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Notes
Séoudi, 2004, p. 97-98.
Becker, 2004, p. 267-281.
Archives du ministère des Affaires étrangères (AMAE), Mémoires et Documents Turquie. Affaires religieuses 1882–1895, tome 133/33 (f 158-173), Mémoires sur la protection des Algériens et Tunisiens pendant le pèlerinage à La Mecque, octobre 1888.
Tagliacozzo, 2013.
Statistiques fournies par le Conseil supérieur de santé de Constantinople. FO 78/4328, rapport du 21 septembre 1890.
Archives diplomatiques de Nantes (ADN), Djeddah, 56 et 57, rapport du 22 février 1912.
FO 78/4094. Pendant sept années, le célèbre voyagiste anglais s’est vu confier l’exclusivité du transport des pèlerins indiens. L’expérience ne fut pas poursuivie en raison de la concurrence des courtiers et armateurs indiens de Bombay.
Chiffoleau, 2012.
C’est l’Indian Pilgrimage Navigation Act, qui vient sanctionner le principe d’une inspection médicale obligatoire au départ du pèlerinage. Voir Harrison, 1992.
Singha, 2008, p. 59.
La fonction est créée en juillet 1882. Le premier choix se porte sur la personne d’un certain « Abdul Husain », musulman issu d’un « illustre lignage » qui présente en outre la qualité de maitriser plusieurs langues orientales. Voir Mishra, 2011, p. 22.
Balachandran, 2006.
Boyer P., 1977.
Nous empruntons cette expression à Christelle Taraud (Taraud, 2003).
En 1891, une instruction du ministère de l’Intérieur déclare que ne seront agréés que les navires se conformant aux obligations de sécurité énoncées par le Comité d’Hygiène, à savoir des bateaux appartenant à des compagnies françaises ayant une étuve à vapeur sous pression et un médecin désigné par le gouvernement. Archives nationales d’Outre-Mer (ANOM), GGA, 16h/84, ministre de l’Intérieur au gouverneur général, 22 avril 1891.
Outre l’invitation faite aux musulmans d’Inde de rendre un « service sincère aux lieux saints (harmain sharifain) », les statuts de l’association prévoient de « faire allégeance et à accorder assistance au Khadim-i-harmain-i-sharifain (gardien des lieux saints) », mais aussi de « promouvoir les relations entre les musulmans et les harmain sharifain et étendre et faciliter les moyens de communication avec les lieux saints ». Cité in Robinson, 1993, p. 208.
Minault, 1982, p. 35-38.
Özcan, 1977, p. 155-162.
El Moudden, 1990.
ANOM, 16h/83, rapport de pèlerinage du 30 août 1889.
ADN, CIAM, 2 Mi 101, procès-verbal du 29 mars 1912.
India Office Records (IOR), L/P&S/10/523, rapport du consul de Djedda du 13 juillet 1916.
ADN, Maroc, DAI, 204, rapport du chef des services municipaux de Rabat au colonel Jouinot-Gambetta, commandant la région militaire de Rabat, 1er mars 1915. À l’occasion de sa visite officielle dans l’Empire ottoman en 1898, le mythe de la conversion de l’empereur Guillaume II à l’islam — devenu « Hajj Guillaume » — avait alors commencé à se répandre dans les milieux populaires. Il est à rapprocher de celui de la conversion de Bonaparte lors de l’Expédition d’Égypte en 1798–1801.
Archivio Storico del Ministero degli Affari Esteri (ASMAE), Africa II, 169-1, fasc. 4, 10 septembre 1914.
ASMAE, Africa II, 169-1, rapport du gouverneur de Cyrénaïque du 5 janvier 1915.
ADN, Le Caire, 602, 75, dépêche du 30 juillet 1915 ; ASMAE, Africa II, 169/1, fasc. 7, télégramme (non daté) n° 21.
Chiffoleau, 2015, p. 256-257.
Minault, 1982, p. 52-53.
ANOM, GGA, 16h/90, lettre de Bouaziz ben Gana, agha des Ziban, 22 novembre 1916. Sur le rôle de la famine dans le déclenchement de la Révolte arabe, voir Aksakal, 2013, p. 506.
Archives françaises de la Grande Guerre (AFGG), annexe n° 51, télégramme du lieutenant Saint-Quentin,10 juin 1916.
Pour un récit détaillé des évènements en français, voir Archives françaises de la Grande Guerre (AFGG), annexe n° 55, télégramme du 21 juin 1916.
Archives du Foreign Office (FO) 607/4, Arab Bulletin, n° 9, 9 juillet 1916.
ADN, Maroc, DAI, 204, dépêche du 15 juin 1916.
ADN, Londres, K 381, dépêche du 21 juin 1916.
Archives du ministère des Affaires étrangères (AMAE), Turquie, Correspondance Politique et Commerciale 148, 25 janvier 1911.
ADN, CIAM, 2 MI 101, 5e vol., procès-verbal du 2 décembre 1915.
Le gouvernement algérien y est d’abord défavorable et avance le principe de laïcité ; celui de Rabat le juge inopportun. ADN, Commission interministérielle des Affaires musulmanes (CIAM), 2 MI 102, 6e vol., procès-verbal du 23 mars 1916. ADN, CIAM, 2 MI 101, 5e vol., lettre de Saint-Aulaire du 7 janvier 1916 en annexe du procès-verbal de la séance du 3 février 1916.
ANOM, GGA, 16h/90, rapport (non daté) du gouverneur général. Le chef de la délégation algérienne est Mohamed Zin, chef de la tribu des Harakta, tandis que les pèlerins marocains sont, quant à eux, placés sous l’autorité du pacha de Salé et les Tunisiens sous celle du mufti de Kairouan.
ADN, Londres, K 381, dépêche du 3 juillet 1916.
Archives de la Chambre de Commerce de Marseille (ACCM), MM 995/Orénoque/395/02. Correspondances diverses 1914–1916, lettre de Guillaud du 10 septembre 1916.
Frémeaux, 2006, p. 216-217.
Winton, 1989.
ANOM, GGA, 16h/90, rapport de Mazières.
ADN, Maroc, DAI, 204, note du 12 novembre 1916.
Signé le 5 mai, l’accord 1916 élaboré par le Britannique Mark Sykes et le Français François Georges-Picot vise à établir différentes zones d’influence françaises et britanniques au Moyen-Orient, dans la perspective d’un démantèlement des provinces arabes de l’Empire ottoman. Parmi les promoteurs français de ce projet syrien on trouve des hommes politiques comme Victor Augagneur mais également de nombreux diplomates et hauts fonctionnaires comme Maurice Paléologue, ambassadeur de France en Russie, Paul Cambon, ambassadeur en Grande-Bretagne, Jules-Albert Defrance, ambassadeur en Égypte, Robert de Caix, conseiller au Quai pour le Moyen-Orient, Jean Goût, chef du département Asie au Quai ou encore Pierre de Margerie, directeur de la division politique et commerciale au Quai. Voir Tanenbaum, 1978, p. 7.
Les délégués marocains sont Si Kaddour Ben Ghabrit et Si Ahmed Ben El Hadj Skiredji, administrateur des bien habous de Fez. Les Algériens sont représentés par Si Mustapha Cherchali, professeur honoraire à la Medersa d’Alger et l’agha Sarhaoui, âgé, peu instruit mais « aussi sûr que n'importe quel Français » selon Édouard Brémond ; les deux délégués tunisiens sont Si Chadly Okby, caïd de la banlieue de Tunis, et Hadj Larbi Ben Ech‑Cheikh, notable de la régence. Le délégué de l’AOF est le cadi sénégalais Si Abdou Kané, « un vieux brave homme mais ayant la finesse du paysan » (MAE, Londres, K 384, dépêche de Brémond du 19 octobre 1916). Quant aux deux secrétaires de la mission, il s’agit de Kessous Mohammed Ben Youssef et Si Ali Malek.
ADN, Londres, K 384, lettre du 1er septembre 1916.
Chérif Cadi a été le premier Algérien musulman à avoir intégré l’École polytechnique.
AFGG, annexe n° 77, dépêche au ministre de la Guerre du 2 septembre 1916.
Service historique de la Défense (SHD), 5N 156, instruction du 29 septembre 1916.
La nomination officielle de Brémond intervient le 15 août. SHD, 5N 156, dépêche n° 3964 du président du Conseil au ministre de la Guerre du 27 septembre 1916.
ADN, Londres, K 384, lettre d’instruction du 1er septembre 1916.
Pour la presse française elle-même, la signification de cette cérémonie ne laisse pas place au doute. Un journaliste de L’illustration écrit ainsi : « La France, en envoyant la mission qui vient d’être reçue à La Mecque, avec la plus grande solennité, est la première à reconnaître le nouvel État », L’illustration, n° 3839, 30 septembre 1916, « Mission française à La Mecque », p. 322.
Moulinet, 2014, p. 223.
Boutry et Cinquin, 1980.
Archives nationales (AN), AP 591/9, Fonds Brémond. Manuscrit de l’autobiographie « Le Hedjaz dans la Grande Guerre », p. 144.
« On sait que posséder une musique en pays musulman est un des indices du pouvoir souverain », écrit alors Brémond, Ibid. p. 145.
Cadi, 1925, p. 37.
SHD, 5N 156, télégramme du 22 octobre 1916.
Boyer A., 1992.
MacMaster, 2002, p. 71-81.
Voir, par exemple, Le Matin du 5 novembre 1916 (sous le titre « Le tapis sacré au Caire »), ou encore L’Illustration du 18 novembre 1916 qui se félicite du succès de la mission, lié « au fait que les Français et leurs alliés luttent pour la liberté des peuples, qui implique la liberté des religions » (p. 481).
En août 1916, une campagne d’incorporation dégénère en émeute dans la commune mixte de Batna au sud de Constantine. En novembre, c’est au tour des Berbères Chaouis des Aurès de prendre les armes contre les Européens de la commune d’Aïn Touta.
Galic, 2013, p. 99-100.
Journal officiel de la République française, 14 novembre 1916.
La Lanterne, 16 décembre 1916 ; Nouvelles de France, 21 décembre 1916 ; Le Figaro, 15 décembre 1916.
ANOM, GGA, 16h/90, dépêche de Lyautey du 2 décembre 1916.
ANOM, GGA, 16h/90, rapport (non daté) du gouverneur général sur le compte-rendu de pèlerinage du commissaire Mazières.
ANOM, COL 1AFF-POL, 967, dépêche du 27 octobre 1916.
ANOM, GGA, 16h/90, récit consigné le 22 novembre 1916 par Bouaziz ben Gana, agha des Ziban.
Le Haut-Commissaire britannique en Égypte, Sir Henry McMahon, écrit alors au Foreign Office : « J’ai déclaré au Ministre français Defrance que le moment n’était peut-être pas favorable pour une telle mission. Je ne pense pas que nous pouvons nous opposer à ce projet mais il indique le désir du gouvernement français d’établir des relations directes avec le chérif et peut-être d’avoir son mot à dire dans les affaires du Hedjaz. Le premier point est inévitable eu égard aux intérêts français en Arabie du Nord mais toutes les tentatives faites dans la dernière direction (en dehors de toute représentation consulaire à Djedda) devraient, je pense, être aussitôt découragées de la part de France ou de toute autre puissance ». FO 607/4, dépêche du 14 aout 1916.
ADN, Londres, K 381, dépêche du 5 aout 1916.
Slight, 2015, p. 183-184.
FO 607/803, dépêches du 30 juin et du 8 juillet 1916.
Les majors d’artillerie Cox et Vickery et le médecin major Maxwell font également partie de la mission. Leclerc, 1998, p. 46-47.
Kadri, 2009, p. 73
ASMAE, Africa II, 169/1, fasc. 8, traduction d’un article du journal égyptien Al-Ahali du 26 septembre 1916.
ANOM, COL 1AFF-POL, 967, dépêche du ministère des Affaires étrangères du 29 septembre 1916.
FO 607/4, Arab Bulletin n° 26, 16 octobre 1916.
« Comments on the Hajj and account of pilgrimage by Mr J.S. Kadri », in A. Rush, 1993, p. 63-65.
Ibid., p. 78.
ASMAE, Archivio Politico (AP) Turchia (1915–1922), fasc. 17/46, dépêche du 25 septembre 1916.
ADN, Londres, K 382, dépêche de Jules Cambon du 22 octobre 1916.
ASMAE, Turchia, AP, 17/46, fasc. 33, dépêche de Bernabei du 20 janvier 1917.
La composition de la délégation est la suivante : deux Tripolitains fixés au Caire, le Shaykh Abū al-Asad, et Najm al-Dīn ; pour la Cyrénaïque, Sayyid Dhāfir al-Madanī, chef de la confrérie Madaniyya de Benghazi, décrit comme le plus influent car il appartient à une famille originaire de Médine ; pour l’Érythrée, le commerçant Aḥmad al-Ghūl et l’armateur Muḥammad Salīm Batūq ; pour la Somalie, le Shaykh Maḥmūd Ibrāhīm, neveu du sultan de Geledi et le shaykh Abū bakr Muḥī al-Dīn, fils du premier cadi de Mogadiscio.
ASMAE, AP, Turchia, fasc. 17/46, dépêche du 26 avril 1917.
Ibid., dépêche du 11 juillet 1917.
MAE, PAAP, 237. Cherchali, rapport des 17 et 25 juillet 1917.
ADN, Maroc, DAI, 204, dépêche du 4 juin 1917.
ADN, Londres, K 385, Rapport (n° 2554) fait au nom de la Commission du Budget chargée d’examiner le projet de loi portant ouverture au ministre des Affaires étrangères d’un crédit de 3.500.000 francs pour frais d’une mission en Arabie par M. Louis Marin, député, Paris, imprimerie de la Chambre des Députés, 1916.
ADN, Maroc, DAI, 204, dépêche du 20 juin 1917
ANOM, GGA, 16h/90, rapport du commissaire du gouvernement Mazières du 15 novembre 1917.
ADN, Beyrouth, 2366, dépêche du 29 juillet 1917.
ANOM, GGA, 16h/90, dépêche du 8 novembre 1917.
FO 371/3408, dépêche du 26 février 1918.
ANOM, COL 1AFF-POL, 967, dépêche du 13 janvier 1917.
SHD, 7 N 2140, dépêche du 1er mai 1917
ADN, Maroc, DAI, 204, dépêche du 4 avril 1917.
Ḥusayn aurait alors évoqué la rumeur selon laquelle il aurait été accusé de faire venir un chrétien à La Mecque. Voir Bertrand-Cadi, 2012, p. 156-157.
Trois ans au Hedjaz 1916–1919. Journal du lieutenant M. Yssad de la Mission militaire française, mis au net par le lieutenant-colonel B. de Voligny, p. 62.
FO 607/4, Arab Bulletin, n° 67, 30 octobre 1917.
ADN Maroc, DAI, 204, rapport du lieutenant Bendali, du détachement français de La Mecque, 26 octobre 1917.
MAE, PAAP, 237, Cherchali, dépêche du 24 décembre 1917.
ANOM, GGA, 16h/90, rapport de Brémond du 8 novembre 1917.
Le Pautremat 2006, p. 17-31.
Leclerc,1998, p. 51-62.
MAE, Guerre 1914–19, vol. 1696, dépêche de François-Georges Picot datée du 4 juin 1917, citée in J. K. Tanenbaum, op. cit.
FO 371/3204, dépêche du 15 octobre 1918.
FO 371/4194, General report on the pilgrimage (1918) by Captain W. P. Cochrane.
ASMAE, AP, Turchia, 17/46, fasc. 33, rapport du 23 janvier 1918.
FO 371/4194, dépêche du consul général Dunn du 15 mai 1918.
ADN, Maroc, DAI, 204, dépêche du 28 mars 1918.
ADN, CIAM, 2 MI 103, 9e vol., procès-verbal de la séance du 1er février 1918.
ANOM, GGA, 16 h/90, dépêche du 16 septembre 1918.
ANOM, GGA, 16 h/90, rapport du capitaine Mostefa Kara, du 3e spahi, détaché au service de renseignement sur le pèlerinage de La Mecque en 1918.
FO 607/4, Arab Bulletin n° 107.
ANOM, GGA, 16 h/90, rapport du capitaine Kara, op. cit.
Trois ans au Hedjaz 1916–1919, op. cit., p. 101-102.
Le gouvernement tunisien estime ainsi que l’empire britannique dispose, à Djedda, de 4 ribaṭ-s dont 3 pour les Indes et un pour Zanzibar ; à La Mecque, de 16 ribaṭ-s où les indigents trouvent un gîte gratuit et 4 tekkiyya-s, dont une infirmerie égyptienne ; 16 ribaṭ-s existeraient aussi à Mīna et 5 à Médine. ADN, CIAM, 2 MI 102, 6e vol., note du gouvernement tunisien jointe au procès-verbal de la séance du 3 février 1916.
FO 686/31, dépêche du 17 janvier 1918.
Ibid., dépêche du 21 avril 1918.
Font partie de cette commission : El Miralai Sadik Bey Yehia, Hussein Ruhi (en qualité d’inspecteur des pèlerins), Said Hassan (officier de police indien), l’ingénieur égyptien Ahmed Bey ‘Umar, Hassen Bey Ahmed et enfin le cheikh Mudasir Ibrahim du Soudan.
Qureshi, 1998.
Paris, 2003, p. 306.
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