Bibliographie
Sources
Chastellain Georges, Œuvres, éd. Joseph Kervyn de Lettenhove, 8 vol., Bruxelles, F. Heussner, 1863.
Chronique des quatre premiers Valois (1327-1393), éd. Siméon Luce, Paris, Librairie Renouard, 1862.
Chronique du Religieux de Saint-Denys, contenant le règne de Charles VI, de 1380 à 1422, éd. Louis-François Bellaguet, 6 vol. Paris, Crapelet, 1839-1852.
Clercq Jacques du, Mémoires, publiées dans Chroniques d’Enguerrand de Monstrelet, vol. 12 à 15, éd. Jean Alexandre Buchon, 15 vol., Paris, Verdière, 1826-1827.
Delpu Fabien, Aux sources d’une d’armée permanente. Édition critique et commentaire des ordonnances militaires de Charles le Téméraire (1471-1476), Thèse inédite de l’École Nationale des Chartes, Paris, 2013.
Froissart Jean, Chroniques, éd. Joseph Kervyn de Lettenhove, 25 vol., Bruxelles, Osnabrück, 1867-1879.
Haynin Jean de, Mémoires, éd. Renier Chalon, 2 vol., Mons, Em. Hoyois, 1842.
La Marche Olivier de, Mémoires, éd. Henri Beaune et Jules d’Arbaumont, 4 vol., Paris, Librairie Renouard, 1883-1888.
Le Fevre De Saint-Remy Jean, Chronique, éd. François Morand, 2 vol., Paris, Librairie Renouard, 1876-1881.
Le livre des trahisons de France, publié dans Chroniques relatives à l'histoire de la Belgique sous la domination des ducs de Bourgogne, vol. 2, éd. Joseph Kervyn de Lettenhove, 3 vol., Bruxelles, F. Hayez, 1870-1876.
Ouvrages et travaux
Armstrong Charles Arthur John, « La Toison d’or et la loi des armes », Publication du centre européen d’études burgondo-médianes, 1963, n° 5, p. 71-77.
De Palma Julien, Les enseignes de guerre sous le principat de Philippe le Bon, duc de Bourgogne (1419-1467), Mémoire de master, Lille III, 2015.
Deuchler Florens, Die Burgunderbeute. Inventar der Beutestücke aus den Schlachten von Grandson, Murten und Nancy, 1476-1477, Berne, Stämpfi & Cie, 1963.
Gauvard Claude, « De grace especial ». Crime, État et société en France à la fin du Moyen-Âge, Paris, Publications de la Sorbonne, 1991.
Gauvard Claude, « L’honneur du roi. Peines et rituels judiciaires au Parlement de Paris à la fin du Moyen-Age », in Claude Gauvard et Robert Jacob (dir.) Les rites de la justice. Gestes et rituels judiciaires au Moyen Âge occidental, Paris, Les Cahiers du Léopard d'or, 1999, p. 99-123.
Gonthier Nicole, Le châtiment du crime au Moyen-Âge, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1998.
Granier Solène, « L’église des trophées », in Antoine de Romanet de Beaune et Alexandre d’Andoque de Sériège (dir.), Saint-Louis des Invalides. La cathédrale des armées françaises, Paris, La Nuée Bleue, 2018, p. 299-305.
Hablot Laurent, La devise, mise en signe du prince, mise en scène du pouvoir, Thèse de doctorat, 5 vol., Poitiers, 2001.
Hablot Laurent, « Sens dessoubz dessus. Le blason de la trahison », in Maïté Billoré et Myriam Soria (dir.), La trahison au Moyen-Âge. De la monstruosité au crime politique (Ve-XVe siècle), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009, p. 331-347.
Hablot Laurent, « Emblèmes outragés, corps ravagés. L’utilisation de l’emblématique dans les châtiments à la fin du Moyen-âge », in Lydie Bodiou, Véronique Mehl et Myriam Soria (dir.), Corps outragés, corps ravagés de l’Antiquité au Moyen-Âge, Turnhout, Brepols, 2011, p. 139-151.
Hablot Laurent, Manuel de [sic] héraldique emblématique médiévale, Tours, Presses universitaires François-Rabelais, 2019.
Pastoureau Michel, Une histoire symbolique du Moyen-âge occidental, Paris, Éditions du Seuil, 2004.
Schnerb Bertrand, Bulgnéville, 1431 : l'État Bourguignon prend pied en Lorraine, Paris, Economica, 1993.
Schnerb Bertrand, L’État bourguignon, Paris, Perrin, 2005 [reprint de l’éd. de Paris, 1999].
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Notes
Bertrand Schnerb, L’État bourguignon, Paris, Perrin, 2005 [reprint de l’éd. de Paris, 1999], p. 64.
Jean Froissart, Chroniques, éd. Joseph Kervyn de Lettenhove, 25 vol., Bruxelles, Osnabrück, 1867-1879, t. 9, p. 180.
Laurent Hablot, « Sens dessoubz dessus. Le blason de la trahison », in Maïté Billoré et Myriam Soria (dir.), La trahison au Moyen-âge. De la monstruosité au crime politique (Ve-XVe siècle), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009, p. 333-334. Pour le procès de Robert d’Artois, voir BNF, Ms. Fr. 18437 : au folio 2 on trouvera une miniature représentant le procès sur laquelle le comte est notamment figuré par son écu armorié.
Laurent Hablot, « Emblèmes outragés, corps ravagés. L’utilisation de l’emblématique dans les châtiments à la fin du Moyen-âge », in Lydie Bodiou, Véronique Mehl et Myriam Soria (dir.), Corps outragés, corps ravagés de l’Antiquité au Moyen-âge, Turnhout, Brepols, 2011, p. 140.
Ibid., p. 143. On trouvera deux rares témoignages de la pratique de la peinture infamante et de l’exécution en effigie dans Laurent Hablot, « Sens dessoubz dessus. Le blason de la trahison », op. cit., p. 339 : une lettre de diffamation rédigée à l’encontre de Louis de Hesse par Jean de Lowenstein en 1438, qui figure le prince pendu par les pieds accosté de son écu inversé et la copie du XVIIe siècle d’une peinture d’infamie commandée par Saydro et Isaac Straubinger à l’encontre de Hans Judman, en 1490, représentant leur adversaire pendu par les pieds, accosté de ses armes inversées et agressé par un diable.
Laurent Hablot, Ibid., p. 331.
Texte consulté sur : https://www.conseil-constitutionnel.fr/le-bloc-de-constitutionnalite/texte-integral-de-la-constitution-du-4-octobre-1958-en-vigueur
Pour cette partie je me permets de reprendre mon travail réalisé en master sur les drapeaux militaires du duc Philippe le Bon : Julien De Palma, Les enseignes de guerre sous le principat de Philippe le Bon, duc de Bourgogne (1419-1467), Mémoire de master, Lille III, 2015.
Ce sont des points sur lesquels s’accordent les sources : à titre d’exemple, l’auteur du Livre des trahisons de France nous décrit Jean de Villiers, seigneur de L’Isle-Adam, qui, lors de la bataille de Brouwershaven en 1426, « portoit celluy jour la banière quarrée du duc Philippe » (p. 182). Le même chroniqueur nous décrit également l’étendard que Philippe le Bon utilisa lors du siège de Crépy en 1420, « sans fente nulle, ains estoit comme un penon » (p. 148), nous informant ainsi, d’une part, que l’étendard était généralement à queue d’aronde et, d’autre part, que le pennon n’avait qu’une seule queue, information corroborée par les descriptions de la cérémonie de découpe du pennon, qui font mention de « la » queue de ce drapeau. Le livre des trahisons de France, publié dans Chroniques relatives à l'histoire de la Belgique sous la domination des ducs de Bourgogne vol. 2, éd. Joseph Kervyn de Lettenhove, 3 vol., Bruxelles, F. Hayez, 1870-1876.
Michel Pastoureau, Une histoire symbolique du Moyen-âge occidental, Paris, Éditions du Seuil, 2004, p. 13-14 : pour reprendre les termes de l’auteur, « l’emblème est un signe qui dit l’identité d’un individu ou d’un groupe d’individus », alors que « le symbole au contraire a pour signifié non pas une personne physique mais une entité abstraite, une idée, une notion, un concept ».
L’hypothèse selon laquelle l’évolution de l’équipement militaire entre la fin du XIe et le milieu du XIIe, rendant difficile l’identification des combattants, entraîna l’habitude de peindre des figures sur la surface de leurs boucliers, comme signes de reconnaissance, est aujourd’hui contestée : voir Laurent Hablot, Manuel de [sic] héraldique emblématique médiévale, Tours, Presses universitaires François-Rabelais, 2019, p. 25.
Ibid., p. 25 et 37.
Laurent Hablot, La devise, mise en signe du prince, mise en scène du pouvoir, Thèse de doctorat, 5 vol., Poitiers, 2001, t. 1, p. 191 et t. 2, p. 250-251.
Jean Le Fèvre de Saint-Rémy, Chronique, éd. François Morand, 2 vol., Paris, Librairie Renouard, 1876-1881, t. 2, p. 218.
Charles Arthur John Armstrong, « La Toison d’or et la loi des armes », Publication du centre européen d’études burgondo-médianes, 1963, n° 5, p. 77.
Il est par exemple possible de se référer à l’ordonnance de Bohain du 13 novembre 1472 : « La maniere du marchier, soit en front ou en train, sera que chacun home d'armes et de traict, de pied et de cheval, suivrat son enseigne, sans l'abandonner ne aller devant ou demeurer derriere pour courre, pour chevauchier, pour pillier ou fouragier […] Et ordonne mondict seigneur que nul home d'armes ou de traict, de cheval ou de pied, ne se meslent en cheminant, ceulx de l'une dizaine parmy l'autre, mais suive chacune dizaine sa cornette. Et en oultre, ordonne mondict seigneur que tous lesdicts homes d'armes, s'ils n'ont en some de maladie, blesseure ou autre raisonnable cause, accompagnent leurs enseignes armés a blanc et de toutes pieces, […] ». Publié dans Fabien Delpu, Aux sources d’une d’armée permanente. Edition critique et commentaire des ordonnances militaires de Charles le Téméraire (1471-1476), Thèse inédite de l’Ecole Nationale des Chartes, Paris, 2013, p. 57-58.
Ibid., p. 82-83.
Julien De Palma, Les enseignes de guerre sous le principat de Philippe le Bon, duc de Bourgogne (1419-1467), op. cit., p. 163-166.
Sur le sujet, voir Bertrand Schnerb, Bulgnéville, 1431 : l'État Bourguignon prend pied en Lorraine, Paris, Economica, 1993, p. 85.
Georges Chastellain, Œuvres, éd. Joseph Kervyn de Lettenhove, 8 vol., Bruxelles, F. Heussner, 1863, t. 2, p. 305-306.
Olivier de La Marche, Mémoires, éd. Henri Beaune et Jules d’Arbaumont, 4 vol., Paris, Librairie Renouard, 1883-1888, t. 2, p. 297 : « et firent les Gantois moult grant joye et moult grant hu de l'estendard qu'ilz avoient gaigné ».
Charles Arthur John Armstrong, « La Toison d’or et la loi des armes », op. cit., p. 72-73.
Sur le sujet, voir principalement Florens Deuchler, Die Burgunderbeute. Inventar der Beutestücke aus den Schlachten von Grandson, Murten und Nancy, 1476-1477, Berne, Stämpfi & Cie, 1963.
Solène Granier, « L’église des trophées », in Antoine de Romanet de Beaune et Alexandre d’Andoque de Sériège (dir.), Saint-Louis des Invalides. La cathédrale des armées françaises, Paris, La Nuée Bleue, 2018, p. 299-300.
Jean Froissart, Chroniques, op. cit., t. 13, p. 211 : « Le conte de Douglas conquist le pennon à messire Henry de Persy par appertise d'armes, dont il fut moult courrouchié et aussi furent tous les Anglois […] ».
Ibid., p. 212 : « Mais le conte de Douglas rompy ce conseil et dist “Ou despit de messire Henry de Persy qui dit devant hier que il me callengeroit son pennon que je concquis par beau fait d'armes à la porte du Neuf-Chastel nous ne nous partirons point de ceste contrée […] il venra requerre son pennon, et, se il y vient, le pennon sera deffendu”. »
Ibid., p. 215 : « Quant messire Henry de Persy eut entendu ces nouvelles, il fut tout resjouy et dist “Or sus aux chevaulx car, foy que je doy à Dieu et à monseigneur mon père je vueil aler requerre mon pennon et seront deslogiés de là avant mynuit.” » ; Ibid., p. 218 : « Messire Henry de Persy et messir Raoul son frère qui avoient grant indignation sur le conte pour tant que il avoit conquis le pennon de leurs armes aux barrières du Noeuf-Chastel […] ».
Ibid., p. 211.
Le livre des trahisons de France, op. cit., p. 241-242.
Olivier de La Marche, Mémoires, op. cit., t. 3, p. 211-212.
Le livre des trahisons de France, op. cit., p. 182.
Voir par exemple Chronique des quatre premiers Valois (1327-1393), éd. Siméon Luce, Paris, Librairie Renouard, 1862, p. 56 : « ilz abatirent les banieres au roy de France », p. 161-162 : « Et là furent abatues les banieres du duc Charles de Bloiz », p. 218 : « ilz abatirent l'estandart au duc de Braban » ; Jacques du Clercq, Mémoires, publiées dans Chroniques d’Enguerrand de Monstrelet, vol. 12 à 15, éd. Jean Alexandre Buchon, 15 vol., Paris, Verdière, 1826-1827, t. 13, p. 77 : « assailloient les Gantois ses gens et avoient abbatu son estendart » ; Jean de Haynin, Mémoires, éd. Renier Chalon, 2 vol., Mons, Em. Hoyois, 1842, t. 1, p. 37 : « ils luy abattirent sa banière de force de horions » ; Olivier de La Marche, Mémoires, op. cit., t. 2, p. 297 : « l'estendard dudit messire Symon fut abatu ».
Chronique du Religieux de Saint-Denys, contenant le règne de Charles VI, de 1380 à 1422, éd. Louis-François Bellaguet, 6 vol. Paris, Crapelet, 1839-1852, t. 4, p. 171.
Jean Froissart, Chroniques, op. cit., t. 9, p. 188.
Chronique métrique de Godefroy de Paris, éd. Jean Alexandre Buchon, Paris, Verdière, 1827, v. 1993 à 2042 : « La bannière le roy osté / ont, qui sus le schastel estoit mise. / Chascun sa partie en a prise, / Et l’ont despecie trestoute / pièce ni ot qui ne fut route ». Cité dans Laurent Hablot, « Emblèmes outragés, corps ravagés. L’utilisation de l’emblématique dans les châtiments à la fin du Moyen-âge », op. cit., p. 141.
Chronique du Religieux de Saint-Denys, op. cit., t. 4, p. 515.
Laurent Hablot, Ibid.
Voir par exemple https://www.lepoint.fr/monde/en-iran-drapeaux-americains-brules-des-milliers-pleurent-le-general-soleimani-04-01-2020-2356143_24.php. Les images similaires ne manquent pas sur Internet.
https://www.huffingtonpost.fr/entry/des-manifestants-iraniens-filmes-en-train-deviter-de-fouler-des-drapeaux-americain-et-israelien_fr_5e1b33e4c5b6640ec3d5f6fc
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