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Notes
Roland Barthes, « Réflexions sur un manuel » [1971], Œuvres complètes, Tome III, 1968-1971, éd. Éric Marty, Paris, Le Seuil, 2002, p. 946-947. Barthes écrit ainsi, non sans ironie, que « le xvie siècle, c’est la vie débordante ; le xviie siècle, c’est l’unité ; le xviiie siècle, c’est le mouvement, et le xixe siècle, c’est la complexité » (p. 946).
Ces articles sont issus d’un colloque, organisé par Guillaume Bridet et Laurence Giavarini à l’université de Bourgogne les 6 et 7 décembre 2018, Une « fonction- groupe » dans les histoires littéraires (Moyen Âge-xxie siècles) ?. Ce colloque lui-même faisait suite à un premier atelier organisé par Laurence Giavarini le 28 novembre 2016 et intitulé À quoi servent les groupes dans l’histoire du littéraire ?
Voir en particulier Adeline Lionetto (dir.), Le Verger, Bouquet xiii, « Œuvre collective et sociabilité du xve au xviie siècle », 2019, URL : http://cornucopia16.com/blog/2019/01/05/bouquet-xiii-oeuvre-collective-et-sociabilite-du-xve-au-xviie-siecle [consulté le 18 septembre 2020] ; Clément Dessy, Julie Fäcker et Denis Saint-Amand (dir.), COnTEXTES, n° 19, « Les lieux littéraires et artistiques », 2017, URL : https://journals.openedition.org/contextes/6288 [consulté le 18 septembre 2020] ; Denis Saint-Amand (dir.), La Dynamique des groupes littéraires, Liège, Presses de l’Université de Liège, coll. Situations, 2016 ; Nicolas Donin et Daniel Ferrer (dir.), Créer à plusieurs mains, Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 2015 ; Anthony Glinoer et Michel Lacroix (dir.), La Littérature contemporaine au collectif, Actes en ligne du colloque du même nom (21-22 novembre 2019, université de Sherbrooke, Canada), URL : https://www.fabula.org/colloques/sommaire6671.php [consulté le 13 janvier 2021] ; et le séminaire « Instituer le collectif dans la création » organisé par le groupe de recherche interdisciplinaire ALEF (Arts-Littérature-Échanges-Frontières) à l’Université Rennes 2, URL : https://laboalef.hypotheses.org/926 [consulté le 6 septembre 2021]
Michel Foucault, « Qu’est-ce qu’un auteur ? » [1969], Dits et écrits 1954-1988, Tome I, 1954-1975, Paris, Gallimard, coll. Quarto, 2001, p. 827. Voir aussi la présentation et le commentaire de cette conférence par Dinah Ribard dans 1969 : Michel Foucault et la question de l’auteur. « Qu’est-ce qu’un auteur? », Paris, Honoré Champion, coll. Textes critiques français, 2019.
Ibid., p. 828.
Ibid., p. 828-829.
Ibid., p. 826.
Voir les travaux de Delphine Denis sur la « scène d’énonciation galante », notamment Le Parnasse galant. Institution d’une catégorie littéraire au xviie siècle, Paris, Honoré Champion, coll. Lumières classiques, 2001, iiie partie.
Voir pour la première, Clélie, histoire romaine, Paris, Augustin Courbé, 1656-1661, et la seconde, Recueil des portraits et éloges en vers et en prose, Paris, Charles de Sercy, 1659. Sur cela, on lira Myriam Maître, Les Précieuses. Naissance des femmes de lettres en France au xviie siècle [1999], édition revue, corrigée et augmentée, Paris, Champion, 2008.
Roger Marchal (dir.), Vie des salons et activités littéraires de Marguerite de Valois à Mme de Staël, op. cit., et Antoine Lilti, Le Monde des salons : sociabilité et mondanité à Paris au xviiie siècle, Paris, Fayard, 2005. Sur l’hôtel de Rambouillet en particulier, voir Nicolas Schapira, Un professionnel des lettres au xviie siècle. Valentin Conrart : une histoire sociale, Seyssel, Champ Vallon, 2003.
Stendhal, Rome, Naples et Florence en 1817, 6 juillet 1817, Paris, Michel Léry, 1856, p. 423.
Voir notamment les numéros 62 et 63 des Cahiers staëliens, sous-titrés significativement « Germaine de Staël et le groupe de Coppet », respectivement présentés par Stéphanie Genand et Florence Lotterie en 2012 et en 2013, le premier intitulé « Coppet : correspondances et réseaux épistolaires », le second, « Écritures intimes dans le Groupe de Coppet ».
De Carlo Pellegrini, Madame de Staël e il Gruppo di Coppet, Bologna, Patron, coll. Testi e saggi di letterature moderne, 1974, à Martina Priebe, Les Modes de sociabilité au château de Coppet à l’époque de Germaine de Staël (1766-1817), Genève, Droz, 2017, en passant par Étienne Hofmann et François Rosset, Le Groupe de Coppet : une constellation d’intellectuels européens, Lausanne, Presses polytechniques et universitaires romandes, coll. Le savoir suisse, 2005.
Voir Anthony Glinoer et Vincent Laisney, L’Âge des cénacles : confraternités littéraires et artistiques au xixe siècle, Paris, Fayard, 2013.
Sur ce point, lire Duncan McColl Chesney, « The History of the History of the Salon », Nineteenth Century French Studies, vol. 36, n° 1 & 2, fall-winter 2007, p. 94-108, et Stéphanie Bung, « Les salons français dans les manuscrits du xviie siècle », Papers on French Seventeenth Century Literature, Vol. xli, n° 81, 2014, p. 421-432.
Grihl, Écriture et action. xviie-xixe siècle, une enquête collective, Paris, Éditions de l’EHESS, coll. En temps et lieux, 2016.
Voir Jean-Louis Jeannelle, Vincent Debaene, Marielle Macé et Michel Murat (dir.), L’Histoire littéraire des écrivains, préface d’Antoine Compagnon, Paris, Presses de l’Université Paris Sorbonne, coll. Lettres françaises, 2013.
Jacques Jouet, « L’Oulipo influent », Le Monde des Débats, n°16, 2000, URL :
https://www.oulipo.net/fr/loulipo-influent [consulté le 6 septembre 2021]
Par exemple : « Revendiquer une avant-garde en l’an 2000, relèverait assurément d’un combat d’arrière-garde. Nous l’avons sagement compris depuis plusieurs décennies, les avant-gardes sont mortes. » (François Noudelmann, Avant-gardes et modernité, Paris, Hachette, coll. Contours Littéraires, 2000, p. 5). Dominique Viart et Bruno Vercier font le même constat d’ « une nouvelle période esthétique qui commence à se dessiner » depuis les années 1980 : « les revues d’avant-garde s’éteignent les unes après les autres, les groupes esthétiques se dissolvent sans que d’autres ne viennent les remplacer, les manifestes et théories autour desquels ils s’étaient rassemblés perdent leur aura » (Dominique Viart et Bruno Vercier, La Littérature française au présent. Héritage, modernité, mutation [2005], Paris, Bordas, 2e édition augmentée, 2008, p. 8).
Anthony Glinoer et Michel Lacroix, « Introduction », Fabula / Les colloques, La Littérature contemporaine au collectif, URL : http://www.fabula.org/colloques/document6676.php [consultée le 13 janvier 2021].
Michel Foucault, « Qu’est-ce qu’un auteur ? », op. cit., respectivement p. 838 et p. 839.
Vincent Kaufmann, Poétique des groupes littéraires (Avant-gardes 1920-1970), Paris, Presses Universitaires de France, coll. Écriture, 1997, p. 5-6.
Dionys Mascolo, « Le surréalisme, demain » [La Quinzaine littéraire, octobre 1966], À la recherche d’un communisme de pensée, Paris, Fourbis, 1993, p. 215. Le passage cité ici est repris dans la revue surréaliste L’Archibras, n° 1, avril 1967, p. 25.
Charles-Augustin Sainte-Beuve, « Les poètes français » [1864], Premiers lundis, Tome III, Paris, Michel Lévy, 1875, p. 168.
Voir notamment Zeev Sternhell, Les Anti-Lumières. Une tradition du xviiie siècle à la guerre froide [2006], Rééditon revue et augmentée, Paris, Gallimard, coll. Folio Histoire, 2010 ; et Didier Masseau, « Qu'est-ce que les anti-Lumières ? », Dix-huitième siècle, n° 46, 2014/1, p. 107-123.
Neil Kenny, Born to write. Literary Families and Social Hierarchy in Early Modern France, Oxford, Oxford University Press, 2020. En dehors de ce travail qui étudie la valeur du fait littéraire en lien avec la question hiérarchique, on trouve peu de travaux sur cette question : voir Alphonse de Longuemarre, Une Famille d’auteurs aux xvie, xviie, xviiie siècles : les Sainte-Marthe, essai historique et littéraire d’après de nombreux documents inédits, Paris, Alphonse Picard et Cie, 1902 ; Jean-Paul Clébert, Les Daudet : 1840-1940 : une famille bien française, Paris, Presses de la Renaissance, 1988 ; ou, plus récemment, Oded Rabinovitch, Les Perraults. A Family of Letters in Early Modern France, Ithaca, Cornell University Press, 2018. Voir aussi dans une perspective psychanalytique, Denise Morel, Porter un talent, porter un symptôme : les familles créatrices, Paris, Éditions Universitaires, coll. Émergences, 1988. La démarche pourrait même aller jusqu’à considérer la création des couples qui invisibilisent souvent la contribution de la femme : Mélanie Fabre (dir.), Les Études sociales, n° 170, « Couples d’intellectuels, de l’intime au politique (1880-1940) », 2019/2.
Chloé Maurel, Manuel d’histoire globale : comprendre le « global turn » des sciences humaines, Paris, Armand Colin, coll. U, 2014.
Voir Guillaume Bridet, « Vers une histoire multiscalaire de la littérature française », Revue d’Histoire littéraire de la France, janvier-mars, 2020/1, p. 175-194.
Paul Bénichou, Morales du Grand Siècle [1949], Paris, Gallimard, coll. Folio Essais, 1995, p. 308. Voir aussi p. 297 : « L’examen de ce qui s’est pensé autrefois n’a de sens et de vertu véritables que par rapport au présent et à l’avenir ».
Alain Viala, Naissance de l’écrivain. Sociologie de la littérature à l’âge classique, Paris, Les Éditions de Minuit, coll. Le sens commun, 1985, p. 183-185 sq.
Pour une réflexion sur l’histoire de cette valeur de la littérature construite au xviie siècle, Laurence Giavarini, « Les Caractères, le savoir de la littérature », dans Françoise Poulet, Myriam Tsimbidy, Arnaud Welfringer (dir.), Autres regards sur Les Caractères (de La Bruyère), Neuilly, Atlande, coll. Clefs Concours- Lettres xviie siècle, 2020, p. 105-120.
Lucien Goldmann, « Structuralisme génétique et création littéraire », Sciences humaines et philosophie, Paris, Éditions Gonthier, coll. Bibliothèque Médiations, 1978, en particulier p. 152-154.
Gustave Lanson, « L’histoire littéraire et la sociologie » [1904], Essais de méthode de critique et d’histoire littéraire, rassemblés et présentés par Henri Peyre, Paris, Hachette, 1965, p. 66.
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