Bibliographie
Amossy (Ruth), « Éthos », dans Le Dictionnaire du littéraire, sous la direction de Paul Aron, Denis Saint-Jacques, Alain Viala, Paris, Presses Universitaires de France, 2002, 634 p.
Amossy (Ruth), « La double nature de l’image d’auteur », Argumentation et Analyse du Discours, no 3, 2009, mis en ligne le 15 octobre 2009, URL : http://aad.revues.org/index662.html [consulté le 20/05/2013]
Amossy (Ruth), La présentation de soi. Ethos et identité verbale, Paris, Presses Universitaires de France, 2010, 233 p.
Berthelot (Francis). « Regard actuel sur le groupe Limite », dans Les nouvelles formes de la science-fiction, sous la direction de Roger Bozzetto et Gilles Menegaldo, Paris, Éditions Bragelonne, 2006, pp. 13-26.
Debord (Guy), Commentaires sur la société du spectacle, Paris, Gallimard « Folio », 1996 [1988], 97 p.
Dessy (Clément), « Postures du rapport à l’œuvre. Les cas de Gide et de Jarry vers 1895 », COnTEXTES, no 8, 2011, mis en ligne le 28 décembre 2010. URL : http://contextes.revues.org/4713 [consulté le 20/05/2013]
Detue (Frédérik), « La bibliothèque de Babel d’Antoine Volodine : Un contre-monument baroque », dans Écritures contemporaines 8 : Antoine Volodine, fictions du politique, sous la direction de Anne Roche & Dominique Viart, Caen, Lettres modernes Minard, 2006, pp. 141-158.
Detue (Frédérik) & Ouellet (Pierre), « Contre le présentisme, le post-exotisme. Avant-propos », Défense et illustration du post-exotisme en vingt leçons, Montréal, Vlb éditeur, 2008, « Le soi et l’autre », pp. 7-10.
Detue (Frédérik), « Après le romantisme : post-exotisme de Volodine et tradition post-esthétique », dans Devant la fiction, dans le monde, sous la direction de Cathérine Grall & Marielle Macé, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2010, pp. 99-115.
Genette (Gérard), Seuils, Paris, Éditions du Seuil, 1987, 388 p.
Gleize (Joëlle), « "Pour une meilleure transparence de la désinformation" : commentaire-fiction d’Antoine Volodine », dans Écritures contemporaines 8 : Antoine Volodine, fictions du politique, sous la direction de Anne Roche & Dominique Viart, Caen, Lettres modernes Minard, 2006, pp. 69-84.
Jeandillou (Jean-François), Supercheries littéraires : la vie et l’œuvre des auteurs supposés, Genève, Librairie Droz, 2001.
Maingueneau (Dominique), Le discours littéraire : paratopie et scène d’énonciation, Paris, Armand Colin, 2004, 262 p.
Meizoz (Pierre), Postures littéraires: Mises en scène modernes de l’auteur, Genève, Slatkine Érudition, 2007, 210 p.
Meizoz (Jérôme), « Ce que l’on fait dire au silence : posture, ethos, image d’auteur », Argumentation et Analyse du Discours, no 3, 2009, p. 3. Mis en ligne le 15 octobre 2009, URL : http://aad.revues.org/667 [consulté le 20/05/2013]
Molinié (Georges) & Viala (Alain), Approches de la réception : Sémiostylistique et sociopoétique de Le Clézio, Paris, Presses Universitaires de France, 1993, 306 p.
Ruffel (Lionel), Volodine post-exotique, Nantes, Éditions Cécile Defaut, 2007, 330 p.
Viart (Dominique), « Situer Volodine ? Fictions du politique, esprit de l’histoire et anthropologie littéraire du “post-exotisme” », dans Écritures contemporaines 8 : Antoine Volodine, fictions du politique, sous la direction de Anne Roche & Dominique Viart, Caen, Lettres modernes Minard, 2006, pp. 29-67.
Volodine (Antoine), Recette pour ne pas vieillir, Vendôme : Agence interprofessionnelle régionale pour le livre et les médias, 1994, 31 p.
Volodine (Antoine), « L’écriture, une posture militante », propos recueillis par Philippe Savary, Le matricule des anges, no 20, juillet-août 1997, pp. 20-22.
Volodine (Antoine), Le post-exotisme en dix leçons, leçon onze, Paris, Gallimard, 1998, 107 p.
Volodine (Antoine), « Volodine le post-exotique », propos recueillis par Jean-Didier Wagneur, Libération, 12 mars, 1998.
Volodine (Antoine), « Écrire en français une littérature étrangère », Chaoïd, no 6, automne-hiver, 2002, URL : http://chaoid.com/numero06/ecrire.html [consulté le 20/05/2013]
Volodine (Antoine), « Entretien », propos recueillis par Sara Bonomo, dans Le goût du roman. La prose française : lire le présent, sous la direction de Matteo Majorano, Bari, B.A. Graphis, 2002, pp. 243-254.
Volodine (Antoine), « On recommence depuis le début… », propos recueillis par Jean-Didier Wagneur, dans Écritures contemporaines 8 : Antoine Volodine, fictions du politique, sous la direction de Anne Roche & Dominique Viart, Caen, Lettres modernes Minard, 2006, pp. 227-277.
Volodine (Antoine), « À la frange du réel », dans Défense et illustration du post-exotisme en vingt leçons, sous la direction de Frédérik Detue & Pierre Ouellet, Montréal, Vlb éditeur, 2008, « Le soi et l’autre », pp. 383-389.
Wagner (Frank), « Portrait du lecteur “post-exotique” en camarade. Note sur la réception des fictions d’Antoine Volodine », dans Écritures contemporaines 8 : Antoine Volodine, fictions du politique, sous la direction de Anne Roche & Dominique Viart, Caen, Lettres modernes Minard, 2006, pp. 85-102.
Haut de page
Notes
Amossy (Ruth), « La double nature de l’image d’auteur », Argumentation et Analyse du Discours, no 3, 2009, mis en ligne le 15 octobre 2009. URL : http://aad.revues.org/index662.html [consulté le 20/05/2013]
Meizoz (Jérôme), Postures littéraires : Mises en scène modernes de l’auteur, Genève, Slatkine Érudition, 2007.
Amossy (Ruth), La présentation de soi. Ethos et identité verbale, Paris, Presses Universitaires de France, 2010 ; Maingueneau (Dominique), Le discours littéraire : Paratopie et scène d’énonciation, Paris, Armand Colin, 2004, pp. 203-221 ; Molinié (Georges) et Viala (Alain), Approches de la réception : Sémiostylistique et sociopoétique de Le Clézio, Paris, Presses Universitaires de France, 1993, pp. 215-220.
Meizoz (Jérôme), Postures littéraires…, op.cit., p. 18.
Nous entendons par ethos l’image de soi que le locuteur construit dans son discours afin d’en assurer la transmission et de gagner l’adhésion du public, une définition qui correspond à l’acception rhétorique du terme : « Pour agir sur l’auditoire, celui-ci [l’orateur] ne doit pas seulement user d’arguments valides (logos) et toucher les cœurs (pathos) : il lui faut aussi affirmer son autorité et projeter une image de soi susceptible d’inspirer confiance. » Amossy (Ruth), « Éthos », dans Le Dictionnaire du littéraire, sous la direction de Paul Aron, Denis Saint-Jacques, Alain Viala, Paris, Presses Universitaires de France, 2002, pp. 200-201.
Amossy (Ruth), « La double nature de l’image d’auteur », art.cit., p. 2.
Meizoz (Jérôme), Postures littéraires..., op.cit., p. 23.
Dans un article précédemment publié dans COnTEXTES, Clément Dessy a ouvert la réflexion dans cette voie en proposant que « [s]elon le statut que revendique un écrivain pour ses écrits, ce dernier […] présuppose une attitude et un mode de lecture implicites pour ses textes ». Dessy (Clément), « Postures du rapport à l’œuvre. Les cas de Gide et de Jarry vers 1895 », COnTEXTES, no 8, 2011, mis en ligne le 28 décembre 2010. URL : http://contextes.revues.org/4713 [consulté le 20/05/2013].
Meizoz (Jérôme), Postures littéraires…, op.cit., pp. 28-29.
Cet aspect est souligné par Meizoz : « Dans la fiction les médiations sont plus complexes, il y a des personnages délégués. Et l’on ne peut leur attribuer sans discussion une posture relevant de l’auteur puisqu’en quelque sorte l’auteur s’est diffracté en eux, usant de contre-personnages, de doubles, d’opposants, etc., comme dans Le Rouge et le noir (1830) de Stendhal » (ibid., p. 28). Il admet pourtant que les fictions participent à part entière à la construction d’une posture, prenant l’exemple de Rousseau : « de son vivant, Le Devin du village (1752) et La Nouvelle Héloïse (1760) ont contribué plus que sa correspondance ou les Confessions, pour l’essentiel posthumes, à répandre une posture de Rousseau » (ibid., p. 29).
Maingueneau (Dominique), Le discours littéraire…, op.cit., p. 107.
Meizoz (Jérôme), « Ce que l’on fait dire au silence : posture, ethos, image d’auteur », Argumentation et Analyse du Discours, no 3, 2009, p. 3. Mis en ligne le 15 octobre 2009. URL : http://aad.revues.org/667 [consulté le 20/05/2013].
C’est le terme utilisé par Dominique Viart dans son article « Situer Volodine ? Fictions du politique, esprit de l’histoire et anthropologie littéraire du “post-exotisme” », publié dans Écritures contemporaines 8 : Antoine Volodine, fictions du politique, sous la direction de Anne Roche & Dominique Viart, Caen, Lettres modernes Minard, 2006, p. 38.
Volodine (Antoine), « Entretien avec Antoine Volodine », propos recueillis par Jean-Christophe Millois, Revue Prétexte, n° 21/22, 1998. URL :http://pretexte.perso.neuf.fr/PretexteEditeur/ancien-site/revue/entretiens/entretiens_fr/entretiens/antoine-volodine.htm [consulté le 20/05/2013].
L’image d’auteur de science-fiction semble en effet continuer à poursuivre l’écrivain, puisqu’il déclare en 1994 que « [s]ans relâche il me faut réaffirmer que mes livres appartiennent à une littérature de l’imaginaire, à une sorte de fantastique post-exotique sur quoi l’étiquette “S.-F” ne colle pas ». Volodine (Antoine), Recette pour ne pas vieillir, Vendôme, Agence interprofessionnelle régionale pour le livre et les médias, 1994, p. 25.
Volodine (Antoine), « L’écriture, une posture militante », propos recueillis par Philippe Savary, Le matricule des anges, n° 20, juillet-août 1997, p. 20.
Volodine (Antoine), « Entretien », propos recueillis par Sara Bonomo, dans Le goût du roman, sous la direction de Matteo Majorano. Edizioni B.A. Graphis, 2002, p. 244.
Lionel Ruffel, auteur de la monographie Volodine post-exotique (Nantes, Éditions Cécile Defaut, 2007), compare la production littéraire de l’auteur à une anthologie expansive dont « [l]es œuvres publiées peuvent être étudiées comme des fragments, des morceaux d’un ensemble plus vaste ; chacune peut être envisagée comme une pièce rendue publique, représentant le post-exotisme » (ibid. p. 108).
Rappelons la définition de ce terme selon Jean-François Jeandillou : « on qualifiera d’HÉTÉRONYME le nom Y d’un autre imaginaire, affecté d’une personnalité, voire une biographie, différentes de celles de l’auteur X. Il se distingue du pseudonyme parce qu’il n’est plus un simple “étiquette”, mais le nom d’un véritable personnage sous lequel se cache l’écrivain […] ». Jeandillou (Jean-François), Supercheries littéraires : la vie et l’œuvre des auteurs supposés, Genève, Librairie Droz, 2001, p. 479.
À part dix-neuf romans signés Antoine Volodine, l’auteur a publié quatre romans sous l’hétéronyme Lutz Bassmann, cinq livres de jeunesse sous l’hétéronyme Elli Kronaouer et douze livres de jeunesse sous l’hétéronyme Manuela Draeger. Les hétéronymes ont chacun un style particulier, distinct de celui de la signature de Volodine.
Meizoz (Jérôme), Postures littéraires…, op.cit., p. 18.
Informations recueillies sur la quatrième de couverture de la réédition en un volume des quatre romans de Volodine publiés aux Éditions Denoël.
Dominique Viart (« Situer Volodine ?… », art.cit., p. 31) souligne bien ce caractère insaisissable du discours politique chez Volodine, en disant que « Le lecteur sent bien que le texte « fait procès, qu’il met, de façon parfois plus que latente, notre Histoire en procès et son échec en évidence. Mais c’est dans un entrelacs de références indémêlables. » Lionel Ruffel considère quant à lui qu’il y a dissémination des discours sur le fait révolutionnaire du xxe siècle : « on retrouve ces champs discursifs bien plus que les événements eux-mêmes, la période de référence étant toujours postérieure à l’échec de la Révolution ; l’œuvre en fait un point de mémoire dans les discours qui la prennent en charge » (Volodine post-exotique, op.cit., p. 121).
Volodine (Antoine), Le post-exotisme en dix leçons, leçon onze, Paris, Gallimard, 1998, p. 11.
Viart (Dominique), « Situer Volodine ?... », art.cit., p. 32.
Volodine (Antoine), « Écrire en français une littérature étrangère », Chaoïd, no 6, automne-hiver 2002, p. 4.
Volodine (Antoine), Le post-exotisme…, op.cit., p. 11.
Pour une étude sur la spécificité de la dimension mémorielle dans l’univers fictionnel de Volodine, voir l’article « La bibliothèque de Babel d’Antoine Volodine, un contre-monument baroque » de Frédérik Detue, publié dans Écritures contemporaines 8 : Antoine Volodine, fictions du politique, op.cit., pp. 141-158.
Volodine (Antoine), « À la frange du réel », dans Défense et illustration du post-exotisme en vingt leçons, sous la direction de Frédérik Detue & Pierre Ouellet, Montréal, Vlb éditeur, 2008, « Le soi et l’autre », p. 383.
Lien au vidéo-clip sur le site des Éditions Verdier : http://www.editions-verdier.fr/v3/oeuvre-lesaiglespuent.html [consulté le 20/05/2013].
Volodine (Antoine), « On recommence depuis le début… », propos recueillis par Jean-Didier Wagneur, dans Écritures contemporaines 8 : Antoine Volodine, fictions du politique, op.cit., p. 229.
Les réflexions méthodologiques de Meizoz portent avant tout sur des textes autobiographiques, mais il désigne néanmoins la tonalité du texte fictionnel comme étant un des vecteurs de la posture d’auteur : « de l’humour à l’ironie, de la pudeur à l’arrogance, chaque tonalité narrative suit un codage rhétorique et produit une certaine image [de] l’énonciateur romanesque. Ainsi de la présence de Stendhal dans ses romans, ou des contrastes formels que Céline romancier cherche à produire à l’égard du style proustien ». Meizoz (Jérôme), Postures littéraires..., op.cit., 2007, p. 29.
Amossy (Ruth), « La double nature de l’image d’auteur », art.cit., p. 7.
Ibid., p. 6.
Rappelons cependant que sur la page de titre dédoublée, Volodine ne représente plus seulement l’instance auctoriale, mais est un personnage de fiction. L’assimilation avec l’auteur réel doit donc se faire avec prudence.
Pour une étude de l’articulation de la pseudo-théorie exposée dans Le post-exotisme en dix leçons, leçon onze, voir Gleize (Joëlle), « “Pour une meilleure transparence de la désinformation” : commentaire-fiction d’Antoine Volodine », dans Écritures contemporaines 8 : Antoine Volodine, fictions du politique, op.cit., pp. 69-84.
Le rapprochement entre Le post-exotisme en dix leçons, leçon onze du genre manifestaire a déjà été fait par plusieurs critiques, entre autres par Lionel Ruffel : « On ne peut pas lire Le post-exotisme en dix leçons, leçon onze sans penser aux Manifestes du surréalisme, auxquels il emprunte la force déclamatoire. Quelque chose de tout à fait curieux peut y être référé : un effet d’école sans groupe, qui est au fond un élément de fiction. Le post-exotisme est, si l’on veut, une école, sans qu’un groupe clairement identifié dans le champ littéraire ne le revendique ». Ruffel (Lionel), Volodine post-exotique, op.cit., p. 64.
Volodine (Antoine), Le post-exotisme…, op.cit., p. 25.
Ibid., p. 53.
Ibid., p. 36.
Debord (Guy), Commentaires sur la société du spectacle, Paris, Gallimard, « Folio », 1996 [1988], 97 p. Le rapprochement entre la littérature « officielle » et la « société du spectacle » a d’abord été fait par Frédérik Detue dans l’article « Après le romantisme : post-exotisme de Volodine et tradition post-esthétique », publié dans Devant la fiction, dans le monde, sous la direction de Catherine Grall et Marielle Macé, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009, pp. 99-114.
Debord (Guy), Commentaires sur la société du spectacle, op.cit., p. 12.
Detue (Frédérik), « La bibliothèque de Babel d’Antoine Volodine… », art.cit., p. 143.
Ibid., p. 25.
Ruffel (Lionel), Volodine post-exotique, op.cit., p. 102.
Loc.cit.
Volodine (Antoine), Le post-exotisme…, op.cit., p. 65.
Volodine (Antoine), « L’écriture, une posture militante », art.cit., 1997, p. 22. Le désaccord que Volodine exprime avec « le monde tel qu’il est » porte d’abord sur le présentisme qui caractériserait la société actuelle, ce que Frédérik Detue et Pierre Ouellette ont fait ressortir dans la préface à l’œuvre Défense et illustration du post-exotisme en vingt leçons (op.cit., pp. 7-10). Selon ces critiques, la littérature volodinienne cherche à « rompre avec le partage du sensible qu’on fait ordinairement entre réel et imaginaire, entre veille et rêve, pour accéder à une autre compréhension du monde, plus onirique » (ibid., p. 8).
Après avoir publié, depuis 1990, quatre romans aux Éditions de Minuit et trois romans aux Éditions Gallimard, l’écrivain fait désormais paraître les livres signés Antoine Volodine aux Éditions du Seuil.
Voir Ruffel (Lionel), Volodine post-exotique, op.cit., p. 100.
Maingueneau (Le discours littéraire…, op.cit., p. 217) appelle « l’anti-ethos » la représentation des valeurs opposées à celles défendues par l’énonciateur.
Volodine (Antoine), « Volodine le post-exotique », propos recueillis par Jean-Didier Wagneur, Libération, 12 mars, 1998, p. 9.
La représentation du lecteur dans l’univers volodinien est analysée en détail dans l’article « Portrait du lecteur “post-exotique” en camarade : note sur la réception des fictions d’Antoine Volodine » de Frank Wagner, publié dans l’ouvrage collectif Écritures contemporaines 8 : Antoine Volodine, fictions du politique, op.cit., pp. 85-102.
Volodine (Antoine), Le post-exotisme…, op.cit., p. 43.
Ibid., pp. 29-30.
Meizoz (Jérôme), Postures littéraires…, op.cit., p. 32.
Haut de page