• 1 2,5 milliards de personnes de plus habiteront dans les villes d’ici 2050, c’est le résultat d’un ra (...)

1À l’heure de l’Urbanocène, soit l’âge des villes, alors même que les modes d’habiter urbains sont devenus majoritaires à l’échelle de la Terre1, il est pressant de s’interroger sur l’art démocratique de faire la ville. La territorialisation des politiques publiques, ainsi que l’importance de la proximité dans les politiques d’environnement, transforment profondément le rôle des habitants dans la production urbaine. Dès les années 1990, on observe d’ailleurs que les Agendas 21 organisent l’intégration des expériences citoyennes dans la ville durable. Après quarante années de politiques rapprochant démocratie urbaine et d’environnement, où en est-on du rôle du citoyen dans la production urbaine ? Quelles sont les expérimentations et politiques publiques en la matière ? Quel est le rôle des artistes dans la ville et d’une esthétique qui confère une place au sensible et à l’expérience citadine ?

• 2 Hicham Afeissa et Yves Lafolie (éd.), Esthétique de l’environnement. Appréciation, connaissance et (...)

6Le point de vue théorique que nous adoptons est celui de l’esthétique environnementale. Ce champ de pensée invite à l’engagement riche et sensible dans l’environnement, améliore la compréhension de la ville et des paysages urbains. L’esthétique environnementale se développe principalement aux États-Unis à partir du milieu des années 1960, puis plus récemment en lien avec le développement des questions environnementales2.

• 3 Pour Arnold Berleant (Arnold Berleant, « The Aesthetics of Art and Nature », dans Salim Kemal, Ivan (...)

7Cette esthétique s’intéresse notamment aux possibles contributions des habitants aux projets d’aménagements à la source de transformations des écologies locales. En effet, l’esthétique associée à l’éthique permet de réfléchir de façon renouvelée à la pertinence d’une démocratie urbaine3.

• 4 David Howes, Jean-Sébastien Marcoux, « Introduction à la culture sensible », Anthropologie et Socié (...)

8Par ailleurs, nous désignons par sensible la « vie des sensations4 », qui inclut le sensoriel (ce que nos sens nous donnent à éprouver), le sentiment qui ressort du sens, et l’orientation symbolique et vécue donnée à ces sensations. L’esthétique environnementale va jusqu’à appréhender un jugement de goût relatif aux éléments de l’environnement concernés par ce sentiment et ces sensations.

• 5 Nathalie Blanc, 2012, Nouvelles esthétiques urbaines, op. cit.
• 6 Émeline Bailly, « Des paysages en mal d’émotion », Carnets de géographes, n° 9, 2017, [en ligne] ht (...)
• 7 Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard, 1945.
• 8 Georges Pérec, Espèces d’espaces, Paris, Galilée (L’espace critique), 1974.
• 9 Pierre Sansot, Poétique de la ville, Paris, Payot (Petite Bibliothèque), 2004.
• 10 Gaston Bachelard, L’eau et les rêves, essai sur l’imagination de la matière, Paris, Librairie José (...)
• 11 Raymond Ledrut, La forme et le sens dans la société, Paris, Librairie des Méridiens, 1984.
• 12 Ibid.
• 13 James Gibson, The Ecological Approach to Visual Perception, Boston, Houghton Mifflin, 1979.
• 14 Pierre Sansot, op. cit.
• 15 Jean-François Augoyard, Faire une ambiance, Paris, Éditions A la croisée (Ambiances), 2011.
• 16 Émeline Bailly, Oser la ville sensible, Nantes, Cosmografia, 2018.
• 17 William Reddy, The Navigation of Feeling. À Framework for the History of Emotions, Cambridge, Cambr (...)
• 18 Augustin Berque, Être humain sur terre, Paris, Gallimard, 1996.
• 19 Emelyne Bailly, Oser la ville sensible, op. cit.
• 20 Nathalie Blanc, Frédéric Barbe, « Environmental forms, from a theoretical perspective to concrete c (...)

9L’importance de l’esthétique environnementale dans l’espace public accompagne l’esthétisation de l’urbanisme durable ou vert, mais aussi de nouveaux regards portés sur l’environnement, en lien avec la reconnaissance du poids des activités humaines sur sa dégradation. L’esthétique environnementale découle aussi bien de la production ordinaire de l’espace urbain que de la mise en œuvre de projets urbains5. Ainsi, nous vivons les lieux avec nos sens, nos affects, nos imaginaires6. Notre rapport aux lieux est aussi sensible que cognitif. D’Henri Bergson à Gaston Bachelard, de l’école de Chicago à Maurice Merleau-Ponty7, de Georges Pérec8 à Pierre Sansot9, de nombreux auteurs ont critiqué l’objectivisme urbain et contribué tant à l’analyse des imaginaires de l’habiter10 que des émotions au contact des formes urbaines11 sans pour autant influer sur les manières de produire les espaces de l’habiter. Plusieurs philosophes, sociologues, psychologues, urbanistes et géographes ont révélé les différentes facettes de ce qui fait prise sensible dans l’univers urbain12 : les affordances, soit les possibilités offertes par les espaces13, l’esprit des lieux et leurs poétiques14, les ambiances sensorielles15, les paysages16 ou les styles émotionnels selon les canons des époques17. En mettant en lumière ces différentes dimensions sensibles des lieux et des territoires, ces auteurs ont montré combien les espaces sont plus qu’un agencement spatial, une configuration sociale et sociétale. Ils sont éprouvés, contemplés, ressentis et dotés de prises affectives18. Selon nous, l’interface entre les charges sensibles des lieux et le jeu des appréhensions crée la qualité des lieux perçus19. Lire un roman n’est pas une analyse syntaxique. Le lecteur en découvre le sens, l’essence émotionnelle, imaginative, voire poétique. Considérer les qualités sensibles associées aux lieux dans les projets urbains implique d’en comprendre la sémiologie et les composantes. Il s’agit de prendre en compte l’ensemble des relations à l’environnement dans leurs dimensions esthétiques et sensibles et de se nourrir des récits, des ambiances, des paysages et des figurations plastiques mis en scène quotidiennement. L’esthétique environnementale a la responsabilité d’aider à comprendre, et même à produire, grâce à des pratiques de recherche-création, les enjeux contextualisés et contingents des formes du politique, c’est-à-dire ce qui nous permet de nous départager sur les plans spatial et environnemental, mais aussi de nous rassembler en des environnements donnés, d’en tracer les contours et d’en discerner les enjeux sociaux et politiques sous-jacents20.

• 21 Jacques Rancière, Le partage du sensible, Paris, La Fabrique éditions, 2000.

10En somme, empruntant à Jacques Rancière21 qui parle de « partage du sensible », l’esthétique environnementale renvoie aux configurations communes, aux répertoires de formes, d’usages, de sentis et ressentis associés, comme à une question vive de l’organisation matérielle et idéelle des sociétés dans leurs rapports aux natures environnantes.

• 22 Cedissia About, Claire Doussard, Meg Holden, (re) Penser la ville de du XXI^e siècle, 20 ans d’écoqu (...)
• 23 Ibid., p. 122.
• 24 Guillaume Faburel, Camille Roché, « Les écoquartiers, du projet technique et architectural… au proj (...)
• 25 Cedissia About, Claire Doussard, Meg Holden, (re) Penser la ville de du XXI^e siècle…, op. cit., p.  (...)

12Plusieurs situations se distinguent : la contestation sociale face à un projet qui ne répond pas aux attentes des habitants – cela a été le cas dans les projets de Melrose Commons à New York22 ; le regroupement citoyen engagé pour des motifs écologiques – cela a été le cas des projets de Tafilelt à Ghardaia23 ou d’Augustenborg à Malmö24 ; la revendication citoyenne pour engager un processus créatif non proposé par les institutions – cela a été le cas du projet d’EVA Lanxmeer dans la ville de Culembourg aux Pays Bas, et de Morino City à Funabashi25. À l’issue de la livraison du quartier, quels ont été les effets réels de ces mouvements citoyens dans les territoires ? Ces derniers se poursuivent-ils au-delà de l’objectif fixé ? Si oui, avec quelles ambitions ? Quelles formes de gestion enfin sont adoptées dans le temps étant donné l’inéluctable renouvellement des acteurs ?

• 26 Catherine Larrère, « La justice environnementale », Multitudes, vol. 36, n° 1, 2009, pp. 156-162.
• 27 Guha Ramachandra, Joan Martínez, Varieties of Environmentalism. Essays North and South, London/New  (...)

13Du côté des disciplines concernées par ces mobilisations, on constate que la sociologie des mobilisations environnementales s’est historiquement attachée d’une part à l’analyse des mouvements protestataires contre des technologies ou des grandes infrastructures contestés, et d’autre part à la conjonction entre justice sociale et justice environnementale26, rencontrant le champ de recherche sur l’« écologisme des pauvres » et les « mobilisations écologico-distributives27 ».

• 28 Frank Trentmann (éd.), The Politics of Everyday Life, Oxford, The Oxford Handbook of the History of (...)
• 29 Nathalie Blanc et Flaminia Paddeu, « L’environnementalisme ordinaire. Transformer l’espace public m (...)
• 30 Laura Centemeri, « L’apport d’une sociologie des attachements pour penser la catastrophe environnem (...)

14Cependant, plus récemment, de nombreux travaux s’intéressent à la multiplicité des engagements écologiques citoyens de proximité comme à des figures de l’environnementalisme ordinaire. Les courants de recherche sur la « Politics of every day life28 » et sur l’« environnementalisme ordinaire29 » prennent ainsi pour objet la contribution des citoyens à la transformation des milieux de vie, à partir des attachements territorialisés et familiers30. En outre, l’intérêt porté à cet environnementalisme ordinaire se double d’une réflexion sur le sensible et les attachements nombreux que les personnes développent à l’égard de leur environnement, à la fois affectifs et inscrits dans des pratiques de la vie quotidienne. Il permet d’aborder les charges sensibles des territoires et d’en tenir compte dans les projets de transformations urbaine et environnementale.

• 31 Marcus Zepf et Inès Ramirez-Cobo, « La mémoire collective comme fondatrice des espaces de négociati (...)
• 32 Nathalie Blanc, Sandrine Depeau, Josselin Tallec, « Pensées critiques urbaines : vers un paradigme (...)
• 33 Rachel Thomas, L’aseptisation des ambiances piétonnes au XXIe siècle entre passivité et plasticité (...)
• 34 Diane-Gabrielle Tremblay, Thomas Pilati, « Social innovation through arts and creativity », dans Fr (...)

15En somme, face aux difficultés de prendre en compte les registres de la qualité de vie dans les quartiers et les aspirations transformatrices des habitants, une approche intégrée de ces dernières, aux croisements de multiples compétences et incertitudes31, ouvre probablement la voie pour une meilleure intégration des problématiques sociales et environnementales dans le projet de quartier ou le projet urbain. Dans un contexte de gouvernance élargie à l’ensemble des parties prenantes, une approche contextualisée du projet, associée à une dimension culturelle participative, semble possible, au service notamment de la qualité de vie où les collectifs participent à renouveler la conception des justices socio-environnementales32, tandis que le déploiement d’approches sensibles de l’espace urbain interroge les effets produits par la standardisation des normes et des formes urbaines33. Il apparaît donc nécessaire de dépasser des approches standardisées et éco-techniques, sur lesquelles s’appuie trop généralement la conception urbaine, d’accompagner le développement de démarches fondées sur la connaissance des esthétiques environnementales. Ces démarches invitent à déployer des collectifs de création urbaine, ou de toutes autres formes d’expression au profit d’une action politique régénérée34.

• 35 Walter Benjamin, Paris capitale du XIX^e siècle, Paris, Cerf (Essai), 1927 ; Augustin Berque, Être h (...)
• 36 Guy Debord, « Introduction à une critique de la géographie urbaine », Les lèvres nues, n° 6,‎ 1955, (...)

18En ce sens, de nombreux chercheurs et artistes se sont donné les moyens de répondre aux questions environnementales. Parmi ces artistes, depuis l’éloge de la flânerie35, dans les années 1950, les acteurs/auteurs de l’Internationale situationniste ont défini des méthodes d’intervention dans la ville, telle que la psychogéographie. Guy Debord la définit comme une science qui met en lumière les effets de l’environnement sur les émotions et le comportement des individus36. Cette étude scientifique est réalisée de manière expérimentale car elle utilise la méthode de la dérive, liée aux conditions de la vie dans les sociétés urbaines. Cette méthode prend la forme d’un voyage errant à travers la ville, en utilisant la marche à pied ou d’autres modes de transport (notamment à l’occasion de la grève des transports à Paris, à l’été 1953, des dérives ont été organisées en taxi). Il s’agit d’un mouvement assez rapide à travers la ville, pour vivre des humeurs qui se transforment de quartiers en quartiers. L’ambiance doit être retranscrite pour documenter l’étude psycho-géographique de la ville. Plusieurs types de retranscription ont été développés : les récits (l’aventure de la dérive), les cartes ou encore des images de film. Les contrastes intensifient l’expérience du parcours et mettent en lumière des nœuds émotionnels et géographiques.

• 37 Philippe Vasset, Un livre blanc, Paris, Fayard, 2007.
• 38 Francesco Careri, Walkscapes : la marche comme pratique esthétique, J. Arles, Actes Sud, 2013.

20Dernièrement, de nombreux artistes développent les marches commentées. Elles mettent à l’honneur des lieux marginaux à travers leurs récits ; il en est ainsi des déambulations dans les zones blanches des cartes IGN de Philippe Vasset37. Il est également possible de citer les vidéo-cartographies des perceptions des camps par les réfugiés de Till Roeskens. Parallèlement, des collectifs utilisent la marche comme un moyen d’expérimenter un territoire telles les marches de Stalker à Rome (1995)38, les randonnées urbaines (GR à Marseille, 2013) ou les refuges urbains de Bruit du Frigo à Bordeaux.

• 39 Maud Le Floch, « Les artistes, nouveaux DJ de l’urbain », dans Luc Gwiazdzinski, L’hybridation des (...)

21Maud Le Floch39 va plus loin encore en affirmant le rôle essentiel des artistes pour décrypter l’invisible et faire émerger l’indicible :

• 40 Ibid.
• 41 Ibid, p. 137.

22Face aux crises démographiques, urbaines et environnementales, il faut réinventer des manières de rénover et renouveler la ville, de la rendre désirable et de la faire vivre. Le renouvellement des modalités d’élaboration des projets de quartier ou des projets urbains mettant la création et la co-création, mais surtout l’humain au cœur du processus, invite aussi à interroger le temps long de la ville en faveur de l’éphémère, de l’inattendu40. Cette forme de pensée de la conception et de la gestion urbaine, associée à un contexte social et territorial spécifique ainsi qu’à une temporalité, se construit dans l’hybridation, la rencontre des gens et des savoirs, et dans l’interdisciplinarité, pour mieux identifier et juxtaposer les rôles des acteurs de l’urbanisme (commanditaires et maîtres d’œuvre), des artistes et des usagers. En s’inscrivant dans cette nouvelle forme de ville-laboratoire, « […] les ressources du secteur artistique vont au-delà du cosmétique ou de l’évènementiel41 ».

• 42 Emeline Bailly et Dorothée Marchand, Penser la qualité, ville résiliente et sensible, Bruxelles, Ma (...)
• 43 Mirilia Bonnes, interview, dans Emeline Bailly, Dorothée Marchand, Penser la qualité…, ibid., p. 36

23À l’inverse, la plupart des projets urbains livrés ces dernières années sont dominés par des démarches « qualité », fondées sur des indicateurs quantitatifs ou formels comme le confort ou les performances environnementales42, au détriment d’ambitions de qualité paysagère ou de qualité de vie. Le bien-être individuel y est évidemment associé. Dès lors, différents concepts de qualité à court, moyen et long termes doivent être pensés ensemble43.

• 44 Théa Manola, Hervé Duret, « Penser le territoire pour (ne pas) penser la qualité », dans Emeline Ba (...)
• 45 Guillaume Gourgues, « Le fait qu’il y ait des listes citoyennes qui se mettent en place, ça ne doit (...)
• 46 Cyria Emelianoff, « Modes de vie et durabilité urbaine », dans Julien Damon (éd.), Villes à vivre. (...)
• 47 Guillaume Faburel, Camille Roché, « Les écoquartiers, du projet technique et architectural… », op.  (...)
• 48 Pierre Lefèvre, Voyage dans l’Europe des villes durables, PUCA (Recherches), 2008 ; Guillaume Fabur (...)

24Comment introduire une dimension qualitative dans la conception urbaine ? Le partage entre les acteurs – professionnels et usagers – de leurs ressentis du territoire ouvre la possibilité d’aborder de manière positive les enjeux urbains contemporains face aux changements sociodémographiques et à la globalisation44. À ce jour, seuls quelques rares projets sont élaborés suivant ces principes d’échanges alors qu’ils semblent ouvrir des horizons. La demande de contribution à l’exercice de la démocratie est forte, comme en témoigne la multiplication des expérimentations en la matière et des minipublics. On observe même la construction de contre-pouvoirs citoyens locaux, coordonnés à l’échelle nationale45. Ces citoyens incarnent alors des convictions, des choix, des rêves, des espoirs, dans la lignée d’une réorientation de l’engagement politique vers l’action directe46. Or, il apparaît que les travaux qui appréhendent les pratiques citoyennes, les modes de vie et les usages dans les quartiers demeurent fort rares, en France notamment47 où l’entrée technique a toujours été privilégiée48.

• 49 Denis Martouzet, « Introduction. Une ville, cinq sens, trois traitements : sensoriel, cognitif et a (...)

25De nombreuses méthodes proposent des outils pour appréhender les émotions avec des protocoles d’enquêtes ou des cartes mentales spécifiques y associant des questionnaires, des rencontres, des parcours ou des visites de terrain49. Néanmoins, force est de constater que ces avis ne sont émis que par une petite partie seulement d’universitaires et scientifiques. Comment faire en sorte que les méthodes d’enquêtes mobilisent une plus grande diversité d’acteurs, de riverains, de futurs habitants, de commerçants, d’associations locales, etc. ? En outre, ces méthodes ne portent pas seulement sur l’expression d’un avis, mais sont aussi l’occasion de vivre une expérience personnelle à partager – entre les enquêteurs et les enquêtés – et produisent un bien commun. Les évènements participatifs sont organisés durant le temps du projet, depuis la programmation jusqu’à la livraison puis en phase de vie.

• 50 Nathalie Blanc et Marine Legrand, Vers une recherche-création : textes, corps, environnements, expl (...)

27La recherche-création apporte quelques éléments de réponse à ces interrogations en mettant au point des démarches de coconstruction des objets et des méthodologies entre acteurs de la recherche et acteurs de la création50. L’objectif est d’associer les sensibilités aux rationalités du projet urbain et de la démarche de recherche. Pour nous, la démarche de recherche-création conduit à s’appuyer sur l’expérience vécue pour matérialiser les enjeux artistiques et scientifiques au cœur du milieu de vie urbain. Il s’agit de donner forme à ces réalités, et non pas juste d’en donner une représentation. En ce sens, la réalité de l’expérience importe autant que les productions à l’issue de ce terrain partagé. L’accompagnement des démarches par des artistes plasticiens ou poètes ancre, en outre, l’ensemble du travail dans une dynamique créative partagée qui tend à proposer une vision inédite des enjeux urbains traversés.

• 51 Élise Olmedo et Vanessa Stassi, « Expérimenter, improviser. Vers de nouvelles pratiques de recherch (...)
• 52 Laurence Amblard, Guy Berthomé, Marie Houdrat, Sylvie Lardon, « L’action collective dans les territ (...)
• 53 Sandrine Depeau, Benoït Feidel, « Des ambiances produites in situ aux traces restituées : éléments (...)

28Plus largement, les chercheurs s’engagent, au-delà d’une recherche-action, dans une forme de recherche dite « embarquée » qui les implique pleinement dans une situation au même titre que les parties prenantes51. Situées en amont des prises de décisions, ces démarches facilitent l’investissement des acteurs tout en renseignant sur les blocages et les conflits entre acteurs qui peuvent freiner l’action collective dans les territoires52. Ces approches sont nombreuses, plurielles, impliquent souvent les nouveaux médias et rendent compte d’efforts pour déconstruire les clivages entre acteurs professionnels, habitants ou associations. En outre, elles contribuent à la coconstruction de formes créatives pour désapprendre la ville et y apporter le dépaysement nécessaire aux innovations53. En ceci, elles invitent à reformuler les apports des arts aux sciences humaines et sociales en s’attachant plus particulièrement à la dimension épistémique des productions croisées.

• 54 Thea Manola, Conditions et apports du paysage multisensoriel pour une approche sensible de l’urbain (...)

30En quoi l’expérience de parcours interactif Intertexting se distingue-t-elle de toutes les autres démarches, qui se sont multipliées ces dernières années dans les domaines de l’urbanisme, de la fabrique de la ville et des politiques publiques ? Nous pensons qu’en associant nouveaux médias, marche collective et échanges in situ, ainsi que recherche artistique et création collective, la démarche Intertexting ouvre sur une nouvelle interrogation collective du sens et des sens donnés aux lieux de vie, et invite à se projeter dans un avenir plus ou moins proche. Cette démarche répond aux exigences des approches qualitatives, fondées sur des constructions (multi) sensorielles, qui présentent le plus souvent un caractère naturel en mobilisant la vue, l’ouïe, le toucher, l’odorat et le goût54.

• 55 L’école thématique Mob’Huma’Nip « Arts et sciences sociales en mouvement, iconographies et parcours (...)

34Initiée à Rezé, dans le cadre de l’école thématique Mob’Huma’Nip « Arts et sciences sociales en mouvement, iconographies et parcours pour revisiter l’in situ », en collaboration avec Frédéric Barbe en 201455, la démarche Intertexting a été notamment expérimentée dans deux villes européennes, Rome (2018) et Paris (2019), avec des publics différents.

• 56 Circonstances : Deux membres du collectif CUAll, LES AUTEURS ont été conviés par l’université Paris (...)

35La promenade urbaine sensible qui s’est tenue à Rome, a été organisée par CUAll56, en présence d’étudiants de l’université de La Sapienza et de quelques habitants volontaires. Ces participants se sont réunis en petits groupes de quatre à cinq personnes pour échanger des impressions sur les espaces urbains traversés dans le quartier de San Lorenzo, depuis l’ex-Dogana jusqu’à la piazza del Verano. La présentation des travaux issus de cette promenade interactive et sensible a été effectuée par deux étudiants et porte le titre d’« un voyage… de tous les sens, un événement expérimental à la découverte du quartier de San Lorenzo ». Illustrée de photographies, cette présentation a décrit l’état d’esprit dans lequel les étudiants ont engagé cette promenade et la posture sensible dans laquelle ils se sont installés, percevant et témoignant du contraste des échelles, du chaos urbain à la délicatesse des pétales de fleurs fanés, avec pour fond de décor un mur rouge peint de silhouettes féminines blanches. Les échanges entre les participants ont souligné leur volonté de contribuer à une transformation sensible du monde :

• 57 Dans le cadre du TNOC Summit (www.TNOC-Summit.org) du 4 au 7 juin 2019

39À l’occasion de la marche qui s’est tenue à Paris57, les participants (étudiants et chercheurs) ont été répartis en deux groupes qui ont effectué deux parcours différents à proximité du métro Jussieu (Paris 5). Ils ont également montré un intérêt fort dans la (re) découverte « sensible » des espaces urbains. Le temps de l’atelier étant limité à un après-midi, il n’a pas été possible de développer le contenu des échanges, mais la rapide restitution qui en a été faite mettait en exergue à la fois l’homogénéité des paysages urbains de ce quartier parisien historique et privilégié, et le contraste avec l’architecture moderne de l’université construite dans les années 1960. Les participants ont par ailleurs souligné les juxtapositions de sensations « urbaines » ou « climatiques » (« le bruit des voitures, la pollution », « la gêne due à la pluie », « le ruissellement de l’eau », etc.), et de la perception de multiples détails, de nouveau, qui enrichissent l’observation (« un ouvrage dans une vitrine, une affichette, un ours derrière une fenêtre de café », etc.).

• 58 Cette recherche-création est financée par le Centre des politiques de la terre (centre né d’une col (...)

42De nouveaux parcours sont en préparation dans les villes de Montreuil, Compiègne et Villejuif, qui devraient pouvoir s’organiser au cours du printemps 202158. L’hypothèse de travail est de pouvoir répondre à des enjeux de qualification urbaine et citoyenne d’une transition socio-écologique des territoires. L’objet de ces parcours est de distribuer la parole entre les acteurs des territoires et d’élaborer un dialogue citoyen créatif et constructif. Il s’agit ainsi de cristalliser des voix en commun mais aussi de mettre en exergue les dissonances et les éventuels conflits autour d’espaces urbains en transformation.

• 59 Sabine Barles, Nathalie Blanc, « Introduction », dans Sabine Barles et Nathalie Blanc (éd.), Écolog (...)
• 60 Fabrice Bardet, Annaïck Purenne, « Surveiller et classer : deux chantiers pour une recherche urbain (...)
• 61 Éric Le Breton, Pour une critique de la ville. La sociologie urbaine française 1950-1980, PUR, 2012
• 62 Vincent Carlino et Marieke Stein, « Les paroles militantes dans les controverses environnementales  (...)
• 63 Élise Olmedo et Vanessa Stassi, « Expérimenter, improviser. Vers de nouvelles pratiques de recherch (...)

44Depuis le début des années 2000, l’élaboration des projets de renouvellement et de développement urbain durable, en particulier en France, est contrainte par une culture technicienne qui laisse peu de place à la mise en œuvre d’approches plurielles59. Des difficultés d’implication citoyenne dans les phases d’élaboration et de vie des projets sont ainsi observées entre les acteurs « non-professionnels » (associations locales, commerçants, usagers) et les acteurs « professionnels » (élus, fonctionnaires territoriaux, maîtres d’ouvrage, maîtres d’œuvre), ces derniers ayant tendance à restreindre le partage d’informations, des responsabilités et de la prise de décision dans les phases clés d’avancement des opérations. La qualité des relations entre élus, techniciens et acteurs locaux s’avère, de fait, déterminante, non seulement dans la manière dont s’organise le pilotage de cette forme particulière d’action publique locale qu’est le projet, mais également dans le fonctionnement des gouvernements urbains. Le rôle des acteurs présente ainsi des déséquilibres aux différentes phases de conception et de réalisation des quartiers qui, en phase de vie, ont fait émerger des difficultés d’appropriation des enjeux environnementaux par les habitants. Or, les dispositifs écologiques sont mieux appropriés si le projet suscite une véritable adhésion des habitants ou encore émane directement de ces derniers, au risque de rendre ces dispositifs inutiles. C’est le cas, par exemple, des espaces de tri des déchets, des bacs de compostage, des jardins partagés, etc. Par ailleurs, en appui des systèmes de gouvernance des opérations prédominants, on observe l’instrumentation de la qualité de vie par l’action publique banalisant les logiques de surveillance et de classement de villes60. De fait, l’espace urbain est soumis à de multiples enjeux tant économiques — où le foncier constitue une composante intrinsèque du capital – que sociaux, et se définit comme « catégorie de pouvoir » à part entière61. La ville se perçoit comme un outil au service de l’économie et du capital soulignant le risque de voir se développer des aménagements urbains pensés par les classes les plus aisées suivant leurs propres critères, qui ne répondent pas ou peu aux attentes des habitants les plus paupérisés ou confrontés à des situations difficiles (propriétaires démunis vivant dans des immeubles insalubres, locataires de logements sociaux non entretenus, locataires précaires du secteur privé, etc.). Ce décalage peut être considérable dans les quartiers périphériques dits « ordinaires », soumis à des projets de promotion immobilière comme l’ont montré Émeline Bailly et Rosemary Wakeman à l’île Saint-Denis et à Melrose dans le Bronx (2014). Du projet d’aéroport de Notre-Dame-des-Landes au projet « Montagne d’or » en Guyane, du barrage de Sivens à l’oléoduc géant du Dakota du Nord, les contestations citoyennes se multiplient, et, autour d’elles, émergent toute une série d’acteurs qui élèvent leur voix en faveur des projets ou contre eux62. Face aux critiques faites à ces projets d’aménagement négligeant la qualité écologique et sensible des lieux, l’expérimentation urbaine, fondée sur la participation active des citoyens-habitants, se présente comme l’une des réponses à l’uniformisation des représentations et morphologies urbaines, et aux excès de la « ville fonctionnelle63 ».

• 64 Nathalie Blanc, Sandrine Depeau, Josselin Tallec, « Pensées critiques urbaines... », op. cit.

45Comment, cependant, réserver un véritable rôle aux habitants avant et après la réalisation des quartiers considérant que les relations interpersonnelles contribuent à donner sens et corps aux espaces64 ? Le croisement des approches culturelles et écologiques peut déboucher sur la production d’outils qui renouvellent la coconception des milieux locaux.

• 65 Jérôme Boissonade, « Introduction » dans La ville durable controversée. Les dynamiques urbaines dan (...)
• 66 Hélène Régnier, Sous les pavés de la qualité urbaine. Gouvernement des territoires, gouvernement de (...)
• 67 Jérôme Boissonade, Marc Méquignon, Jean-Pierre Mignot, « Habitat durable : approches critiques », S (...)
• 68 Ibid.
• 69 Luc Semal et Mathilde Szuba, « Villes en transition : imaginer des relocalisations en urgence », Mo (...)
• 70 François Valegeas, « L’habitat durable contre la mixité sociale ? Production et réception des norme (...)

49Sous prétexte d’urgence climatique, les institutions ont tendance à stigmatiser les populations – notamment via les médias et les réseaux sociaux sur le rôle et les fonctions de l’« écocitoyen », qui se voit ainsi contraint d’adopter un comportement type et une attitude « responsable65 » que certains qualifient de « néohygiéniste66 ». Ces comportements prédéfinis et attendus des habitants sont le plus souvent déconnectés des propres responsabilités des aménageurs et des constructeurs sur la qualité environnementale des projets livrés. Ce constat provoque un évident point de tension entre les ambitions d’un projet – de quartier ou de bâtiment dit durable –, les modalités de conception/réalisation et les usages qu’en font les habitants67. Ce processus omet toutes dimensions culturelles, sociales ou esthétiques68, voire encore de désirabilité69 et esquive de fait le simple avis, et a fortiori le ressenti, des futurs habitants. La majorité des habitants affirme, par ailleurs, avoir eu un choix réduit ou inexistant pour définir la localisation de leur habitat70, notamment dans le cadre d’affectation de logements sociaux. Ces procédures d’attribution, relativement « aléatoires », peuvent contribuer à renforcer l’appréhension que ces habitants peuvent avoir face aux impératifs de l’habitat écologique et expliquer leur faible adhésion aux pratiques « écoresponsables ».

• 71 Maud Le Floch, « Les artistes, nouveaux DJ de l’urbain », op. cit, p. 138.
• 72 Luc Gwiazdzinski et Lisa Pignot, « Les géo-artistes : nouvelles dynamiques pour la fabrique urbaine (...)

51L’implication citoyenne dans le temps et aux différentes échelles apparaît de plus en plus essentielle pour atteindre les ambitions fortes des territoires en faveur de l’adaptation au changement climatique. La démarche de recherche-création Intertexting est l’une des pistes pour initier et accompagner cette forme de participation citoyenne « active » et « créative ». Associée à une dimension artistique, Intertexting pourrait servir de support au renouveau de l’urbanisme suivant des entrées sensibles et créatives, écologiques, durables et participatives. Cependant, ces approches doivent être contextualisées et véritablement appropriées par les acteurs de l’urbanisme comme par les habitants au risque de les dévoyer dans des formes d’« économies créatives » au service d’un projet politique qui ne répondrait pas aux réelles attentes citoyennes. Au croisement de ces différents enjeux et dans la continuité des nombreux travaux déjà réalisés suivant des approches hybrides, contextuelles, métaphoriques ou conceptuelles, critiques, éphémères71, il semble ainsi pertinent de déployer les démarches de recherche-création productives à tous les stades d’avancement des projets urbains, afin qu’elles agissent sur le sensible, la mémoire du territoire, le rapport à l’environnement tout en contribuant aux échanges sociaux. De manière plus générale, la complexité des projets urbains, en termes de programmation, du nombre d’acteurs impliqués et le temps long pendant lequel ils sont conçus puis réalisés, invite à renforcer l’implication des « géo-artistes » dans la fabrique de la ville et de l’urbanité72, aux fins de favoriser l’évolution de la gouvernance et une plus grande démocratie urbaine.