1En 1992, lorsque basée à l’Institut français d’études arabes de Damas (IFEAD), je décidai de me rendre à Sanaa afin d’y consulter des manuscrits, je trouvai une note d’A. Kevin Reinhart (Harvard University) à l’usage de ceux qui comptaient travailler sur les manuscrits du Yémen. Il y mentionnait en particulier 400 manuscrits yéménites microfilmés par le Dr. Robert Stookey, dont un nombre certain provenait de collections privées, et ajoutait que ces copies étaient accessibles, sous certaines conditions, à l’Université du Texas, Austin, États-Unis (Reinhart, 1980, p. 24). Ce fut mon premier contact avec cette collection.
- 1 Mes remerciements chaleureux vont à Abazar Sepehri, ancien responsable de la section sur le Moyen-O (...)
2En 2001, lorsque je pris la direction scientifique du Programme Zabid, Abazar Sepehri, alors responsable de la section sur le Moyen-Orient pour les Bibliothèques de l’Université du Texas, Austin1, m’en fit parvenir la liste détaillée sur papier.
3Désormais, le catalogue en ligne des bibliothèques de l’Université d’Austin mentionne cette collection (http://catalog.lib.utexas.edu/record=b4802988~S29). Sur le site, elle est également répertoriée sous « manuscrits zaydites ».
4En substance, voici ce qu’indique la notice en ligne :
-
matériel : 16 microfilms, 16 mm + 1 liste dactylographiée en arabe de 12 pages (28 cm)
-
contenu : copies microfilmées de manuscrits, réalisées au Yémen par Robert Wilson Stookey.
5La collection compte plus de 50 000 pages manuscrites en 16 rouleaux de 16 mm. Pour chaque rouleau, on dispose de deux copies, l’une en positif, l’autre en négatif.
6Une copie de l’ensemble des microfilms a été remise au Centre d’études yéménites (Markaz al-dirâsât wa-al-buhûth al-yamaniyya), à Sanaa. Les manuscrits, pour la plupart, ont été fournis grâce à l’entremise de Son Excellence al-Sayyid Muhammad b. Muhammad b. Ismâ‘îl b. Mutahhar al-Mansûr. Ils proviennent de sa bibliothèque personnelle, mais aussi d’autres collections privées. La reproduction a été réalisée en 1973.
7La liste détaillée des manuscrits microfilmés n’apparaît donc pas sur le catalogue en ligne.
- 2 Burrowes, 1995, “Stookey, Robert”, p. 347. Voir aussi, http://www.getcited.org/mbrx/PT/99/MBR/10364 (...)
- 3 Voir les catalogues en ligne de bibliothèques, celui d’Austin, mais aussi le Catalogue collectif de (...)
- 4 Il s’agit de : Cultural expression in Arab society today, Austin, University of Texas Press, « Mode (...)
8Né en 1917, R. W. Stookey, employé aux Affaires étrangères américaines (U. S. Foreign service Officer), est commis chargé d’affaires au Yémen du Nord, dès avant la Révolution de 1962. Mais il y demeure plusieurs mois, durant cette période troublée, qui voit la fin de l’imamat et la naissance de la République Arabe du Yémen2. C’est alors qu’il préfère à une carrière politique, un cursus scientifique, où se manifeste dès le départ son intérêt pour le Yémen contemporain et politique, avant l’unification. Il y consacre en tout premier lieu son PhD, intitulé Political change in Yemen : A study of values and legitimacy, qu’il soutient précisément à l’Université du Texas, Austin, en 1972. Puis on lui doit Yemen: the politics of the Yemen Arab Republic en 1978. Enfin, en 1982, paraît le plus connu de ses ouvrages, portant cette fois sur le Yémen du Sud, South Yemen, a Marxist republic in Arabia (pour les références complètes, voir la bibliographie en fin de note). Il est aussi l’auteur de plusieurs autres livres, tous consacrés à la diplomatie occidentale en Arabie, mais aussi au Moyen-Orient et au Maghreb3. Avec le concours de Basima Bezirgan et d’Elizabeth Fernea pour la poésie, on lui doit en particulier, une traduction anglaise de l’ouvrage de Jacques Berque, Langages arabes du présent4.
9Un des traits spécifiques de l’histoire politique du Yémen, telle que la conçoit R. Stookey, consiste à ancrer la réflexion profondément dans le temps et, pour cela, à remonter à l’époque médiévale et, même, à se référer à l’Antiquité. Ainsi, la date donnée pour la reproduction des manuscrits par le site des Bibliothèques de l’Université du Texas, soit 1973, est postérieure d’une année seulement à la date de soutenance de son PhD, soit 1972.
10Les autres fonds connus de microfilms de manuscrits du Yémen se trouvent à :
-
Dâr al-kutub, Le Caire. Les manuscrits proviennent de la Bibliothèque dite « occidentale » de Sanaa, après la mission conduite par l’historien Fu’âd Sayyid, au début des années 1950. La liste des manuscrits microfilmés a été publiée (Nâmî 1952).
-
Dâr al-makhtûtât, Sanaa. L’ensemble des manuscrits microfilmés de Dâr al-makhtûtât a été récemment recensé par les Iraniens et publié (al-Mashreqi & al-Qazzi, 2001, 582 p.). Il est subdivisé en 4 sous-ensembles, chacun correspondant à une opération de reproduction menée sous l’égide d’une institution (ibid., p. 9). La plus récente opération, qui s’est déroulée sous l’égide de l’Institut des manuscrits du Koweït (Ma‘had al-makhtûtât al-‘arabiyya), en 1985, avait déjà fait l’objet d’une publication séparée par al-Shantî (al-Shantî 1409/1988), la plus ancienne étant celle menée par la mission du Caire des années 1950, que l’on vient de mentionner.
11Dans ces deux cas, les manuscrits microfilmés appartiennent tous, à l’origine, à la Dâr al-makhtûtât de Sanaa, soit à une institution d’accès public. Al-Wajîh mentionne la présence de microfilms dans certaines des bibliothèques privées qu’il a cataloguées, mais elles demeurent possession du propriétaire (al-Wajîh 1422/2002). Cela représente une différence notable avec les manuscrits microfilmés du Markaz al-dirâsât et d’Austin.
12Un des attraits de la collection réunie par Stookey est en effet de rendre l’accès à des manuscrits appartenant à différentes bibliothèques privées, plus aisé aux lecteurs et chercheurs, du fait de leur réunion, de leur entrée dans une bibliothèque d’accès public et de leur mode de conservation.
13L’existence de deux copies des 16 microfilms, placées à deux endroits différents, le Markaz al-dirâsât wa-al-buhûth, à Sanaa, et la Bibliothèque d’Austin, au Texas, en plus des manuscrits qui sont, pour la majorité, eux-mêmes des copies, est excellente pour des raisons de conservation.
14La liste originale des manuscrits microfilmés est dactylographiée et, parfois, retouchée à la main. Elle a été saisie par nos soins telle quelle, hormis quelques erreurs qui ont été corrigées, dans le titre ou le nom de l’auteur. Une modification majeure a été introduite en séparant le titre de l’ouvrage du nom de l’auteur, que l’on a placé en premier.
15La liste originale mentionne les manuscrits autographes, donne des indications de tomaison et de propriété (tamlîk) sur lesquelles on reviendra. Elle signale en outre les cas où le microfilm d’un manuscrit se trouve sur deux bobines différentes. Cependant, les ouvrages contenus dans 12 collections (majâmi’) ne sont pas complètement détaillés, rendant délicat le décompte du nombre total de titres concernés ; on parlera donc en prenant les précautions nécessaires de 160 titres explicites environ. Aucune classification particulière n’a visiblement présidé au microfilmage des manuscrits, ni, non plus, de logique de mise en évidence des fonds d’origine par regroupement des manuscrits d’une même bibliothèque. La numérotation se réfère d’abord à la bobine (lettres de A à P), puis au titre (ou collection, majmu’) microfilmé (1, 2, etc.).
16Le commentaire suivant est fondé sur la liste Austin et doit être apprécié dans cette limite.
17L’inventaire de la bibliothèque de Muhammad b. Muhammad b. Ismâ‘îl al-Mansûr, située à Sanaa, a été réalisé par al-Hibshî (cf. al-Hibshî, 1994, 360 à 415). Celui-ci rappelle que le fonds al-Mansûr avait déjà fait l’objet d’une publication dans la Majallat Ma‘had al-makhtûtât al-‘arabiyya, où il apparaît parmi les bibliothèques non cataloguées ou dont le catalogue n’a jamais été publié (Majallat MM‘A 24, fasc. 1, jumâdâ al-ûlâ 1398/mai 1978, et l’index du fasc. 2 en ligne). Al-Hibshî indique le nom de l’ouvrage, suivi de celui de l’auteur, sa date de décès entre parenthèses, puis des renseignements sur la copie (ms. autographe, date au colophon, etc.), un numéro propre à la collection privée, enfin des renvois biographiques et bibliographiques (GAL, Sezgin, etc.). Chaque manuscrit reçoit un numéro de notice, propre à la publication d’al-Hibshî, allant des n° 860 à 997, pour la bibliothèque al-Mansûr.
18Dans la mesure où la description des manuscrits est très succincte dans la liste Austin, leur identification dans l’inventaire al-Mansûr par al-Hibshî est risquée. Mais d’une part, il y a très peu de doublons dans l’ensemble de la liste Austin ; on le voit ne serait-ce que dans le tableau de correspondance entre l’inventaire al-Mansûr et la liste Austin, où ne figurent que deux cas de doublon sur 48 mss, i. e. 1 exemplaire al-Mansûr pour plusieurs Austin : Hibshî 941/Austin E, 1-3-K, 3-4 ou G, 7 ; Hibshî 989/Austin A, 1 ou G, 2. Et, d’autre part, les correspondances possibles s’élèvent à un peu moins du tiers des titres explicites Austin, qu’on a prudemment évalués à 160 environ, alors que la bibliothèque al-Mansûr est bien une source avérée des manuscrits microfilmés d’Austin, et en réalité, la seule.
Tableau de correspondance entre l’inventaire des manuscrits de Muhammad b. Muhammad b. Ismâ‘îl al-Mansûr par al-Hibshî et la liste Austin
.
|
N° inventaire al-Hibshî
|
Liste Austin
|
Date de mort des auteurs (al-Hibshî)
|
.
|
Hadith
|
.
|
.
|
1
|
866
|
L, 6
|
566/1170
|
2
|
874
|
O, 3
|
833/1429
|
3
|
875
|
O, 1
|
662/1261
|
4
|
877
|
N, 10, jîm
|
548/1153
|
5
|
878
|
K, 6
|
1244/1828
|
.
|
‘Ilm al-kalâm
|
.
|
.
|
6
|
882
|
J, 7
|
1309/1891
|
7
|
883
|
M, 9, jîm
|
1029/1620
|
8
|
885
|
G, 5
|
670/1271
|
9
|
888
|
B, 10
|
1050/1640*
|
10
|
895
|
O, 10
|
566/1170
|
11/12
|
903 et 907
|
L, 3 ; B, 1
|
840/1437*
|
13
|
904
|
B, 12
|
800/1397
|
14
|
906
|
B, 4
|
1055/1645
|
15
|
912
|
B, 6
|
621/1224*
|
16
|
913
|
B, 8
|
780/1378
|
17
|
914
|
B, 3
|
ap. 325/936
|
18
|
916
|
N, 3
|
822/1420
|
19
|
918
|
B, 2, alif
|
662/1261
|
.
|
Usûl al-fiqh
|
.
|
.
|
20
|
921
|
L, 2
|
840/1437
|
.
|
Fiqh
|
.
|
.
|
21
|
923
|
N, 8
|
668/1268
|
22
|
924
|
C, 4, alif
|
1029/1620
|
23
|
925
|
M, 4, alif
|
840/1437
|
24
|
928*
|
A, 4-A, 7
|
1169/1755
|
25
|
934 ou 935
|
P, 9
|
791/1389
|
26
|
937
|
O, 7, bâ’
|
s. d.
|
27
|
940
|
P, 5
|
957/1550
|
28
|
941
|
E, 1-3-K, 3-4 ou G, 7
|
1084/1693
|
29
|
942
|
C, 2
|
840/1437
|
30
|
945*
|
C, 1
|
autour de 779/1377
|
31
|
949*
|
O, 7, alif
|
573/1177
|
32
|
950
|
M, 5, bâ’
|
914/1508
|
.
|
Soufisme
|
.
|
.
|
33/34
|
958 et 959
|
B, 13 et M, 6
|
749/1348
|
35
|
961
|
O, 8, alif
|
882/1477
|
36
|
962
|
B, 2, bâ’
|
840/1437
|
37
|
964
|
I, 6
|
711/1312
|
38
|
967
|
B, 7, dâl
|
148/765*
|
39
|
968
|
O, 2
|
795/1392
|
.
|
Adab
|
.
|
.
|
40
|
978
|
C, 4, bâ’
|
573/1178
|
41
|
979
|
F, 1
|
1119/1707
|
42
|
982
|
G, 1
|
384/994
|
.
|
Al-lugha wa-al-nahû
|
.
|
.
|
43
|
985
|
B, 11
|
749/1348* ?
|
.
|
Histoire
|
.
|
.
|
44
|
989
|
A, 1 ou G, 2
|
ap. 1099/1687
|
45
|
990
|
F, 4-F, 5
|
652/1254
|
46
|
992
|
K, 7, alif
|
1337/1919
|
47
|
993
|
E, 5
|
1048/1638
|
48
|
997
|
L, 7
|
ap. 916/1510*
|
N. B. Les astérisques indiquent la présence d’un problème soit dans l’identification de l’ouvrage (trois cas seulement), soit dans celle de l’auteur. Dans le cas des n° 4, 6, 16, 27, 39, 41, l’auteur n’apparaît pas dans la liste Austin, mais est indiqué par al-Hibshî.
19L’inventaire al-Hibshî mentionne une numérotation des manuscrits propre à la bibliothèque al-Mansûr, qui doit en principe se trouver sur la page de titre des manuscrits, voire sur leur dos : elle constitue un moyen assez rapide pour le chercheur de confirmer ou d’infirmer l’identification.
20La ventilation par discipline qui apparaît ici, montre qu’un choix très éclectique a été fait dans la bibliothèque al-Mansûr au moment du microfilmage ; seuls les manuscrits classés en ‘ulûm al-Qur’ân/tafsîr et parmi les farâ’id/mawârith n’ont pas du tout été reproduits. La variété qui se fait jour ici est représentative de l’ensemble de la liste Austin et va donc bien au-delà du champ d’étude scientifique de Stookey. Elle n’est en revanche pas représentative de ce que nous connaissons des bibliothèques de lettrés où le fiqh domine largement. Ici, la diversité des disciplines est telle que le fiqh, même s’il reste récurrent, est davantage dilué, et que le kalâm apparaît relativement important. On l’a dit, on relève très peu de doublons (à ceux déjà évoqués, on ajoutera Austin J, 2-4 et J, 3-5) et la même œuvre, par exemple le Misbah al-‘ulûm fî ma‘rifat al-hayy al-qayyûm, apparaît dans deux commentaires différents, celui du Cadi Ahmad b. Yahyâ Hâbis al-Sa‘dî (Austin B, 6), et celui de Muhammad b. ‘Alî al-Mutahhar (Austin L, 10).
21Dans la liste Austin, apparaissent 17 mentions de propriété (tamlîk). Il semble difficile d’admettre qu’elles renvoient aux bibliothèques à partir desquelles ont été réalisés les « microfilms Stookey ». En effet, on dénombre seulement 17 de ces tamlîk-s dans l’ensemble de la liste Austin, dont les ouvrages proviennent essentiellement de bibliothèques privées, et, a contrario, la bibliothèque identifiée, celle d’al-Mansûr, n’apparaît dans aucun de ces tamlîk-s. Qui plus est, Austin K, 6, qui figure dans l’inventaire al-Mansûr (878 Hibshî), apparaît avec le commentaire « nuskhat Bayt al-Shâmî qadîman ». Ces mentions de propriété nous renseignent néanmoins sur le fait qu’un jour, les manuscrits qui les portent ont appartenus à ces personnes privées ou à ces familles, ainsi, à terme, que sur la circulation des manuscrits sur les hauts plateaux yéménites.
22En voici la liste, chaque mention étant rédigée sous cette forme « nuskhat Bayt Fulân » ou « nuskhat al-âkh Fulân » :
-
Bayt al-Shâmî (Austin D, 6; D, 7; G, 4; I, 3, coll.; I, 7; K, 6; L, 8; en D, 4, on a « nuskhat al-âkh al-Shâmî »)
-
Muhammad al-Wajîh (Austin F, 2; F, 7)
-
Husayn al-Mutawakkil (Austin D, 2)
-
Husayn Ahmad al-Mutawakkil (Austin K, 5) – est-ce le même que le précédent ?
-
‘Abd al-Rahmân al-Hamzî (Austin A, 8)
-
‘Abd Allâh al-Sa‘dî ( ?) (Austin D, 5)
-
Muhammad al-Jirâfî (Austin E, 3)
-
Ahmad al-Wâsi‘î (Austin G, 3, coll.)
-
al-Wâlid Qâsim al-‘Izzî (Austin L, 9)
23Cependant, on remarquera que, si Austin D, 5 n’apparaît pas dans la bibliothèque d’al-Sa‘dî (si la nisba a été correctement identifiée), telle que cataloguée par ‘Abd al-Salâm al-Wajîh (al-Wajîh, 1422/2002, vol. 2, 133-142), Austin F, 2 et F, 7 figurent bien dans la bibliothèque de Muhammad b. Qâsim al-Wajîh, toujours selon la même source (ibid., vol. 2, 630-631, (2) et (6)).
24Les manuscrits microfilmés de la collection « Stookey » seront analysés dans une deuxième partie, à partir d’index en cours de constitution.