Bibliographie
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Belmont Nicole, 2017, Petit‑Poucet rêveur : la poésie du conte merveilleux, Corti (Coll. « Merveilleux », no 53), Paris, 190 p.
Bordigoni Marc, 2018, « Archives en tension. Terrains romnès et fabriques visuelles d’un écrivain et photographe » in About I. & Bordigoni M., Présences tsiganes. Enquêtes et expériences dans les archives, Le Cavalier Bleu, Paris, p. 369‑394.
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Delarue Paul & Tenèze Marie‑Louise, 1964, Le Conte populaire français : catalogue raisonné des versions de France et des pays de langue française d’outre-mer, Tome 2 : [Contes merveilleux, T. 400-T. 736A], Maisonneuve et Larose, Paris, 731 p.
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Tenèze Marie‑Louise, 1970, « Du conte merveilleux comme genre » in Approches de nos traditions orales, Maisonneuve et Larose, Paris, p. 11‑65.
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Thompson Stith, 1967 [1946], The Folktale, Holt, Rinehart and Winston, New York/Chicago/San Francisco, 510 p.
Uther Hans‑Jörg, 2004, The Types of International Folktales: a Classification and Bibliography Based on the System of Antti Aarne and Stith Thompson, t. 1, Academia Scientiarum Fennica, (Coll. FF Communications, no 284), Helsinki, 619 p.
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Vekerdi Joseph, 1985, Cigàny nyelvjarasi népmesék – Gypsy Dialect Tales from Hungary, Université Lajos Kossuth (coll. “Folklor és Etnografia”, no 19), Debrecen, 2 vol.
Widter Georg, Wolf Adam & Köhler Reinhold, 1866, „Volksmärchen aus Venetien: Gesammelt und herausgegeben von [G.W.] und [A.W.] Mit nachweisen unt Vergleichungen verwandter Märchen von [R.K.]“ [Contes populaires de Vénétie : recueillis et publiés par [G. W.] et [A. W.], commentaires et comparaisons avec des contes merveilleux apparentés par [R. K.]] in Jahrbuch für Romanische und Englische Literatur, t. VII, s. 1‑36, s. 121‑154, s. 249‑290.
Williams Patrick, 1993, Nous, on n’en parle pas : les vivants et les morts chez les Manouches, Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme, Paris, 108 p.
Williams Patrick, 2011, « Une ethnologie des Tsiganes est‑elle possible ? » in L’Homme, no 197, p. 7‑23, https://journals.openedition.org/lhomme/22605.
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Notes
Toutes les informations généalogiques sont confirmées par les données du site Mémoire Nomade – Geneanet.
Il est indiqué comme lieu de résidence Hersmendorff (67), sauf que ce village à notre connaissance n’existe pas dans le 67. On trouve par contre un Hermesdorf près de la frontière du Luxembourg en Rhénanie, mais cette identification reste hypothétique.
Valet, 1988, 1991, 1994. Le travail accompli par Valet, tant sur le plan de la fidélité et précision philologique que par son ampleur, est admirable. Voir l’article récent de Bordigoni, 2018. Ce corpus unique pour la France, très mal connu des spécialistes du conte, sans doute du fait de sa diffusion extrêmement restreinte (les 3 recueils sont en fait des manuscrits très soigneux, illustrés de dessins faits par de jeunes manouches, photocopiés et reliés de manière artisanale), mériterait mille fois une réédition en fac‑similé, voire une édition critique en bonne et due forme.
Sur cette catégorie, voir Valet, 1988.
Uther, 2004, t. 1, p. 174‑396.
Le thème du tueur de dragon est d’ailleurs celui qui, recevant le numéro 300, ouvre la catégorie des Tales of Magic dans le catalogue international (T. 300-T. 745A). Uther, 2004, p. 174‑175.
Le folkloriste allemand K. Ranke, qui a consacré une importante étude monographique au T. 303, postule une origine européenne, voire française. Ranke, 1934 et Delarue, 1954, p. 250.
On se reportera au long commentaire que Delarue fait du conte breton La Bête à sept têtes publié par Ariane de Félice dans Contes de Haute-Bretagne : Delarue, 1954, p. 247‑250, et qu’il reprend en partie dans Le Conte populaire français (…), premier tome du catalogue national publié en 1957 aux Éditions Érasme (Paris, 394 p.), puis réédité en 1976 par G. P. Maisonneuve et Larose (394 p.). C’est au tirage de 1985 que nous ferons référence tout au long de l’article, dans les notes et en bibliographie. Delarue, 1985, p. 108 et p. 160‑161. Voir aussi Cosquin & Belmont, 2003, p. 82‑83.
Dixième nuit, Fable III. Œuvre traduite en français sous le titre Les Nuits facétieuses. Straparola & Gayraud, 1999, p. 482‑491
Dont : Félice, 1950, p. 455 et 459 ; Ranke, 1966, p. 208.
Delarue, 1985, p. 101‑108. Cf. note 9.
Bru & Bonnemason, 2017, p. 67‑74.
À peu près la même couverture géographique que les T. 300 et T. 303, mais le thème est moins connu, notamment en domaine français où Delarue référence seulement 9 versions. Le supplément au catalogue des contes merveilleux établi par J. Bru donne 6 nouvelles références. Par ailleurs, le T. 315 est fortement apparenté au T. 590 – The Faithless Mother (La Mère traîtresse ou Le Ruban qui rend fort, dans le catalogue national) avec lequel il partage le thème de la trahison par une proche parente (la mère dans le T. 590, parfois la sœur ou l’épouse) ainsi que plusieurs motifs dont la maladie feinte ; cf. Delarue & Tenèze, 1964, p. 483‑491. Voir aussi Thompson, 1967, p. 113‑117.
Par exemple, le mouchoir de la princesse dans lequel le héros enveloppe les langues de la bête – constituant une des preuves qui lui permettra plus tard d’être reconnu comme le sauveur – devient ici un simple linge.
Valet, 1988, p. 64‑69.
Publié pour la première fois dans Romania, t. 5, no 19, 1876, p. 336-339, puis dans ses Contes populaires de Lorraine, ouvrage en deux tomes, 1886-1887, rassemblant l’ensemble de sa collecte (tome 1, p. 60-64). Réédité dans l’édition critique établie par Nicole Belmont : Cosquin & Belmont, 2003, p. 64‑68.
Cosquin & Belmont, 2003, p. 64‑68, p. 68‑70, p. 374‑376, p. 488‑490.
On y retrouve notamment le refus du héros, après la délivrance de la princesse, de la suivre chez elle ainsi que l’usurpation de la victoire sur la bête par trois charbonniers après avoir proféré des menaces à l’encontre de la princesse trouvée seule dans les bois.
Cosquin & Belmont, 2003, p. 374‑376 (conte), p. 376‑378 (commentaire).
Widter, Wolf & Köhler, 1866, p. 132‑134. Köhler nomme le conte : Der Drachentödter und seiner falschen Schwester und den drei Hunden, p. 132.
Cosquin & Belmont, 2003, p. 376‑377.
Dans son catalogue, Delarue donne un résumé de ce récit pour illustrer le conte‑type 300 : 1985, p. 101‑102. Pour la version originale intégrale : Martzolff, 1902, no 1, p. 206‑208. Repris par Joseph Lefftz en 1931 dans ses Elsässische Volksmärchen. Voir la transcription de la version originale et sa traduction en français par Leser, 2006, p. 75‑78 et 209‑212.
Reyniers, 1990. Voir aussi Reyniers, 1992 et Admant, 2015.
I. Le héros ; II. Les animaux secourables ; III. Dans la maison du bois ; IV. Le combat contre le monstre ; V. L’imposteur confondu.
Cette porosité propre à de nombreuses versions a été soulignée par Delarue dans les dernières lignes du commentaire qu’il donne au T. 315. Delarue, 1985, p. 269.
Dans de très nombreuses versions des T. 300 et 303, le personnage de l’usurpateur est incarné par un charbonnier, voire plusieurs charbonniers, souvent trois.
Valet, 1988, t. 1, p. 69.
Dans la version de la sœur de la conteuse : « Flink Fin Tervint », « Markau » et « Blejferfunchtal » : flink signifie « agile », blej (ou blaj) signifie plomb... Une sœur de Jimmy, qui ne se souvenait que de quelques bribes du conte les a nommés Krink, Markáu et Brintechtal. Pourtant bonne locutrice manouche, la mémoire sémantique des termes est lacunaire. La version que nous donnons est un intermédiaire, qui se plaît à jouer sur les allitérations.
Lefftz & Leser, 2006, p. 209.
Voir aussi dans Cosquin son commentaire au conte La Reine des poissons, portant sur le nom des chiens, notamment dans des variantes allemandes : Cosquin & Belmont, 2003, p. 377. À noter, l’existence d’une autre version lorraine en allemand recueillie par F. Peters et publiée dans Märchen aus Lothringen : dem Volke nacherzählt (Strasbourg, J. H. Ed. Heitz, 1888). À défaut d’avoir eu accès à une traduction française, nous avons pris connaissance de la description succincte qu’en fait Delarue dans la liste des versions du T. 300. Cf. Delarue, 1985, p. 104. La présence d’animaux secourables n’y est pas indiquée.
Pour les noms les plus courants, voir Delarue, 1985, p. 102.
Straparola & Gayraud, 1999, p. 482.
Les Deux Frères, no 60. Grimm, Grimm & Rimasson‑Fertin, 2009, p. 343‑365.
Le Lièvre, le renard et l’ours et Le Soldat, le renard et l’ours. Pour les réf. bibliogr., se reporter à Bru & Bonnemason, 2017, p. 70.
Basse-Bretagne : Luzel, Les Trois chiens Brise-Tout, Passe-Partout et Plus-Vite-que-le-Vent, Cadic, Le Fils de la veuve et les trois chiens ; Nivernais‑Morvan : Millien, Le Jeune Homme et ses chiens ; Gascogne : Perbosc, Les Chevrettes ; Canada français : Dupont, La Bête à sept têtes, Lemieux, La Bête-à-sept-têtes. Pour les réf. bibliogr. : Delarue, 1985, p. 104 ; Bru & Bonnemason, 2017, p. 70‑73.
La version de G. Martzolff finit ainsi : « Et celui qui avait les langues et qui était le sauveur de la princesse l’épousa et devint ensuite roi. »
Outre ce second tome publié en 1964 portant sur les contes‑types T. 400 à 749, M.‑L. Tenèze a ensuite établi les catalogues des Contes d’animaux (1976), des Contes religieux (1985) et, en collaboration avec Josiane Bru, celui des Contes‑nouvelles (2000). Elle est également auteur de nombreuses études, notamment sur le conte merveilleux en tant que genre narratif.
Tenèze, 1970, p. 58 et 60 et 1972, p. 99‑100.
Dans le catalogue français : Le Petit Jardinier aux cheveux d’or ou Le teigneux.
Valet, 1994, p. 8‑12.
Belmont, 2017, p. 78 et 174.
Ibid., p. 174.
Ibid., p. 168‑177.
Ibid., p. 174.
Ibid., p. 175.
Valet, 1994, p. 13‑16, dont voici le début (traduction française de Valet), qui dit tant et tant de choses sur la mémoire de répressions anciennes (Valet fait l’hypothèse de la fin du xviiie siècle) : « C’était chez des manouches, de pauvres manouches, ils tiraient des voitures à deux roues et faisaient des grands feux dehors. Ils étaient assignés à résidence dans des forêts. Un jour quatre familles ont été arrêtées par les hussards. En ce temps‑là il y avait des ordres comme ça : ils ont été pris dans la forêt, et pendus aux arbres, des nœuds coulants aux cous, les petits enfants aussi. Les autres avaient pris la fuite. Avec eux il y avait le “joli garçon” et la “jolie fille” », p. 15.
Voir Bari, 1993, Vekerdi, 1985, Williams, 2011.
Nous réglons notre transcription sur la graphie utilisée par Joseph Valet, adaptée toutefois ponctuellement au parler de nos conteurs. En note, nous donnons les ajouts et variantes significatives de Maïoute, marqués M.
fun i rejz graj. M.
xansla. M.
Flink Fin Tervint, Blejferfunštal, Markáu. M.
topo. M (le mot est plus précis)
I zumin peras ap i pup. I murga chlekedás i zumin un frekás li pre. M.
kamal te gifterman ? penás li “na mor pral taj móli, dike, kala rojbi, kala šini, kala kaklia, taj móli peran dren an i zumin”. M.
« kró len tsu, šparó len tsu » penás li. M.
O trin djúkle rakrán penán le kétenes : « šun māro majštar pajfrél, čip tut glan tu Flink Fin Tervint, čip tut glan, und tu Markau čip tut glan mánde Blejferfunchtal pagás o chtálo. Hi trínte móli ke purgáslo an i fléta, allez džás paš maro raj. » Pagás lo o vúdar. M.
vels lo i tárno ruk, špitsás’o les mišto mit léskro xāro. M.
« xaléls lo i tárni džuvel ako berš, i šukedar fun o gap.» M.
Hi me ke marúm les, me unte romdiráp man mit i šúkar džuvel. M.
órto díves pále romdirás pes lo mit i prinsetéca, lás’o la ap o grej glan léste un dža dživén le fort. M.
Nous mettons en note la traduction des ajouts et variantes de Maïoute.
D’un cheval de voyage. M.
Musette. M.
Version M. supra n. 29.
La soupe tomba par terre. Le chat lapa la soupe et tomba raide mort. M.
« Tu as voulu m’empoisonner ? » Elle répondit : « Non mon frère, peut‑être, tu vois, ces chenilles, ces éclisses, ces araignées, peut‑être elles sont tombées dans la soupe. » M.
« Je les enferme, je les mets en cage. » M.
Les trois chiens ont parlé entre eux : « écoute notre maître siffle, mets‑toi devant, toi Flink Fin Tervint, mets‑toi devant, et toi Markau, mets‑toi devant moi, Blejferfunchtal brisa l’acier. Au troisième coup de sifflet, allons vers notre seigneur. » Il brisa la porte. M.
Il vit un jeune arbre et l’appointa avec son épée. M.
Il mangeait une jeune fille tous les ans, la plus belle du village. M.
« C’est moi qui l’ai tué, je dois épouser la belle fille. » M.
Huit jours après il se maria avec la princesse, il la mit sur son cheval devant lui et ils partirent vivre ailleurs. M.
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