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Traductions

Bibliographie en français sur Vladimir Soloviev1 (1855-1900)

Michel Niqueux
p. 205-209

Texte intégral

Œuvres

  • 1 Autres graphies : Soloviov, Solovieff, Solowiew, Solov’jev, Solov’ev.

(ordre alphabétique des titres en français)

Crise de la philosophie occidentale [1874], Paris, Aubier-Montaigne (Bibliothèque philosophique), 1947 (trad. et introduction de Maxime Herman), 384 p.

Le développement dogmatique de l’Église [1885], Paris, Desclée, 1991 (trad. et présentation de François Rouleau et Roger Tandonnet), 209 p.

Les fondements spirituels de la vie [1884], Lettre préface de S. Exc. Mgr Michel d’Herbigny, Paris, Beauchesne et Bruxelles, Éditions de la cité chrétienne, 1932 (trad. par le R. P. Georges Tzebricow), 243 p.

Les fondements spirituels de la vie [1884], Lettre préface de S. Exc. Mgr Michel d’Herbigny, Paris, Casterman, 1948, 195 p.

La grande controverse et la politique chrétienne (Orient-Occident) [1883], Paris, Aubier-Montaigne (Philosophie de l’esprit), 1953 (trad. par T. D. M.), 232 p.

Histoire et avenir de la théocratie [1887], Paris, Cujas, 2008 (introduction de François Rouleau ; trad. par Mireille Chmelewsky, Antoine Elens, François Rouleau, Roger Tandonnet), 286 p.

L’idée russe, Paris, Didier – Perrin, 1888, 49 p. [repris dans La Sophia et les autres écrits français].

Le judaïsme et la question chrétienne [1884], Paris, Desclée, 1992 (préface d’Alain Besançon), 192 p.

La justification du bien : essai de philosophie morale [1897], Paris, Aubier-Montaigne (Philosophie de l’esprit), 1939 (trad. par T. D. M.), 510 p. ; rééd. 1997.

Leçons sur la divino-humanité [Recueil de conférences données à Saint-Pétersbourg en 1877-1878], Paris, Cerf, 1991 (préface de François Rouleau ; trad. par Bernard Marchadier), 180 p.

Mahomet, Genève, Ad Solem, 2001 (trad. et présentation de Bernard Marchadier), 148 p.

La question pénale au point de vue éthique [1897], Revue internationale de sociologie, t. V, 1897, p. 514-538 (trad. par Mali Krogius).

La Russie et l’Église universelle [1889], Paris, A. Savine, 1889, 336 p.

La Russie et l’Église universelle [1889], Lausanne, l’Âge d’Homme, 1978.

La Russie et l’Église universelle [1889], Paris, F.-X. de Guibert, 2008 (préface de Patrick de Laubier).

« Saint Vladimir et l’État chrétien », L’Univers, 4 et 11 août 1888 (http://gallica.bnf.fr/​ark:/12148/​bpt6k706348d).

Le sens de l’amour : essais de philosophie esthétique [1894], Paris, Aubier, 1946 (trad. par T. D. M.), 144 p.

Le sens de l’amour : essais de philosophie esthétique [1894], Paris, OEIL, 1985 (introduction de François Rouleau ; trad. par Bernard Marchadier), 270 p. [contient aussi « Le drame de la vie de Platon », « La Beauté dans la nature », « Le sens général de l’art », « Un premier pas vers une esthétique positive »].

La Sophia et les autres écrits français, édité et présenté par François Rouleau, Lausanne, l’Âge d’Homme, 1981, 368 p.

Trois entretiens sur la guerre, la morale et la religion [1899], Paris, Plon-Nourrit, 1916 (traduits du russe et présentés par Eugène Tavernier), 217 p.

Trois entretiens sur la guerre, la morale et la religion [1899], Paris, OEIL, 1984 (introduction de François Rouleau ; trad. et notes de Bernard Marchadier), 233 p.

Trois entretiens sur la guerre, la morale et la religion [1899], Genève, Ad Solem, 2005 (trad. et introduction de Bernard Marchadier), 188 p.

Trois rencontres et autres poèmes, Marseille, Harpo &, 2004 (trad. par Christian Mouze), 40 p.

*

Patrimoine littéraire européen. Mondialisation de l’Europe. 1885-1922, anthologie en langue française sous la direction de Jean-Claude Polet, Bruxelles, De Boeck université, 2000, vol. 12, « Soloviev » (par F. Lhoest, A. Nicolaïev) [présentation et extraits de La justification du bien ; Trois entretiens sur la guerre, la morale et la religion ; « Le drame de la vie de Platon »], p. 132-144.

Études

Balthasar Hans Urs von, La gloire et la croix. Les aspects esthétiques de la révélation, II, Styles. ** De Jean de la Croix à Péguy, Paris, Aubier, 1972, p. 167-230.

Barabanov Eugène, « L’Église et le monde dans la pensée de V. Soloviev. Un débat oublié », Messager orthodoxe, 17, 1977, p. 3-53.

Berdiaev Nicolas, « Le problème de l’Orient et de l’Occident chrétiens dans la conscience religieuse de Vladimir Soloviev », Contacts, vol. 48, nº 173, 1996, p. 30-48.

Besançon Alain, La falsification du bien (Soloviev et Orwell), Paris, Julliard, 1985, 222 p.

Chtcherbinin Mikhaïl, « L’Occident et l’Orient, Friedrich Nietzsche et Vladimir Soloviev », Essais sur le discours de l’Europe éclatée [Grenoble], nº 13, 1997, p. 97-105.

Clément Olivier, « Vladimir Soloviev, théologien de la modernité ? », Contacts, vol. 47, nº 169, 1995, p. 35-45.

Colloque Vladimir Soloviev (1975) – Nouvelles de l’Institut catholique de Paris, nº 1, mai 1979, 160 p.

Dennes Maryse, « Identité et appartenance religieuse : l’apport de Vladimlir Soloviev », Bulletin de littérature ecclésiastique, 97, 1996, p. 375-391.

Guettée Wladimir, La Russie et son Église, lettre à M. V. Soloviev à propos de sa brochure intitulée “l’Idée russe”, Paris, Fischbacher et Bruxelles, veuve Monnom, 1888, 33 p.

Guettée Wladimir, La Russie et son Église, lettre à M. V. Soloviev à propos de sa brochure intitulée “l’Idée russe”, Paris, Fraternité orthodoxe Saint Grégoire Palamas, 1990, 135 p.

Herbigny Michel d’, Un Newman russe : Vladimir Soloviev (1853-1900), Paris, Beauchesne (Bibliothèque Slave), 1911, 336 p.

Herman Maxime, « Le sens de la guerre d’après Vladimir Soloviev », Revue des études slaves, XXXVIII, 1961, p. 99-104.

Herman Maxime, Vie et œuvre de Vl. Soloviev, Fribourg, Éditions universitaires, 1995, 157 p. [introduction à Vladimir Soloviev, Crise de la philosophie occidentale, Paris, Aubier-Montaigne (Bibliothèque philosophique), 1947].

Hessen Serge, « La lutte entre l’utopie et l’autonomie du bien dans la philosophie de Dostoïevski et de Vl. Soloviev », Le monde slave, 1930 : nº 2, p. 224-250 ; nº 4, p. 41-58 ; nº 7, p. 18-38 ; nº 8, p. 186-201.

Kojevnikov Alexandre [Kojève], « La métaphysique religieuse de Vl. Soloviev », Revue d’histoire et de philosophie religieuse, nº 14, 1934, p. 534-554 ; nº 15, 1935, p. 110-152.

Laloy Jean, « Esprit et Histoire. À propos de Vladimir Soloviev », Les quatre fleuves, 9, 1979, p. 125-133.

Laubier Patrick de et al., Vladimir Soloviev, Jacques Maritain et le personnalisme chrétien, Paris, Parole et Silence, 2008, 196 p.

Lossky Nicolas, Histoire de la philosophie russe des origines à 1950, Paris, Payot, 1954, p. 82-134.

Lubac Henri de, La postérité spirituelle de Joachim de Flore, t. II, Paris, Lethielleux, 1981, p. 406-434.

Mykolaitis Vincas, L’esthétique de Vladimir Soloviev [thèse], Würzburg, Druck von C. J. Becker, 1923, 77 p.

Porret Eugène, La philosophie chrétienne en Russie, Neuchâtel, La Baconnière, 1944, 175 p.

Poustooutof Jean, « La justification ecclésiologique de l’idée de “nation chrétienne” et la coexistence de différentes Églises dans un même lieu », Irenikon, vol. 65, nº 3, 1992, p. 387-399.

Rouleau François, « Soloviev (Vladimir) », in Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, André Derville, Paul Lamarche, Aimé Solignac (dir.), Paris, Beauchesne, 1989, vol. 14, p. 1024-1033.

Rupp Mgr Jean, Un levier pour l’œcuménisme : Wladimir Solowiew, Bruxelles, Vie avec Dieu, 1975, 132 p.

Sigov Konstantin, « Vladimir Soloviev, penseur du Bien », Istina, vol. 51, nº 2, 2006, p. 164-170.

Société d’études philosophiques et religieuses Vladimir Soloviev, Œcuménisme et eschatologie selon Soloviev, Paris, F.-X. de Guibert (Sagesse chrétienne), 1994, 182 p.

Sokologorsky Igor, « Platon et le tournant des dernières années de Soloviev », Le temps philosophique [université Parix X-Nanterre], nº 7, 2000, Présences grecques dans la pensée russe, Annick Charles-Saget (dir.), p. 87-97.

Solowiew Serge M., Vie de Wladimir Solowiew par son neveu, Paris, Éditions S.O.S., 1982 (préface, notes et traduction de Mgr Jean Rupp), 473 p.

Strémooukhoff Dimitri, Vladimir Soloviev et son œuvre messianique, Lausanne, l’Âge d’Homme, s.d. [1975], 352 p.

Tenace Michelina, La beauté unité spirituelle dans les écrits esthétiques de Vl. Soloviev, Troyes, Fates, 1993 (préface d’Olivier Clément), 203 p.

Tenace Michelina, « Vladimir Soloviev (1853-1900) un exemple de la fécondité en théologie de la philosophie religieuse russe », Transversalités, 89, 2004, p. 113-129.

Toinet Paul, Vladimir Soloviev, chevalier de la Sophia, Genève, Ad Solem, 2001, 236 p.

Vladimir Soloviev, introduction et choix de textes traduits pour la première fois par Jean-Baptiste Séverac, Paris, L. Michaud, 1910, 222 p.

Vladimir Solov’ev, la “mutabilité” d’une pensée – Cahiers du monde russe, 42/1, 2001 : Bernard Dupuy, « S. interprète de Schelling », p. 159-184 ; François Rouleau, « S. slavophile ou occidentaliste », p. 169-174 ; Georges Nivat, « S. européen », p. 175-184 (http://monderusse.revues.org/​index1169.html).

Yacoub Joseph, « La réconciliation entre Orient et Occident selon Vladimir Soloviev », Istina, vol. 49, nº 3, 2004, p. 255-272.

Zenkovsky Basile, Histoire de la philosophie russe, Paris, Gallimard, t. II, 1955 (trad. par Constantin Andronikof), p. 9-73.

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Notes

1 Autres graphies : Soloviov, Solovieff, Solowiew, Solov’jev, Solov’ev.

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Pour citer cet article

Référence papier

Michel Niqueux, « Bibliographie en français sur Vladimir Soloviev (1855-1900) »Cahiers de philosophie de l’université de Caen, 48 | 2011, 205-209.

Référence électronique

Michel Niqueux, « Bibliographie en français sur Vladimir Soloviev (1855-1900) »Cahiers de philosophie de l’université de Caen [En ligne], 48 | 2011, mis en ligne le 01 septembre 2020, consulté le 17 juin 2024. URL : http://journals.openedition.org/cpuc/1046 ; DOI : https://doi.org/10.4000/cpuc.1046

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Auteur

Michel Niqueux

Université de Caen Basse-Normandie

Professeur à l’université de Caen Basse-Normandie (Département d’études slaves). Domaines de recherche : histoire de la littérature russe, histoire des idées, anthropologie culturelle. Coauteur (avec Leonid Heller) d’une Histoire de l’utopie en Russie(Paris, PUF, 1995), traducteur et commentateur de A. Pouchkine, N. Gogol, A. Droujinine, S. Kovalevskaïa, S. Klytchkov, I. Kremniov [A. Tchayanov], N. Berberova, B. Savinkov, M. Gorki et autres. Dernières publications : « Qu’en est-il de l’influence de Nietzsche sur Gorki ? », Slavica occitania [Toulouse], nº 22, 2006, p. 401-426 ; « Discours essentialistes dans la Russie d’aujourd’hui, ou le retour de l’âme russe », ENS, Lyon, 2007 (http://institut-est-ouest.ens-lsh.fr/spip.php?article133) ; « Typologie des récits de conversion au catholicisme (première moitié du XIXe siècle) », ENS, Lyon, 2009 (http://institut-est-ouest.ens-lyon.fr/spip.php?article287) ; « L’utopie décembriste de A. Ulybyšev “Un rêve” (1819). Publication de l’original en français », Cahiers du monde russe, 50/4, 2009, p. 737-755 ; « La sémantique du style de N. Berdiaev (le discours assertif) », Modernités russes [Centre d’études slaves André Lirondelle, université Jean Moulin Lyon 3], nº 9, 2009, p. 197-207 ; « La mort de Tolstoi “l’hérétique” dans la presse ecclésiastique russe », Revue des études slaves, LXXXI (1), 2010, p. 23-32 ; « Des sources occidentales de l’“âme russe” », in La Russie et les modèles étrangers, Serge Rolet (dir.), Villeneuve d’Ascq, université Charles de Gaulle-Lille 3, 2010, p. 21-30 ; « La nature du verbe poétique selon Kliouev et Khlebnikov », Europe, nº 978, 2010, p. 246-257 ; « “Psixofizičeskaja” utopija M. Gor’kogo : ènergetizm kak naučno-filosofskaja sostavljajuščaja Serebrjanogo veka », in Maksim Gor’kij : vzgljad iz XXI veka. Gor’kovskie jubilejnye čtenija 2008 goda, L. A. Spiridonova (dir.), Moskva, IMLI, 2010, p. 16-29.

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