Bibliographie
Sources non éditées
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Notes
Victor Molinier, Notice historique sur les fourches patibulaires de la ville de Toulouse, Toulouse, Ch. Douladoure, 1868.
Pascal Bastien, « Le droit d’être cruel : l’exercice de la cruauté dans l'ancien droit français (l’exemple de Paris au XVIIe siècle) », in Charlotte Bouteille-Mesiter, Kjerstin Aukrust (dir.), Corps sanglants, souffrants et macabres, La représentation de la violence faite au corps en Europe, XVIe-XVIIe siècles, Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2010, p. 177-187 ; Id. « À quoi croit le supplicié ? Le greffier criminel et l’urgence du salut », Éric Wenzel (dir.), Justice et religion. Regards croisés, histoire et droit, Avignon, Presses Universitaires d’Avignon, 2010, p. 305-316 ; Id., Le spectacle pénal à Paris au XVIIIe siècle, thèse de doctorat, histoire moderne, Paris 13, 2002, ex. dactylographié ; Id., « “La mandragore et le lys” : l’infamie du bourreau dans la France de l’époque moderne », Histoire de la Justice, 2001, 13, p. 223-240 ; Id., « Fête populaire ou cérémonial d’État ? Le rituel de l’exécution publique selon deux bourgeois de Paris (1718-1789) », French Historical Studies, 2001,24/3, p. 501-526 ; Id., « Usage politique des corps et rituel de l’exécution publique à Paris, XVIIe-XVIIIe siècles », Crime, Histoire & Sociétés, 2002, 1, p. 31-56 ; Id., « « Criminel par infamie » : les effets sociaux de l’infamie pénale dans la France du XVIIIe siècle », in Françoise Briegel, Michel Porret (dir.), Le criminel endurci. Récidive et récidivistes du Moyen Âge au XXe siècle, Genève, Droz, 2006, p. 111-122.
La royauté française est parvenue du XIIIe au XVIe siècle à réduire les justices seigneuriales au rang de justices subalternes. Voir Étienne Leroy, « Enjeux de la post-modernité », in Étienne Leroy, Trutz Von Trotha, La violence et l’État. Formes et évolution d’un monopole, Paris, L’Harmattan, 1993, p. 235-242.
La grande enquête sur la noblesse de 1666 n’avait pas seulement pour finalité de démasquer les usurpateurs, mais aussi de vérifier les manifestations de la noblesse et le respect de prérogatives judiciaires. Voir Valérie Pietri, « Vraie et fausse noblesse : l’identité nobiliaire provençale à l’épreuve des reformations (1656-1718) », Cahiers de la Méditerranée, 2003, 66, p. 79-91 ; James Brian Wood, « La structure sociale de la noblesse dans le bailliage de Caen et ses modifications (1463-1666) », Annales de Normandie, 1972, vol. 22, n° 4, p. 331-335.
Le « haut-justicier connoît de toutes causes réelles, personnelles & mixtes entre ses sujets : il connoît des matières criminelles, excepté pour les cas royaux, & peut condamner à mort & aux autres peines afflictives », Jean Henriquez, Code des seigneurs hauts-justiciers et féodaux […], Paris, Nyon, 1780, p. 302.
Christophe Regina, Société, moeurs et Justice. Être une catin au siècle des Lumières. L'exemple d'Aix-en-Provence (1700-1787), thèse de doctorat, Aix-en-Provence, 2012.
La potence fait partie en France des cinq peines capitales que sont le feu, la roue, la tête tranchée et l’écartèlement. Jean-Marie Carbasse, La peine de mort, 2e éd., Paris, PUF, « Que sais-je ? », 2011.
Denis Diderot, Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers [...], Paris, Briasson, 1757, t. VII, p. 224.
Eva Cantarella, Les peines de mort en Grèce et à Rome. Origines et fonctions des supplices capitaux dans l'Antiquité classique, Paris, 2000, traduction française de Nadine Gallet [première édition, Milan, 1991, 1996].
Barbara Morel, Une iconographie de la répression judiciaire. Le châtiment dans l’enluminure en France du XIIIe au XVe siècle, Paris, Éditions du comité des travaux historiques et scientifiques (CTHS), 2007, p. 213-241.
Robert Muchembled, Le Temps des supplices. De l’obéissance sous les rois absolus, XVe-XVIIIe siècle, Paris, Armand Colin, 1992.
La nécessité de tenir éloignées les fourches est exprimée dès le Moyen âge. Voir Le Vieux Coustumier du Poictou, éd. René Filhol, Bourges, Travaux de la Société d’Histoire du droit et des institutions des pays de l’Ouest de la France, Éditions Tardy, 1956.
Tableau de l’administration de la ville de Toulouse, Toulouse, vve J.-H. Guillemette, 1784-1785, p. 33, cité dans Mémoires de l’Académie impériale des sciences inscriptions et belles-lettres de Toulouse, t. VI, 1868, p. 142.
François Brizay, Antoine Follain, Véronique Sarrazin, Les justices de village. Administration et justice locales de la fin du Moyen Âge à la Révolution, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2002, p. 123-143. On distinguait trois degrés de justice seigneuriale en matière criminelle. La haute et la moyenne justice pouvaient prononcer des peines afflictives, et même la peine capitale ; la basse-justice ne condamnait qu’à l'amende.
Fabre de Charrin, Tableau du ministère de Colbert, Amsterdam, Paris, Lejay, 1774, p. 123 : « La plupart des gentilshommes avoient profité de la licence des tems pour étendre leur autorité dans les provinces, où ils s’etoient érigés en petits tyrans. Les juges royaux intimidés par eux, n’osoient s’opposer à leurs usurpations. Colbert fit sentir au Roi la nécessité d’arrêter le cours de ces violences, & de réprimer tous les abus de cette tyrannie, sous laquelle gémissoient obscurément les peuples : c’est a ce sujet que furent établis les grands jours, c’est-à dire, un certain nombre de gens de justice, qui furent envoyés dans les provinces, pour informer contre les seigneurs qui se trouveroient coupables d’avoir abusé de leur pouvoir \ plusieurs furent arrêtés, d’autres s’enfuirent, d’autres subirent la punition qu’ils meritoient, par la démolition de leurs châteaux, ou par la perte de tous leurs biens ; & le soulagement des peuples servit en même tems à donner plus de force à l’autorité royale ». Voir également, Diderot et d’Alembert, Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences des arts et des métiers, Lausanne, Éditions Sociétés typographiques, 1782, t. XIX, p. 51 ; Arlette Lebigre, Les Grands jours d’Auvergne : désordres et répression au XVIIe siècle, Paris, Hachette, 1976.
Jean-Baptiste Denisart, Collection de décisions nouvelles et de notions relatives à la jurisprudence actuelle, Paris, vve Desaint, 1772, t. II, p. 348.
Maurice Vallat, La coutume de Blois, Paris, Éditions Fernand Lanore, 1987, p. 75-76. Voir également Alexandre Dupré, « Comment se rendait la justice dans la circonscription hiérarchique des châteaux », Bulletin Monumental, publié par M. de Caumont, Paris, Derache, 1853, vol. 19, p. 633 : « Les justices seigneuriales, comme les fiefs eux-mêmes, étaient autant de démembrements du comté-bailliage de Blois. La plupart remontaient à des époques éloignées et ne s’appuyaient sur aucune concession bien régulière : quelques unes moins anciennes étaient fondées en titres. Je citerai quelques exemples de ces transactions modernes, d’après un registre de l’ancienne administration des Domaines. En 1582, Henri III céda à François Foyal, seigneur d’Herbault en Sologne, la justice de Bracieux. Gaston d’Orléans, frère de Louis XIII, pendant sa jouissance a titre d'apanagiste, fit plusieurs cessions du même genre ; c'est ainsi qu'en 1651, il donna au docteur Paul de Boisgautier, premier médecin de madame, et a ses successeurs ou ayant cause, la justice de la paroisse de Seur, avec le droit d’avoir prison, carcan et fourches patibulaires, à charge de le tenir en foi et hommage du comté de Blois, et de payer, a chaque mutation de possesseur, une paire d’éperons dorés ».
Pierre Jacquet, Traité des fiefs, Paris, Samson, 1762 ; Id., Traité des justices de seigneur et des droits en dépendants, Lyon, J.-B. Reguilliat, Paris, Louis Cellot, 1764.
Aubin-Louis Millin, Antiquités nationales ou Recueil de monumens pour servir à l’histoire générale et particulière de l’empire françois, tels que tombeaux, inscriptions, statues... tirés des abbayes, monastères, châteaux et autres lieux devenus domaines nationaux, Paris, Drouhin, 1790-1798, 5 volumes, t. 2, p. 20.
Jean-Baptiste Denisart, Collection de décisions nouvelles et de notions relatives à la jurisprudence, Paris, vve Desaint, 1784, t. 8, p. 748.
Bulletin de la Commission des antiquités de la Seine-Maritime, Rouen, Imprimerie Cagnard, 1900, t. XI (1897-1899), p. 143. Un extrait des registres de la cour du Parlement de Rouen, daté du 5 décembre 1681, indique que des exécutions capitales prévues depuis plusieurs mois ne sont toujours pas accomplies en raison du refus du receveur du domaine de payer l’acheminement des condamnés. Gilles et Jean Anctil, frères, sont condamnés à être roués vifs, Guillaume Anfray également, Coeuret à être décapité, Pierre Lébaudy à être pendu, et François Padion et Pascal Pinot à être fustigés et marqués de la fleur de lys (France, Paris, Bibliothèque Nationale de France (BnF), FOL-FM-17166).
Pierre-Hyacinthe Morice, Mémoires pour servir de preuves à l’histoire ecclésiastique et civile de Bretagne, tirés des archives de cette province, Paris, Chares Osmont, 1742-1746, t. III, p. 785-786 : « Permission accordée au Vic. de Rohan d’ajouter deux pilliers à ses fourches patibulaires de Rohan. Charles par la grâce de Dieu Roy de France : sçavoir faisons à tous présens & à venir. Nous avons receue l’humble supplication de nostre très cher & aimé cousin le Sire de Rohan, contenant que en sa dite Seigneurie de Rohan il a droit de Vicomte, & d’autres beaux droits & prérogatives & prééminences, il y a aussi plusieurs belles places & maisons fortes & anciennes & toute justice & juridiction haulte, moyenne & basse, mere & mixte impere, & pour démontrance de sadite justice il y a de toute ancienneté fourches patibulaires à quatre pilliers, mais pour la décoration de sadite Vicomté & Seigneurie il nous a humblement fait supplier & requérir que notre plaisir soit lui octroyer esdites fourches patibulaires deux autres pilliers & sur ce affin de perpétuel mémoire lui octroyer nos lettres, pourquoi nous, ces choses considérées, mesmement les bons, continuels & recommandables services que notredit coûsin de Rohan nous a ci-devant faits ou fait de nos guerres & autrement en plusieurs manières, fait & continue chaque jour, & espérons que encores fera le temps à venir, à icelni pour ces causes & considérations a ce nous mouvans, avons donné & octroyé, donnons & octroyons de grace especial, pleine puissance & auctorité royal par ces présentes deux autres pilliers esdites fourches patibulaires &c. Donné aux Montils-les-Tours au mois de Septembre l’an de grace 1496. & de notre regne de France le 14. Par le Roi, le sieur de Gié Maréchal de France & autres présens. Signé, Dubois. Pris sur l’original à Blein ».
Laurent Bouche, Les Coustumes générales des bailliages de Senlis, comté de Clermont en Beauvoisis et duché de Vallois, Paris, Rolet Boutonne, 1631, p. 5-6. On retrouve également ce souci de préserver l’intégrité de la justice déléguée chez Noël Chomel, Supplément au dictionnaire oeconomique : contenant divers moyens d’augmenter son bien […], Paris, vve Estienne, 1743, t. I, p. 1064 : « on ne peut pas de nouveau en faire élever sans permission du roi, qui a en sa personne le principe de toute juridiction : ce qui s’observe très exactement, afin d’empêcher les entreprises qui se feroient sous prétexte de rétablissement ; une autre raison, c’est que toutes ces justices de ces seigneurs sont comme tout autant de monumens qui semblent indiquer la multitude des souverains dans un même Pais, ce qui étant odieux parfois aux monarques d’aujourd’hui, qui sont seuls véritables souverains dans tout un grand Pais, on est dans une disposition habituelle qui tend, autant qu’il est possible, à l’extinction des marques de ces anciennes formes d’Aristocratie, telles qu’étoient les anciennes, duchés, comtés ». Sur la question des limitations voir également Robert Joseph Pothier, Œuvres posthumes de M. Pothier, Paris, De Bure Père & Fils, 1809, t. III, p. 358.
David Houard, Dictionnaire analytique, historique, étymologique, critique et interprétatif de la coutume de Normandie, Rouen, Le Boucher, 1781, t. III, p. 48 ; Anne Zink, Clochers et troupeaux : les communautés rurales des Landes et du Sud-Ouest avant la Révolution, Bordeaux, Presses Universitaires de Bordeaux, 1997, p. 182 ; Jean-François Noël, « Une justice seigneuriale en Haute Bretagne à la fin de l’Ancien Régime : La Châtellenie de la Motte-de-Gennes », Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest. 1976, t. 83, n° 1, p. 127-166.
Robert A. Schneider, « Rites de mort à Toulouse : les exécutions publiques (1738-1780) », in Régis Bertrand, Anne Carol (dir.), L’exécution capitale. Une mort donnée en spectacle (XVIe–XXe siècle), Aix-en-Provence, Presses Universitaires de Provence, 2003, p. 129-150. Voir également Mathieu Soula, « Les voies de l’exemplarité́. Les mises en récit des exécutions publiques à Toulouse au XVIIIe siècle : comparaison des procès-verbaux de mort et du témoignage du chroniqueur toulousain Pierre Barthes », in Christophe Regina, Lucien Faggion (dir.), Justice, littérature et écriture. Du récit judiciaire au récit littéraire en Europe (en cours de publication, Aix-en-Provence, Presses de l’Université d’Aix-Marseille, 2014).
Michel Bée, « Le spectacle de l’exécution dans la France d’Ancien Régime », Annales, économies, sociétés, civilisations, 38 (1983), pp. 843-862 ; Pascal Bastien, L’exécution publique à Paris au XVIIIe siècle. Une histoire des rituels judiciaires, Seyssel, Champ Vallon, 2006.
Christophe Regina, « L’injure-culture. L’art de médire et “d’instruire” autrui à Marseille au XVIIIe siècle », Jacques Guilhaumou, Karine Lambert (dir.), Genre, Révolution, transgression (sous-titre figurant à l’intérieur de l’ouvrage : Études offertes à Martine Lapied), Aix-en-Provence, Presses universitaires d’Aix-Marseille Université, p. 251-262, à paraître. Dans cet article, j’ai tenté de valoriser de quelles manières les justiciables intériorisaient et se réappropriaient une certaine culture judiciaire matérialisée par les injures.
France, Marseille, Archives Départementales des Bouches-du-Rhône (ADBDR), 2 B 1612, f° 8, Année 1765.
Pierre-François Muyart de Vouglans, Les lois criminelles, op. cit., p. 353. Voir également Daniel Jousse, op. cit., t. II, p. 709-717, Paris, p. 594 : « Une autre espèce d’insulte est, d’afficher des cornes à la porte de quelqu’un. Il y a des statuts particuliers en Italie, pour cette espèce d’injure [...]. C’est aussi une injure de couvrir la porte d’une personne, dans le dessein de l’injurier ; ou d’y afficher des écrits obscènes, ou injurieux ; ou de jetter des cornes devant sa maison. [...] Où lorsqu’on fait les cornes, ou quelque autre figure semblable pour l’insulter. Ou si un particulier montroit à un autre une roue, ou une potence, pour faire entendre aux assistants que celui-ci a mérité d’y être attaché ».
Jean Domat, Les loix civiles dans leur ordre naturel, le droit public, op. cit. p. 214. On retrouve la même idée chez Ferrière qui ne dit pas autre chose : « la Loi permet d'injurier une personne, du crime dont elle a été convaincue […]. II entre même dans l’intention de la Justice, que ceux qu’elle a condamnés & punis, soient exposés à une honte & à une infamie perpétuelle, afin de corriger les autres ». Voir aussi Claude-Joseph Ferrière, Dictionnaire de droit et de pratique : contenant l’explication des termes de Droit, d’Ordonnances, de Coutumes & de Pratique, Toulouse, Dupleix, 1774, t. II, p. 27.
Lerasle (éditeur scientifique), Encyclopédie méthodique. Jurisprudence, Paris, Panckoucke ; Liège, chez Plomteux, 1782, [1789], t. I (A. Bayonne), p. 597.
Alexis de Gourges, Dictionnaire topographique du département de la Dordogne comprenant les noms de lieu anciens et modernes, Paris, Impr. nationale, 1873, 389 p.
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