Marie‑Caroline Saglio‑Yatzimirsky et Alexandra Galitzine‑Loumpet (dir.), Lingua (non) grata : langues, violences et résistances dans les espaces de la migration
Marie‑Caroline Saglio‑Yatzimirsky et Alexandra Galitzine‑Loumpet (dir.), Lingua (non) grata : langues, violences et résistances dans les espaces de la migration, Paris, Inalco presses, « Transaire(s) », 2022, 417 p., ISBN : 978‑2‑85831‑409‑6
Texte intégral
- 1 Doi : 10.4000/books.pressesinalco.44394.
- 2 Voir : <https://liminal.hypotheses.org/>.
1Marie‑Caroline Saglio‑Yatzimirsky et Alexandra Galitzine‑Loumpet dirigent un ouvrage Lingua (non) grata1 issu des réflexions et de travaux menés au sein du projet ANR LIMINAL2. Ce volume approfondit cette étude en proposant de comprendre les interactions, verbales et paraverbales afin d’initier une méthode que les autrices nomment une anthropologie interactionnelle des subalternes qui entend partir des langues parlées sur les différents terrains. Celle‑ci implique des emprunts à la sociolinguistique, à l’anthropologie ainsi qu’à la sémiologie et s’inscrit dans divers champs théoriques complémentaires (sociologie des identités, des organisations, politique, sociolinguistique des mobilités, anthropologie des pratiques langagières, etc.) et méthodologiques (microsociologie, interactionnisme, méthodologie réflexive, etc.). Le volume présente une série de chapitres mettant en perspectives les acteurs de l’exil et de l’asile dans des problématiques qui touchent aux langues. L’ouvrage prend place dans une période où des débats politiques sur l’accueil des réfugiés en France font rage, et en cela questionne d’une part les engagements dans ce moment, mais interroge surtout « la capacité des acteurs, à travers les langues et les discours, à vivre ensemble et créer du commun » (p. 29). La première partie regroupe des textes qui analysent les interactions entre acteurs, lorsque la seconde aborde, elle, des créations langagières nées de ces interactions et de ce contexte sociopolitique.
2La première partie de l’ouvrage se concentre sur la notion de l’urgence et des violences des dispositifs rencontrés par les exilés : violences physiques, institutionnelles et symboliques. Les interactions qui y sont étudiées témoignent de négociations sociales constantes entre les différents acteurs, d’assignations en identifications comme en ratifications de statuts le cas échéant. La langue devient ainsi un enjeu d’autonomisation et de résistance pour les exilés. Le premier chapitre, rédigé par Alexandra Galitzine‑Loumpet et Marie‑Caroline Saglio‑Yatzimirsky examine l’entrée dans « la Bulle de Babel » qui est le Centre de premier accueil situé porte de la Chapelle, à Paris. Le texte offre une réflexion autour de la langue dans des processus de traduction dans ce centre où la communication peut être rompue par manque de personnes capables de traduire, brisant la possibilité même d’interaction, rendant parfois irréalisable la création d’un terrain d’entente entre les interlocuteurs. Pauline Doyen, dans le second chapitre, à travers son expérience des maraudes parisiennes, observe ces moments d’interaction comme des négociations informelles donnant accès aux règles du jeu de l’asile. Naoual Mahroug, dans le troisième chapitre, présente les pratiques du langage, notamment du chuchotement au seuil des bureaux tel un moyen de s’autonomiser, et les stratégies élaborées pour contrecarrer l’usage du français à la manière d’un instrument de pouvoir de l’administration. Marilou Sarrut et Marie‑Caroline Saglio‑Yatzimirsky, dans le quatrième chapitre, analysent un double exil, géographique et administratif, dans un centre d’hébergement pour primo‑arrivants situé dans un village du Var. Là s’y joue de la création de commun dans ces différents espaces de sociabilité où se mettent en place des négociations multilingues. Ces relations sont éclairées dans le cinquième chapitre où Léopoldine Manac’h décrit des amitiés entre exilés et bénévoles : des liens tissés par l’apprentissage de la langue, par l’entretien de relations, et le dépassement de certaines assignations. Dans le dernier chapitre de cette partie, Louise Tassin démontre comment l’absence de recours à la traduction empêche les interactions de se nouer dans des contextes de rétention où traduire devient à la fois un instrument de contrôle des personnes enfermées et un moyen de résistance pour les locuteurs de ces langues, existant car échappant à l’institution.
- 3 Voir : <https://migralect.org/>.
- 4 La notion d’embodiment pourrait être également intéressante, voir : Csordas Thomas (ed.), Embodimen (...)
3La seconde partie entend décrire une langue de la migration observée sur les terrains enquêtés dans toute leur complexité : depuis les discours administratifs jusqu’aux inventions langagières des exilés eux‑mêmes, en passant par les langues parlées dans les centres en fonction du cadre d’interaction. Ces pratiques langagières sont nommées par les coordinatrices des migralectes3 qui témoignent des imaginaires nés des expériences migratoires. Dans le septième chapitre, Shahzaman Haque interroge, à partir de l’étude ethnographique de quatre centres d’accueil, les trajectoires linguistiques de migrants d’origine afghane, retracées à travers l’analyse des interactions entre ces derniers et les associatifs. Cette étude lui permet de rendre compte de la création de paysages linguistiques multilingues et multisupports (Internet, papier, affiches, oral). Yasmine Bouagga, dans le huitième chapitre, propose une réflexion sur les mots de l’asile, et notamment l’emploi du champ lexical du corps que les migrants privilégient par rapport à un vocabulaire administratif abstrait. Elle démontre également une réincarnation4 de la langue à travers la figure des personnes, professionnelles ou non, assignées au rôle de traduire d’une langue à l’autre, celles‑ci dépassent l’acte de passer un mot d’une langue à une autre, en recréant du commun, en réinsufflant du sens afin de créer un terrain d’entente apaisé, clarifiant les ambivalences et pointant parfois des contradictions dans le droit. Daniella Trucco analyse dans le neuvième chapitre les enjeux de la médiation dans un espace frontalier, celui de Vintimille (Italie), où l’omniprésence de la frontière exacerbe les tensions existantes. Ces enjeux et tensions entrent en écho avec le dixième chapitre d’Hayatte Lakraâ qui examine des interactions qui prennent place sur la frontière britannique entre Calais et Douvres, faisant de la langue même un objet‑frontière. Alexandra Galitzine‑Loumpet propose elle, dans le chapitre onze, une lecture des graffitis tel un objet‑frontière, créant un langage des murs qui témoigne de l’occupation de chambres par des exilés désireux d’exprimer leurs vécus, comme une empreinte de leur subjectivité et de leur résilience. Finalement, Marie‑Caroline Saglio‑Yatzimirsky, Alexandra Galitzine‑Loumpet et Amir Moghani (en collaboration avec Cherif Yakoubi et Aman Saïd) analysent l’emploi et l’échange de certains mots au titre d’expériences intersubjectives de création de commun en migration, leur permettant de mettre également en perspective la base lexicale Migralect.org précédemment évoquée.
4L’ouvrage est conclu par une réflexion méthodologique dans laquel les coordinatrices de l’ANR LIMINAL proposent d’aborder les pratiques langagières au prisme d’une anthropologie interactionnelle des migrations, rendant la parole aux subalternes, et laissant l’espace pour la réflexivité du chercheur sur son terrain ainsi qu’en privilégiant une approche interactionniste des situations sociologiques. Il s’agit d’un volume dense, dont la thématique est forte, éclairant de manière pertinente, par la langue, les vécus migratoires. Bien que l’on perçoive l’unité de l’œuvre notamment dans l’objet étudié, à savoir les exilés vivant dans des campements, la création du commun par les partages langagiers prend également place dans des contextes migratoires, diasporiques et exiliques fort divers qui auraient pu être envisagés en introduction.
Notes
1 Doi : 10.4000/books.pressesinalco.44394.
2 Voir : <https://liminal.hypotheses.org/>.
3 Voir : <https://migralect.org/>.
4 La notion d’embodiment pourrait être également intéressante, voir : Csordas Thomas (ed.), Embodiment and Experience: The Existential Ground of Culture and Self, Cambridge/New York, Cambridge University Press, “Cambridge studies in medical anthropology”, 2001 [1994].
Haut de pagePour citer cet article
Référence papier
Pierre Peraldi-Mittelette, « Marie‑Caroline Saglio‑Yatzimirsky et Alexandra Galitzine‑Loumpet (dir.), Lingua (non) grata : langues, violences et résistances dans les espaces de la migration », Diasporas, 44 | -0001, 301-303.
Référence électronique
Pierre Peraldi-Mittelette, « Marie‑Caroline Saglio‑Yatzimirsky et Alexandra Galitzine‑Loumpet (dir.), Lingua (non) grata : langues, violences et résistances dans les espaces de la migration », Diasporas [En ligne], 44 | 2025, mis en ligne le 03 décembre 2025, consulté le 16 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/diasporas/19029 ; DOI : https://doi.org/10.4000/159to
Haut de pageDroits d’auteur
Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.
Haut de page
Afficher l’image


