de vue de l’usage de la justice et de la prison étant posé comme fondamental et faisant débat entre les féministes elles-mêmes.

3Au total donc, un instrument de travail utile et au-delà des discours idéologiques sur le climat de cette décennie féministe.