Bibliographie
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Blanqui (Auguste), Maintenant tu as des armes, Paris, La Fabrique, 2007.
Charron (Philippe), Du « métier d’ignorance » aux savoir-faire langagiers. L’environnement de la littéralité chez Emmanuel Hocquard, Pierre Alferi et Jérôme Mauche, Thèse de doctorat, Université du Québec à Montréal, 2014, consultable sur : https://archipel.uqam.ca/6441/1/D2640.pdf.
Comité invisible (Le), L’Insurrection qui vient, Paris, La Fabrique, 2007.
Comité invisible (Le), À nos amis, Paris, La Fabrique, 2014.
Comité invisible (Le), Maintenant, Paris, La Fabrique, 2017.
Coupat (Julien), « La Prolongation de ma détention est une petite vengeance », Le Monde, 18 décembre 2009.
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Dessy (Clément), van Nuijs (Laurence) & Stiénon (Valérie), « Qui a peur du style en sociologie de la littérature ? », COnTEXTES, no 18, 2016, URL : http://contextes.revues.org/6263.
Hanna (Christophe), Nos dispositifs poétiques, Paris, Questions Théoriques, coll. « Forbidden Beach », 2010.
Hamel (Jean-François), « De Mai à Tarnac. Montage et mémoire dans les écritures politiques de Jean-Marie Gleize et Nathalie Quintane », dans Le Roman français contemporain face à l’Histoire. Thèmes et formes, sous la direction de Gianfranco Rubino & Dominique Viart, Macerata, Quodlibet Studio, coll. « Ultracontemporanea », 2014.
Hamel (Jean-François), « Une autre fin du monde est possible », Spirale, no 261, été 2017, pp. 28-30.
Jouannais (Jean-Yves), L’Idiotie. Art, vie, politique – méthode, Paris, Beaux-Arts Magazine, 2003.
Macé (Marielle), « “Faire monter dans l’arche toutes les figures” : littérature et formes de vie » dans Fins de la littérature. Esthétiques et discours de la fin, sous la direction de Dominique Viart & Laurent Demanze, tome 1, Paris, Armand Colin, 2011.
Macé (Marielle), Styles. Critique de nos formes de vie, Paris, Gallimard, coll. « Les Essais », 2016.
Massera (Jean-Charles), « It’s Too Late to Say Littérature (Aujourd’hui recherche formes désespérément) », Revue Ah !, no 10, 2010.
Quintane (Nathalie), « Hélène Bessette, un gladiateur en carton », La Revue littéraire, Paris, Éditions Léo Scheer, no 28, automne 2006.
Quintane (Nathalie), Tomates, Paris, Points, 2014 [P.O.L, 2010].
Quintane (Nathalie), « Astronomiques assertions », dans “Toi aussi tu as des armes”. Poésie & politique, ouvrage collectif de Jean-Christophe Bailly, Jean-Marie Gleize, Christophe Hanna, Hugues Jallon, Manuel Joseph, Jacques-Henri Michot, Yves Pagès, Véronique Pitollo & Nathalie Quintane, Paris, La Fabrique, 2011.
Quintane (Nathalie), Crâne chaud, Paris, P.O.L, 2012.
Quintane (Nathalie), Descente de médiums, Paris, P.O.L, 2014.
Quintane (Nathalie), entretien accordé au Matricule des Anges, Dossier « Nathalie Quintane : écrire en hors-piste », no157, octobre 2014.
Quintane (Nathalie), Que faire des classes moyennes ?, Paris, P.O.L, 2016.
Rancière (Jacques), La Haine de la démocratie, Paris, La Fabrique, 2005.
Reggiani (Christelle), « Critique du style » dans Style, langue et société, sous la direction d’Éric Bordas & Georges Molinié, Paris, Honoré Champion, 2015.
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Notes
Quintane (Nathalie), Les Années 10, Paris, La Fabrique, 2014, p. 197.
Quintane (Nathalie), Un œil en moins, Paris, P.O.L, 2018, p. 96.
Quintane (Nathalie), « Comment planter des tomates avec une caméra », entretien avec Gabriel Bortzmeyer, mis en ligne le 1er février 2016, URL : http://www.debordements.fr/Nathalie-Quintane
« Il y a encore trop de malentendus sur ce que je fais. À partir de Tomates, j’essayais autre chose. Beaucoup de critiques ou de libraires ne veulent voir que l’auteur de Chaussure. Publier ce livre (ndlr : Les Années 10) à La Fabrique permettra de redéfinir le regard qu’on porte sur mes livres. Qu’on n’ait pas qu’un regard formaliste » (entretien accordé au Matricule des Anges, no157, octobre 2014, p. 29).
Corpus que voici :
- Tomates, Paris, Points, 2014 [P.O.L, 2010].
- « Astronomiques assertions » dans « Toi aussi tu as des armes ». Poésie & politique, ouvrage collectif de Jean-Christophe Bailly, Jean-Marie Gleize, Christophe Hanna, Hugues Jallon, Manuel Joseph, Jacques-Henri Michot, Yves Pagès, Véronique Pitollo & Nathalie Quintane, Paris, La Fabrique, 2011.
- Crâne chaud, Paris, P.O.L, 2012.
- Descente de médiums, Paris, P.O.L, 2014.
- Les Années 10, Paris, La Fabrique, 2014.
- Que faire des classes moyennes ?, Paris, P.O.L, 2016.
- Ultra-Proust, Paris, La Fabrique, 2018.
- Un œil en moins, Paris, P.O.L, 2018.
Quintane (Nathalie), Tomates, op. cit., p. 110.
« Grande Prose Française » ou « GPF » : c’est ainsi que Quintane désigne ironiquement le style de Bossuet, Chateaubriand ou encore Debord dans « Hélène Bessette, un gladiateur en carton », La Revue littéraire, Paris, Éditions Léo Scheer, no 28, automne 2006.
« À un ami », texte signé par « quelques agents du Parti imaginaire », en préface de Blanqui (Auguste), Maintenant tu as des armes, Paris, La Fabrique, 2007, pp. 12-13.
Sur cette extension du domaine du style depuis le début du xxie siècle, voir Reggiani (Christelle), « Critique du style » dans Style, langue et société, sous la direction d’Éric Bordas & Georges Molinié, Paris, Honoré Champion, 2015. Voir aussi Dessy (Clément), van Nuijs (Laurence) & Stiénon (Valérie), « Qui a peur du style en sociologie de la littérature ? », COnTEXTES, no 18, 2016, URL : http://contextes.revues.org/6263.
Macé (Marielle), Styles. Critique de nos formes de vie, Paris, Gallimard, 2016, p. 23.
Macé (Marielle), op. cit., pp. 284-285.
Massera (Jean-Charles), « It’s Too Late to Say Littérature (Aujourd’hui recherche formes désespérément) », Revue Ah !, no 10, 2010, p. 9.
Quintane (Nathalie), Les Années 10, op. cit., pp. 178-179 et p. 194.
Ibid., p. 178.
Sur l’usage des tropes, voir la critique qu’elle adresse à Jean-Luc Nancy dans Quintane (Nathalie), Les Années 10, op. cit., pp. 184-186.
Ibid., p. 178.
Quintane (Nathalie), Tomates, op. cit., p. 39.
Ibid., p. 41.
Ibid., p. 43.
Quintane (Nathalie), Que faire des classes moyennes ?, op. cit., p. 53.
Quintane (Nathalie), Tomates, op. cit., p. 133.
Quintane (Nathalie), Les Années 10, op. cit., p. 48.
Quintane imagine que ce qui caractériserait fondamentalement les pauvres, ce serait leur langue, par exemple une paronymie qui leur ferait dire « tromphant » plutôt que « triomphant ». « C’est à ça qu’on vous reconnaîtrait. Tout ça pour une lettre. Or vous ne sauriez pas que : tout ça pour une lettre. Jamais vous ne sortiriez de votre trou d’ordures hermétiquement clos d’un couvercle brossé, à cause d’une lettre ; par le miracle d’une lettre, qui y serait, ou n’y serait pas ; que tous les autres auraient, ou n’auraient pas » (ibid., p. 81).
Quintane (Nathalie), Tomates, op. cit., p. 60-61.
Quintane (Nathalie), Un œil en moins, op. cit., p. 149.
Quintane (Nathalie), Que faire des classes moyennes ?, op. cit., p. 69.
Quintane (Nathalie), Crâne chaud, op. cit., p. 11, p. 84 et p. 111.
Quintane (Nathalie), Un œil en moins, op. cit., p. 305.
Hanna (Christophe), Nos dispositifs poétiques, Paris, Questions Théoriques, 2010. Sur ce point, voir la manière dont Jean-François Hamel fait de Tomates un dispositif poétique d’action directe (au sens de Christophe Hanna), qui revisite toute une grammaire de la contestation héritée de Mai 68 : Hamel (Jean-François), « De Mai à Tarnac. Montage et mémoire dans les écritures politiques de Jean-Marie Gleize et Nathalie Quintane », dans Le Roman français contemporain face à l’Histoire. Thèmes et formes, sous la direction de Gianfranco Rubino & Dominique Viart, Macerata, Quodlibet Studio, coll. « Ultracontemporanea », 2014.
Quintane (Nathalie), Crâne chaud, op. cit., p. 52.
Quintane (Nathalie), Descente de médiums, op. cit.
Quintane (Nathalie), Un œil en moins, op. cit., p. 99.
Quintane (Nathalie), Les Années 10, op. cit., p. 193.
Quintane (Nathalie), Descente de médiums, op. cit., p. 51.
Quintane (Nathalie), Crâne chaud, op. cit., p. 182.
Les deux sont difficiles à distinguer : le syntagme « style insurrectionnel » est explicitement utilisé par Debord au §206 de La Société du spectacle pour désigner un style de la négativité, qui nie la séparation en détournant ou en renversant certains rapports (l’appartenance d’un sujet à un prédicat ou la propriété d’un énoncé à une autorité énonciatrice, par exemple).
Ibid., pp. 118-119.
Debord (Guy-Ernest) & Wolman (Gil J.), « Mode d’emploi du détournement », Les Lèvres nues, no 8, mai 1956, repris dans Debord (Guy), Œuvres, Paris, Quarto Gallimard, 2006, p. 222. Notons que Quintane cite souvent Isidore Ducasse et ses détournements, dont Debord se réclamait dans ce même texte.
Quintane (Nathalie), Crâne chaud, op. cit., pp. 8-9.
Citons par exemple les derniers mots de Rancière dans ce texte: « La démocratie est nue dans son rapport au pouvoir de la richesse comme au pouvoir de la filiation qui vient aujourd’hui le seconder ou le défier. Elle n’est fondée dans aucune nature des choses et garantie par aucune forme institutionnelle. Elle n’est portée par aucune nécessité historique et n’en porte aucune. Elle n’est confiée qu’à la constance de ses propres actes. La chose a de quoi susciter de la peur, donc de la haine, chez ceux qui sont habitués à exercer le magistère de la pensée. Mais chez ceux qui savent partager avec n’importe qui le pouvoir égal de l’intelligence, elle peut susciter à l’inverse du courage, donc de la joie » (Rancière (Jacques), La Haine de la démocratie, Paris, La Fabrique, 2005, p. 106).
Quintane (Nathalie), Les Années 10, op. cit., p. 119.
Ibid., p. 124.
Quintane (Nathalie), Tomates, op. cit., p. 16.
Quintane (Nathalie), Descente de médiums, op. cit., pp. 111-113.
Comité invisible (Le), L’Insurrection qui vient, Paris, La Fabrique, 2007 ; À nos amis, Paris, La Fabrique, 2014 ; Maintenant, Paris, La Fabrique, 2017.
Cette séparation critiquée entre la politique et la vie trouve son illustration la plus exemplaire, peut-être, dans la manière dont le Comité invisible et Nathalie Quintane ont respectivement pris en charge le mouvement « Nuit Debout ». Dans Maintenant, les auteurs du comité invisible adressent cette critique au mouvement :
« Mais s’il y eut dès le départ un vice foncier de Nuit debout, ce fut, sous prétexte de déborder la politique classique, d’en reproduire et d’en mettre en scène l’axiome principal selon lequel la politique est une sphère particulière, distincte de “la vie”, une activité qui consiste à discourir, débattre et voter. Si bien que Nuit debout s’apparenta finalement à un parlement imaginaire, une sorte d’organe législatif privé d’exécutif, et donc à une manifestation publique d’impuissance bien faite pour médias et gouvernants » (Comité invisible (le), Maintenant, op. cit., p. 53).
Dans Un œil en moins, Quintane revient sur sa participation à ce mouvement – qu’on devine sans qu’il ne soit n’est jamais nommé. Certains passages laissent voir la méfiance voire l’hostilité de Quintane à l’endroit des processus de prises de parole et de décision lorsqu’ils supplantaient la matérialité de ce qui se passait effectivement – lorsque, par exemple, une assemblée élaborait un système très sophistiqué pour collecter les points de vue à l’aide de post-it de couleurs, ou lorsqu’un documentaire réduisait le mouvement aux seuls moments d’assemblées. Quintane raille : « Eh ben, ça donne vraiment pas envie de recommencer, je dis en rigolant. Bah oui, on se demande comment ils ont pu se faire chier aussi longtemps. Je vous l’avais bien dit que ça marcherait pas, a dit Manu Valls » (Quintane (Nathalie), Un œil en moins, op. cit., p. 338). Tout le propos d’Un œil en moins consiste précisément à dire qu’il s’est passé bien d’autres choses durant ce mouvement : l’invention de slogans, l’occupation bigarrée d’un espace, des rencontres inattendues, des processus d’adhésion et de retrait – bref, des choses qui ont concouru à des renégociations de l’intime et du public, des choses politiques.
Cette découverte du pragmatisme par ce milieu poétique a été bien documentée par Philippe Charron (UQAM) dans sa thèse de doctorat : Du « métier d’ignorance » aux savoir-faire langagiers. L’environnement de la littéralité chez Emmanuel Hocquard, Pierre Alferi et Jérôme Mauche, Université du Québec à Montréal, 2014, consultable sur : https://archipel.uqam.ca/6441/1/D2640.pdf.
Ibid, pp. 68-69.
« Lorsque, au paragraphe 358, Wittgenstein parle de forme de vie, il écrit précisément ceci : Je veux voir cette certitude non comme quelque chose qui s’apparente à de la précipitation ou à de la superficialité, mais comme (une) forme de vie. (Cela est très mal exprimé et sans doute mal pensé aussi) » (Quintane (Nathalie), « Astronomiques assertions » dans “Toi aussi tu as des armes”. Poésie & politique, ouvrage collectif de Jean-Christophe Bailly, Jean-Marie Gleize, Christophe Hanna, Hugues Jallon, Manuel Joseph, Jacques-Henri Michot, Yves Pagès, Véronique Pitollo & Nathalie Quintane, Paris, La Fabrique, 2011, point 6.10).
Si Quintane s’essaie à cet exercice pour sa classe d’appartenance dans Que faire des classes moyennes ?, elle y renonce en ce qui concerne le « peuple ». Après avoir disserté sur les désirs des pauvres et sur ce qu’elle appelle leur « degré supérieur de participation à l’objet » (leur fascination pour les Nike, la nourriture grasse et les corps érotisés), elle admet la légèreté de cet exercice qui en aucun cas ne capte la vérité d’une classe qui lui échappe et qu’elle ne perçoit qu’à travers la « décoction de l’emmagasiné ». Voir Quintane (Nathalie), Les Années 10, op. cit., p. 78.
Quintane (Nathalie), Que faire des classes moyenne ?, op. cit., pp. 75-76.
Macé (Marielle), Styles. Critique de nos formes de vie, Paris, Gallimard, coll. « Les Essais », 2016, pp. 297-298 et p. 309.
Macé (Marielle), « “Faire monter dans l’arche toutes les figures” : littérature et formes de vie » dans Fins de la littérature. Esthétiques et discours de la fin, sous la direction de Dominique Viart & Laurent Demanze, tome 1, Paris, Armand Colin, 2011.
Hamel (Jean-François), « Une autre fin du monde est possible », Spirale, no261, été 2017, p. 29. Cette critique, bien que non destinée directement à Marielle Macé, me semble également à l’œuvre dans les réserves qu’émet Florent Coste à l’endroit de son propre projet : « Il ne me semble pas suffisant de cultiver une attitude attentionnée, soigneuse et précautionneuse devant la fragilité des formes, devant la délicatesse des styles, devant la vulnérabilité et l’infinie valeur de ce que le tout-venant considère à tort comme une quantité négligeable ou comme une denrée consommable. Adopter une telle posture de protection, si estimable qu’elle paraisse, c’est non seulement aménager les conditions de futures frustrations, mais c’est encore reconduire des séparatismes qui finissent par faire de la vie esthétique une vie inoffensive ». Voir Coste (Florent), Explore. Investigations littéraires, Paris, Éditions Questions Théoriques, coll. « Forbidden Beach », 2017, p. 224.
Quintane (Nathalie), Crâne chaud, op. cit., p. 96.
Voir Jouannais (Jean-Yves), L’Idiotie. Art, vie, politique – méthode, Paris, Beaux-Arts Magazine, 2003, pp. 89-92.
Je m’appuie ici directement sur l’analyse que fait Benoît Auclerc de l’ironie quintanienne. Voir Auclerc (Benoît), « Prendre au sérieux (sur l’ironie) », dans Nathalie Quintane, sous la direction de Benoît Auclerc, Paris, Classiques Garnier, coll. « Écrivains francophones d’aujourd’hui », pp. 43-62.
Dans un entretien publié dans Le Monde, Julien Coupat, alors incarcéré depuis plusieurs mois, commentait l’affaire : « De mémoire française, il ne s’était pas vu depuis bien longtemps que le pouvoir prenne peur à cause d’un livre. On avait plutôt coutume de considérer que, tant que les gauchistes étaient occupés à écrire, au moins ils ne faisaient pas la révolution. Les temps changent, assurément. Le sérieux historique revient ». Voir Coupat (Julien), « La Prolongation de ma détention est une petite vengeance », Le Monde, 18 décembre 2009.
Quintane (Nathalie), Les Années 10, op. cit., pp. 44-45.
Quintane (Nathalie), Descente de mediums, op. cit., p. 115.
Quintane (Nathalie), Crâne chaud, op. cit., pp. 30-35.
Quintane (Nathalie), Descente de mediums, op. cit., p. 109.
Ibid., p. 57.
Quintane (Nathalie), Que faire des classes moyennes ?, op. cit., p. 64.
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