• 1 Si vedano a riguardo le riflessioni di BAUMAN, Zygmunt, Modernità liquida, Roma-Bari, Laterza, 2002 (...)
• 2 Cfr. ORSINA, Giovanni, La democrazia del narcisismo. Breve storia dell’antipolitica, Venezia, Marsi (...)

3Nel tempo del narcisismo di massa la memoria viene cancellata e sostituita dall’immediatezza delle relazioni effimere1. La conoscenza del passato è del tutto inutile quando la preoccupazione diffusa è l’affermazione della singola individualità nell’affannosa ricerca di una pur minuscola presenza sul web2.

• 3 MARINO, Giuseppe Carlo, Un’età contro la storia. Saggio sulla rivoluzione del XXI secolo, Palermo, (...)

4L’individuo solipsisticamente attaccato al suo tablet ha preso il posto delle soggettività collettive tenute insieme da pulsioni e prospettive comuni. Come ha scritto giustamente Marino: “L’individuo solitario ed egocentrico delle società in liquefazione sembra aprirsi a una strana corsa dell’umano in fuga da se stesso”3.

• 4 Cfr. GUIDI, Jo, ARMITAGE, David, The History Manifesto, Cambridge, Cambridge University Press, URL: (...)

7D’altra parte il pensiero storico si prende le sue rivincite su chi incautamente ne proclama l’irrilevanza. È mai possibile orientarsi nel mondo d’oggi, pur incommensurabilmente diverso da quello soltanto di pochi decenni fa, senza la storia? Chi si prova ad operare senza riguardo per la storia, immaginandosi come costruttore di un futuro senza passato, resta vittima della sua improvvisazione4.

• 5 Si vedano a riguardo BAUMAN, Zygmunt, La ricchezza di pochi avvantaggia tutti (falso!), Roma-Bari, (...)

8La fine del XX secolo e del comunismo sovietico produssero tre grandi sciocchezze. La prima di tipo politologico-filosofico: la fine della storia. La seconda di tipo economico-ideologico: la congiunzione tra il mercato e la democrazia. La terza a livello geo-politico: la formazione di un nuovo ordine mondiale. A distanza di un ventennio valutiamo appieno la catastrofe di queste illusioni. Altro che benessere e pace diffuse! Non ci sono mai state tante guerre e conflitti, tanto sfruttamento e ingiustizie, tanta insicurezza e paura5.

• 6 Cfr. COSTANTINO, Dario, La parola etica: pedagogia, democrazia e insegnamento nei Dialoghi giovanil (...)

9La globalizzazione, realizzata con la diffusione del mercato capitalistico e col predominio del capitale finanziario in tutto il mondo, ha eroso la sovranità degli stati, determinando l’esaurimento della politica e il deperimento delle pratiche democratiche. Assistiamo al diffuso declino politico delle classi dirigenti e al riemergere del fenomeno, già stigmatizzato da Platone, del degrado della democrazia in demagogia6.

• 7 Cfr. CREMASCHI, Sergio, Il sistema della ricchezza. Economia politica e problema del metodo in Adam (...)
• 8 Si vedano GALLINO, Luciano, Globalizzazione e disuguaglianze, Roma-Bari, Laterza, 2000; ID., Il cos (...)

11E dire che era stato il fondatore del liberismo Adam Smith, non a caso teologo prima che economista, a chiarire già nel Settecento che il mercato per funzionare bene deve poggiare su due pilastri: lo stato e l’etica7. Il neo-liberismo e i suoi artefici hanno provveduto, dagli anni Ottanta del Novecento, a distruggere queste fondamenta. Si è diffuso, anche grazie a intellettuali e politici compiacenti, il verbo dell’austerità accoppiata ai lavori flessibili e mal retribuiti dell’era del post-welfare8.

• 9 La citazione è tratta dal Quaderno numero 6 – Paragrafo 97 – Pagine 771-772. Si veda PLATONE, Felic (...)

14«Di solito» – scriveva già Gramsci nei Quaderni del carcere – «si vede la lotta delle piccole ambizioni (del proprio particulare) contro la grande ambizione (che è indissolubile dal bene collettivo)… Il ‘demagogo’ deteriore pone se stesso come insostituibile, crea il deserto intorno a sé, sistematicamente schiaccia ed elimina i possibili concorrenti, vuole entrare in rapporto con le masse direttamente»9.

• 10 Cfr. TARCHI, Marco, Italia populista. Dal qualunquismo a Beppe Grillo, Bologna, Il Mulino, 2015, pp (...)

16Un paese come il nostro, che pratica il familismo e il nepotismo da secoli, non poteva che scalare la vetta di questo fenomeno e della relativa corruzione. Così la politica, liberata dai lacciuoli dei fondamenti etici e delle pratiche democratiche, è diventato il campo privilegiato dei narcisismi smodati e degli affari di famiglia e di clan. Si parla spesso a vanvera di populismi, mentre il problema è che il ceto politico persegue ormai quasi solo interessi personali e particolari10.

• 11 Cfr. GALLINO, Luciano, Per una politica industriale. Istruzione, scelte tecnologiche, strutture ist (...)

18Il capitalismo finanziario attuale, profondamente ristrutturato dall’intreccio di rivoluzione informatica, società in rete, globalizzazione, è di gran lunga peggiore della precedente forma del capitalismo industriale fordista, che assicurava comunque alti salari, consumi di massa, integrazione sociale. La nuova divisione internazionale del lavoro ha superato a suo modo la contrapposizione tra sviluppo e sottosviluppo. Ma nell’età dell’informazione il lavoro è diventato dovunque precario, sottopagato, privo di qualsiasi tutela. Lo sfruttamento della forza-lavoro è diventato supersfruttamento. Le diseguaglianze sociali si sono acuite in misura impressionante e mettono a rischio la convivenza umana11.