Navegación – Mapa del sitio

InicioNuméros145-146TeatroMás sobre el gongorismo de Calder...

Teatro

Más sobre el gongorismo de Calderón: el pasaje de la caza real en la versión no autorizada de Casa con dos puertas mala es de guardar

Fausta Antonucci
p. 259-277

Resúmenes

El artículo se propone editar críticamente el largo pasaje en silva que describe la partida de caza con el halcón protagonizada por Felipe IV en Aranjuez; pasaje que solo se encuentra en la versión de Casa con dos puertas publicada en la Parte 29 de Diferentes y, con muchas variantes, en un manuscrito del siglo xvii que hoy se conserva en la BNE (Ms. 16553). La profusa anotación del texto, además de explicar los pasajes más dificultosos, valora la acendrada imitación de los vv. 706-979 de la Soledad segunda de Góngora, imitación que aboga por una segura autoría calderoniana. Por ello, este texto nos insta a volver sobre la cuestión de la fecha de composición de Casa con dos puertas, y, más en general, sobre la complicada transmisión textual de las comedias de Calderón.

Inicio de página

Notas de la redacción

Article reçu pour publication le 28/03/2022; accepté le 25/05/2022

Notas del autor

Dedico estas páginas a mis estudiantes del curso de segundo de maestría («En el taller del editor de textos») de 2020-2021. Ellos, con su entusiasmo, me hicieron más llevaderas y agradables las clases en remoto, y yo, en su compañía, pude adentrarme con mayor gusto en las diferencias entre P, V y M, hasta redescubrir la joya escondida que es el tema de este artículo. Agradezco a Fernando Rodríguez-Gallego y a Marc Vitse las acertadas observaciones que me han permitido mejorar la edición y la anotación del pasaje de Casa con dos puertas que edito.

Texto completo

  • 1 Para un rápido repaso, ver Iglesias Feijoo, 2006, pp. xxxiii-xliii.
  • 2 Iglesias Feijoo, 2006, pp. xxxv-xxxvi.

11. Todos los calderonistas conocen el rompecabezas que representa la edición de muchas comedias incluidas en la Primera parte (Madrid, 1636, de ahora en adelante P), cuyos textos se diferencian, a menudo de forma importante, de los que fueron impresos en años anteriores, en sueltas o en colecciones misceláneas que salían de las prensas de Zaragoza, Valencia, Barcelona, Huesca, o de prensas sevillanas con pie de imprenta falsificado, para eludir la prohibición de imprimir novelas y comedias en el reino de Castilla que duró diez años, de 1625 a 1635. Casi toda la producción juvenil del dramaturgo, que empezó a componer comedias como más tarde en 1623, recae en esta década, por lo que, en diciembre de 1635, cuando se expidió el privilegio, muchas de las piezas incluidas en la Primera parte ya habían sido compuestas y representadas desde hacía años (la más antigua, El sitio de Breda, se remonta a 1625). Este desfase entre el momento de la composición y el de la publicación en la Primera parte, unido a los avatares propios del texto teatral y a lo rentable del negocio de ediciones impresas que eludieran la prohibición mencionada, son la causa de la compleja situación textual de muchos títulos incluidos en el volumen de 16361. La dama duende y La vida es sueño, La devoción de la cruz y El príncipe constante, son quizás los casos más conocidos y estudiados; menos atención ha merecido, comparativamente, el de Casa con dos puertas mala es de guardar, que se publicó el mismo año de 1636 en la Parte veintinueve de la colección Diferentes autores (Valencia, 1636, de aquí en adelante V) con un texto en parte diferente del de P, y relacionado con el de un manuscrito de letra del siglo xvii que atesora hoy la Biblioteca Nacional de España con la signatura Ms. 16553 (de ahora en adelante M). «La diferencia más importante y llamativa» entre las dos ramas —tomo prestadas las palabras de Iglesias Feijoo— consiste «en la inclusión en el manuscrito y en la Parte veinte y nueve (aunque con diferencias importantes entre sí) de una larga silva que relata una sesión de caza del Rey en Antígola u Ontígola, que no aparece en la Parte de Calderón, en la que, a su vez, existe otra extensa evocación de la Reina, también en Antígola, ausente en los otros dos testimonios»2. Este largo pasaje en silvas que ha desaparecido en la Primera parte va a ser el objeto de las páginas que siguen, en las que me propongo reivindicarlo como texto merecedor de una edición dedicada, anotada y comentada, que aclare sus dificultades y valore la acendrada imitación gongorina que manifiesta.

  • 3 Northup, 1925; Northup, 1926.
  • 4 «… closely similar passages in Luis Pérez el gallego and La selva confusa afford ample proof of Cal (...)
  • 5 «The two lovers, Félix and Laura, are jealous and in despair. Félix seeks to dispel care by partici (...)
  • 6 Rey Hazas y Sevilla Arroyo, 1989; Iglesias Feijoo, 2006; Escudero Baztán, 2021.
  • 7 Rey Hazas y Sevilla Arroyo lo transcriben en una nota; los editores parecen desconocer el texto de (...)
  • 8 Varey, 1989, p. 53.
  • 9 Jammes, 1994.

2Quien primero llamó la atención sobre este pasaje fue Northup, que transcribió paleográficamente el texto que figura en M, conservado por aquel entonces en la biblioteca de la casa de Osuna, y lo utilizó luego en su edición de la comedia3. Seguro de la autoría calderoniana, que argumenta con lugares paralelos de otras obras del dramaturgo (La selva confusa, Luis Pérez el gallego y sobre todo El mayor encanto, amor)4, Northup considera que una edición moderna de Casa con dos puertas debe restaurar el pasaje, pues solo así se restablece el paralelismo con la análoga relación de Laura en la misma jornada, en la que se describe una excursión en batel de la reina y sus damas, asimismo en Aranjuez5. Hoy, al contrario, no se considera aceptable esta mezcla de tradiciones textuales diferentes, y de hecho todas las ediciones recientes de Casa con dos puertas siguen el texto de P6. A lo sumo, el pasaje de la caza real se transcribe paleográficamente según la lección de M, tal y como hizo Northup, en nota o en aparato7. Sin embargo, Northup desconocía la edición de Casa con dos puertas que se incluye en la Parte veintinueve de la colección Diferentes autores, y sobre la que llamó la atención Varey en 1989, afirmando justamente que el texto en el que Félix describe la caza real en Aranjuez es en este testimonio «generally much superior, and also contains [...] 28 lines which are omitted in the manuscript»8. La edición del pasaje que hizo Northup, por tanto, aunque pionera y meritoria, necesita en primer lugar una puesta al día que tenga en cuenta el texto de V; mi propuesta, de hecho, fija el texto crítico tras cotejar V y M y, además, trata de esclarecer las dificultades que presenta el pasaje con una profusa anotación, que tiene como modelo la que Robert Jammes realizó para las Soledades de Góngora9. Porque las Soledades de Góngora, y de manera especial la Soledad segunda, son un hipotexto muy visible en este relato de una partida de caza con el halcón en la laguna de Aranjuez.

  • 10 Gates, 1937, p. 255.
  • 11 Sloman, 1953, p. 302.

32. Como señaló Gates, todos los pasajes calderonianos en los que se describe la caza con el halcón (ella cita los de El mayor encanto, amor, La selva confusa, Luis Pérez el gallego y El médico de su honra) «are reminiscent of the hawking scene described in Soledad Segunda»10, concretamente en los vv. 706-979. Gates desconocía, evidentemente, el artículo de Northup en el que el estudioso había dado a conocer el pasaje de la caza real como aparece en el manuscrito M de Casa con dos puertas. El recuento de los títulos calderonianos en los que aparece un relato de la caza con halcones es mucho más completo en el artículo que le dedica Sloman en 1953: incluye el pasaje de Casa con dos puertas, citando a Northup, y añade otro, que se encuentra en la escena inicial de Basta callar. Sin embargo, a su vez Sloman desconocía el estudio de Gates, porque nunca menciona a Góngora y su Soledad segunda como inspiradora de las descripciones calderonianas. El foco crítico de Sloman se centra en la mayor o menor funcionalidad de la descripción de la caza, que va en aumento desde La selva confusa a Basta callar y El mayor encanto, amor; el estudioso hace especial hincapié en la diferente utilización dramática del pasaje en El mayor encanto, amor con respecto al de Casa con dos puertas. Según Sloman: «Once again the lyricist in Calderón is hindering the dramatist [...]. The long speech of Félix is unashamedly irrelevant»; por ello conjetura que, como ya había sucedido en La selva confusa, algún autor de comedias decidiera recortar el pasaje, por lo que Calderón lo reutilizó, casi con las mismas palabras, en El mayor encanto, amor, pero engastándolo mejor en el diálogo dramático11.

  • 12 Blanco, 2012, p. 121.
  • 13 Blanco, 2012, p. 117.
  • 14 La numeración de los versos remite a la edición de Escudero Baztán, 2021.
  • 15 Rey Hazas y Sevilla Arroyo, 1989, p. xlv. Habría que añadir que el intento laudatorio de los monarc (...)
  • 16 Llama la atención que la familia de V recortara asimismo otro pasaje laudatorio, el que alude al co (...)

4Si desplazamos la atención de la funcionalidad dramática de estos pasajes a su lenguaje poético, observamos que la imitación gongorina, muy evidente en La selva confusa, Casa con dos puertas y El mayor encanto, amor, lo es mucho menos en esos pasajes que, en lugar de relatar la circunstancia de la caza en silvas, lo hacen en romance (El médico de su honra, Luis Pérez el gallego, Basta callar). De entre los tres primeros, además, el pasaje de Casa con dos puertas no solo es el más largo, sino el que se ajusta más, por el panegírico al monarca que lo informa, a la utilización de la caza como «pieza de un discurso encomiástico» que Mercedes Blanco señala en la dedicatoria al duque de Béjar que abre las Soledades12. Reconocemos, en la descripción calderoniana de la caza de volatería en la que participa Felipe IV, esa «ostentación de un señorío sobre la naturaleza, como si manifestara el misterioso carisma del príncipe y su parentesco con la divinidad» que Blanco ve en la mencionada dedicatoria gongorina13. Ostentación que en el texto calderoniano se traduce sobre todo en la comparación inicial del rey con el sol y en la descripción de su caballo como un mapa abreviado del mundo. El pasaje omitido en P forma parte con toda evidencia de un programa de adulación a los monarcas, que encuentra su correlato —como ya observó Northup— en la descripción de la reina y sus damas hecha por Laura en los vv. 2279-233914, y debe ponerse en relación con una circunstancia concreta de representación de la comedia ante los reyes, posiblemente en el mismo Aranjuez, como ya apuntaron Rey Hazas y Sevilla Arroyo en su edición15. Es más que probable que la tercera jornada tal como la concibió inicialmente Calderón incluyera ambas descripciones: de hecho, la dimensión actual de la tercera jornada de P (923 versos) es bastante reducida, y añadiéndole los 197 versos que el pasaje de la caza cuenta en el texto de V se llega a 1120, extensión que se acerca más a la de la primera y la segunda jornada (1016 y 1116 versos respectivamente). Una vez representada la comedia ante los reyes, sin embargo, dos descripciones tan cercanas y tan largas en la misma jornada resultarían engorrosas para el público del corral; y mientras el antecedente perdido de P optó por eliminar el pasaje en silvas protagonizado por Felipe IV, el antecedente, también perdido, de V optó al contrario por eliminar la descripción de las diversiones acuáticas de la reina y sus damas16.

  • 17 Iglesias Feijoo, 2006, p. xxxvi.
  • 18 Varey, 1989, pp. 53-55.
  • 19 Con algunas pequeñas diferencias, es el mismo parecer que expresan Iglesias Feijoo y Hernando Morat (...)
  • 20 Desde entonces no ha aparecido ningún estudio más detallado al respecto, y todavía se echa en falta (...)

5Esta es, en mi opinión, la explicación más sencilla y económica de las divergencias entre el texto de V-M y el de P. Como observa Varey, ambas versiones (si es que podemos llamarlas versiones, porque, como observa también Iglesias Feijoo17, en realidad solo se trata de dos distintas elecciones a la hora de recortar pasajes para reducir la extensión del texto) contienen algunas referencias que permiten fechar la comedia: la alusión a La dama duende (1629), que representa un terminus a quo, y la mención de Catalina de Acosta, cuyo auto de fe se realizó el 4 de julio de 163218. Además, como ya hemos recordado, la descripción de la caza real es más larga y completa en V y comprende una alusión a la jura como heredero del príncipe Baltasar Carlos, que tuvo lugar el 7 de marzo de 1632. Todos estos datos nos llevan, pues, a conjeturar que Casa con dos puertas pudo haberla compuesto Calderón en la primavera de 1633 como más pronto19; esto explicaría, entre otras cosas, la enorme cercanía textual con el pasaje de la caza en la segunda jornada de El mayor encanto, amor, comedia que fue estrenada el 29 de julio de 1635. ¿Por qué, entonces, hasta ahora nadie se ha decantado con claridad por esta hipótesis? Varey, que es quien más a fondo ha estudiado la cuestión de las divergencias entre P y V-M20, formuló una hipótesis muy complicada, por no decir francamente inverosímil, que podríamos resumir de la forma siguiente: hubo una primera versión calderoniana (X1) compuesta en la primavera de 1629, en la que faltaban las referencias a La dama duende y a Catalina de Acosta, y desde luego el episodio de la caza de altanería que contiene en V la referencia a la jura de Baltasar Carlos; luego una segunda versión, también calderoniana (X2, reflejada en V), compuesta después del 4 de julio de 1632 (auto de fe de Catalina de Acosta), que sustituye la descripción de la reina y sus damas con la de la caza de altanería en la que participa el rey y añade las referencias a La dama duende y a Catalina de Acosta; finalmente, mientras preparaba P, Calderón trataría de restaurar el texto original recuperando la descripción de la reina y sus damas y eliminando la de la caza de altanería, pero olvidando borrar las referencias a La dama duende y a Catalina de Acosta (X3). Entre otras cosas, esta conjetura no explica por qué Calderón decidió recuperar la descripción de las diversiones acuáticas de la reina en X3 y, sobre todo, cómo pudo hacerse con el texto perdido. ¿Qué es lo que lleva a un estudioso tan solvente como Varey a una hipótesis tan improbable? La interpretación sesgada de los vv. 2279-2282 («…la reina / —que infinitos siglos viva, / para que flores de Francia / nos den el fruto en Castilla—»), que se supone aluden a un embarazo de Isabel: tras un minucioso examen de todos los partos de la reina consignados en documentos de la época, Varey concluye que el embarazo al que en su opinión se refieren estos versos solo puede ser el de Baltasar Carlos, por lo que la comedia tuvo que escribirse en la primavera de 1629, eliminando Calderón estos versos en X2 por no estar ya embarazada la reina en la primavera de 1633 o 1634.

  • 21 Iglesias Feijoo, 2006, p. xxxv; Iglesias Feijoo y Hernando Morata, 2013, pp. 115-116.
  • 22 Cruickshank, 2011, p. 178. Esta hipótesis ya había sido avanzada por Cruickshank con mucha anterior (...)

6Pero ¿no podrían estos versos aludir sencillamente a la función de la reina (la flor de Francia) de ser madre de príncipes españoles (frutos nacidos en Castilla)? Es lo que piensa Iglesias Feijoo («no es más que una referencia al deseo de que siga teniendo hijos»)21, y que también vio Cruickshank, cuando opinó que cabría leer en estos versos «sencillamente, una expresión del deseo general de que engendrara herederos»22. Un deseo que duraría más allá del nacimiento de Baltasar Carlos, mayormente en cuanto que casi todos los embarazos de la reina se habían malogrado o las criaturas que habían nacido solo habían logrado vivir muy poco tiempo. De allí que se le deseara una larga vida, precisamente para poder dar esos frutos que —todavía en 1633— escaseaban.

  • 23 De aquí en adelante la numeración de versos a la que me refiero en el texto es la del pasaje que ed (...)

73. Pero volvamos ahora al gongorismo que caracteriza este pasaje en silvas y a su intención panegírica23. Con respecto a todas las demás descripciones de la caza de altanería que se rastrean en el teatro calderoniano, y que fueron reseñadas puntualmente por Sloman, la de Casa con dos puertas es la única que acopla un relato completo de la partida de caza a un programa laudatorio centrado en la actuación del rey como protagonista de dicha caza. Las circunstancias de esta empresa, y el ambiente natural en que se desarrolla, llevan al poeta a afirmar que la actuación del monarca en esta ocasión ha sido superior a la de otras exhibiciones públicas de este (la jura del príncipe, un juego de cañas, un juego de la sortija), debido al «descuido del campo más airoso» (v. 169) que, paradójicamente, «le hizo cuidadoso» (v. 168). Obsérvese de paso que los versos en los que aparece esta comparación (vv. 146-173) se omiten en M, lo que, junto a otras evidencias textuales de las que hablaré en breve, puede considerarse una prueba de la lejanía cronológica de este testimonio con respecto a las ceremonias mencionadas, lejanía que aconsejó eliminar unas referencias que el público no estaría ya en condiciones de descifrar.

  • 24 Jammes, 1994, pp. 70-73, 78-80, 544-546 (n. 811).
  • 25 Jammes, 1994, p. 72.

8Si es cierto que ya en la descripción de la caza que abre La selva confusa, comedia compuesta en 1623 como más tarde, se percibe el influjo de los vv. 706-979 de la Soledad segunda de Góngora, solo en Casa con dos puertas el relato de una partida de caza de volatería entronca con una intención panegírica, como sucede en el pasaje mencionado del gran poema gongorino. El protagonismo que en el episodio de la cetrería de la Soledad segunda cobra el «príncipe» (v. 811), «en sangre claro y en persona augusto» (v. 809), que Jammes identifica, siguiendo a Pedro Espinosa, con el conde de Niebla24, se le otorga en Casa con dos puertas, con gran derroche de metáforas, al mismísimo rey, al que se menciona explícitamente desde el v. 10. Por otra parte, y además de la innegable y preexistente admiración calderoniana por el lenguaje gongorino, en la descripción de Casa con dos puertas hay un elemento factual que favorece y refuerza la imitación de la escena de volatería de la Soledad segunda. Las circunstancias geográficas del terreno de caza de Aranjuez, con su laguna en la confluencia de los ríos Tajo y Jarama (que describe Calderón en los vv. 12-19 y 66-71), se parecen mucho a las del paisaje donde se ambienta la caza con el halcón en la Soledad segunda, que, como ha mostrado Jammes, se corresponde con esa «parte de la provincia de Huelva que se sitúa entre Huelva y Niebla, es decir la cuenca del río Tinto (aunque podría ser la del Odiel), y el estero en que se reúnen ambos ríos»25.

9Marcas ulteriores y muy reconocibles de la imitación gongorina son además, en el pasaje que nos ocupa, el denso tejido metafórico, el vocabulario especializado de la cetrería, la sintaxis culta. Se trata, sin lugar a dudas, de un texto difícil, como lo prueban entre otras cosas los recortes a los que M somete el texto, no solo —como apuntaba antes— para eliminar referencias a circunstancias cortesanas probablemente ya remotas (vv. 146-173), sino también para aligerar el pasaje de alusiones demasiado oscuras o difíciles de descifrar (vv. 25-26, vv. 56-65, vv. 97-98, vv. 105-107, v. 109, vv. 118-119, vv. 126-127, v. 141). En cuanto a los errores, M, en general, muestra un mayor grado de desviación con respecto a la probable lectura original, muchas veces por no entender el sentido del texto que copia (si este ya no venía estragado), sobre todo en relación con metáforas o con el vocabulario de la cetrería, como se pone de manifiesto en los vv. 14, 20, 21, 22, 36, 44, 49, 53, 69, 70, 73, 86, 94, 96, 104, 115, 123, 130. Baste con comentar la lectura del v. 69, donde M sustituye «un catarribera» con «que yo dijera», probablemente porque desconoce el significado de la palabra. También es interesante la lectura del v. 94 («porque es halcón de alcándara ligero»), que parece un intento de enmendar el error de V («porque halcón del alconcar era ligero») sin dar con la lectura correcta («porque halcón de alcanzar era ligero»). El intento de enmienda de M manifiesta un conocimiento solo muy superficial del vocabulario de la cetrería, pues sustituye el imposible alconcar, error paleográfico evidente, con un término relacionado con los halcones (alcándara) pero no con la jerarquía de caza entre el halcón de alcanzar y el de seguir (lo prueba otro error en el v. 96, donde lee «lazo profundo» en lugar de «lanzó segundo»). Otra característica del texto de M, que aboga por su posterioridad, son sus enmiendas dirigidas a restaurar pareados en la serie de la silva con la inserción de versos de factura muy torpe (después del v. 76, después del v. 99, después del v. 138). El pasaje tal como lo leemos en V, testimonio que sin duda se acerca más que M al texto original calderoniano, no es sin embargo una silva de pareados en su totalidad: el v. 75 queda suelto, los vv. 99-111 presentan el esquema AbBaCcADDEfEF, los vv. 138-141 presentan el esquema ABBA. Todo lo dicho no impide que, en algunos lugares del texto (vv. 6, 17, 55, 79, 143), la lectura de M sea superior a la de V, como argumento en las notas y en el aparato.

  • 26 El aparato es positivo. Cuando, al lado de la lección escogida, que figura en primer lugar en la en (...)

104. Aquí va, pues, el texto del pasaje en cuestión, con notas de comentario, aparato al final26 y numeración exenta:

  • 27 Edito Decíanme y habías con tilde, como lo exige la actual norma ortográfica, pero téngase en cuent (...)
  • 28 ‘Para dejar de pensar en la dureza de Laura’.
  • 29 caza, aquí, vale ‘partida de caza’.
  • 30 ‘a hacer que una garza levante el vuelo para que la persiga un halcón y la cace’. Volar es aquí ver (...)
  • 31 En el campo florido la garza se parece a un cogollo, pero con plumas en lugar de hojas.
  • 32 vv. 12-15: se alude a la porción de terreno que el Tajo separa (‘aísla’) del Jarama justo antes de (...)
  • 33 vv. 16-19: la confluencia entre Tajo y Jarama, debido a la cercanía de los dos ríos, solo separados (...)
  • 34 vv. 20-22: ‘resonó, hecho ya lengua de viento, el metal cavo de una trompa, y a su acento veloz [el (...)
  • 35 vv. 23-25: pájaro tal sería el halcón o ave de cetrería que, en el momento en que toca la trompa pa (...)
  • 36 vv. 26-27: ‘pues la única diferencia entre España y Noruega es que en esta el día solo dura tres ho (...)
  • 37 vv. 28-30: ‘La trompeta sirvió de salva que saludó al Cuarto, si bien no propiamente gran planeta, (...)
  • 38 vv. 31-33: el coche del rey, que recorre (discurrió) el campo florido, se parangona implícitamente (...)
  • 39 vv. 34-38: el rey, después de llegar en coche, toma un caballo, al que se describe como un compuest (...)
  • 40 Entiendo que el compuesto de cuatro elementos que forman el caballo, según la descripción metafóric (...)
  • 41 vían: ‘veían’.
  • 42 El cazador mayor, de nombramiento regio, solía ser un noble de altísimo rango que tenía a su cargo (...)
  • 43 vv. 45-46: el cazador mayor pone en la mano del rey un gerifalte (‘halcón de gran tamaño’) templado(...)
  • 44 vv. 47-49: así como el esmalte se labra en diversos colores sobre un fondo de oro o plata, las mota (...)
  • 45 vv. 50-51: ‘artificio este de la ingeniosa (sutil) Naturaleza, capaz de transformar una mancha en u (...)
  • 46 vv. 52-53: ‘el rey, atando al guante, por precaución (a cautela), la correa larga de cuero blando ((...)
  • 47 vv. 54-55: ‘para que el gerifalte no piense haber caído en otra prisión, le acaricia el plumaje con (...)
  • 48 vv. 56-59: apóstrofe que Félix dirige al gerifalte. Antes de soltarlas, los cazadores llevaban enca (...)
  • 49 vv. 61-62: la primavera fugitiva que va por la campaña amena es metáfora (por el color verde de los (...)
  • 50 vv. 63-65: ‘solté las riendas al rocín y a la pena —que es también un animal irracional (bruto), co (...)
  • 51 vv. 69-71: ‘un catarribera espantó a la garza que tenía preparada en la orilla de la laguna desde e (...)
  • 52 calarse: ‘meterse’, ‘penetrar’.
  • 53 válgame aquí su aliento: con este inciso, el poeta parece pedir prestado a la garza el aliento que (...)
  • 54 vv. 74-79: La garza vuela entre la región del aire (viento) y la del fuego, por esto es árbitro, po (...)
  • 55 vv. 80-82: el movimiento de las alas es tan acompasado que estas pasan continuamente de la región d (...)
  • 56 Es decir, cuando la garza ya parecía pequeñísima (átomo) por haberse remontado tanto en el aire.
  • 57 El capirote se sujetaba al cuello del pájaro con dos tiras de cuero laterales y una superior, la ci (...)
  • 58 Desembrazar vale tender el brazo para que el pájaro vuele.
  • 59 Ordénese: ‘picaba el duro latón del cascabel’. A cada pata del halcón se solía atar un cascabel, pa (...)
  • 60 Al sonido seco (breve seña) del cascabel el gerifalte se lanza a perseguir la garza. La región cele (...)
  • 61 Aquí, ligero vale ‘veloz’; el halcón que se lanza primero es el que más fácilmente puede alcanzar l (...)
  • 62 vv. 97-98: el segundo halcón hubiera podido volar mejor si el cazador mayor le hubiese prestado las (...)
  • 63 El sintagma metafórico peinar el viento lo utiliza Góngora en la primera octava de la Fábula de Pol (...)
  • 64 Las puntas son «los cambios repentinos de dirección en el vuelo de una ave, o del halcón que la per (...)
  • 65 vv. 102-108: la garza ahora se compara con un barco veloz (velero) y color ceniza (el color del plu (...)
  • 66 ‘Aunque está en un gran riesgo’.
  • 67 vv. 110-112: esta imagen de las varias partes de la garza comparadas con las de un barco se halla e (...)
  • 68 vv. 114-115: dar bordos significa aquí ‘revolotear’, ‘girar’ alrededor de la presa; al final hunden (...)
  • 69 vv. 116-121: los dos halcones se alternan en atacar a la garza, por ello, subiendo y bajando a turn (...)
  • 70 vv. 122-126: siguiendo con el símil marinero, ante los ataques de los halcones la garza recoge las (...)
  • 71 La encarnada estrella es la garza ensangrentada que baja perseguida por los dos halcones. Los vv. 1 (...)
  • 72 vv. 132-134: ‘avergonzado de no haber volado también para alcanzar la garza’.
  • 73 vv. 134-136: ‘intentaba (presumía) solícito (codicioso) demostrar, explicar (satisfacer) que tambié (...)
  • 74 vía: ‘veía’.
  • 75 vv. 142-143: los dos animales intercambian sus características, el halcón pareciéndose a un caballo (...)
  • 76 v. 145: ‘hacían que se confundieran la carrera y el vuelo’.
  • 77 Empieza en el v. 146 una tirada que evoca algunas apariciones públicas del rey Felipe IV. El texto (...)
  • 78 Estos versos aluden a la jura del príncipe Baltasar Carlos (lucero, es decir estrella luminosa, del (...)
  • 79 vv. 152-157: no sabemos en qué ocasión se realizó este juego de cañas en el que Felipe IV estuvo al (...)
  • 80 vv. 158-165: tampoco sabemos cuándo tuvo lugar el juego de la sortija al que se refieren estos vers (...)
  • 81 El deíctico allí alude a la jura del príncipe Baltasar Carlos, en la que el rey apareció galán (v. (...)
  • 82 En este caso el deíctico aquí alude al juego de cañas y al de la sortija, en los que la destreza de (...)
  • 83 vv. 168-169: al encontrarse fuera de la corte, en un campo (descuidado, por ser ambiente natural y (...)
  • 84 v. 173: se compara implícitamente a la reina con un sol que ilumina la esfera donde se encuentra, e (...)
  • 85 sin tiempo: ‘inoportuno’.
  • 86 Consabido juego de palabras entre los dos significados posibles de cuidado: ‘pena amorosa’ y ‘preoc (...)
  • 87 industria: ‘estratagema’.
  • 88 que has de ayudar: ‘que has de facilitar’; es inusual este uso del verbo ayudar no referido a perso (...)

Marcela

Decíanme que habías ido27

   

a Aranjuez.

Félix

                Verdad ha sido,

   

mas no hay sitio, no hay lugar,

   

que divierta mi pesar.

Marcela

¿Qué es lo que te ha sucedido?

5

Félix

Por divertir de Laura la aspereza28,

   

Marcela, hoy saqué al campo mi tristeza.

   

Llegué a Aranjuez, y estaba

   

en la puente la caza29 que esperaba

   

al rey para salir a la ribera

10

   

a volar una garza30, que ya era

   

cogollo, mas de pluma31, en el ameno

   

campo de flores lleno

   

que aislado el Tajo tiene

   

donde Jarama a incorporarse viene32,

15

   

y el monstruo peregrino

   

centauro es de dos piezas cristalino,

   

pues Tajo es y Jarama

   

y Tajo solo desde allí se llama33.

   

Metal cavado, lengua ya de viento,

20

   

sonó y de la veloz trompa al acento

   

espeluzó la pluma34,

   

que no hay pájaro tal que no presuma

   

que en aquel punto llega

   

a nuestra España desde la Noruega35,

25

   

que Noruega es España todavía

   

a quien tres horas no le dura el día36.

   

Salva fue la trompeta

   

que al Cuarto saludó, si no planeta

   

grande, de más laureles coronado37,

30

   

que por la verde eclíptica del prado

   

discurrió en veloz coche,

   

la sombra desmintiendo de la noche38.

   

Tomó un caballo luego:

   

el cuerpo monte, si los ojos fuego,

35

   

mar la tascada espuma de la boca,

   

entre el bufido que a embestir provoca,

   

un mapa componían39,

   

pues, a partes manchado40, en él se vían41

   

fuego, agua, tierra y viento

40

   

a un tiempo en el aliento,

   

con hermosura suma,

   

en el cuerpo, en los ojos y en la espuma.

   

El cazador mayor42, noble y ufano,

   

templado puso en la invencible mano

45

   

un blanco gerifalte43,

   

a quien el bello esmalte

   

de algunas moscas negras parecía

   

hacerle pía, si hay en aves pía44:

   

primor de la sutil Naturaleza

50

   

adornar aun de manchas su belleza45.

   

Él, fïando a cautela

   

sobre el guante la lonja o la pihuela46,

   

porque nueva prisión no se presuma,

   

le regaló la pluma con la pluma47.

55

   

«¡Oh tú, infeliz dos veces, pues dos veces

   

hoy de la luz careces:

   

porque no ves, la una;

   

la otra, que no ves a tu fortuna!»48

   

dije, y viendo que iba

60

   

toda una primavera fugitiva

   

por la campaña amena49,

   

al rocín —todo es bruto— y a la pena,

   

por ver si en ella algún alivio topa,

   

solté las riendas y seguí la tropa50.

65

   

A pocos pasos de una

   

guarnecida laguna,

   

espejo de la hermosa primavera,

   

la garza remontó un catarribera

   

que parada en su margen la tenía

70

   

desde el primer crepúsculo del día51.

   

Ella tan veloz sube

   

a calarse52 en las redes de una nube

   

que, entre el fuego y el viento

   

árbitro igual —válgame aquí su aliento—53,

75

   

de suerte se interpuso que las alas,

   

en la diáfana esfera, en la suprema,

   

o las hiela o las quema

   

cuando las enarbola o las abate54,

   

tan a compás entre las dos las bate

80

   

que, ahora inclinadas, elevadas luego,

   

aquí dan en el aire, allí en el fuego55.

   

Átomo apenas era56

   

cuando, ya desatada la cimera

   

que el capirote enlaza57,

85

   

el rey al gerifalte desembraza58,

   

que, como hambriento estaba,

   

duro el latón del cascabel picaba59,

   

a cuya breve seña

   

pequeña tela fue, valla pequeña

90

   

cuanta estación vacía

   

campaña es ya de la real harpía60.

   

Este, pues, fue el primero,

   

porque halcón de alcanzar era ligero61,

   

tras quien, con vuelo no menos profundo,

95

   

el halcón de seguir lanzó segundo

   

el cazador mayor —mejor volara

   

si su ingenio las plumas le prestara—62.

   

Suben, suben los dos peinando el viento63,

   

y en una y otra punta64

100

   

este se aleja, cuando aquel se junta;

   

y el bajel ceniciento

   

—que bajel ceniciento entonces era

   

la garza, que, velera,

   

los piélagos surcó de otro elemento—,

105

   

cuando ya los cosarios a ver llega,

   

infestadas las nubes que navega,

   

librarse determina diligente65,

   

aunque zozobra sola66,

   

hechos remos los pies, proa la frente,

110

   

la vela el ala y el timón la cola67.

   

Uno y otro pirata,

   

viendo cuánto la presa se dilata,

   

bordos dieron ligeros

   

hasta esmaltar en ella sus aceros68.

115

   

Cuando el uno bajaba

   

a ejecutar el golpe, el otro estaba

   

cobrando viento arriba

   

y, cuando aquel bajaba, el otro iba,

   

y siempre desiguales desta suerte

120

   

balanzas parecían de su muerte69.

   

A uno, pues, y a otro embate

   

coge las velas o las alas bate

   

y, poniendo debajo de la una

   

la cabeza, se deja a la fortuna

125

   

venir a pique70, cuando

   

nos pareció bajar revoloteando

   

una encarnada estrella71

   

y los dos gerifaltes siempre en ella.

   

A socorrer el suyo y a cobrallo

130

   

dio de los pies el rey a su caballo,

   

que al parecer, corrido

   

de no haber por los vientos conseguido

   

la garza72, presumía codicioso

   

que también él volaba generoso

135

   

satisfacer, según veloz corría73;

   

y era verdad, pues quien entrambos vía74,

   

al halcón y al caballo, no podía,

   

según el uno al otro se igualaba,

   

distinguir cuál corría o cuál volaba,

140

   

percibir cuál volaba o cuál corría,

   

porque caballo alado

   

el halcón, y el caballo halconeado75,

   

en el aire y el suelo

   

equivocaban la carrera al vuelo76.

145

   

Ya me oíste pintalle,

   

si bien con torpe voz, cuando en la calle

   

de Madrid describí77 cómo venía

   

galán al lado de Isabel el día

   

que a Baltasar, de tanto sol lucero,

150

   

España le juró por heredero78.

   

Ya pintarle me viste,

   

si bien con rudo estilo, cuando oíste

   

cómo diestro jinete acaudillaba

   

el puesto que en las cañas le tocaba

155

   

cuando, en fingida escaramuza diestra,

   

estrenó España la mayor palestra79.

   

Ya me oíste también, con corto ingenio

   

y limitado genio,

   

pintarle en la estacada, y así basta,

160

   

cuando en fuerte bridón corría el asta

   

o con ella mil ámbitos registre,

   

desde la cuja bien sacada al ristre,

   

fue tantas veces dueño

   

del círculo más breve, más pequeño80.

165

   

Pues ni galán allí tanto le advierte81,

   

tan diestro aquí82, ni aquí ni allí tan fuerte

   

como hoy, porque le hizo cuidadoso

   

el descuido del campo más airoso83.

   

Cobró el halcón y vino

170

   

por la torcida senda del camino

   

de Ontígola a la mar, adonde estaba

   

la reina, que su esfera84 iluminaba.

   

Dirás ahora que sin tiempo85 ha sido

   

cuanto te he referido;

175

   

culpa al afecto, si algo se ha alargado,

   

mas no ha sido sin tiempo, que ha importado

   

hacer este rodeo

   

para venir a dar en mi deseo,

   

pues cuando por Ontígola venía,

180

   

templada en parte la tristeza mía

   

gracias a la razón, vi a Laura bella

   

con algunas amigas en aquella

   

verde margen del prado,

   

tan sin cuidado —¡ay, Dios!— de mi cuidado86

185

   

que a consolarme vengo

   

contigo, porque tengo

   

una industria87, Marcela, prevenida,

   

que has de ayudar88, en que me va la vida,

   

si no es que ya está muerta

190

   

de haber visto que Laura se divierta.

Marcela

Pues ¿qué te ha sucedido

   

con ella?

Félix

            Luego ¿tú no lo has sabido?

Marcela

¿De qué he de saber nada

   

yo, si siempre me estoy aquí encerrada?

195

Félix

Pues oye (aunque callarlo mejor fuera).

Marcela

Sí oiré (como si yo no lo supiera).

113   Verdad V   Así M N
6   aspereza
M N   belleza V
10   a
V   en M N
12   mas
V   ya M N [Error por atracción del ya del verso precedente
14   aislado
V   a su lado M   a lado N [La lectura de M determina hipermetría. Se trata de un error paleográfico propiciado por una falta de comprensión
15   incorporarse
V   encorporarse M N
17   piezas
M N   piedras V [La de V es lectio facilior por probable atracción del adjetivo cristalino
20   viento
V   asiento M N [Error paleográfico
21   y de la veloz trompa al acento y la veloz trompa al acento
V   la veloz trompa por el viento M N [La lección de V es hipométrica pero más cercana a la originaria que la de M, que parece el resultado de una corrección para obviar la hipometría y para aclarar el sentido de un pasaje oscuro
22   pluma
V   espuma M N
25-26   [Se omiten en
M N
32   discurrió
V   descuría M   desvaría N
33   la sombra desmintiendo
V   las sombras ausentando M N [Parece lectio facilior
36   mar la tascada
V   más lazos cada M   mas lagos cada N [La lectura de M parece fruto de un error paleográfico, debido asimismo a incomprensión del pasaje. La de N es un error de lectura del manuscrito
37   el bufido que a embestir
V   el bufido que anbestir M   el bufido que embestir N
38   componían
V   componía M N
39   vían
V   vía M N
44   noble y ufano
VM   no rey ufano N [Se trata de una mala lectura de N
49   hacerle
V   azor de M N [Claro error paleográfico de M
53   lonja
V   linza M N
55   le regaló
M N   se regaló V [Claro error paleográfico de V
56-65   [Faltan en
M N
66   pocos pasos
V   poco espacio M N
69   un catarribera
V   que yo dijera M N
70   parada
V   avisada M N
73   calarse
V   enlazarse M N
76   [Tras este verso
M añade el siguiente: «batía en las etéreas alas», que N corrige en «batía en las etéreas salas». Este verso es hipométrico, si lo que se buscaba era un endecasílabo, o hipermétrico, si un heptasílabo, y parece ser un intento algo torpe por restablecer el pareado, que aquí falta. No es este sin embargo el único lugar del pasaje en el que un verso queda sin rimar, y el sentido no requiere de esta adición. Además, como se ve en la nota siguiente, tampoco aparece este verso en el pasaje, sustancialmente idéntico, de El mayor encanto, amor, por lo que supongo que no se trata de un verso calderoniano
79   las enarbola
M N   vuelan arriba V [Prefiero la lección de M porque es la que se lee en el pasaje de El mayor encanto, amor, casi igual al que estamos editando: «y entre el fuego y el viento / árbitro igual —¡oh, válgame su aliento!—, / de suerte se interpuso que las alas / en la diáfana esfera, en la suprema, / o las hiela o las quema / cuando las enarbola o las abate, / tan a compás entre las dos las bate, / que aquí elevadas y inclinadas luego, / aquí dan en el aire, allí en el fuego» (vv. 1924-1932).
86   desembraza
V   desenlaza M N
91   cuanta estación vacía
N   cuanto es la ación vacía M   cuanta estación hacía V [Acepto la acertada enmienda de N sobre la lección de M. Cfr. los siguientes versos de El mayor encanto, amor: «Apenas a la luz restituidos / se vieron otro y él, cuando, atrevidos, / cuanta estación vacía / palestra es de los átomos del día / corren los dos por páramos del viento» (vv. 1955-1959). El sintagma «región vacía» además se encuentra en los versos de la Soledad segunda que Calderón reelabora en este pasaje
93   pues fue el primero
V   halcón fue primero M N
94   porque halcón de alcanzar era ligero   porque halcón del alconcar era ligero
V   porque es halcón de alcándara ligero M N [La lectura correcta se esconde detrás del error paleográfico de V, inducido por una grafía originaria *alcançar
95   con vuelo no menos profundo
V   con vuelo profundo M [comenzó] con vuelo profundo N [N trata de enmendar la hipometría de M, con escaso éxito
96   lanzó segundo
V   lazo profundo M
97-98   [Versos omitidos en
M N
99   [Tras este verso,
M añade otro («atropellando en fin el elemento») que, como en el caso del v. 76, sirve para crear un pareado. Se trata a mi ver de una adición espuria, tanto porque la palabra elemento aparece luego en el v. 105, como porque el esquema de rimas de este pasaje dista de ser siempre el de una sucesión de pareados, como se argumenta en el texto del artículo
102   el bajel
V   bajel M N [Tras este verso, M añade el siguiente: «emulación fue dél el mismo viento». También lo considero una adición espuria
104   velera
V   venera M N
105-107   [Versos omitidos en
M N
109   [Verso omitido en
M N. N en realidad lo desplaza después del verso que en mi edición es el v. 111, y en su edición el v. 2274, y enmendando el verbo: «aunque navega sola»
115   esmaltar en ella sus aceros V   que esmalte dio los dos luceros M N [N puntúa que esmalte dio. Los dos luceros
116   cuando V   cuanto M N
117   el otro estaba
V   otro se alzaba M N
118-119   [Versos omitidos en
M N
120   y siempre desiguales
V   y desiguales siempre M N
123   las velas
V   las becas M N
126-127   [Versos omitidos en
M N
128   una encarnada
V   cayó encarnada M N
130   cobrallo
V   librallo M N
131   a su caballo
V   para librallo M N [Error evidente por atracción del verso anterior
132   que al parecer
V   y al parecer M N
134   codicioso
V   codiciosa M N
135   generoso
V   generosa M N
138   podía
V   pudiera M N [Después de este verso M añade otro: «decir si el uno es o el otro era»
141   [Verso omitido en
M N
142   caballo alado
V   caballeado M N [Creo que se trata de un error paleográfico de M por atracción del participio que cierra el v. siguiente
143   halconeado
M N   alborozado V
145   vuelo
V   cielo M N
146-173 [Estos versos se omiten en
M N
147   en la calle   la calle
V
148   describí   escribí
V
176-177   [Estos versos se omiten en
M N
178   hacer este rodeo
V   y ha importado el rodeo M N
179   en mi
V M   con mi N
180   por Ontígola venía
V   por Antígola vuelvía M   por Antígola volvía N
182   gracias a la razón vi a Laura
V   oh gracias a la razón a Laura M   oh gracia a la razón a Laura N [La lectura de M es claramente defectuosa: hipermétrica y falta del verbo. La enmienda de N no resuelve el problema
185   tan sin cuidado —¡ay, Dios!— de mi cuidado
V   sin cuidado la hallé de mi cuidado M N
186   que a consolarme
V   y a consolarme M N
189   ayudar
V   ayudarme M N
190   ya está
V   está ya M N
195   yo, si siempre me estoy aquí encerrada
V   yo si siempre estoy cerrada M N
197   Sí oiré
V   Sí haré M N

Inicio de página

Bibliografía

Blanco, Mercedes, Góngora heroico. Las «Soledades» y la tradición épica, Madrid, Centro de Estudios Europa Hispánica, 2012.

Castro Rivas, Jéssica (ed.), Pedro Calderón de la Barca, La banda y la flor, Madrid/Frankfurt am Main, Iberoamericana/Vervuert, 2016.

Cruickshank, Don W., Calderón de la Barca. Su carrera secular, Madrid, Gredos, 2011 (trad. esp. de Don Pedro Calderón de la Barca, Cambridge, Cambridge University Press, 2009).

Escudero Baztán, Juan Manuel (ed.), Pedro Calderón de la Barca, Casa con dos puertas, mala es de guardar, Madrid, Cátedra, 2021.

Gates, Eunice J., «Góngora and Calderón», Hispanic Review, 5, 1937, pp. 241-258.

Iglesias Feijoo, Luis (ed.), Pedro Calderón de la Barca, Primera parte de comedias, Madrid, Fundación José Antonio de Castro, 2006.

Iglesias Feijoo, Luis, e Isabel Hernando Morata, «Dualidad y paralelismos en Casa con dos puertas, mala es de guardar, de Calderón», Anuario calderoniano, 6, 2013, pp. 111-132.

Jammes, Robert (ed.), Luis de Góngora, Soledades, Madrid, Castalia, 1994.

Muir, Kenneth, y Ann L. Mackenzie (eds.), Three Comedies by Pedro Calderón de la Barca (Casa con dos puertas, Mañanas de abril y mayo, No hay burlas con el amor), translated by K. Muir and A. L. Mackenzie, Lexington, University Press of Kentucky, 1985.

Northup, George Tyler, «Some Recovered Lines from Calderón», en Homenaje ofrecido a Menéndez Pidal, vol. II, Madrid, Hernando, 1925, pp. 495-500.

Northup, George Tyler (ed.), Three Plays by Calderón (Casa con dos puertas mala es de guardar, La vida es sueño, La cena del rey Baltasar), Boston et al., D. C. Heath, 1926.

Ponce Cárdenas, Jesús (ed.), Luis de Góngora, Fábula de Polifemo y Galatea, Madrid, Cátedra, 2010.

Rey Hazas, Antonio, y Florencio Sevilla Arroyo (eds.), Pedro Calderón de la Barca, La dama duende - Casa con dos puertas, mala es de guardar, Barcelona, Planeta, 1989.

Sloman, Albert E., «Calderón and Falconry: A Note on Dramatic Language», Romance Philology, 6/4, 1953, pp. 299-304.

Ulla Lorenzo, Alejandra (ed.), Pedro Calderón de la Barca, El mayor encanto amor, Madrid/Frankfurt am Main, Iberoamericana/Vervuert, 2013.

Valdés, Ramón (ed.), Luis Vélez de Guevara, El diablo cojuelo, Barcelona, Crítica, 1999.

Varey, John E., «Casa con dos puertas: Towards a Definition of Calderón’s View of Comedy», Modern Language Review, 67/1, 1972, pp. 83-94.

Varey, John E., «The Transmission of the Text of Casa con dos puertas: A Preliminary Survey», en Estudios sobre Calderón y el teatro de la edad de oro. Homenaje a Kurt y Roswitha Reichenberger, ed. Francisco Mundi Pedret, Barcelona, PPU, 1989, pp. 49-57.

Vélez Sáinz, Julio, El rey planeta. Suerte de una divisa en el entramado encomiástico en torno a Felipe IV, Madrid/Frankfurt am Main, Iberoamericana/Vervuert, 2017.

Inicio de página

Notas

1 Para un rápido repaso, ver Iglesias Feijoo, 2006, pp. xxxiii-xliii.

2 Iglesias Feijoo, 2006, pp. xxxv-xxxvi.

3 Northup, 1925; Northup, 1926.

4 «… closely similar passages in Luis Pérez el gallego and La selva confusa afford ample proof of Calderón’s authorship. Another passage from El mayor encanto, amor repeats many lines in the above, and therefore provides a basis for emendation» (Northup, 1925, p. 498).

5 «The two lovers, Félix and Laura, are jealous and in despair. Félix seeks to dispel care by participating in the king’s amusements; Laura for similar reasons joins the ladies of the court. Subsequently, in all the versions, Laura gives a long account of her experiences at court. To restore Félix’s parallel narrative is to restore to the play the one element necessary to make it completely symmetrical from start to finish» (Northup, 1925, p. 498). En realidad, esta relación de Laura no aparece «en todas las versiones», sino solo en P. Varey, 1972 lleva a cabo un análisis de Casa con dos puertas que se basa en la edición de Northup y tiene muy en cuenta el mencionado paralelismo entre las dos relaciones.

6 Rey Hazas y Sevilla Arroyo, 1989; Iglesias Feijoo, 2006; Escudero Baztán, 2021.

7 Rey Hazas y Sevilla Arroyo lo transcriben en una nota; los editores parecen desconocer el texto de V, ya que solo contrastan en las notas el texto de P con el de M. Esto es tanto más extraño en cuanto que, en su edición de La dama duende incluida en el mismo volumen, tienen en cuenta el texto de la comedia según V. También es muy extraño que Escudero (que declara haber cotejado todos los testimonios, incluido V, para su edición) solo traiga en su aparato la versión de M afirmando su coincidencia con V (al que asigna la sigla P29), coincidencia que en muchísimos lugares del texto no existe. El pasaje ha sido traducido al inglés, siguiendo la edición de Northup, en apéndice a Muir y Mackenzie, 1985.

8 Varey, 1989, p. 53.

9 Jammes, 1994.

10 Gates, 1937, p. 255.

11 Sloman, 1953, p. 302.

12 Blanco, 2012, p. 121.

13 Blanco, 2012, p. 117.

14 La numeración de los versos remite a la edición de Escudero Baztán, 2021.

15 Rey Hazas y Sevilla Arroyo, 1989, p. xlv. Habría que añadir que el intento laudatorio de los monarcas es ya evidentísimo en la primera jornada, en el relato de Lisardo a Félix (vv. 553-568).

16 Llama la atención que la familia de V recortara asimismo otro pasaje laudatorio, el que alude al conde-duque de Olivares en la primera jornada (vv. 572-580); en este caso podríamos poner en relación el recorte con las tensiones que se habían producido entre Olivares y los territorios de la corona de Aragón, como consecuencia del plan de contribuciones militares elaborado por aquel y conocido como Unión de Armas, si es que V refleja un texto de Casa con dos puertas que circuló por los corrales del reino de Valencia.

17 Iglesias Feijoo, 2006, p. xxxvi.

18 Varey, 1989, pp. 53-55.

19 Con algunas pequeñas diferencias, es el mismo parecer que expresan Iglesias Feijoo y Hernando Morata, 2013; aunque observan que «El único argumento en contra de tal hipótesis reside en el hecho de que, de ser así [es decir, de haberse compuesto la comedia inmediatamente después del julio de 1632, por las alusiones a Catalina de Acosta], Casa con dos puertas sería con casi total seguridad la más reciente de todas las obras de la Primera Parte y no es fácil explicar por qué el dramaturgo quiso imprimir la comedia solo tres años después de estrenada» (p. 117). Si, teniendo en cuenta que la acción referida se ambienta en primavera, aplazamos la fecha de composición a abril de 1633, el tiempo transcurrido antes de la publicación sería aún menor, de dos años. Por otra parte, recordemos que la Segunda parte, publicada en 1637, incluye El mayor encanto, amor, estrenada en Palacio justo dos años antes, en 1635; por lo que podría no ser tan extraño que Calderón incluyera en la Primera parte una comedia estrenada hacía relativamente poco tiempo, sobre todo si se había representado ante los reyes.

20 Desde entonces no ha aparecido ningún estudio más detallado al respecto, y todavía se echa en falta una edición que nos proporcione un cotejo atento y fiable de todos los testimonios antiguos.

21 Iglesias Feijoo, 2006, p. xxxv; Iglesias Feijoo y Hernando Morata, 2013, pp. 115-116.

22 Cruickshank, 2011, p. 178. Esta hipótesis ya había sido avanzada por Cruickshank con mucha anterioridad, según atestigua Varey, 1989, p. 50.

23 De aquí en adelante la numeración de versos a la que me refiero en el texto es la del pasaje que edito en el apartado 4 de este artículo.

24 Jammes, 1994, pp. 70-73, 78-80, 544-546 (n. 811).

25 Jammes, 1994, p. 72.

26 El aparato es positivo. Cuando, al lado de la lección escogida, que figura en primer lugar en la entrada, no aparece ninguna sigla, significa que se trata de una enmienda mía. He incluido asimismo, con la sigla N, las lecturas de la edición de Northup, 1926, por su interés histórico.

27 Edito Decíanme y habías con tilde, como lo exige la actual norma ortográfica, pero téngase en cuenta que ambas palabras deben leerse como trisílaba y bisílaba respectivamente, con sinéresis por razones métricas.

28 ‘Para dejar de pensar en la dureza de Laura’.

29 caza, aquí, vale ‘partida de caza’.

30 ‘a hacer que una garza levante el vuelo para que la persiga un halcón y la cace’. Volar es aquí verbo transitivo.

31 En el campo florido la garza se parece a un cogollo, pero con plumas en lugar de hojas.

32 vv. 12-15: se alude a la porción de terreno que el Tajo separa (‘aísla’) del Jarama justo antes de que, en Aranjuez, confluyan en un único río.

33 vv. 16-19: la confluencia entre Tajo y Jarama, debido a la cercanía de los dos ríos, solo separados por ese campo florido, se presenta como un Centauro (criatura mitológica con cuerpo de caballo y torso de hombre) formado por dos elementos (piezas) cristalinos que se funden. La metáfora del Centauro la toma prestada Calderón del comienzo de la Soledad segunda de Góngora, que elabora la imagen del mar que recibe las aguas dulces del arroyo: «Centauro ya espumoso el Ocëano, / medio mar, medio ría, / dos veces huella la campaña al día» (vv. 10-12).

34 vv. 20-22: ‘resonó, hecho ya lengua de viento, el metal cavo de una trompa, y a su acento veloz [el halcón] despeluzó las plumas (porque el sonido de la trompa anunciaba el comienzo de la caza)’. El sujeto de espeluzó no está expresado; creo que es el halcón que pronto va a cazar a la garza, porque si no no se explicarían los vv. 23-25 (se consideraba que los mejores halcones para cetrería eran los de origen noruego). El metal cavado habla con lengua de viento, pues el sonido lo produce el paso del aire por el canuto de la trompa. El v. 21 es defectuoso en todos los testimonios: en V por pérdida de la preposición de, quizás por incomprensión de la anástrofe; en M, cuya lectura parece depender de la de V, por manipulación dirigida a subsanar la hipometría y a aclarar el sentido del verso. También en la Soledad segunda de Góngora la escena de caza se abre con el sonido de una trompa: «ronca los salteó trompa sonante, / al principio distante, / vecina luego, pero siempre incierta» (vv. 710-712).

35 vv. 23-25: pájaro tal sería el halcón o ave de cetrería que, en el momento en que toca la trompa para llamar a la caza (en aquel punto), pretende dar prueba de sus habilidades para la caza, como si acabara de llegar de Noruega. Sobre Noruega como lugar de origen de los mejores halcones, ver Jammes, 1994, pp. 528-532, y Valdés, 1999, p. 73 n. 68 y p. 258. La escena de la caza de altanería en la Soledad segunda se cierra con la imagen de los halcones, «raudos torbellinos de Noruega» (v. 973), que se quejan de cansancio sobre el guante del cazador.

36 vv. 26-27: ‘pues la única diferencia entre España y Noruega es que en esta el día solo dura tres horas’. Se subraya así el tópico de la brevedad del día que caracteriza a Noruega. De los ejemplos aducidos por Valdés, 1999, pp. 258-259, n. 73, merece la pena citar el primer cuarteto del soneto que cierra el acto primero de Las firmezas de Isabela, de Góngora: «Donde armados de nieve los Trïones / al sol le hurtan la Noruega fría, / tan breves son los términos del día / cuan ligeros de alas los halcones» (vv. 1026-1029).

37 vv. 28-30: ‘La trompeta sirvió de salva que saludó al Cuarto, si bien no propiamente gran planeta, sí más coronado de laureles que el sol’. Como es sabido, Apolo, dios del sol, se coronaba de laureles en homenaje a su amada y perdida Dafne; los laureles de Felipe IV son los de sus victorias militares. La metaforización de Felipe IV como cuarto planeta (o gran planeta), es decir como sol, era corriente en la imaginería cortesana, debido a que, en la cosmogonía tolemaica, el cuarto cielo era el que presidía el sol. Ver al respecto Vélez Sáinz, 2017.

38 vv. 31-33: el coche del rey, que recorre (discurrió) el campo florido, se parangona implícitamente al carro del sol que recorre el cielo (de ahí que al trayecto del coche se le llame eclíptica, que es la trayectoria del sol en el cielo), iluminando la tierra y desvaneciendo (desmintiendo) la sombra de la noche. Aquí también se escucha un eco de la Soledad segunda de Góngora, cuando en la apertura de la escena de la caza se pinta el amanecer: «Los overos, si no esplendores bayos, / que conducen el día, / les responden, la eclíptica ascendiendo» (vv. 732-734).

39 vv. 34-38: el rey, después de llegar en coche, toma un caballo, al que se describe como un compuesto de los cuatro elementos, según un tópico bien conocido y actualizado con variaciones en muchas obras de Calderón, entre ellas La vida es sueño. El cuerpo se parangona a un monte (tierra), los ojos al fuego por la brillantez de la mirada, la espuma que se produce en la boca al tascar el freno se compara al mar (agua); el bufido que mueve (provoca) el caballo a la embestida finalmente es viento (aire), como se dirá en el v. 40.

40 Entiendo que el compuesto de cuatro elementos que forman el caballo, según la descripción metafórica de los vv. 35-38, hace que parezca manchado; o bien, que las manchas de su pelo encuentran correspondencia en la heterogeneidad de los elementos que lo componen.

41 vían: ‘veían’.

42 El cazador mayor, de nombramiento regio, solía ser un noble de altísimo rango que tenía a su cargo todo lo necesario para la caza de altanería. Ver al respecto la exhaustiva nota de Ponce Cárdenas, 2010, pp. 184-185.

43 vv. 45-46: el cazador mayor pone en la mano del rey un gerifalte (‘halcón de gran tamaño’) templado, es decir, mantenido en ayunas desde el día anterior para disponerle mejor a la caza. En la Dedicatoria al conde de Niebla de la Fábula de Polifemo y Galatea hay un verso, el que abre la segunda octava, del que este endecasílabo calderoniano parece casi un calco, por el ritmo y el léxico: «Templado pula en la maestra mano» (v. 9).

44 vv. 47-49: así como el esmalte se labra en diversos colores sobre un fondo de oro o plata, las motas negras (moscas) resaltan en el plumaje blanco del gerifalte, haciendo que se parezca a una pía (caballo de piel manchada), aunque este calificativo no se use para las aves.

45 vv. 50-51: ‘artificio este de la ingeniosa (sutil) Naturaleza, capaz de transformar una mancha en un ornamento’.

46 vv. 52-53: ‘el rey, atando al guante, por precaución (a cautela), la correa larga de cuero blando (lonja o pihuela) que sujeta las garras de las aves’. Aunque Calderón parece utilizar aquí los sustantivos lonja y pihuela como sinónimos, se trata en realidad de dos elementos diferentes. La pihuela era propiamente la correa que servía para sujetar las garras de las aves de cetrería, mientras que la lonja era una tira de cuero blando que servía para prolongar la pihuela y darle más movimiento al halcón.

47 vv. 54-55: ‘para que el gerifalte no piense haber caído en otra prisión, le acaricia el plumaje con la pluma (posiblemente la del sombrero)’.

48 vv. 56-59: apóstrofe que Félix dirige al gerifalte. Antes de soltarlas, los cazadores llevaban encapuchadas las aves de cetrería con un capirote; al gerifalte le falta pues la luz dos veces: una porque el capirote le impide ver; otra, porque le impide ver quién es el que lo lleva, nada menos que el rey (tu fortuna).

49 vv. 61-62: la primavera fugitiva que va por la campaña amena es metáfora (por el color verde de los vestidos de los cazadores) de la partida de caza que se lanza hacia la ribera. Comp.: «Verde no mudo coro / de cazadores era, / cuyo número indigna la ribera» (Soledad segunda, vv. 720-722); «la escuadra descendía presurosa / por el peinado cerro a la campaña» (Soledad segunda, vv. 826-827), y la nota de Jammes, 1994, p. 522.

50 vv. 63-65: ‘solté las riendas al rocín y a la pena —que es también un animal irracional (bruto), como el caballo— por ver si esta encontraba alivio en la campaña amena, o en la compañía de cazadores’.

51 vv. 69-71: ‘un catarribera espantó a la garza que tenía preparada en la orilla de la laguna desde el alba’. Catarribera, término propio de la cetrería, es el cazador encargado de levantar la caza, o recoger al halcón cuando baja con la presa.

52 calarse: ‘meterse’, ‘penetrar’.

53 válgame aquí su aliento: con este inciso, el poeta parece pedir prestado a la garza el aliento que le ha permitido a ella volar tan alto y tan veloz y que le es necesario a él para describir esta hazaña.

54 vv. 74-79: La garza vuela entre la región del aire (viento) y la del fuego, por esto es árbitro, porque se interpone entre las dos; de esta forma, batiendo las alas, cuando estas suben las quema porque dan en la región del fuego, cuando las baja se hielan porque dan en la región suprema del aire. Para entender estos versos nada mejor que citar la nota de Jammes, 1994, p. 574, al v. 932 de la Soledad segunda: «Según la física antigua, los cuatro elementos estaban repartidos en círculos concéntricos, llamados regiones: en el centro estaba la región de la tierra y la del agua, más allá la del aire, y más allá todavía la del fuego. La región del aire se subdividía en tres capas, denominadas respectivamente región ínfima, media y suprema...».

55 vv. 80-82: el movimiento de las alas es tan acompasado que estas pasan continuamente de la región del aire a la del fuego.

56 Es decir, cuando la garza ya parecía pequeñísima (átomo) por haberse remontado tanto en el aire.

57 El capirote se sujetaba al cuello del pájaro con dos tiras de cuero laterales y una superior, la cimera, que se usaba para fijar mejor la capucha y para quitarla; se la llamaba cimera por su parecido con la parte superior del morrión, y porque también solía adornarse con plumas y piedras. Todo el pasaje es deudor de los vv. 902-906 de la Soledad segunda de Góngora: «Poca palestra la región vacía / de tanta invidia era, / mientras, desenlazado la cimera, / restituyen al día / a un girifalte, boreal harpía».

58 Desembrazar vale tender el brazo para que el pájaro vuele.

59 Ordénese: ‘picaba el duro latón del cascabel’. A cada pata del halcón se solía atar un cascabel, para poder localizarlo por el sonido cuando se alejara.

60 Al sonido seco (breve seña) del cascabel el gerifalte se lanza a perseguir la garza. La región celeste en la que vuela (estación vacía) es un terreno de caza pequeño para los bríos de ese pájaro al que, siguiendo a Góngora, Calderón llama harpía (ave mitológica con cara de mujer). Si no se trata de un error (lectio facilior) por boreal, como en el texto de Góngora, el adjetivo real se explica porque el gerifalte ha estado en el guante del rey. Los términos tela y valla indican ambos un espacio abierto pero acotado, para cazar o para tornear (y son el equivalente del gongorino palestra).

61 Aquí, ligero vale ‘veloz’; el halcón que se lanza primero es el que más fácilmente puede alcanzar la presa, mientras el segundo lo sigue para ayudarle.

62 vv. 97-98: el segundo halcón hubiera podido volar mejor si el cazador mayor le hubiese prestado las plumas de su ingenio alto y elevado (de ahí la metáfora). Es un claro ejemplo de lisonja al noble que en ese momento ostentaba el cargo.

63 El sintagma metafórico peinar el viento lo utiliza Góngora en la primera octava de la Fábula de Polifemo y Galatea, en la que alude a los ejercicios cinegéticos del conde de Niebla («si ya los muros no te ven, de Huelva, / peinar el viento, fatigar la selva», vv. 7-8), y en la Soledad segunda: «Rápido al Español alado mira / peinar el aire...» (vv. 863-864).

64 Las puntas son «los cambios repentinos de dirección en el vuelo de una ave, o del halcón que la persigue» (Jammes, 1994, p. 554).

65 vv. 102-108: la garza ahora se compara con un barco veloz (velero) y color ceniza (el color del plumaje de la garza) que estuviera navegando un mar (piélago) de viento y no de agua (de otro elemento), y que trata de salvarse en cuanto ve que los cosarios —los dos halcones— la persiguen por las nubes. El v. 107 creo que hay que interpretarlo como construcción que imita el ablativo absoluto latino, algo muy del gusto de Góngora; aunque a infestadas le falte el complemento preposicional, se entiende que están infestadas de cosarios (es decir, de los dos halcones).

66 ‘Aunque está en un gran riesgo’.

67 vv. 110-112: esta imagen de las varias partes de la garza comparadas con las de un barco se halla exactamente igual en El mayor encanto, amor (vv. 1968-1969) y, como dice Ulla Lorenzo (2013, p. 240) en la nota correspondiente, aportando una observación de Cruickshank, también se encuentra con variaciones en Argenis y Poliarco y en Los tres mayores prodigios.

68 vv. 114-115: dar bordos significa aquí ‘revolotear’, ‘girar’ alrededor de la presa; al final hunden en ella sus garras duras como el acero, tiñéndolas en sangre.

69 vv. 116-121: los dos halcones se alternan en atacar a la garza, por ello, subiendo y bajando a turno, se parecen a los dos brazos de una balanza mortífera. En la Soledad segunda de Góngora, la imagen de esta doble caza es la de un juego de pelota, en el que la presa es la pelota, y los dos halcones los jugadores (vv. 923-930).

70 vv. 122-126: siguiendo con el símil marinero, ante los ataques de los halcones la garza recoge las velas, o sea, bate las alas, y al final, poniendo la cabeza debajo de un ala, se deja caer a pique fiándose ya solo a la fortuna.

71 La encarnada estrella es la garza ensangrentada que baja perseguida por los dos halcones. Los vv. 123-129 se repiten, con mínimas variaciones, en los vv. 1978-1985 de El mayor encanto, amor.

72 vv. 132-134: ‘avergonzado de no haber volado también para alcanzar la garza’.

73 vv. 134-136: ‘intentaba (presumía) solícito (codicioso) demostrar, explicar (satisfacer) que también él volaba, según corría veloz’.

74 vía: ‘veía’.

75 vv. 142-143: los dos animales intercambian sus características, el halcón pareciéndose a un caballo alado, el caballo casi transformado en halcón (halconeado). En este caso acepto, para el v. 143, la lección de M, mientras que la de V me parece una banalización que rompe el esquema quiástico de calidades de caballo y halcón en el que incide aquí Félix.

76 v. 145: ‘hacían que se confundieran la carrera y el vuelo’.

77 Empieza en el v. 146 una tirada que evoca algunas apariciones públicas del rey Felipe IV. El texto solo aparece en V, y algunas veces parece defectuoso. En el v. 147, sin ir más lejos, supongo que falta una preposición (en la calle) y que en el v. 148 hay un error por disimilación (escribí por describí) ya que Félix acaba de decir que su hermana ha escuchado su relato (v. 146).

78 Estos versos aluden a la jura del príncipe Baltasar Carlos (lucero, es decir estrella luminosa, del sol que es su padre el rey), que se realizó en Madrid el 7 de marzo de 1632. Una detallada relación de la jura se engasta en la primera jornada (vv. 276-546) de La banda y la flor (ed. Castro Rivas).

79 vv. 152-157: no sabemos en qué ocasión se realizó este juego de cañas en el que Felipe IV estuvo al mando de una de las cuadrillas que se enfrentaron en la escaramuza diestra que constituía una de las fases de este tipo de torneo. Sí podemos precisar dónde tuvo lugar, con toda probabilidad: cerca del Retiro, en un amplio anfiteatro acondicionado para torneos y máscaras, que en El diablo cojuelo se define «la mayor palestra que vio el suelo» (Valdés, 1999, p. 108). Los festejos aludidos en la obra de Vélez son los que se organizaron en Madrid en el Carnaval de 1637 para la coronación de Fernando III como rey de Romanos.

80 vv. 158-165: tampoco sabemos cuándo tuvo lugar el juego de la sortija al que se refieren estos versos. Félix recuerda haber descrito a su hermana la actuación de Felipe IV en la liza (estacada), cuando, montado en un caballo con silla rasa (bridón), supo llevarse muchas veces la sortija (el círculo más breve, más pequeño) manejando la lanza con destreza. La cuja es la bolsa de cuero apoyada en la silla en la que se metía la contera de la lanza; el ristre es un anillo afianzado al peto de la armadura al que se fijaba la empuñadura de la lanza. El sentido general del pasaje es bastante claro, no así la sintaxis y la relación entre todos los elementos de la oración, empezando por ese registre del v. 162, un subjuntivo que no se explica en el contexto sino como ripio para rimar con el v. siguiente.

81 El deíctico allí alude a la jura del príncipe Baltasar Carlos, en la que el rey apareció galán (v. 149).

82 En este caso el deíctico aquí alude al juego de cañas y al de la sortija, en los que la destreza de Felipe IV acaba de ser alabada por Félix.

83 vv. 168-169: al encontrarse fuera de la corte, en un campo (descuidado, por ser ambiente natural y no artificioso), el rey extremó sus habilidades, fue más solícito (cuidadoso).

84 v. 173: se compara implícitamente a la reina con un sol que ilumina la esfera donde se encuentra, es decir la mar de Ontígola o Antígola, un embalse cerca de Aranjuez alimentado por un afluente del río Tajo. Esfera es metáfora tomada de la cosmología ptolemaica —que imaginaba la existencia de esferas o cielos concéntricos alrededor de la tierra—, para indicar el ámbito en el que se está o se vive.

85 sin tiempo: ‘inoportuno’.

86 Consabido juego de palabras entre los dos significados posibles de cuidado: ‘pena amorosa’ y ‘preocupación’.

87 industria: ‘estratagema’.

88 que has de ayudar: ‘que has de facilitar’; es inusual este uso del verbo ayudar no referido a persona, sino a cosa.

Inicio de página

Para citar este artículo

Referencia en papel

Fausta Antonucci, «Más sobre el gongorismo de Calderón: el pasaje de la caza real en la versión no autorizada de Casa con dos puertas mala es de guardar»Criticón, 145-146 | 2022, 259-277.

Referencia electrónica

Fausta Antonucci, «Más sobre el gongorismo de Calderón: el pasaje de la caza real en la versión no autorizada de Casa con dos puertas mala es de guardar»Criticón [En línea], 145-146 | 2022, Publicado el 30 noviembre 2022, consultado el 15 diciembre 2025. URL: http://journals.openedition.org/criticon/22463; DOI: https://doi.org/10.4000/12dll

Inicio de página

Autor

Fausta Antonucci

Fausta Antonucci enseña literatura española en la Università Roma TRE (Italia). Se ha dedicado especialmente al estudio y a la edición crítica de obras teatrales de Cervantes, Guillén de Castro, Lope de Vega, Calderón de la Barca. Ha traducido al italiano La vida es sueño, La dama duende, El caballero de Olmedo. Dirige la web La casa di Lope (www.casadilope.it) y la base de datos Calderón Digital (calderondigital. tespasiglodeoro.it). Es autora de una monografía en italiano sobre el teatro de Calderón (Calderón de la Barca, Roma, Salerno, 2020).

Artículos del mismo autor

Inicio de página

Derechos de autor

CC-BY-NC-ND-4.0

The text only may be used under licence CC BY-NC-ND 4.0. All other elements (illustrations, imported files) may be subject to specific use terms.

Inicio de página
Buscar en OpenEdition Search

Se le redirigirá a OpenEdition Search