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Notes
Ce souci de Goldmann, présent dès le Dieu caché est récurrent dans Pour une sociologie du roman.
Voir Goldmann (Lucien), Pour une sociologie du roman, Gallimard, Paris, 1964, pp. 61-277. On peut penser aussi à la brève mais intéressante piste qu’il a suggérée à propos de Balzac, comme hapax ou contre-exemple de sa théorie selon laquelle la vision du monde développée dans le roman serait par essence critique et oppositionnelle contre l’ordre établie, puisqu’il voit dans Balzac moins l’aspiration à des valeurs transindividuelles et transhistoriques que l’expression littéraire des « valeurs conscientes et [des] aspirations effectives de la bourgeoisie », Ibid, p. 53. Il s’oppose d’ailleurs en cela à l’analyse de son maître Lukács dans Balzac et le réalisme français, La Découverte, Paris, [1951] 1999.
Pour une sociologie du roman, Op. cit., p. 62.
C’est la question posée dans Pour une sociologie du roman, voir notamment pp. 344-346.
Voir ainsi l’analyse du théâtre de Genet par Goldmann, et le lien fait entre ce théâtre et certains courants politiques classés à gauche « Le Théâtre de Genet – Essai d’étude sociologique », Structures mentales et création culturelle, Éditions Anthropos, 1970, pp. 267-302.
Voir ainsi l’analyse de Chagall et de la communauté juive, « Sur la peinture de Chagall : Réflexions d’un sociologue », Structures mentales et création culturelle, Op. Cit., pp. 365-389.
Nous interrogerons notamment les rapports de Goldmann à Barthes, en nous appuyant sur l’intervention de Françoise Gaillard (« Goldmann et Barthes, une rencontre manquée » intervention lors de la journée d’études « La sociologie de la littérature de Lucien Goldmann », co-organisée par L. Dumont, Q. Fondu et L. Véron, janvier 2017), qui n’a malheureusement pas donné lieu à un article, mais que nous nous permettons de citer dans ce travail.
Voir ainsi L’Âme et les formes, Paris, Gallimard, [1911] 1974 et Théorie du roman, Paris, Gallimard, [1916] 1989.
Sciences humaines et philosophie, Société nouvelle des Éditions Gonthier, Paris, [1952] 1966, p. 135.
Ibid., p. 137.
Pour une sociologie du roman, Op. cit., p. 23.
Cette narration peut cependant connaître des variations. Ainsi Lukács loue l’aptitude de Balzac à ne jamais décrire pour décrire, mais à lier la description au point de vue et au destin d’un personnage. Il oppose sur ce point Balzac à Zola Voir Problèmes du réalisme, « Raconter et décrire », Paris, Éditions de L’Arche, 1975, pp. 130-175.
Pour une sociologie du roman, « Introduction à une étude structurale des romans de Malraux », pp. 61-277.
Le Dieu caché, Gallimard, Paris, [1955] 1959, p. 351.
Ibid., p. 351.
Ibid., p. 369.
Idem.
Ibid., p. 440.
Ibid., p. 370.
Benveniste (Émile), « L’appareil formel de l’énonciation », Problèmes de linguistique générale, tome II, Gallimard, 1974, p. 82.
Benveniste prend l’exemple du monologue intérieur, comme « dialogue intériorisé ». Mais l’analyse de Benveniste s’étend bien au monologue en général : « le monologue procède bien de l’énonciation », Ibid., p. 85. On peut penser que la représentation théâtrale exacerbe le côté dialogique des monologues intérieurs des personnages en les faisant sortir (ne serait-ce que par l’expression) de cette intériorité. Le concept de monologue adressé nous semble plus pertinent, à propos des exemples raciniens, que celui de surdestinataire qui implique un troisième interlocuteur dans une structure apparemment dialogique.
Idem.
Le Dieu caché, p. 429.
Idem.
Ibid., p. 421.
Voir Kristeva (Julia), Les Samouraïs, roman autobiographique à clefs, où Goldmann apparaît sous le nom de « Fabien Edelman », Paris, Fayard, 1990.
Le Dieu caché, Op.cit., pp. 350-351.
Structures mentales et création culturelle, Op. cit., « Micro-structures dans Les Nègres de Jean Genet », p. 305
Ibid., p. 306
Structures mentales et création culturelle, Op. cit., « Éloges III de Saint-John Perse », p. 329.
Gaillard (Françoise), intervention citée.
Barthes (Roland) « Les deux sociologies du roman », Œuvres complètes, tome I, Paris, Seuil, [1963], 1993, p. 1147.
Ibid., p. 1148
Goldmann (Lucien), Bernard (Michel), Lallemand (Roger) (dir.), Littérature et société. Problèmes de méthodologie en sociologie de la littérature, Colloque organisé par l’Institut de Sociologie de l’Université Libre de Bruxelles et l’École Pratique des Hautes Études de Paris, du 21 au 23 mai 1964, Éditions de l’Institut de Sociologie de l’Université de Bruxelles, 1967.
Barthes (Roland), « L’analyse rhétorique », Littérature et société, Op. cit., pp. 31-45.
Barthes (Roland), « L’analyse rhétorique », Littérature et Société. Problèmes de méthodologie en sociologie de la littérature, Actes du colloque organisé conjointement par l’Université libre de Bruxelles et l’École pratique des hautes études en mai 1964, édité par L. Goldmann, M. B. et R. Lallemand, Éditions de l’Institut de sociologie, Université Libre de Bruxelles, 1967, pp. 31-37.
Ibid., p. 34.
Lévi-Strauss (Claude), « Préface », Six leçons sur le son et le sens, R. Jakobson, Éditions de Minuit, 1976, p. 7-18.
Barthes (Roland), Art. cit., p. 35.
Goldmann (Lucien), « Le structuralisme génétique en sociologie de la littérature », Littérature et société, Op. cit., p. 219.
Barthes (Roland), « L’analyse rhétorique », Art. cit., p. 38.
Ibid, p. 39.
Goldmann (Lucien), « Le structuralisme génétique en sociologie de la littérature », Art.cit., pp. 219-220.
Voir ainsi la critique d’Olivier Revault d’Allonnes à propos de l’ouvrage de Michel Foucault Les Mots et les Choses : « La mauvaise plaisanterie de Foucault était du reste préparée de longue date : la préface du livre avait pris soin de discréditer par avance la critique historienne, et de proposer un relativisme anti-historique. […] Un symbole s’impose, non géométrique, mais bassement empirique : le bureau. Moins celui du bureaucrate que celui du technocrate. » Revault D’Allonnes (Olivier), « Michel Foucault : les mots contre les choses », « Les Mots et les Choses » de Michel Foucault, Regards critiques, 1966-1968, Presses Universitaires de Caen, 2009, pp. 166-168.
Goldmann (Lucien), Structures mentales et création culturelle, Op. cit., « Réponse à MM. Picard et Daix », p. 412.
Voir ainsi Picard (Raymond), Nouvelle critique ou nouvelle imposture, Pauvert, 1965 et Daix (Pierre), Nouvelle critique et art moderne, Le Seuil, 1968.
Del Lungo (Andrea), « S/Z, ou les envers de la critique balzacienne », Alexandre Gefen, Marielle Macé (sous la direction de), Barthes, au lieu du roman. Paris, Desjonquères, « Nota Bene », 2002, p. 112.
Voir Bouffard (Alix) et Véron (Laélia), « De Marx à Balzac. Fondements théoriques d’une lecture marxiste de La Comédie humaine par Lukács », Colloque « Histoire des études littéraires dix-neuviémistes », le 8 juin 2016, organisé par D. Pernot dans le cadre du projet « Humanités romantiques ». En ligne https://humarom.hypotheses.org/567 (consulté le 05 mars 2018).
Voir Del Lungo, Ibid.
Gaillard (Françoise), intervention citée.
In Structures mentales et création culturelle, Op.cit., p. 303-325. Ce texte a été rédigé par L. Goldmann à partir d’un travail collectif.
« Le théâtre de Genet. Essai d’étude sociologique », Structures mentales et création culturelle, Op. cit., p. 267-302.
Art. cit.
Ibid., p. 308.
Idem.
Pour un exemple de cette critique, voir Bonzon (Alfred), La Nouvelle Critique et Racine, Éditions A.-G. Nizet, Paris, 1970, p. 70. Selon Bonzon, le commentaire de Goldmann « réduit les personnages à un schéma abstrait » qui « fausse la vérité de la tragédie ».
« Réponse à MM. Elsberg et Jones », Art.cit., p. 396.
Ibid., p. 311.
« Éloges III de Saint John Perse » Structures mentales et création culturelle, Op. cit., pp. 327-335.
Ibid., p. 330.
Structures mentales et création culturelle, Op. cit., pp. 347-352.
Ibid., p. 348.
Jakobson (Roman) et Lévi-Strauss (Claude) « Les Chats de Charles Baudelaire », L’Homme, 1962, tome 2 n°1. pp. 5-21.
Ibid., p. 348.
« La simple connaissance superficielle de ses poèmes les plus connus suggère que cette vision du monde est constituée en grande partie par les éléments constitutifs de l’analyse que nous venons d’esquisser » Ibid., p. 350.
Ibid, note 2, p. 351.
Sciences humaines et philosophies, Éditions Gonthier, Paris, p. 137
« Micro-structures (…) », Art. cit., p. 305-306.
Nous ne parlerons ici que de travaux contemporains ou quasi contemporains et n’évoquerons pas, par exemple, les travaux, souvent difficilement accessibles, de la revue Tel Quel.
Bordas (Éric), « Stylistique et sociocritique », Littérature, n°140, 2005, p. 39.
Amossy (Ruth), Herschberg Pierrot (Anne), Stéréotypes et clichés, Armand Colin, [1997], 2011.
Wolf (Nelly), Prose du monde. Les enjeux sociaux des styles littéraires, Lille, Presses Universitaires du Septentrion, 2014.
Meizoz (Jérôme), « Pierre Bourdieu et la question de la forme. Vers une sociologie du style », dans Le Symbolique et le Social. La réception internationale de la pensée de Pierre Bourdieu [2005], Liège, Presses Universitaires de Liège, 2015, pp. 191-201.
Pour une définition du terme voir Bordas (Éric), « Un stylème dix-neuviémiste : Le déterminant discontinu un de ces...qui.... », L’Information Grammaticale, N. 90, 2001, pp. 32-43.
Voir Bordas (Éric), Discours et détours. Pour une stylistique de l’énonciation romanesque, Presses Universitaires du Mirail, 2003.
Barthes (Roland), « L’analyse rhétorique », Art. cit., pp. 40-41.
Voir Bourdieu (Pierre), Langage et pouvoir symbolique, Paris, Le Seuil, 2001, pp. 83-84.
Hamon (Philippe), Texte et idéologie, Presses Universitaires de France, Paris, p. 6.
Ibid., p. 18.
Idem.
Alors que l’ouvrage est très convaincant (il manque peut-être d’illustrations, mais c’est un ouvrage théorique et méthodologique), l’auteur semble renoncer, en conclusion, à définir son objet, l’idéologie, qui devient une notion diffuse, indécidable et non-localisable, Op.cit., p. 227 (quand bien même tout ce que nous avons lu semblerait démonter, avec finesse, le contraire)….
Sociologie du style littéraire, COnTEXTES, 18 | 2016, mis en ligne le 30 décembre 2016, consulté le 06 mars 2018. URL : http://journals.openedition.org/contextes/6262 ; DOI : 10.4000/contextes.6262.
Dessy (Clément), Van Nuijs (Laurence) et Stiénon (Valérie), « Qui a peur du style en sociologie de la littérature ? », COnTEXTES [En ligne], 18 | 2016, mis en ligne le 23 décembre 2016, consulté le 06 mars 2018. URL : http://journals.openedition.org/contextes/6263 ; DOI : 10.4000/contextes.6263.
Idem.
Bordas (Éric), « Que serait une sociostylistique ? », COnTEXTES [En ligne], 18 | 2016, mis en ligne le 20 décembre 2016, consulté le 06 mars 2018. URL : http://journals.openedition.org/contextes/6253 ; DOI : 10.4000/contextes.6253.
Macé (Marielle), Styles : Critiques de nos formes de vie, Gallimard, Paris, 2016.
Notons d’ailleurs que la seule biographie de Goldmann est en anglais. Voir Cohen (Michel), The Wager of Lucien Goldmann: Tragedy, Dialectics, and a Hidden God, Princeton University Press, 1994.
Ou à une reproduction, au niveau formel, de la théorie du reflet.
Hartley (Daniel), « On Raymond Williams: Complexity, Immanence, and the Long Revolution », Mediations, volume 30, n°1, 2016, p. 39-60.
Voir également l’entretien de
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