Numéros

94 | 2023
Bob Dylan, le pluriel des voix
93 | 2023
Oralités de bonheur, oralités de malheur
91-92 | 2022
Donner de la voix : slogans et chants contestataires
89-90 | 2021
Théâtre, performance et parole politique dans l'espace public
88 | 2020
Oralités enfantines et littératures
87 | 2020
Éc(h)opoétiques
86 | 2019
L'Heure du conte

À Paris en 1924 s’ouvre la première bibliothèque spécifiquement dédiée à la prime jeunesse. Cette institution pionnière — inspirée du modèle de la Story Hour américaine et animée par une visée éducative progressiste — invente une nouvelle forme de contage : L’Heure du conte. C’est à partir d’abondantes archives manuscrites et tapuscrites laissées par quelques remarquables bibliothécaires aux fortes et attachantes personnalités qu’est analysé cet original dispositif de médi(...)
Hors-Série | 2020
Oralités contestataires

Si la parole est l’arme des puissants, elle peut être aussi l’arme des faibles, une liberté conquise plus qu’acquise souvent. Contre le silence imposé et subi.
La parole publique a ainsi sa performativité propre, surtout quand l’ingéniosité pour se faire entendre déborde les cadres qui ordinairement la contrôlent et la contraignent.
Cette voix contestataire est une oralité au plein sens du terme : une oralité poétique, une oralité chantée, une oralité tambourinée, une (...)
85 | 2019
Éclats de parole
Varia

À l’image de sa couverture, ce numéro de varia rassemble des articles traitant de la parole dans tous ses éclats. Malédictions féminines, récits visionnaires, chants contestataires, légendes et contes nous transportent de la Macédoine au Brésil en passant par la Creuse, la Kabylie, Bobo-Dioulasso, Djibouti et la Tanzanie. À partir de ce florilège, les auteurs nous invitent à questionner la capacité des arts de la parole à activer la mémoire, mais aussi à susciter l’action,(...)
84 | 2018
Le Récit généalogique

L’association étroite, en Occident, de la généalogie à l’écriture et à la science historique parait en faire un objet en marge de la littérature orale. S’il est vrai que les moyens modernes d’établissement de la généalogie (état‑civil, registres ecclésiastiques, archives familiales, désormais analyses génétiques et documents numériques) ainsi que ses modes de transcription (listes, tableaux, arborescences) relèvent de l’écrit, il n’en a pas toujours été ainsi. Il demeure (...)
83 | 2018
Geneviève Calame-Griaule

Ce numéro fait suite à un colloque organisé en hommage à Geneviève Calame-Griaule, membre fondatrice des Cahiers de littérature orale qu’elle dirigea de 1976, date de leur création, à 2011. Chercheur de terrain, ayant travaillé dans un premier temps chez les Dogon à la suite de son père, puis auprès des Isawaghen du Niger, Geneviève Calame-Griaule a également beaucoup apporté à l’anthropologie française d’un point de vue théorique, en démontrant la pertinence d’une ap(...)
82 | 2017
Jouer avec le genre dans les arts de la parole
81 | 2017
Le poète et l’inspiration
80 | 2016
Des vies extraordinaires : motifs héroïques et hagiographiques
79 | 2016
Des vies extraordinaires : les territoires du récit
77-78 | 2015
Paroles publiques, paroles confidentielles

Ce numéro thématique invite à une réflexion documentée sur le rapport entre les situations d’usage de la parole et leurs contextes sociaux (entendus dans un sens large). Il propose sept études fondées sur des enquêtes tout à la fois ethnographiques et historiques. Si les auteurs sont associés formellement à des disciplines différentes (anthropologie sociale et linguistique, littérature comparée, sociologie), leurs perspectives spécifiques n’en contribuent pas moins à mettr(...)
75-76 | 2014
L'autre voix de la littérature

Il n’y aurait donc pas plus de grand partage entre les cultures exotiques et nos cultures domestiques qu’entre l’expérience de l’oralité du monde et la prose littéraire des écrivains les plus stylistes. Le « scripturaire » (occidental) ne serait plus ce qui se sépare et nous sépare fatalement du « monde magique des voix » (Certeau, 1980 : 235) ; au contraire, la littérature serait parfois le lieu et la formule d’une « ample mélodie tissée de mille voix », « chant d’une lam(...)
73-74 | 2013
D’un rythme à l’autre

Les performances intéressant l’ethnopoétique – rituels de la Grèce ancienne, ahwash berbères, semah alévis, ou battlesde hip-hop anglo-saxon – sont traversées par des changements de rythme – que celui-ci soit verbal, musical ou dansé. Ces variations rythmiques animent les performances et assurent leur efficacité. Mais qu’arrive-t-il lorsque le rythme change ? Quand le fait-il et pourquoi ? C’est moins le rythme en lui-même que ses basculements qui sont interrogés dans ce n(...)
72 | 2012
Contes à rendre

Suivant des trajets de mémoire en mémoire, d’écoute en écoute, les contes continuent d’emprunter la voie de l’oralité, en dépit de l’emprisonnement dans l’écrit qu’ils ont à subir, passage parfois létal puisque certains n’en sortiront jamais.
Raconter un récit que l’on a choisi, c’est non seulement donner l’histoire à d’autres, venus l’entendre, c’est aussi les charger de le garder en mémoire, nous disent les conteurs.
La présence de ceux-ci dans notre société et dans (...)
71 | 2012
Interlocutions périlleuses

Si ce numéro était un document audiovisuel des années 1960-1970, il comporterait un carré blanc ou de nos jours la mention « interdit au moins de x ans ». Chastes oreilles et regards pudiques, ce numéro risque sinon de vous choquer du moins de vous mettre mal à l’aise.

Trêve de plaisanteries ! CLO a souhaité avec ce numéro aborder délibérément des thèmes considérés comme tabous, ou dont on ne parle que par métaphores, détours, allusions (plusieurs textes du précé
70 | 2011
L’adresse indirecte ou la parole détournée
Évitement ou stratégie ?

Il n’est pas toujours aisé d’exprimer ce que l’on a à dire de façon franche et directe.
Différents moyens permettent de contourner les obstacles tout en se conformant aux règles de la société. Détours et détournement pour éviter un contenu prohibé, un tabou langagier, une parole trop agressive, sont parfois codifiés par des règles sociales d’expression et constituent ainsi de véritables genres de littérature orale, jouant un rôle plus ou moins important selon les context(...)
69 | 2011
Paroles de jeux, paroles de crise
67-68 | 2010
Quand l’art prend la parole

Ce numéro propose une libre exploration - très richement illustrée - de quelques-unes des manières et des raisons dont la littérature orale peut inspirer des créateurs, dessinateurs, peintres, sculpteurs, plasticiens, imagiers. Le voyage conduit aux extrêmes du temps - de la culture magdalénienne aux installations contemporaines d'Annette Messager -, et aux extrêmes de l'espace, du Grand Nord (tambours chamanes ou graphismes inuit) aux tikis des Îles Marquises. Il s'agit d(...)
66 | 2009
Mémoire des CLO

Depuis 1976, les Cahiers de Littérature Orale proposent, au rythme de deux numéros par an (ou parfois d'un numéro double), des textes de réflexion, des études ou des témoignages consacrés aux productions de l'oralité. Initiée par un petit groupe de chercheurs passionnés, dirigée depuis le départ par Geneviève Calame-Griaule, la revue s'est définie comme « un lieu d'expression et de rencontre pour tous ceux qui travaillaient dans le domaine de l'oralité » (cf. Calame-Griaul(...)
65 | 2009
Autour de la performance

Il y a quarante ans fut publié, dans la revue Langages (1970), le premier manifeste de l'ethnolinguistique française et Geneviève Calame-Griaule participait activement à la naissance de ce mouvement, par son approche originale de la littérature orale.
C'est pourquoi Autour de la performance, soixante-cinquième numéro des Cahiers de littérature orale, dont Geneviève Calame-Griaule a été la fondatrice, se veut à la fois un témoignage et un hommage adressé à cette dernière.(...)
63-64 | 2008
Pratiques d’enquêtes

Les années 1960 ont marqué un tournant pour les recherches en littérature orale, tant du point de vue théorique que méthodologique. À partir de recherches, d'époques et de terrains différents, ce double numéro montre ce qu'apportent les avancées technologiques (de l'enregistreur cassette au numérique) dans les manières de concevoir la production orale (avec la question de la performance) et dans celles de sa restitution (notamment avec le numérique). Ces avancées ne peuven(...)
62 | 2007
Le livre parle
L’écrit dans la tradition orale

La littérature orale use de l'écrit comme d'un marqueur d'altérité culturelle. À la fascination de l'écrit, sa légitimité, son autorité factuelle (un fragment de lettre peut suffire pour prouver son identité au marin ou au soldat que la belle n'attendait plus...) correspond souvent une réelle défiance à l'encontre de la communication à distance, in absentia. C'est en effet dans la présence active et affective des corps et des visages qu'une civilisation de l'oralité prouve(...)