N° 23 | Faire avec ou défaire l’héritage : espaces, architectures et paysages de la colonialité
Date limite de réception des propositions d’articles : 25 octobre 2024
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- 1 Georges Balandier, « La Situation coloniale. Approche théorique », Cahiers internationaux de socio (...)
- 2 Philippe Colin, Lissell Quiroz, Pensées dé-coloniales. Une introduction aux théoriques critiques d (...)
- 3 Ibid., p. 12.
- 4 Eve Tuck, Kayne Wayne Yang, La Décolonisation n’est pas une métaphore, Sète, Rot-Bo-Krik, 2022.
- 5 Elles mettent en présence des temporalités distinctes : celles longues de la colonisation — pluris (...)
- 6 Felwinn Sarr, Bénédicte Savoy, Rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain. Vers un (...)
- 7 Stéphane Dufoix, Décolonial, Paris, Anamosa (Le mot est faible), 2023.
- 8 Saskia Cousin, Anne Doquet, Alexandra Galitzine-Loumpet, « La Restitution du point de vue du retou (...)
- 9 Dipesh Chakrabarty, Provincialiser l’Europe. La pensée postcoloniale et la différence historique, (...)
Ce dossier thématique s’attache aux héritages des espaces, des architectures et des paysages produits « en situation coloniale1 » aujourd’hui, ainsi qu’à l’exploration des zones de contacts, de frottement et de tensions entre idéologies, valeurs culturelles, conceptions de la modernité et projets de société induits. En effet, les espaces aménagés et architecturés, tout comme certains paysages, rendent visibles les rapports de pouvoir coloniaux et leur permanence au-delà des indépendances et de la fin des empires coloniaux. Ce que, dans une perspective décoloniale, Anibal Quijano (2005) nomme la « colonialité du pouvoir », c’est-à-dire une structure de pouvoir pérenne aux continuités souterraines2. Pour lui, comme pour Walter Mignolo (2011) et Arturo Escobar (2003), « la colonialité désigne les rapports coloniaux de domination qui émergent avec la conquête de l’Amérique et s’établissent progressivement à l’échelle du globe, imposant au passage une hiérarchie planétaire des peuples, en fonction de critères raciaux, sexuels, épistémiques, spirituels, linguistiques, etc3. ». Les formalisations en sont différentes selon les projets coloniaux et les situations coloniales, dans l’histoire et dans l’espace, qui sont principalement de trois ordres : « Le colonialisme d’exploitation transformant chaque élément en ressource ; le colonialisme interne visant à inclure le territoire colonisé dans un empire ; et le colonialisme de peuplement4. » En cela, architectures et organisations urbaines ont durablement5 imposé dans l’espace des rapports inégalitaires de pouvoir et des relations à l’autre construites sur la mise à distance et l’exclusion comme sur l’imposition de rationalités différentes qui font l’objet de débats, de controverses ou d’actions plus violentes. En effet, depuis quelques années, le mouvement Black Lives Matter et les suites du meurtre de George Floyd en 2020 (le déboulonnage des statues ou les demandes de changements de noms de rues en sont deux traductions) comme les premières restitutions d’objets par les institutions muséales d’anciennes puissances coloniales6 ont mis l’accent sur les réactions aux projets coloniaux ou postcoloniaux. Ils ont également réactivé et internationalisé des revendications, nées dès le début du XXe siècle, de décoloniser les espaces7. Ces recherches tiennent compte des épistémologies multisituées et de la nécessité d’un travail en dialogue, malgré la dissymétrie des positions des acteurs8. Un de leurs effets est de rendre visible d’autres modalités d’écriture de l’histoire9 et de mise en récit des espaces et des rapports de domination qu’ils traduisent, à l’image de ce qui a caractérisé la période immédiatement postapartheid en Afrique du Sud.
- 10 « Avant-propos », non signé, in Habiter l’indépendance. Alger, conditions d’une architecture d’occ (...)
- 11 Christoffer Kølvraa, Britta Timm Knudsen, « Decolonizing European Colonial Heritage in Urban Space (...)
Faire avec ou défaire l’héritage de la colonialité implique ainsi de s’intéresser à ce qui est « hérité malgré soi10 » , aux « empreintes coloniales, postcoloniales et décoloniales » dans l’architecture, l’espace et le paysage, à leurs usages et leurs interprétations contemporaines qu’ils s’agissent de stratégies de valorisation ou de destruction, de détournements ou encore d’abandons. En ce sens, nous mettons l’accent sur les processus dans une approche diachronique non figée et non déterministe de la culture. Quelles sont les traces de ces modes de productions de l’espace ? Que génèrent-elles en termes de rapport au passé, au présent, de mise en mémoire et de production de récits collectifs ? Comment interviennent les mécanismes de refoulement, de suppression, de reformulation ou de réémergence11 ?
Afin de questionner la dimension architecturale, spatiale et paysagère de l’héritage de la colonialité, les contributions pourront s’inscrire dans les problématiques de plusieurs axes :
1. Les mots des espaces de colonialité
- 12 Voir notamment Abderrahim Kassou, « Casablanca, enjeux et limites d’une patrimonialisation en cour (...)
Cet axe propose d’explorer une approche à partir du lexique, de la langue, des langues : comment des groupes ou des individus « nomment »-elles/ils ces espaces ? Y aurait-il des changements dans le passage du précolonial, au colonial au postcolonial/décolonial ? On peut, par exemple, penser aux variations linguistiques de l’architecture produite sous le protectorat français au Maroc (catégorisée au fil de textes, d’auteurs, de militants comme « architecture coloniale », « architecture du xxe siècle » ou encore « architecture ou patrimoine « Art déco12 » ).
Comment ces lieux, ces espaces sont-ils représentés et par qui ? Quelles valeurs sont liées à certains lieux ? Quelles sont les appropriations ou les détournements ?
- 13 Saskia Cousin, Christine Mengin, « Ce qui reste de Porto-Novo », in Pierre Singaravélou (dir.) Col (...)
- 14 Guide du Marseille colonial, Paris, Éditions Syllepse, 2022. D’autres guides chez le même éditeur (...)
- 15 Voir[en ligne] [https://memoiresetpartages.com/visite-guidee/].
- 16 Annabell Taylor, « Les doubles noms de lieux : une lecture à parts égales de l’histoire néo-zéland (...)
« ‘Nommer’ [...] c’est expérimenter de concert l’appropriation des formes coloniales et la résistance d’ontologies non occidentales » comme le montrent l’anthropologue Saskia Cousin et l’historienne de l’architecture Christine Mengin13 à partir des trois toponymes de la capitale politique du Bénin : Ajacé/Xọgbonú/Porto-Novo, renvoyant à des réalités territoriales différentes, des formes urbaines et des significations différentes de ces formes. Dans le même sens, les empreintes coloniales se lisent dans les toponymes. En France par exemple, des citoyens les dénoncent en les mettant au jour, notamment à travers la publication des Guides du Marseille colonial14, guide décliné à plusieurs villes aux éditions Syllepse ou encore par le biais de marches décoloniales ou de parcours-mémoires pratiqués par l’association « Mémoires et Partages » à Bordeaux, La Rochelle, Le Havre, Biarritz ou Bayonne15. Ailleurs, en Nouvelle-Zélande par exemple, le paysage est re-sémantisé par l’ajout de toponymes autochtones originels à ceux « inventés » par les colons britanniques montrant que des systèmes de relations différents coexistent, que des interprétations et des manières de vivre le paysage peuvent se cumuler16.
- 17 Pierre Sintès, Rue d’Alger : art, mémoire, espace public, Paris, Éditions Mf, 2022, p. 18.
- 18 Pierre Sintès, Samia Chabani, « Espace public, espace narratif et valeur conflictuelle du patrimoi (...)
Les nombreuses « survivances de l’histoire coloniale dans l’espace urbain17 » s’expriment dans des registres langagiers multiples, témoins de rapport de domination. On peut ainsi penser à la mise en avant d’un côté de la mémoire institutionnalisée de capitaines d’industrie18 et à celle de la traite négrière dénoncée dans le Guide précité. Pour résumer, il s’agira de réfléchir aux façons dont la situation coloniale est héritée et mise en mouvement à travers le langage comme à la manière dont le sens des lieux circule en fonction des dénominations.
2. Les stratégies de valorisation, détournements et effacements volontaires
- 19 Pierre Singaravélou, « Ouverture. Renouer nos histoires (xxie siècle-xve siècle) », in Pierre Sing (...)
- 20 Nadia Yala Kisukidi, « Introduction », partie 1 « Après les colonies, des années 1960 à aujourd’hu (...)
- 21 Stéphane Valognes, « Cherbourg : vestiges d’une ville impériale », in Pierre Singaravélou (dir.) C (...)
- 22 Léopold Lambert, « Décoloniser l’architecture », Tumultes, n 48, 2017, p. 175-183, [en ligne] [ht (...)
Dans ce deuxième axe, il s’agira d’instruire aussi bien les représentations que les actions de valorisation ou de destruction des architectures, des espaces et des paysages hérités. Dans cette perspective, Colonisations. Notre histoire, sous la direction de l’historien Pierre Singaravélou met en lumière « les continuités, les reconfigurations et les ruptures » en prenant le parti d’une histoire longue19. Dans ce même ouvrage, Nadia Yala Kisukidi nous rappelle que les « traces matérielles, vestiges, héritages de la colonisation » sont multiples, qu’elles donnent corps « à un patrimoine culturel (monuments, architecture, plan de ville) et linguistique en partie transformé20 » . Comment ces lieux, ces espaces sont-ils représentés et par qui ? Quelles valeurs sont liées à certains lieux ? Quelles sont les appropriations, les détournements, les transformations à l’œuvre ? Les processus de valorisation et de destruction se répondent parfois quand la démolition permet de visibiliser les liens aux passés coloniaux comme le montre le cas de l’ancienne Cité de l’infanterie coloniale de Cherbourg21. Qu’en est-il également aujourd’hui de collectifs d’architectes qui revendiquent une approche décoloniale de l’architecture qui ne soit pas qu’une simple métaphore22 ?
3. Les impensés et les illisibles spatiaux
- 23 Françoise Vergès, Seumboy Vrainom, De la violence coloniale dans l’espace public. Visite du triang (...)
- 24 Philippe Gervais-Lambony, « Nostalgies citadines en Afrique du Sud », EspaceTemps.net, mai 2012, [ (...)
- 25 Philippe Gervais-Lambony, « Le tomason : un concept pour penser autrement les discontinuités et di (...)
- 26 Voir [en ligne] [https://www.labiennale.org/en/architecture/2023/dangerous-liaisons/twenty-nine-st (...)
Ce dernier axe s’attachera à ce qui est encore invisible ou impensé, dans une forme de latence, du fait, entre autres, que le sens de ce qui est représenté ou mis en forme peut s’être perdu pour certains. On peut, par exemple, penser à l’exercice d’analyse des formes, symboles et représentations auquel se livrent Françoise Vergès et Seumboy Vrainom à propos du bas-relief – exécuté par Alfred Auguste-Janniot – de la façade de l’ancien Palais des colonies de l’architecte Pierre Laprade, devenu aujourd’hui la Cité nationale de l’histoire de l’immigration23. Il s’agira d’étudier des éléments « d'un passé qui n’est plus immédiatement compréhensible » à l’image du « Tomason », catégorie empruntée à l’artiste japonais Genpei Akasegawa (1987), que le géographe Philippe Gervais-Lambony identifie dans les villes d’Afrique du Sud pour qualifier la spatialité postapartheid24 n’entrant ni dans les catégories des restes ou des reliques. Pour lui, ces objets urbains « se détachent dans l’espace par leur caractère incongru et [...] ils se détachent aussi de la continuité du temps (puisque l’on ne sait exactement de quand ils datent, on sait seulement qu’ils sont restes du passé). C’est leur caractère inexpliqué qui fait leur valeur25 » . On peut encore penser au travail de l’artiste congolais Sammy Baloji, Aequare the future that never was, projeté en 2023 à la Biennale d’Architecture de Venise, sur le centre agricole de Yangambi, en République démocratique du Congo. Combinant images d’archives de propagande coloniale et images de l’artiste tournées récemment, le film explore l’héritage du colonialisme et la destruction écologique qu’il a causé dans la plus grande forêt tropicale du monde autour du centre agronomique Yangambi26.
- 27 Donna J. Haraway, « Savoirs situés : la question de la science dans le féminisme et le privilège d (...)
En découlent deux autres perspectives : une qui interpelle les « savoirs situés27 », d’où et qui parle et pour qui ? La seconde questionne la quotidienneté, l’insertion de ces objets dans l’espace urbain, que l’on ne voit pas ou que l’on fait semblant de ne pas voir. L’interrogation des impensés ne peut se faire qu’en resituant la voix des acteurs : l’illisible des uns n’étant pas forcément celui des autres ; de même le sens de ce qui est lu varie selon les acteurs, les époques et systèmes politiques.
Le rapport à la colonialité, à « une matrice de pouvoir » s’exerce dans une interdépendance entre les espaces ex colonisés et ex colonisateurs. C’est pourquoi nous envisageons le dossier sur les héritages architecturaux et spatiaux de la colonialité dans une perspective géographique dynamique attentive aux circulations et aux mouvements latéraux entre espaces dits dominants et espaces dits dominés, plutôt qu’à la binarité des relations entre Suds et Nords.
Les articles pourront porter sur des actions allant de l’édifice au paysage en passant par l’espace public. Ils pourront concerner plusieurs approches disciplinaires (anthropologie, histoire, architecture, paysage, géographie, sociologie, urbanisme…). Les données originales seront bienvenues. Dans cette perspective, les articles pourront engager une réflexion bienvenue sur les répertoires de sources et matériaux mobilisés – notamment des sources peu exploitées documentant les voix et les actions d’acteurs jusqu’ici invisibilisés – leur choix, leur légitimité comme sur leurs croisements, articulations et mises en dialogue.
Modalités de transmission des propositions d’articles
Les propositions d’articles complets seront envoyées par mail avant le 25 octobre 2024 au secrétariat de rédaction des Cahiers de la recherche architecturale, urbaine et paysagère : craup.secretariat@gmail.com
Pour plus d’informations, contacter Aude Clavel au 06 10 55 11 36
Les articles ne doivent pas excéder 40 000 caractères, espaces comprises.
Langues acceptées : français, anglais.
Les articles doivent être accompagnés de :
- 1 notice biobibliographique entre 5 à 10 lignes (nom et prénom du ou des auteur(s), statut professionnel et/ou titres, rattachement institutionnel éventuel, thèmes de recherche, dernières publications, adresse électronique).
- 2 résumés en français et en anglais.
- 5 mots clefs en français et en anglais.
- Le titre doit figurer en français et en anglais.
Instructions aux auteurs
1/ Règles générales
Italique : mots en langues étrangères (selon la langue utilisée), dont op. cit., ibid., cf., a priori, a posteriori…
Pas d’usage du gras (à l’exception des titres), ni de capitales (à l’exception du début des noms propres, des institutions, de l’usage des majuscules pour les titres en anglais, etc.).
Notes de bas de page : les appels de note seront à placer de préférence à la fin d'une phrase ou d’une citation, et les notes placées en bas de page (pas de notes de fin).
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Dates : les siècles seront indiqués en chiffres romains, suivi d’un « e » en exposant (par exemple « xixe siècle ») ; les décennies seront indiquées avec la formule « les années » suivie par la décennie en chiffres (exemple : « les années 1970 »).
Pour les personnes citées qui ne sont plus vivantes, la date de naissance et de mort sera indiquée. Par exemple : Michel Foucault (1926-1984).
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Ligne éditoriale
Inscrits dans les champs de la recherche architecturale, urbaine et paysagère, Les Cahiers se sont développés à l’origine dans les laboratoires des écoles d’architecture à partir des années 1970. La revue initie aujourd’hui une nouvelle formule en ligne : revue scientifique internationale, elle s’adresse aux communautés de recherche concernées par les transformations spatiales intentionnelles, quelles que soient les échelles. Les Cahiers visent à répondre aux intérêts et questionnements actuels, mais aussi à les renouveler, et ainsi ouvrir de nouvelles voies de recherche. Trois pôles de questionnement sont plus directement visés : l’un concerne spécifiquement le registre des théories, de manière à développer les échanges et les controverses entre théories du design, du planning, de l’architecture et du paysage. Un second pôle renvoie à la matérialité de la ville, aux savoir-faire constructifs impliqués dans la transformation spatiale, mais aussi à la dimension matérielle des phénomènes de transfert et de mobilisation, régulièrement analysés dans d’autres revues sous des angles a-spatiaux. Enfin, le troisième pôle interroge le projet et sa conception, qui occupe une place toute particulière dans les sciences et pratiques de l’espace (rôles performatifs des projets, théories de la pratique). Ces trois pôles appellent à des travaux pluridisciplinaires, préoccupés de tracer des explications approfondies des transformations des environnements construits à l’âge de l’anthropocène. La production scientifique attendue renvoie aux critères usuels d’évaluation en double aveugle par les pairs. Elle sera particulièrement attentive à l’enjeu des images et du visuel dans un domaine où l’iconique peut tenir lieu de discours.
Dossiers thématiques
Les Cahiers de la recherche architecturale, urbaine et paysagère publient trois fois par an un dossier thématique composé d’une dizaine d’articles en français et en anglais, autour d’un thème prédéfini et problématisé.
Un appel à article est diffusé pour chaque dossier thématique. Les propositions d’articles peuvent être rédigées en français ou en anglais. Leur évaluation se fait en double aveugle.
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Les propositions d’articles peuvent être rédigées en français ou en anglais. Leur évaluation se fait en double aveugle.
Comité de rédaction
Rédacteur en chef
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Secrétariat de rédaction
AUDE CLAVEL
Document annexe
-
Faire avec ou défaire l’héritage : espaces, architectures et paysages de la colonialité (application/pdf – 379k)
Notes
1 Georges Balandier, « La Situation coloniale. Approche théorique », Cahiers internationaux de sociologie, vol. 11, 1951, p. 44-79.
2 Philippe Colin, Lissell Quiroz, Pensées dé-coloniales. Une introduction aux théoriques critiques d’Amérique latine, Paris, La Découverte/Zones, 2023.
3 Ibid., p. 12.
4 Eve Tuck, Kayne Wayne Yang, La Décolonisation n’est pas une métaphore, Sète, Rot-Bo-Krik, 2022.
5 Elles mettent en présence des temporalités distinctes : celles longues de la colonisation — pluriséculaire en Amérique latine depuis Christophe Colomb : depuis le xviiie siècle en Afrique avec l’expansion des nations européennes —, celles des indépendances et de la construction des États et celles contemporaines des réflexions postcoloniales et des revendications décoloniales.
6 Felwinn Sarr, Bénédicte Savoy, Rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain. Vers une nouvelle éthique relationnelle, Présidence de la République française, 2018, [en ligne] [https://www.vie-publique.fr/rapport/38563-la-restitution-du-patrimoine-culturel-africain].
7 Stéphane Dufoix, Décolonial, Paris, Anamosa (Le mot est faible), 2023.
8 Saskia Cousin, Anne Doquet, Alexandra Galitzine-Loumpet, « La Restitution du point de vue du retour. Épistémologies multisituées », Cahiers d’études africaines, n 251-252, 2023, [en ligne] [http://journals.openedition.org/etudesafricaines/44938].
9 Dipesh Chakrabarty, Provincialiser l’Europe. La pensée postcoloniale et la différence historique, Paris, Amsterdam, 2009 [2000].
10 « Avant-propos », non signé, in Habiter l’indépendance. Alger, conditions d’une architecture d’occupation, SHED Publishing, 2022, p. 11.
11 Christoffer Kølvraa, Britta Timm Knudsen, « Decolonizing European Colonial Heritage in Urban Spaces – An Introduction to the Special Issue, Heritage & Society », Heritage & Society, n 1-2, 1-9, vol. 13, 2020, DOI : 10.1080/2159032X.2021.1888370.
12 Voir notamment Abderrahim Kassou, « Casablanca, enjeux et limites d’une patrimonialisation en cours (témoignage) », Hesperis-Tamuda, vol. XLV, 2010, p. 177-184.
13 Saskia Cousin, Christine Mengin, « Ce qui reste de Porto-Novo », in Pierre Singaravélou (dir.) Colonisations. Notre histoire, Paris, Seuil (L’Univers historique), 2023, p. 45.
14 Guide du Marseille colonial, Paris, Éditions Syllepse, 2022. D’autres guides chez le même éditeur concernent Le Paris colonial et ses banlieues (2018), Le Guide du Périgueux colonial et des communes proches (2023), Le Rouen colonial (2023), Le Soisson colonial (2020), Le Guide du Bordeaux colonial et de la métropole bordelaise (2020).
15 Voir[en ligne] [https://memoiresetpartages.com/visite-guidee/].
16 Annabell Taylor, « Les doubles noms de lieux : une lecture à parts égales de l’histoire néo-zélandaise ? », in Sarah Gensburger, Jenny Wüstenberg, Dé-commération. Quand le monde déboulonne des statues et renomme des rues, Paris, Fayard, 2003, p. 119-127.
17 Pierre Sintès, Rue d’Alger : art, mémoire, espace public, Paris, Éditions Mf, 2022, p. 18.
18 Pierre Sintès, Samia Chabani, « Espace public, espace narratif et valeur conflictuelle du patrimoine à Marseille : l’expérience de l’association Ancrages », in Pierre Sintès, Rue d’Alger : art, mémoire, espace public, op. cit.
19 Pierre Singaravélou, « Ouverture. Renouer nos histoires (xxie siècle-xve siècle) », in Pierre Singaravélou (dir.) Colonisations. Notre histoire, Paris, Seuil, (L’Univers historique), 2023, p. 8.
20 Nadia Yala Kisukidi, « Introduction », partie 1 « Après les colonies, des années 1960 à aujourd’hui », in Pierre Singaravélou (dir.), Colonisations. Notre histoire, op. cit., p. 17.
21 Stéphane Valognes, « Cherbourg : vestiges d’une ville impériale », in Pierre Singaravélou (dir.) Colonisations. Notre histoire, op. cit.
22 Léopold Lambert, « Décoloniser l’architecture », Tumultes, n 48, 2017, p. 175-183, [en ligne] [https://www.cairn.info/revue-tumultes-2017-1-page-175.htm].
23 Françoise Vergès, Seumboy Vrainom, De la violence coloniale dans l’espace public. Visite du triangle de la Porte Dorée à Paris, Paris, Shed Publishing (Arpentages), 2021.
24 Philippe Gervais-Lambony, « Nostalgies citadines en Afrique du Sud », EspaceTemps.net, mai 2012, [en ligne] [https://www.espacestemps.net/wp-content/plugins/wp-mpdf/cache/default_fr_nostalgies-citadines-en-afrique-sud.pdf].
25 Philippe Gervais-Lambony, « Le tomason : un concept pour penser autrement les discontinuités et discontiguités de nos vies citadines ? », Espaces et sociétés, n 168-169, 2017,p. 211.
26 Voir [en ligne] [https://www.labiennale.org/en/architecture/2023/dangerous-liaisons/twenty-nine-studio-sammy-baloji] et [https://imanefares.com/wp-content/uploads/2023/05/sb-journal-lowdef.pdf].
27 Donna J. Haraway, « Savoirs situés : la question de la science dans le féminisme et le privilège de la perspective partielle », in Manifeste cyborg et autres essais, anthologie établie par Laurence Allard, Delphine Gardey et Nathalie Magnan, Paris, Exils, 2007, p. 107-142.
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