Bibliographie
Manuscrits
Bodleian Library Hatton MS 67
British Library Additional MS 37492
British Library Additional MS 40142
British Library Arundel MS 220
British Library Lansdowne MS 388
British Library Royal MS 15 E VI
Dublin, Trinity College MS 667
Huntington Library MS HM 28,561
National Library of Scotland, Advocates MS 19.2.1
Textes
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Sites web
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http://www.bodley.ox.ac.uk/dept/scwmss/wmss/online/medieval/hatton/hatton.html
http://auchinleck.nls.uk/mss/roland.html
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Note de fin
i Nous tenons à remercier le Arts and Humanities Research Council pour le généreux soutien apporté au projet de recherche sur la matière de Charlemagne en Angleterre. Nous savons gré aussi au Professeur F. Le Saux qui a lu cet article en entier : nous avons profité de ses commentaires, mais les fautes, bien sûr, sont les nôtres.
ii Nous savons que des versions françaises du texte étaient connues en Angleterre ; certains témoins manuscrits ont survécu jusqu’à ce jour, notamment des copies anglo-normandes d’une version française du Pseudo-Turpin : British Library Additional MS 40142, datant du milieu du XIIIe siècle. Le manuscrit Hatton 67 de la Bodleian Library date également du XIIIe siècle, (cf. http://www.bodley.ox.ac.uk/dept/scwmss/wmss/online/medieval/hatton/hatton.html ). Cf. aussi R.J. Dean et M.B.M. Boulton, Anglo-Norman literature : a guide to texts and manuscripts, London, Anglo-Norman Text Society, 1999, n° 79.
iii Turpines Story : A Middle English Translation of the « Pseudo-Turpin Chronicle »¸éd. S.H.A. Shepherd,Oxford, Oxford University Press, 2004. (Early English Text Society O.S. 322). (Ci-dessous : Turpines Story)
iv Cf. J.M. Cowan, « The English Charlemagne Romances », Roland and Charlemagne in Europe : Essays on the reception and transformation of a Legend, dir. K. Pratt, London, 1996, p. 152 ; The Taill of Ruaf Collier with the fragments of Roland and Vernagu and Otuel, éd.S.J. Herrtage, London, Early English Text Society, 1882, 1969, (cf. http://auchinleck.nls.uk/mss/roland.html) ; The Song of Roland éd. S.J. Herrtage, London, Early English Text Society, 1880 ; Ph. Hardman, « Speaking of Roland : The Middle English Roland fragment in BL MS Lansdowne 388 », Medieval Historical Discourses : Essays in honour of Professor Peter S. Noble, Reading Medieval Studies, 34, 2008, p. 99-121.
v Gabháltas Serluis Mhóir, The Conquests of Charlemagne, éd. D. Hyde, London, Irish Texts Society, 1917.
vi Ystorya de Carolo Magno o Lyfr Coch Hergest, éd. S.J. Williams, Cardiff, Gwasg Prifysgol Cymru, 1968.
vii S.H.A. Shepherd, « The Middle English Pseudo-Turpin Chronicle », Medium Aevum, 65, 1996, p. 19 ; R.N. Walpole, « Note to the Meredith-Jones edition of the Historia Karoli Magni ou Chronique du Pseudo-Turpin », Speculum, 22, 1947, p. 260-62 ; William de Briane, The Anglo-Norman Pseudo-Turpin Chronicle of William de Briane, éd. I. Short, Oxford, Anglo-Norman Text Society, 1973, p. 6 ; toutes les citations du texte anglo-normand sont tirées de cette édition (dans les notes ci-dessous William de Briane) ; I. Short, « The Pseudo-Turpin Chronicle : Some Unnoticed Versions and their Sources », Medium Aevum, 38, 1969, p. 1-22.
viii I. Short, « The Pseudo-Turpin Chronicle… », art. cit. ; cf. aussi A. de Mandach, Naissance et Développement de la chanson de geste en Europe, I, La Geste de Charlemagne et de Roland, Genève, Droz, 1961, p. 130-45, 385-87 ; un texte latin qui n’a pas été publié et qui se trouve maintenant à Dublin, dans la bibliothèque de Trinity College (Dublin, Trinity College MS 667), est de la même famille.
ix Bien que la situation se soit beaucoup améliorée de nos jours avec la publication des British Medieval Library Catalogues, London, British Library et British Academy, 1990…, il faut admettre que nos sources sont fragmentaires ; de plus, la plupart des catalogues datent du Moyen Âge tardif ; voir M.D. Legge, Anglo-Norman in the Cloisters, Edinburgh, University Press, 1950.
x Peterborough Abbey, éd. K. Friis-Jensen et J.M.W. Willoughby, British Medieval Library Catalogues, London, British Library et British Academy, 2001. Les Gesta Karoli secundum Turpinum episcopum quomodo adquisuit Hispaniam sont dans la même codex qu’un Liber de Gestis Normanorum (p. 90) ; un autre codex comprend : A. Historia britonum, B. Gesta Karoli Regis magni in Hispania quomodo liberauit uiam iacobitanam a potestate paganorum, C. Bellum contra Eygolandum,D. Bellum contra Ferraentum, E. Bellum Runcieuallis (p. 168, n° 321). Dans un troisième volume la plupart des textes étaient religieux mais le texte intitulé Quedam de gestis Karoli magni était sans doute une copie du Pseudo-Turpin (p. 120-21).
xi À l’abbaye bénédictine de Crowland, le Pseudo-Turpin apparaît sous un titre latin, Turpini historia, aux côtés d’une Historia de Ricardo rege carmine scripta, qui pourrait correspondre ou bien à L’Estoire de le guerre sainte d’Ambroise ou bien à une version en vers perdue de l’Itinerarium Ricardi primi ; cf. English Benedictine Libraries, éd. R. Sharpe, J.P. Carley, R.M. Thomson et A.G. Watson, British Medieval Library Catalogues, London, British Library et British Academy, 1996, p. 126.
xii The Libraries of the Cistercians, Gilbertines and Premonstratensians éd. D.N. Bell, British Medieval Library Catalogues, London, British Library et British Academy, 1992, 224, côte Q XVIII, p. 253.
xiii L’éditeur du catalogue ajoute une note : « For the variety of French traditions and romances concerning Charlemagne see BM Cat.Ro. 1. 546-630 ».
xiv « This entry obviously refers to a Romance of the Charlemagne cycle […] perhaps related to Raimbert de Paris, Chevalerie Ogier de Danemarche,but the title is too imprecise to permit exact identification », (éd. D.N. Bell, p. 253).
xv Cistercian Abbey de Meaux, YorkshireInventaire 1396, BL Cotton Vitellius vii ; The Libraries of the Cistercians, Gilbertines and Premonstratensians, (éd. D.N. Bell, p. 44).
xvi Dover Priory, éd. W.P. Stoneman, British Medieval Library Catalogues, London, British Library et British Academy, 1999, p. 148 ; le catalogue fait mention aussi d’un Pseudo-Turpin latin, (éd cit, p. 105) ; M.D. Legge note de même que l’abbaye de Peterborough, Dover Priory, comptait de nombreux manuscrits en français dans sa bibliothèque, (Anglo-Norman in the Cloisters, op. cit., p. 111-12).
xvii Gloucester Cathedral manuscript 1 ; cf. Turpines Story, p. xxxiii ; sur la séparation du texte par rapport à son contexte initial de « sacralité », voir J.‑C. Vallecalle, « Présentation », Le Livre de saint Jacques et la tradition du Pseudo-Turpin : sacralité et littérature, dir. J.‑C. Vallecalle, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 2011, p. 5-12.
xviii Cf. I. Short, éd. de William de Briane, p. 2.
xix Nous entendons « lettrés » dans le sens moderne puisqu’à l’époque il fallait comprendre le latin pour être « lettré ».
xx The Old French Johannes Translation of the Pseudo-Turpin Chronicle,éd. R.N. Walpole, Berkeley, University of California Press, 1976. (Ci-dessous : Johannes). Cf. I. Short, éd. de William de Briane, op. cit., p. 2.
xxi Cf. I. Short, éd. de William de Briane, p. 3.
xxii Ibid., p. 5.
xxiii Ibid., p. 7 ; R.N. Walpole, « The Source MS of Charlemagne and Roland and the Auchinleck Bookshop », Modern Language Notes, 60, 1945, p. 22-26 ; R.N. Walpole établit que la version « Johannes », commanditée par Renaud de Boulogne, a traversé la Manche ; I. Short postule que Renaud aurait pu apporter avec lui le texte latin en même temps que la version française lors de son « exil » à la cour anglaise, entre 1212 et 1213. Il lui semble possible que « Johannes », chapelain de Renaud à la cour du roi Jean d’Angleterre, soit l’auteur du texte français, (ibid.) ; pour les copies anglo-normandes de la version continentale cf. supra n. 2.
xxiv Cf. I. Short, éd. de William de Briane, op. cit., p. 6 ; pour plus de détails cf. I. Short, The Anglo-Norman translation of the Pseudo-Turpin Chronicle by William de Briane : An edition and Study, thèse de doctorat, University College London, 1966, p. 79-112.
xxv I. Short, « The Anglo-Norman translation… », art. cit., p. 121.
xxvi Id., ibid. On notera par exemple la vivacité du récit de l’exemplum du chapitre VII où, malgré sa tendance à abréger sa source, William ajoute des détails qui transforment les deux lignes du latin en une anecdote comparable à celles dont se servaient les prédicateurs de croisade.
xxvii Cf. I. Short, éd. de William de Briane, op. cit., p. 10.
xxviii I. Short a fait une comparaison aussi détaillée que possible. Nous n’avons pas la source directe de William, mais l’érudit anglais s’est servi d’une gamme de textes représentatifs de la chronique latine ; cf. I. Short, « The Anglo-Norman translation… », art. cit. p. 116-19.
xxix I. Short, « The Anglo-Norman translation… », art. cit., p. 124.
xxx Id., ibid., p. 125-27 ; et id., éd. de William de Briane, op. cit., p. 9.
xxxi J.A. Noonan, « An Anglo-Norman version of the Pseudo-Turpin », Studies presented to M.K. Pope, Manchester, University Press, 1939, p. 249 ; I. Short, « The Anglo-Norman translation… », art. cit., p. 131-33.
xxxii I. Short, « The Anglo-Norman translation… », art. cit., p. 135-6.
xxxiii Id., ibid., p. 134 ; il se peut que cet exemple ou une morale similaire aient déjà été présents dans sa source, (I. Short, éd. de William de Briane, op. cit., p. 84) ; on remarque également la théologie augustinienne de William.
xxxiv Ambroise, Estoire de la Guerre sainte, éd. M.J. Ailes et M. Barber, Woodbridge, Boydell and Brewer, 2002 ; cf. M.J. Ailes « The Admirable Enemy ? Saladin and Saphadin in Ambroise’s Estoire de la Guerre Sainte », Knighthoods of Christ : Essays on the History of the Crusades and the Knights Templar, Presented to Malcolm Barber, dir. N. Housley, Aldershot, UK, et Burlington, VT, Ashgate, 2007, p. 51-64.
xxxv I. Short, éd. de William de Briane, op. cit., p. 93 (note à la l. 1451) et p. 233.
xxxvi I. Short, « The Anglo-Norman translation… », art. cit., p. 136 ; I. Short, éd. de William de Briane, op. cit., p. 86, note aux l. 794 sq. ; C. Meredith Jones, Historia Karoli Magni et Rotholandi, Paris, Droz,1936, repr. Genève, Slatkine, 1972.
xxxvii I. Short, « The Anglo-Norman translation… », art. cit., p. 134.
xxxviii Id., ibid., p. 136 ; I. Short, éd. de William de Briane, op. cit., p. 3-4, et p. 87, note aux l. 833 sq.
xxxix Johannes, p. 156.
xl I. Short « The Anglo-Norman translation… », art. cit., p. 122.
xli Charles « se paume’ (l. 1209), « poynt…e se court de ly » (l. 836), « gent ki issent » (l. 314), « restournent » (l. 1036), (cf. I. Short, ibid., p. 123).
xlii S.H.A. Shepherd, art. cit., p. 19 ; cf. supra.
xliii Id., ibid., p. 25.
xliv « The attractions of knighthood, nobility and Christian warfare », (id., ibid.).
xlv R.J. Meyer-Lee, Poets and Power from Chaucer to Wyatt, Cambridge, Cambridge University Press, 2007, p. 15.
xlvi Cf. J. Nuttall : « …a fluid and evolving conversation about the respective roles, work and duties of a king and his subjects », (The Creation of Lancastrian Kingship, Cambridge, Cambridge University Press, 2007, p. 130). Le propriétaire du manuscrit était partisan des lancastriens (cf. infra). La chanson de geste était aussi un genre « engagé ».
xlvii Cf. P. Strohm : « decidedly unorthodox and illegitimate group internal to the realm », (« Hoccleve, Lydgate and the Lancastrian Court », The Cambridge History of Medieval English Literature, dir. D. Wallace, Cambridge, Cambridge University Press, 1999, p. 645).
xlviii Id., England’s Empty Throne : Usurpation and the Language of Legitimization, London, Yale University Press, 1998, p. 182.
xlix Thomas Hoccleve, « Richard II Interred in Westminster », Historical Poems of the Fourteenth and Fifteenth Centuries, éd. R.H. Robbins, New York, Columbia University Press, 1959, p. 107. Pour Roland en tant que martyr dans La Chanson de Roland, cf. G.J. Brault, The Song of Roland : An Analytical Edition, I, Philadelphia, Pennsylvania State University Press, 1978.
l John Audeley, « A Recollection of Henry V », Historical Poems, éd. R.H. Robbins, New York, Columbia University Press, 1959, p. 108-10, (p. 110).
li P. Strohm, « Counterfeiters, Lollards and Lancastrian Unease », New Medieval Literatures, dir. W. Scase, R. Copeland, D. Lawton, Oxford, Clarendon Press, 1997, t. I, p. 31-58, (p. 44).
lii Id. : « crucial places of imaginative production and promulgation », (England’s Empty Throne, op. cit., p. 1).
liii D. Vincent, « Reading a Christian-Saracen Debate in Fifteenth-Century Middle English Romance : The Case of Turpines Story », The Exploitations of Medieval Romance, dir. L. Ashe, I. Djordević et J. Weiss, Cambridge, Brewer, 2010, p. 92 ; S.B. Calkin, Saracens and the Making of English Identity : The Auchinleck Manuscript, London, Routledge, 2005 ; D. Speed propose une interprétation comparable des Sarrasins dans le roman de Horn, (D. Speed, « The Saracens of King Horn », Speculum, 65, 1990, p. 564-95).
liv M.E. Aston, « Lollardy and Sedition 1381-1431 », Past and Present, 17, 1960, p. 1-44 ; nous avons déjà noté que William de Briane associe les Sarrasins à la trahison.
lv S.H.A. Shepherd, art. cit., p. 25.
lvi M. Furrow, Expectations of Romance, Cambridge, Brewer, 2009, p. 179. Sur le style de chronique dans Malory, cf. P.J.C. Field, Romance and Chronicle, London, Barrie & Jenkins Ltd., 1971.Il convient toutefois de noter que notre écrivain était du XVe siècle et que la pseudo-chronique existait déjà en prose vernaculaire aussi bien qu’en latin, mais on peut remarquer la « translation » en vers de Roland and Vernagu (cf. infra).
lvii Turpines Story, note à la l. 87.
lviii D. Vincent, art. cit., p. 104.
lix Cf. Turpines Story, l. 201 et Historia Karoli Magni et Rotholandi. Codex Calixtinus, p. 101, iv.
lx Il est possible, comme le suggère Shepherd, qu’il y ait simplement une confusion dans la traduction, avec une lecture peremisti plutôt que peruertisti de l’abréviation utilisée dans le texte latin, mais le changement est tout à fait en accord avec la perspective qui domine dans la Turpines Story.
lxi J.V. Tolan, Saracens : Islam in theMedievalEuropean Imagination, New York, Columbia University Press, 2002.
lxii Cf. Codex Calixtinus, p. 103, xiv, William de Briane, l. 184, et Turpines Story, l. 236.
lxiii Turpines Story, l. 1099-1100.
lxiv De même, Éphèse est établie comme siège parce que saint Jean « conuertid þe Ephesinis » par sa prédication, détail absent des autres versions (Turpines Story, l. 1052).
lxv « qui les avait menés là pour préparer le chemin pour ceux qui suivront », Turpines Story, l. 166-7. Le passage fait écho à Matthieu 3 :3.
lxvi D. Vincent, art. cit.
lxvii Cf. Codex Calixtinus, p. 153, xvii, et Johannes, xxxvi, l. 6-7.
lxviii S.H.A. Shepherd, art. cit., p. 28 et 25.
lxix « La cité avait des défenses si fortes, une garnison si nombreuse, et elle était si bien ravitaillée, que l’on ne pouvait pas la prendre », Turpines Story, p. 43, et note aux l. 146-7.
lxx G.M. Spiegel « Pseudo-Turpin, the crisis of the aristocracy and the beginnings of vernacular historiography in France », Journal of Medieval History, 12, 1986, p. 219.
lxxi Ph. Hardman, art. cit., p. 99.
lxxii J.M. Cowan, art. cit., p. 152 ; Song of Roland,éd. S.J. Herrtage, v. 28-31 et 68-76.
lxxiii Ph. Hardman, art. cit., p. 110-111.
lxxiv British Library manuscript Arundel 220.
lxxv Pour le contenu du manuscrit cf. http://www.bl.uk/catalogues/manuscripts /HITS0001. ASP ?VPath =html/37177.htm&Search =220&Highlight =F. Cf. I. Short, éd. de William de Briane, op. cit., p. 10 ; J. Vising, Anglo-Norman Language and Literature, Oxford, Oxford University Press, 1923, n° 297, 307, 386 ; R.J. Dean et M.B.M. Boulton, op. cit., n° 22, 79, 196, 249, 273, 285, 378, (pour le texte cf. en particulier les p. 53-54).
lxxvi Cf. I. Short, éd. de William de Briane, op. cit., p. 11.
lxxvii Turpines Story, p. xv.
lxxviii British Library Royal MS 15 E VI ; cf. Turpines Story, p. xxi et xxvi.
lxxix « a project of considerable ambition gone awry », Turpines Story, p. xvi.
lxxx Turpines Story, p. xix.
lxxxi « a staunch Lancastrian », S.H.A. Shepherd, Turpines Story, p. xxi.
lxxxii Henri VI – roi lancastrien ; S.H.A. Shepherd, Turpines Story, p. xx et xxi.
lxxxiii S.H.A. Shepherd, Turpines Story, éd. cit., p. xxi.
lxxxiv MS British Library Royal 15 E VI ; voir S.H.A. Shepherd, Turpines Story, p. xxi et xxvi.
lxxxv Par exemple, dans une ballade composée par Lydgate, qui a assisté au couronnement d’Henri en 1431, ce qui rend tout à fait appropriée l’inclusion de notre texte dans ce recueil ; (S.H.A. Shepherd, Turpines Story, p. xxvii) ; même la reine Marguerite est associée à l’empereur ; un spectacle contemporain la présentait comme le dixième des preux (Charlemagne comptait au nombre des Neuf Preux) ; cf. S.H.A. Shepherd, Turpines Story, p. xxvii.
lxxxvi S.H.A. Shepherd, Turpines Story, p. xxvii ; J. Bailey, « An Icon of Anglo-French Kingship ? The Portrayal of Charlemagne in Text and Image in Royal 15 E VI », Royal Manuscripts : The Genius of Illumination Conference, British Library, Décembre 2011, à paraître.
lxxxvii Turpines Story, p. xxvii et l ; le manuscrit BL Royal 15 E VI contient un « livre de Charlemagne » qui comprend Aspremont, Fierabras et Simon de Pouille, une chanson d’Ogier de Danemarche et une mise en prose de Renaud de Montauban ; pour la présentation de Charlemagne dans ce manuscrit et son identification avec la monarchie d’Henri VI, cf. J. Bailey, art. cit.
lxxxviii S.H.A. Shepherd, Turpines Story, p. l.
lxxxix National Library of Scotland, Advocates MS 19.2.1 ; S.B. Calkin, op. cit., (cf. supra, n. 53).
xc Il est presque certain que la version d’Otinel qui aurait dû suivre Roland and Vernagu n’était pas Otuel, mais une autre version de la même histoire, Otuel and Roland, actuellement British Library Additional MS 37492, (cf. J.M. Cowan, art. cit., p. 155).
xci M. Furrow, « Chanson de geste as romance in England », Exploitations of Medieval Romance, dir. L. Ashe, I. Djordjević et J. Weiss, Cambridge, D.S.Brewer, 2010, p. 69.
xcii Cf. M. Bonansea, « Le thème de la mort dans la Chronique de Turpin », Le Livre de saint Jacques et la tradition du Pseudo-Turpin : sacralité et littérature, op. cit., p. 87-110.
xciii British Library Lansdowne MS 388.
xciv Ph. Hardman, art. cit., p. 111.
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