1Os textos que se apresentam neste número temático da revista Comunicação Pública foram, na sua maioria, apresentados no decorrer do painel Antropologia dos media: práticas, consumos e representações do IV Congresso da Associação Portuguesa de Antropologia, em Setembro de 2009, sob coordenação de Filipe Reis e minha.
2A razão primeira que nos levou a promover a realização do painel foi estabelecer um contexto para a apresentação pública de trabalhos que sabíamos estarem a ser desenvolvidos sobre a temática, quer ao nível dos diferentes mestrados e doutoramentos em antropologia quer no quadro de projectos de investigação, e propiciar o diálogo e a reflexão conjuntos sobre uma área de estudos com ainda relativa invisibilidade no quadro da antropologia nacional. O número considerável de apresentações submetidas e, sobretudo, o seu potencial e a sua criatividade em termos científicos levaram-nos à produção deste número temático, o qual inclui também dois outros artigos (Rosales e Ferreira, Moura) que, embora apresentados noutros contextos, se conjugam perfeitamente com os que resultaram do painel do IV Congresso da APA.
3Relativamente recente enquanto área de estudo autónoma, a antropologia dos media tem vindo a assumir, desde os finais da década de 80, uma visibilidade e intensidade crescentes no quadro da produção antropológica mundial. Reflexo desta vitalidade é o conjunto significativo de obras que produtivamente enquadram e discutem os fundamentos teóricos do campo, as especificidades ao nível das abordagens e as linhas de questionamento dominantes, das quais destacaria, entre outras, pela visibilidade, influência e sistematização de posicionamentos e interrogações fundadoras, o ensaio de Debra Spitulnik «Anthropology of Mass Media» (1993) e as obras colectivas Consuming Technologies: Media and Information in Domestic Spaces (1992), organizada por Roger Silverstone and Eric Hirsh; Media Worlds. Anthropology on a New Terrain (2002), organizada por Faye Ginsburg, Lila Abu-Lughod e Brian Larkin; e Media Anthropology (2005), organizada por Eric Rothen-buhler e Mihai Coman. Comum a todos estes contributos, a ideia de que, ao questionar noções reificadas de lugar e cultura, a antropologia contribuirá para um entendimento da diversidade, pluralidade e complexidade das práticas de produção e consumo dos media, situadas numa multiplicidade de locais com especificidades próprias, onde interagem com outras práticas quotidianas, as quais devem ser equacionadas como contributos fundamentais para a caracterização e o entendimento das primeiras.
4A existência de práticas, apropriações, finalidades e relacionamentos específicos e necessariamente distintos relativamente aos media nos trabalhos aqui apresentados constitui a nota que mais se pretende destacar nesta introdução. Este número integra sete artigos nos quais se abordam diversos media (televisão, internet, rádio, jornais) em diferentes contextos (Portugal, Canadá, França, Argentina, Catalunha) e se problematizam múltiplas questões acerca das suas funções na contemporaneidade. Da diversidade de abordagens desenvolvidas ressaltam duas linhas de continuidade entre os textos. A primeira revela o claro predomínio das abordagens qualitativas ao campo dos media, opção que resulta do modo como a generalidade dos objectos de estudo em causa foram construídos, privilegiando a observação das práticas e dos processos de apropriação das tecnologias de comunicação, quer ao nível da produção quer do consumo, contextualizando-as e territorializando-as por forma a estabelecer um diálogo produtivo entre os media e as diferentes instituições, estruturas e problemáticas que compõem a vida colectiva contemporânea. A segunda expõe o interesse e a visibilidade que a complexa temática das migrações parece deter no presente para as ciências sociais, e em particular para a antropologia. Com a excepção de dois artigos, todos os outros abordam, se bem que partindo de pressupostos e interrogações distintas, a temática das migrações e todo um conjunto de problemáticas a elas associadas (associativismo, representação no espaço público, relações transnacionais, gestão das redes familiares) como objecto de estudo.
5O primeiro texto do dossier constitui o único caso de reflexão e discussão teóricas não suportado pela apresentação de dados empíricos. Partindo do pressuposto de que os media em geral constituem elementos interventivos e modeladores das experiências migratórias, Maria Inês David procura responder à seguinte pergunta: qual o papel que a rádio desempenha na gestão da identidade cultural de migrantes e minorias e que especificidades apresenta quando representa esse papel? A procura de uma resposta passa, em primeiro lugar, segundo a autora, por evitar designações tais como «media étnicos minoritários» e «media diaspóricos», em virtude das conotações associadas aos conceitos de diáspora e etnicidade. Propõe-se a noção de «media minoritários» como alternativa conceptual, a qual resulta de uma abordagem, segundo David, sobretudo preocupada com as categorias conceptuais e as dinâmicas subjacentes à produção e recepção de media, aos processos de auto-representatividade e às funções diferenciadoras que estes desempenham no mediascape, bem como aos modos como conseguem abranger realidades especificamente radiofónicas, adequando-se, por isso, à construção de pertenças em contexto migratório.
6O segundo texto retoma a temática das migrações no quadro de uma investigação que tem como objecto de estudo a produção de um programa televisivo por um grupo de migrantes de origem açoriana em Toronto, no Canadá. Centrada na análise de conteúdos disponibilizados pelo programa Gente da Nossa ao longo de sensivelmente um ano e na discussão da sua agenda, promove-se ao longo do texto uma reflexão acerca da identidade cultural, da relação com a origem e das estratégias de posicionamento e afirmação no espaço público da comunidade portuguesa migrante no Canadá.
7Através de uma etnografia centrada nos usos do telemóvel por parte de um grupo de migrantes guineenses residentes em Portugal, o terceiro texto discute os modos como o uso de tecnologias de comunicação móveis altera padrões de interacção familiares, ao redefinir o espaço em que estas acontecem como um espaço transnacional. Como fica patente ao longo do texto, o telemóvel permite aos migrantes comunicar com familiares residentes em Lisboa, na Guiné Bissau, em França e nos Estados Unidos da América, com propósitos múltiplos, que vão da conversa quotidiana ao tratamento de assuntos familiares e ao estabelecimento de negócios. Teresa Costa defende, a partir deste caso específico, a significância de investigar os impactos que os media parecem ter ao nível das vidas quotidianas das famílias migrantes ao permitirem, por um lado, compensar afectivamente as ausências e gerir problemas do dia-a-dia, mas, por outro, gerando obrigações crescentes para com os familiares que ficam na origem e produzindo, assim, novos constrangimentos transnacionais.
8O quarto texto situa uma vez mais a análise na esfera da produção de conteúdos sobre migrantes. António Manuel Oliveira, Susana Parra e Vanessa Jesus propõem uma reflexão sobre os modos como os jornalistas, ao construírem os seus discursos sobre a temática das migrações, (re)constroem simultaneamente as suas identidades e a identidade do «outro migrante». Os media, mais especificamente dois jornais portugueses, são assim abordados enquanto produtores e reprodutores socioculturais num exercício analítico que procura discutir os modos como os contextos de produção jornalística interferem nos textos posteriormente difundidos sobre as migrações brasileira e chinesa para Portugal. Paralelamente, problematiza-se o papel dos media enquanto agentes de socialização e enquanto media-dores entre as esferas pública e privada. A análise de conteúdo efectuada aos textos jornalísticos produz a conclusão de que a relativa heterogeneidade de perspectivas neles encontrada resulta significativamente das diferenças existentes ao nível das biografias e dos posicionamentos sociais dos produtores das notícias.
9O quinto texto apresenta-nos uma reflexão sobre os modos como a internet poderá contribuir para a manutenção e reconstrução de traços identitários em contextos migratórios. Partindo da análise dos conteúdos de um conjunto restrito de sites produzidos por emigrantes portugueses e luso-descententes em França, Catarina Silva Nunes demonstra como a internet permite simultaneamente desenvolver estratégias de ancoramento e de mobilidade face à origem e às narrativas identitárias a ela associadas.
10O sexto texto retoma novamente a temática das migrações portuguesas, desta feita em contexto sul-americano, na Argentina. Fernando Moura parte do caso específico do Jornal Português, periódico produzido e consumido em Escobar (Buenos Aires), propondo-se observar e discutir o papel dos media na gestão quotidiana da identidade colectiva da população migrante de origem portuguesa residente nesta província.
11O sétimo texto situa-se num dos terrenos mais intensamente explorados pela antropologia dos media – os movimentos sociais contemporâneos. Cédric Masse explora a temática da «militância virtual», da sua relação com a «militância real» e do papel que a primeira poderá assumir na formação, extensão e consolidação das redes sociais locais e internacionais, a partir de uma abordagem etnográfica que confronta dois casos diferenciados observados em Barcelona e em Buenos Aires.
12Termino agradecendo a todos os que colaboraram decisivamente para a concretização desde número. A toda equipa editorial da Comunicação Pública por ter aceite de forma entusiasta e imediata este projecto, ao Jorge Trindade pela eficiente edição de todos os textos e, sobretudo, à Cláudia Silvestre pela forma profissional e compreensiva com que geriu e partilhou comigo a sua produção, obrigada. Uma nota final mas muito merecida de apreço é devida também a todos os autores que participam no número e, duplamente, a Filipe Reis por ter co-organizado o painel que lhe deu origem.