Bibliographie
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Duployé (Pie), La littérature dans le Royaume de Dieu, Paris, Bibliothèque de l’homme d’action, 1962, p. 10-11.
Estang (Luc), « Gide et les chrétiens », La Croix, 4-5 mars 1951, p. 3.
Estang (Luc), « Les Stigmates », La Croix, 26 juin 1950.
Estang (Luc), Le passage du Seigneur, Paris, Robert Laffont, 1945.
Estang (Luc), Les fontaines du grand abîme, Paris, Livre de Poche, 1971.
Estang (Luc), Les stigmates, Paris, Livre de Poche, 1967.
Estang (Luc), Présence de Bernanos, Paris, Plon, 1947.
Estève (Michel), « Notes », dans Georges Bernanos, Œuvres romanesques, Paris, Gallimard – La Pléiade, 1961.
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Guissard (Lucien), « Les Fontaines du grand abîme », La Croix, 4-5 juillet 1954.
Hamel (R.), P.S.S., « Gide », dans Catholicisme : hier, aujourd'hui, demain, sous la dir. de G. Jacquemet t. V, Paris, Letouzey et Ané, 1963, p. 5.
Mauriac (François), « Les dernières colonnes de l’Église », Le Figaro, 17 mai 1949, dans La paix des cimes. Chroniques 1948-1955, Paris, Bartillat, 1999, p. 106.
Mauriac (François), « Préface », dans Graham Greene, La puissance et la gloire, Paris, Robert Laffont, 1948, p. 8.
Mauriac (François), Bloc notes, 28 déc. 1964, Paris, Flammarion, 1968.
Pitette (Yves), Biographie d’un journal La Croix, Paris, Perrin, 2011.
Pons (Roger), « Le prêtre héros de roman ? », L’Anneau d’or, n° 63-64, mai-août 1955, p. 234.
Prévost (Jean-Laurent), Le prêtre, ce héros de roman, Paris, Téqui, 1952.
Rimaud (Jean), « Cherchant qui dévorer », Études, février 1952, p.283.
Schloesser (Stephen), S.J., « Altogether Adverse », America. The national catholic weekly, 11 nov. 2000.
Serry (Hervé), Les Éditions du Seuil. 70 ans d’histoires, Paris, Seuil-IMEC, 2007.
Toupin-Guyot (Claire), Modernité et christianisme. Le Centre catholique des intellectuels français (1941-1976). Itinéraire collectif d’un engagement, Thèse sous la direction d’Étienne Fouilloux, Université Lyon 2, 2000.
Vigneron (Jean), « Dieu dans la littérature contemporaine », La Croix, 13 novembre 1953, p. 4.
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Notes
Estang (Luc), Journal, 16 juin (1954), Bibliothèque nationale de France (bnf) Manuscrits.
« [Afin] “que le scandale ne rejaillisse pas sur La Croix” », note Estang dans son Journal.
Lettre de Luc Estang à Mgr Feltin du 9 juin 1950, Archives Historiques de l’Archevêché de Paris (ahap).
Estang (Luc), Journal, 16 juin (1954), bnf Manuscrits.
Estang (Luc), « Les Stigmates », La Croix, 26 juin 1950.
Lettre du Card. Pizzardo à Mgr Feltin du 1er mars 1955, ahap.
Lettre de Mgr Potevin à Luc Estang, 1er juin 1954. ahap.
Lettre de Luc Estang à Mgr Potevin du 2 juillet 1954. ahap.
« Hélas ! Hélas ! La page est tournée […] le dimanche des Rameaux, 3 avril, a paru dans La Croix ma dernière chronique […] la séparation est consommée après 21 ans accomplis […] Je souffre comme d’une amputation. ». Estang (Luc), Journal, avril 1955, bnf Manuscrits.
Estang (Luc), « Gide et les chrétiens », La Croix, 4-5 mars 1951, p. 3.
R. Hamel, p. S.S., « Gide », dans Catholicisme : hier, aujourd'hui, demain, sous la dir. de G. Jacquemet, t. V, Paris, Letouzey et Ané, 1963, p. 5.
Ibid., t. V, p. 5.
« Son œuvre romanesque avait déplu à certaines autorités ecclésiastiques. Il allait poursuivre sa carrière d’écrivain et commencer celle de directeur littéraire aux éditions du Seuil ». Lucien Guissard, « La Croix et la littérature », dans Cent ans d’histoire de La Croix 1883-1983, Rémond (René) et Poulat (Émile) (Dir.), Paris, Le Centurion, 1988, p. 423.
Pitette (Yves), Biographie d’un journal La Croix, Paris, Perrin, 2011, p. 201-202.
« On Nov. 17, 1953, the secretary of the Holy Office, Cardinal Giuseppe Pizzardo, sent a letter to the Archbishop of Westminster, Cardinal Bernard Griffin. “Graham Greene’s book THE POWER AND THE GLORY,” it began, “published in London in 1940 and afterwards translated into several languages, has been denounced to this Sacred Congregation.” Although “their eminences of the Holy Office” had borne in mind the fact that the author was “a convert from protestantism,” their verdict was nonetheless “altogether adverse to” the novel. While the author’s intention had been “to bring out the victory of the power and the glory of the Lord in spite of man’s wretchedness,” this aim had not been achieved. Rather, “the latter element” — that is, human wretchedness — had appeared “to carry the day” in a way that did injury “to certain priestly characters and even to the priesthood itself.” Moreover, the novel portrayed a state of affairs so “paradoxical” and “erroneous” that it would disconcert “unenlightened persons” who formed “the majority of the readers.” In conclusion, the Holy Office begged the archbishop of Westminster to use his “accustomed tact” while informing Mr. Greene of “the unfavourable verdict of the Holy See on his book.” The archbishop was to exhort Greene “to be more constructive from a Catholic point of view in his writings, as all good people expect[ed] him to be.”. » (Schloesser (Stephen, S.J.), « Altogether Adverse », America. The national catholic weekly, 11 nov. 2000.)
Mauriac (François), « Les dernières colonnes de l’Église », Le Figaro, 17 mai 1949, La paix des cimes. Chroniques 1948-1955, Paris, Bartillat, 1999, p. 106.
Mauriac (François), « Le malentendu », Le Figaro, 23 mai 1949, Ibid., p. 108-109.
Mauriac (François), Bloc notes, 28 décembre 1964, Paris, Flammarion, 1968, p. 459-460.
Pons (Roger), « Le prêtre héros de roman ? », L’Anneau d’or, n° 63-64, mai-août 1955, dossier L’homme de Dieu, p. 234.
Ibid., p. 235.
Serry (Hervé), « 1945-1960, le plus jeune des grands », Les Éditions du Seuil. 70 ans d’histoires, Paris, Le Seuil, p. 34.
C’est au départ un dialogue pour le cinéma. Il paraît dans la collection des « Cahiers du Rhône » au Seuil. Michel Estève, « Notes », dans Georges Bernanos, Œuvres romanesques, Paris, Gallimard – La Pléiade, 1961, p. 1918.
Estang (Luc), Présence de Bernanos, Paris, Plon, 1947, p. 37.
« L’art est grand, très grand. Le sujet, des plus scabreux, est traité avec toute la délicatesse possible. […] La doctrine est orthodoxe. Le péché est bien le péché et peint sans complaisance. Mais n’y a-t-il pas quelque complaisance à désespérer ou à rendre l’espérance trop difficile ? » (Rimaud (Jean) « Cherchant qui dévorer », Études, février 1952, p. 283).
« La vie est sans doute ce dosage visqueux de mal et de bien que notre écrivain veut transporter dans le roman. Mais est-il bien nécessaire de tant appuyer les ombres et, parfois avec un tel luxe de détails ? Je sais que le romancier chrétien […] appelle le mal par son nom et ainsi témoigne déjà pour le bien. […] le troisième volume de cette trilogie penche vers le bien. En définitive la grâce est la plus forte […] Luc Estang a remué de larges pans de boue humaine ; il a regardé en face des souffrances et des culpabilités. Mais il proclama le mystérieux triomphe de Dieu. ». (Guissard (Lucien), « Les fontaines du grand abîme », La Croix, 4-5 juillet 1954.)
Prévost (Jean-Laurent), Le prêtre, ce héros de roman, Paris, Téqui, 1952, p. 65. La figure du P. Lorraine est le double littéraire du P. Merklen. Y. Pitette, op. cit., p. 136.
Estang (Luc), Les fontaines du grand abîme, Paris, Livre de Poche, 1971, p. 321.
Estang (Luc), Les Stigmates, Paris, Livre de Poche, 1967, p. 432.
Duployé (Pie), La littérature dans le Royaume de Dieu, Paris, Bibliothèque de l’homme d’action, 1962, p. 10-11.
Mauriac (François), « Préface », à Graham Greene, La puissance et la gloire, Paris, Robert Laffont, 1948, Livre de Poche, p. 8.
Ibid., p. 6.
Blanchet (André), « La critique littéraire », Études, t. 291, 1956, p. 263. Numéro du centenaire.
Estang (Luc), Le passage du Seigneur, Paris, R. Laffont, 1945, p. 93-94.
Jean Vigneron, « Dieu dans la littérature contemporaine », La Croix, 13 nov. 1953, p. 4.
Toupin-Guyot (Claire), Modernité et christianisme. Le Centre catholique des intellectuels français (1941-1976). Itinéraire collectif d’un engagement, Thèse sous la dir. d’Etienne Fouilloux, Université Lyon 2, 2000, vol. 1, p. 267-269.
Toupin-Guyot (Claire), Ibid., vol.1, p. 187.
Lettre du cardinal Pizzardo à Mgr Feltin du 21 juin 1956. Archives Emile Berrar. Toupin-Guyot (Claire), Ibid., p. 269.
Lettre du cardinal Pizzardo à Mgr Feltin du 25 juin 1956. Archives Emile Berrar. Cité en annexe de Toupin-Guyot (Claire), Ibid. Les deux hommes sont remplacés par André Frossard et Gustave Thibon.
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