Bibliographie
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Thiry (Claude), « La présentation au prince », dans Mythes à la cour, mythes pour la cour, actes du XIIe congrès de la Société internationale de littérature courtoise, Genève, Droz, « Publications romanes et françaises », à paraître.
Tucoo-Chala (Pierre), « Les divertissements à la cour d’Orthez », dans Gaston Fébus. Un grand prince d’Occident au xive siècle, Pau, Marrimpouey, 1983, pp. 143-161.
Zsuppan (S.), « An Early Example of the Renaissance Themes of Immortality and Divine Inspiration: The Work of Jean Robertet », Bibliothèque d’humanisme et de Renaissance, n° 28, 1966, pp. 553-563.
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Notes
Froissart (Jean), Le joli buisson de Jonece, éd. Anthime Fourrier, Genève, Droz, « Textes littéraires français », 1975, pp. 54-60.
Parmi tant d’autres exemples : Froissart (Jean), Œuvres : Chroniques, éd. J. Kervyn de Lettenhove, Bruxelles, Victor Devaux, 1867-1877, vol. XV, p. 140 (dorénavant KL).
Pour un travail en ce sens sur la Renaissance, voir Zemon Davis (Natalie), The Gift in Sixteenth-Century France, Oxford, Oxford University Press, 2000.
Mauss (Marcel), « Essai sur le don. Forme et raison de l’échange dans les sociétés archaїques », L’année sociologique, 2e série, 1923-1924. Édition électronique par Jean-Marie Tremblay, « Les classiques des sciences sociales », Université du Québec à Chicoutimi, http://classiques.uqac.ca.
Traduction libre. Buettner (Brigitte), « Past Presents: New Year’s Gifts at the Valois Courts, ca. 1400 », The Art Bulletin, 83, n° 4, December 2001, pp. 598-625 ; ici, p. 598. Je reprends dans ce paragraphe certains des éléments évoqués par l’auteur.
Voir Little (Lester K.), Religious Poverty and the Profit Economy in Medieval Europe, Ithaca, Cornell University Press, 1978, d’après Zemon Davis (Natalie), The Gift in Sixteenth-Century France, op. cit., p. 11 (traduction libre).
Pizan (Christine de), Le livre du corps de policie, éd. Robert H. Lucas, Genève, Droz, « Textes littéraires français », n° 145, 1967, pp. 42-48. Toutes les citations sont tirées de cette édition.
L’expression « ars donandi » se trouve chez Grégoire de Tours, utilisée dans un contexte politique (Histoire des Francs IV, 29).
Article « mécène », Le Robert. Dictionnaire historique de la langue française, sous la direction d’Alain Rey, Paris, Le Robert, 1998 [1992], vol. II, p. 2173.
Ainsi un livre ne suffit pas comme étrenne pour la nouvelle année 1456, indique un ambassadeur du duc de Milan Francesco Sforza à la cour de Charles VII : un cheval doit être ajouté. Voir Buettner (Brigitte), art. cit., p. 604 et note 48, p. 622.
Récompense, faveur méritée.
On dirait aujourd’hui corruption, manque de neutralité.
Avarice, le fait de ne pas donner suffisamment ; en anglais, « scarcity ».
Buettner (Brigitte), art. cité, p. 604.
Probablement « petitesse ».
Tolir : enlever, ôter.
Dans l’exemple de Christine : « si n’estima mie Daire le pris du don, mais la liberalité du donneur et la puissance du guerdonneur. » Darius, devenu roi de Perse, n’a pas oublié Philomites, qui lui a offert un manteau, alors qu’il n’avait pas encore fait fortune ; il lui donna en retour la cité et l’île de Samos (p. 47).
Green (Richard Firth), Poets and Princepleasers. Literature and the English Court in the Late Middle Ages, Toronto, University of Toronto Press, 1980, p. 63.
Kelly (Douglas), « The Genius of the Patron: the Prince, the Poet, and Fourteenth-Century Invention », Studies in the Literary Imagination 20, 1987, pp. 77-97 ; repris dans Chaucer’s French Contemporaries. The Poetry / Poetics of the Self and Tradition, sous la direction de R. Barton Palmer, AMS Press, « Georgia State Literary Studies », n° 10, 1999, pp. 1-27 ; ici, p. 7.
Pour de nombreux exemples en ligne, consulter Gallica, la bibliothèque numérique de la Bibliothèque nationale de France, http://gallica.bnf.fr (manuscrits enluminés de la BNF, réserve des livres rares).
Voir Thiry (Claude), « La présentation au prince », dans Mythes à la cour, mythes pour la cour, actes du XIIe congrès de la Société internationale de littérature courtoise, Genève, Droz, « Publications romanes et françaises », à paraître.
Article « Dédicace », Le grand Robert de la langue française, 2e édition, sous la direction d’Alain Rey, Paris, Le Robert, vol. II, p. 1190.
Je reprends ici deux des exemples fournis par Claude Thiry, parmi d’autres (art. cit.).
Barthes (Roland), « La dédicace », Fragments d’un discours amoureux, Paris, Seuil, « Tel Quel », 1977, p. 89.
Ballade 127 d’Eustache Deschamps ; Dit dou florin de Jean Froissart ; Complainte du Champion des dames de Martin Le Franc ; narration d’une expérience viatique dans une section des Chroniques de Froissart.
Mauss (Marcel), cité par Deborah Mc Grady, « What is a Patron? Benefactors and Authorship in Harley 4431, Christine de Pizan’s Collected Works », dans Christine de Pizan and the Categories of Difference, sous la direction de Marilynn Desmond, Minneapolis, University of Minnesota Press, « Medieval Cultures », 1998, pp. 195-214 ; ici, p. 197.
Voir L’Avision-Christine, éd. Mary Louis Towner, New York, AMS, 1969 [1932], p. 165, d’après Deborah McGrady, art. cit., p. 199.
Pour des exemples, voir Holzknecht (Karl Julius), « Presentation », dans Literary Patronage in the Middle Ages, Philadelphia, Collegiate Press, 1923, pp. 156-168.
Voir Green (Richard Firth), « The camera regis », dans Poets and princepleasers, op. cit., pp. 38-70.
Fermaux.
« Pour ce jour, je ne luy monstray point le livre qu’apporté luy avoie, car messire Thomas de Persy me dist que point il n’estoit heure et que il estoit trop occupé de grandes besongnes […] », KL XV, p. 147.
Inglis (Erik), « A Book at Hand: Some Late Medieval Accounts of Manuscript Presentations », Journal of the Early Book Society for the Study of Manuscripts and Printing History, n° 5, 2002, pp. 67-71; ici, p. 68.
Le Franc (Martin), « Complainte du livre du Champion des Dames a maistre Martin Le Franc son acteur », éd. Gaston Paris, Romania, n° 16, 1887, pp. 423-437 ; ici, p. 427, vv. 122-4. Toutes les citations sont tirées de cette édition.
Charron (Pascale), « Les réceptions du Champion des dames à la cour de Bourgogne : “Tres puissant et tres humain prince […] veullez cet livre humainement recepvoir” », Bulletin du bibliophile, 2000, n. 1, pp. 9-29.
Actuellement Bruxelles, KBR, 9466. Pour la description de sa transmission, voir La librairie des ducs de Bourgogne : manuscrits conservés à la Bibliothèque royale de Belgique, sous la direction de Bernard Bousmanne et Céline Van Hoorebeek, Turnhout, Brepols, 2000-5, t. II, pp. 99-104.
« D’honneur m’a fait plus que ne vaulx, / Car il m’a touchié de sa main, / Et n’a prins garde a mes deffaulx, / Tant il est courtois et humain », Complainte du Champion des dames, vv. 129-132, p. 427.
Le Goff (Jacques), « Le rituel symbolique de la vassalité », dans Un autre Moyen Âge, Paris, Gallimard, « Quarto », 1999 [Pour un autre Moyen Âge, 1977], pp. 333-399 ; voir pp. 350-6.
Pour une analyse de la dédicace de Froissart à Richard II en ce sens, je me permets de renvoyer à mon article, « Jean Froissart à la cour de Richard II : don du livre et mises en scène du pouvoir », dans Mythes à la cour, mythes pour la cour, op. cit.
Deschamps (Eustache), « Ballade 127 », dans Œuvres complètes, éd. marquis de Queux de Saint-Hilaire et Gaston Raynaud, Paris, Didot, Société des Anciens Textes Français, 1878-1903, vol. I, pp. 248-9 ; ici, p. 249. Toutes les citations renvoient à cette édition.
Froissart (Jean), Chroniques, éd. Léon Mirot, Paris, Société de l’Histoire de France, Librairie ancienne Honoré Champion, 1931, vol. XII, p. 76 (dorénavant SHF). Une nouvelle édition du livre III vient tout juste de paraître : Froissart (Jean), Chroniques : Livre III. Le manuscrit Saint-Vincent de Besançon, Bibliothèque municipale, ms. 65, t. I, éd. Peter F. Ainsworth, Genève, Droz, « Textes littéraires français », n. 594, 2007.
Pour une étude détaillée de la manière dont Christine interagit avec ses divers seigneurs, voir l’article cité de Deborah McGrady.
Pour de premiers jalons sur cette question, voir ma thèse de doctorat, Entre rhétorique et expérience personnelle : le discours sur le voyage chez les écrivains de cour de la fin du Moyen Âge, University of Toronto, 2008.
Froissart (Jean), « Le dit dou florin », dans « Dits » et « débats », éd. Anthime Fourrier, Genève, Droz, « Textes littéraires français », n° 274, 1979, pp. 175-190. Toutes les citations renvoient à cette édition.
Voir la fin de la dédicace dans SHF XII, p. 76.
À l’automne, les cerfs sont en rut.
McGrady (Deborah), « Eustache Deschamps as Machaut’s Reader: Staking Out Authority in the Master (’s) Text », dans Controlling Readers. Guillaume de Machaut and his Late Medieval Audience, Toronto, University of Toronto Press, 2006, pp. 152-169.
Le sceau du livre (v. 14) est brisé lorsque Deschamps commence sa lecture (v. 15).
Voir Tucoo-Chala (Pierre), « Les divertissements à la cour d’Orthez », dans Gaston Fébus. Un grand prince d’Occident au XIVe siècle, Pau, Marrimpouey, 1983, pp. 143-161.
Voir Stow (G.B.), « Richard II in Jean Froissart’s Chronicles », Journal of Medieval History, XI, n° 4, December 1985, pp. 333-345.
Pour une analyse des rapports entre l’écrivain et son livre dans la Complainte, voir Swift (Helen), « Martin Le Franc et son livre qui se plaint. Une petite énigme à la cour de Philippe le Bon », dans L’écrit et le manuscrit à la fin du Moyen Âge, sous la direction de Tania Van Hemelryck & Céline Van Hoorebeeck, Turnhout, Brepols, « Textes, Codex et Contexte », 2006, pp. 329-342.
Ibid., p. 341.
Figg (Kristen M.), «The Narrative of Selection in Jean Froissart’s Collected Poems: Omissions and Additions in B.N.F. ms fr. 830-831», Journal of the Early Book Society for the Study of Manuscript and Printing History, n° 5, 2002, pp. 37-55 ; ici, p. 40.
Voir Zsuppan (S.), « An Early Example of the Renaissance Themes of Immortality and Divine Inspiration: The Work of Jean Robertet », Bibliothèque d’humanisme et de Renaissance, n° 28, 1966, pp. 553-563, d’après Helen Swift, art. cit.
Voir aussi la strophe 34.
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