Bibliographie
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- François Wassouni,« L’artisanat africain entre domination et résistance de la période coloniale à nos jours. Le cas de la ville de Maroua au Nord du Cameroun », Communication présentée à la Conférence du CODESRIA surRelire l’histoire et l’historiographie de la domination et de la résistance en Afrique,Kampala, Ouganda, 27-29 octobre 2008 (à paraître).
― « L’artisanat dans l’Extrême-Nord du Cameroun : XIXe-XXe siècles », Mémoire de DEA d’histoire, Université de Ngaoundéré, 2004.
― « Production, consommation et commercialisation du cuir à Maroua : XIXe-XXe siècles », Mémoire de Maîtrise d’histoire, Université de Ngaoundéré, 2002.
- Frank Willett, L’art africain, Paris, Éditions Thames&Hudson, traduction française, 1990.
- Oscar Zimmerman, Durch busch und steppe, von Campo bis zum Schari 1892-1902, Berlin, 1909.
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Notes
BCEOM, Ville de Maroua. Plan d’Urbanisme Directeur Horizon 2000, 1981, p. 3.
Christian Seignobos et Olivier Iyébi-Mandjek, Atlas de la province de l’Extrême-Nord, Paris, IRD, 2000, p. 160.
Eldridge Mohammadou, L’Histoire des Peuls Férôbé du Diamaré : Maroua et Pétté, Tokyo, ILCAA, 1976 ; id., « Islam et urbanisation dans le Soudan Central au XIXe siècle. La cité de Maroua (Nord-Cameroun) », The Proceedings of International Conference on Urbanism in Islam (ICUIT), Tokyo, 1989.
Robert Nkili, « Maroua, la ville et sa région, des origines à 1919 », thèse de doctorat de 3e cycle en histoire, Université de Paris IV, 1976.
Nicole Mainet et Paba Salé Mahamat, « L’artisanat d’art à Maroua (Nord-Cameroun) », Annales de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines, n° 8, Yaoundé, 1977, pp. 159-186.
Ghislaine Dégatier et Olivier Iyébi-Mandjek, « L’évolution de l’artisanat du cuir à Maroua », rapport multigraphié, AFVP, 1992 ; Olivier Iyébi-Mandjek, « L’artisanat du cuir à Maroua : étude de marché », rapport multigraphié, 1993.
Christian Seignobos et Olivier Iyébi-Mandjeck (éd.), Atlas de la province de L’Extrême-Nord, Paris, IRD, 2000 ; Christian. Seignobos, « De l’objet culturel au produit d’artisanat, de l’influence du tourisme au Nord-Cameroun », Enjeux, publication de la Fondation Paul Ango Ela, Yaoundé, n° 5, 2006, pp. 30-35.
Aïssatou-Boussoura Garga, « Les mutations commerciales dans la région de Maroua pendant la première moitié du XXe siècle », mémoire de maîtrise d’histoire, Université de Yaoundé I, 2000.
Engelbert Mveng, Histoire du Cameroun, Paris, Présence Africaine, 1963.
Au sujet de l’histoire des Peuls et du Jihad, les nombreux écrits de Eldridge Mohammadou sur ce peuple d’une part et les Lamidats du Nord-Cameroun d’autre part abondent en données. Outre ses travaux cités plus haut, il convient de citer aussi Les Lamidats du Diamaré et du Mayo-Louti au XIXe siècle, Tokyo, ILCAA, 1988 et « L’empreinte du Borno sur les Foulbé de l’Adamawa et leur langue », Ngaoundéré-Anthropos. Revue de sciences sociales, vol. I, Yaoundé, Imprimerie Saint-Paul, 1996, pp. 71-90.
Terme guiziga d’où la dénomination Maroua tire son origine.
Cette synthèse de l’histoire de Maroua est extraite de E. Mohammadou, « Islam et urbanisation », op. cit. note 3, pp. 117-154.
Fisher cité par E. Mohammadou, « Islam et urbanisation », op. cit. note 3, p. 134. Le terme Caliphat renvoie à une entité ayant à sa tête un Calife qui est le descendant du Prophète Mahomet.
E. Mohammadou, « Islam et urbanisation », op. cit. note 3, p. 134.
Jacques Giri, Histoire économique du Sahel, Paris, Karthala, 1994, p. 63.
E. Mohammadou , « Islam et urbanisation », op. cit. note 3, pp. 148-149.
E. Mohammadou, « Islam et urbanisation », op. cit. note 3, p. 134. L’auteur fait part de la prospérité de Maroua en ce moment avec la naissance de nouveaux quartiers et de plusieurs marchés.
G. Dégatier et O. Iyébi-Mandjek, op.cit. note 6, p. 2 ; A.-B. Garga, op.cit. note 8, p. 22.
Robert Nkili cité par Aïssatou-Boussoura Garga, op.cit. note 8, p. 22.
A.-B. Garga , op.cit. note 8, p. 18 et p. 22.
Ibid, p. 17.
A.-B. Garga, op.cit. note 8, p. 23.
Ibid.
Yougouda, doyen d’âge et Lawan de la tannerie traditionnelle de Madjema-Maroua, Kotoko et Ndjidda Bongo, Lawan en second de cette même unité de tannage, Showa, entretien du 28 février 2004 à Maroua.
C. Seignobos et O. Iyébi-Mandjek éd., op.cit note 2, p. 151.
A propos de la conquête de Maroua et d’autres aspects relatifs à la colonisation allemande à Maroua, les écrits des Allemands suivants constituent des sources importantes : Hans Dominik, 1902, « Expédition et combat contre Maroua », TA-49, document consultable aux Archives Nationales de Yaoundé ; Zimmerman, Durch Busch und Steppe, von Campo bis zum Schari 1892-1902 ; E. Mohammadou, « Islam et urbanisation », op. cit. note 3, pp. 139-142.
C. Seignobos et O. Iyébi-Mandjek éd., op.cit. note 2, p. 160.
O. Iyébi-Mandjek, op.cit. note 6, p. 4.
Dans la première articulation de cette réflexion, le terme Lamido a été expliqué, de même que le contexte de son avènement. Il a été dit qu’un Lamido trône à la tête d’un Lamidat, entité qui est constituée de plusieurs Lawanats. Ces dernières entités qui sont en dessous des Lamidats sont généralement formées d’un conglomérat de villages placés sous l’autorité d’un Lawan. Dans le contexte précis, il ne s’agit pas des Lawans qui commandent des entités quelconques, mais des personnes à qui on a donné la responsabilité des filières artisanales.
O. Iyébi-Mandjek, op.cit. note 6, p. 5 ; C. Seignobos et O. Iyébi-Mandjek éd., op.cit. note 2, p. 160 font part de cette organisation des corps des métiers à Maroua dont l’artisanat.
O. Iyébi-Mandjek, op.cit. note 6, p. 5.
O. Iyébi-Mandjek, op.cit. note 6, p. 4. Relativement à l’envoi des artisans de Maroua à l’étranger la plupart des informateurs rencontrés infirment plutôt ce point de vue. La consultation d’archives et bien d’autres documents dans nos recherches ultérieures permettront peut-être de lever cette équivoque.
François Wassouni, « Production, consommation et commercialisation du cuir à Maroua : XIXe-XXe siècles », mémoire de maîtrise d’histoire, Université de Ngaoundéré, 2002, p. 79.
C. Seignobos et O. Iyébi-Mandjek éd., op.cit. note 3, p. 33.
Ibid.
Boukar Godjé, ancien agent d’entretien du Centre Artisanal de Maroua actuellement en service à la Société Coopérative d’Épargne et de Développement (SOCOOPED), Mandara, entretien du 28 janvier 2004 à Maroua. A cette époque, il existait des aérodromes dans la périphérie de Maroua, notamment à Salak et à Kaélé qui expédiaient la viande en direction de la partie méridionale du Cameroun, des autres territoires et d’Europe. Voir Henri Fréchou, L’élevage et le commerce du bétail dans le Nord-Cameroun, Cahiers de L’ORSTOM, Série sciences humaines, vol. III, nº 2, 1966, pp. 93-94.
O. Iyébi-Mandjek, op.cit. note 6, p. 5.
Rapports annuels, Maroua, 1940-1951 cités par G. Dégatier et O. Iyébi-Mandjek, op.cit. note 6, p. 17.
Au sujet des préjugés sur l’art africain, l’on voudra bien consulter les ouvrages de Frank Willett, L’art africain, traduction française, Paris, Thames & Hudson, 1990 ; Jacques Kernache, Jean-Louis Paudrat et al., L’art africain, Paris, Mazenod, 1988 ; Joseph Adandé, « L’art africain et l’imaginaire des autres entre le XVIe et le début du XXe siècle. Essai d’analyse diachronique des prémisses d’un processus de « globalisation », Afrika Zamani, nºs 9 et 10, 2002, pp. 60-76.
Etienne Féau, « L’art africain dans les collections publiques européennes », dans Caroline Gaulthier-Kurhan éd., Le patrimoine culturel africain, Paris, Maisonneuve et Larose, 2001, pp. 229-295 ; Vincent Négri, « La création du droit du patrimoine culturel en Afrique », dans Caroline Gaulthier-Kurhan, éd., Le patrimoine culturel africain, Paris, Maisonneuve et Larose, 2001, pp. 321-340.
C. Seignobos et O. Iyébi-Mandjek.éd., op.cit. note 2, p. 162 ; O. Iyébi-Mandjek, op.cit. note 7, p. 6.
Guernier cité par A.-B. Garga, op.cit. note 9, p. 73.
Yougouda, doyen d’âge et Lawan de la tannerie traditionnelle de Madjema-Maroua, Kotoko et Ndjidda Bongo, Lawan en second de cette même unité de tannage, Showa, entretien du 28 février 2004 à Maroua
A.-B. Garga, op.cit. note 9, pp. 73-75.
ANY, APA 11618, Rapports annuels 1949.
ANY, Rapports annuels 1940-1951.
O. Iyébi-Mandjek, op.cit. note 7, p. 6. Cette renommée a été mentionnée plus haut avec la conquête d’importants marchés hors des frontières du Cameroun (Europe, Afrique de l’Ouest, AEF…)
ANY, APA 11618, rapport 1949.
Cette idée est rapportée par G. Dégatier et O. Iyébi-Mandjek, op.cit. note 7, p. 16. Les deux auteurs citent les rapports annuels de la Subdivision de Maroua, 1940-1951.
Rapport annuel 1949, Subdivision de Maroua, ANY, APA 11747 cité par Marcel Roupsard, Nord-Cameroun. Ouverture et Développement, Coutances, Claude Bellée, 1987, p. 456.
Gérard Prestat, cité par G. Dégatier et O. Iyébi-Mandjek, op.cit. note 7, p. 3.
C'est une société anglaise très active dans le territoire camerounais pendant la période coloniale et qui disposait d’une agence à Maroua.
C. Seignobos et O. Iyébi-Mandjek,. éd., op.cit. note 3, p. 54.
C’est ce qui ressort des entretiens avec Yougouda, doyen d’âge et Lawan de la tannerie traditionnelle de Madjema-Maroua, Kotoko et Ndjidda Bongo, Lawan en second de cette même unité de tannage, Showa, entretien du 28 février 2004 à Maroua ; Boukar Godjé, ancien agent d’entretien du Centre Artisanal de Maroua actuellement en service à la SOCOOPED, Mandara, entretien du 28 janvier 2004 à Maroua. Au sujet du règne de ce Lamido, consulter Abdouraman Halirou, « Yaya Daïrou, Lamido de Maroua (1943-1958) », mémoire de maîtrise d’histoire, Université de Ngaoundéré, 1997.
C’est ce qui ressort des travaux des auteurs tels que Paba Salé Mahamat, « Maroua : aspects de la croissance d’une ville du Nord–Cameroun » (Des années 50 à nos jours), thèse de doctorat de 3e cycle de géographie, Université de Bordeaux III, 1980, p. 176 ; C. Seignobos et O. Iyébi-Mandjek éd., op.cit. note 3, p. 162 ; Mohammadou Bachirou, « Tannage et dynamique socio–économique à Maroua : 1801-1997 », rapport de licence d’histoire, Université de Ngaoundéré, 1997, p. 22.
Marcel Roupsard, op.cit. note 51, p. 437. L’auteur mentionne d’ailleurs l’influence de ces administrateurs coloniaux dans les Sociétés de Prévoyance créées à Garoua, Ngaoundéré et Maroua.
Boukar Godjé, ancien agent d’entretien du Centre Artisanal de Maroua actuellement en service à la SOCOOPED, Mandara, entretien du 28 janvier 2004 à Maroua.
C’est ce qui ressort des entretiens que nous avons eus avec des artisans âgés de Maroua. Il s’agit de Yougouda, doyen d’âge et Lawan de la tannerie traditionnelle de Madjema-Maroua, Kotoko et Ndjidda Bongo, Lawan en second de cette même unité de tannage, Showa, entretien du 28 février 2004 à Maroua ; Boukar Godjé, ancien agent d’entretien du Centre Artisanal de Maroua actuellement en service à la SOCOOPED, Mandara, entretien du 28 janvier 2004 à Maroua.
Abdouraman Halirou, op. cit. note 55, p. 36 mentionne l’artisanat au rang des activités importantes et prospères durant le règne de ce souverain.
Sur la création de cet édifice colonial qui occupe une place de choix parmi les sites touristiques de cette ville, voir le travail de François Wassouni : « L’artisanat dans l’Extrême-Nord du Cameroun : XIXe-XXe siècles », mémoire de DEA d’histoire, Université de Ngaoundéré, 2004.
Boukar Godjé, ancien agent d’entretien du Centre Artisanal de Maroua actuellement en service à la SOCOOPED, Mandara et Hamadou Halilou, agent de la SOCOOPED et fils de l’interprète du Centre Artisanal de Maroua, Guiziga, entretien du 28 janvier 2004 à Maroua ; Mahamat Chérif, responsable du Centre Artisanal de Maroua, Kanouri, entretien du 25 janvier 2004 au Centre Artisanal.
Boukar Godjé, ancien agent d’entretien du Centre Artisanal de Maroua actuellement en service à la SOCOOPED, Mandara et Hamadou Halilou, agent de la SOCOOPED et fils de l’interprète du Centre Artisanal de Maroua, Guiziga, entretien du 28 janvier 2004 à Maroua.
Les noms de ces donateurs du Musée sont jusqu’alors affichés dans le Musée. C’étaient les Lamibé Yaya Daïrou de Maroua, Makaïni de Yagoua, Ahmadou de Doumrou, Golopo de Doukoula et Evélé Oumar sultan de Pouss.
Boukar Godjé, ancien agent d’entretien du Centre Artisanal de Maroua actuellement en service à la SOCOOPED, Mandara et Hamadou Halilou, agent de la SOCOOPED et fils de l’interprète du Centre Artisanal de Maroua, Guiziga, entretien du 28 janvier 2004 à Maroua.
Boukar Godjé, ancien agent d’entretien du Centre Artisanal de Maroua actuellement en service à la SOCOOPED, Mandara et Hamadou Halilou, agent de la SOCOOPED et fils de l’interprète du Centre Artisanal de Maroua, Guiziga, entretien du 28 janvier 2004 à Maroua.
L’on voudra bien lire certains travaux qui donnent des détails assez importants sur ces personnes qui côtoyaient les Blancs dans l’Afrique coloniale. Amadou Hampaté Bâ, L’étrange destin de Wangrin, Paris, UEG, 1976 ; Mohammadou Bachirou, « Les interprètes sous la période coloniale française dans la région du Nord-Cameroun (1915-1960) », mémoire de maîtrise d’histoire, Université de Ngaoundéré, 1998.
Nous avons eu l’opportunité de voir la distinction en question auprès de son fils Hamadou Halilou qui est l’un des informateurs rencontrés à Maroua en 2004.
O. Iyébi-Mandjek, op.cit. note 7, p. 33 ; C. Seignobos et O. Iyébi-Mandjek éd., op.cit. note 3, p. 33.
Gérard Prestrat, cité par E. Mohammadou, « Islam et urbanisation », op. cit. note 3, p. 143.
François Wassouni, « L’artisanat africain entre domination et résistance de la période coloniale à nos jours. Le cas de la ville de Maroua au Nord du Cameroun », Communication présentée à la Conférence du CODESRIA sur Relire l’histoire et l’historiographie de la domination et de la résistance en Afrique, Kampala, Ouganda, 27-29 octobre 2008, à paraître.
Frank Willett cité plus haut situe par exemple la fin de l’art traditionnel africain à la fin de la deuxième guerre mondiale qui se situe dans la fourchette des faits relatés dans ce travail.
Cette expression ressort à plusieurs niveaux dans son article de 2002 cité plus haut.
Jan Vansina, « Les arts et la société depuis 1935. Les arts traditionnels », dans Ali Mazrui et Christophe Wondji éd., Histoire générale de l’Afrique, 1995 [chapitre en ligne] ; Wole Soyinka, « The arts in Africa during the period of colonial rule », dans General History of Africa, VII : Afrika Under Colonial Domination 1880-1935, Berkeley, University of California Press, 1985, pp. 539-564 ; Joseph Adandé, op. cit. note 40 ; Agbenyega Adedzé, « L’art africain et l’artiste : perspectives pour le nouveau millénaire », Bulletin du CODESRIA, n° s 3 & 4, 2002, pp. 25-29.
A. Adedzé, op. cit. note 74, p. 27.
Ibid.
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