• 1 Voir, en particulier, A. Poitrineau, « La difficulté de vivre dans les montagnes françaises au xvii (...)

1La migration est une activité largement pratiquée dans les régions de montagne et les hauts pays de l’époque moderne que l’on pourrait même apparenter à un mode de vie. Les raisons, structurelles ou conjoncturelles, en sont multiples1 et les pratiques (migrations saisonnières, temporaires, définitives) en sont diverses de même que les spécialités professionnelles ou les âges concernés : qu’y a-t-il de commun, par exemple, entre un orphelin envoyé en ville pour y apprendre un métier et un marchand tenant boutique dans cette même ville ?

• 2 Pour la bibliographie, voir P. Poujade, Le Voisin et le Migrant. Hommes et circulations dans les Py (...)
• 3 A. Poitrineau, « Le migrant, l’Espagne et le notaire », Les Français en Espagne à l’époque moderne (...)
• 4 E. Benedicto Gimeno, « Las redes emigratorias auvernesas y el desarrollo de la metalurgia del cobre (...)

2Le Massif central était un pourvoyeur de migrants, phénomène sur lequel il a déjà été beaucoup écrit2. Nos travaux sur les Pyrénées et la Catalogne modernes nous ont mis sur la piste de deux grands types d’Auvergnats et de Limousins qui migraient pour exercer une spécialité professionnelle liée au commerce : les marchands, souvent installés en Catalogne, et les chaudronniers. C’est sur ce monde de la mobilité que nous nous arrêterons, principalement à partir de ce que la source notariale en dévoile. Abel Poitrineau n’écrivait-il pas qu’« à tous les carrefours qui se présentent, sur le circuit difficultueux que parcourt obligatoirement le migrant, se tient le notaire » et, que donc « ce sont les papiers notariaux qui permettent d’accéder à l’intimité de la vie quotidienne des migrants « espagnols » du Massif central »3. Chronologiquement, c’est essentiellement sur le xvii^e siècle que nous nous centrerons. En effet, bien que nos dépouillements soient remontés jusqu’au milieu du xvi^e siècle, les mentions de chaudronniers et marchands du Massif central s’étalent sur la période 1584-1693 (avec une réelle concentration entre les années 1640 et 1660), bien que nous ayons trouvé, indirectement, quelques mentions postérieures. L’absence presque totale du xvi^e siècle est-elle le reflet de la réalité ou n’est-elle due qu’au silence, voire aux lacunes, des sources ? Un élément de réponse est fourni par Emilio Benedicto Gimeno qui considère, en effet, que les chaudronniers auvergnats ne sont présents de façon significative en péninsule Ibérique qu’à partir du premier tiers du xvii^e siècle4, même si on connaît des cas plus anciens comme on pourra être amené à le signaler.

• 5 J. Nadal et E. Giralt, La population catalane de 1553 à 1717 : ‪L’immigration française et les autr (...)
• 6 J. Codina, La immigració francesa al Delta del Llobregat 1400-1700, XXV Assemblea Intercomarcal d’E (...)
• 7 V. Gual i Vilà, « Gavatxos », gascons, francesos. La immigració occitana a la Catalunya moderna (el (...)
• 8 J. Peytaví Deixona, Antroponímia, poblament i immigració a la Catalunya moderna. L’exemple dels com (...)
• 9 Pour le cas aragonais, voir les articles de G. Redondo et C. Langé dans l’ouvrage collectif Les Fra (...)
• 10 J. A. Salas Auséns, « Franceses en Barbastro en la edad moderna », Anuario del Centro de la Univers (...)
• 11 E. Benedicto Gimeno, « La emigración francesa en Calamocha (1530-1791) », Xiloca, 2002, n° 29, p. 1 (...)
• 12 P. Sanz Camañes, « La colonia francesa en Aragón a finales del reinado de Carlos II », in J. M. de (...)
• 13 Les Français en Espagne à l’époque moderne (xvi^e-xviii^e siècle), Paris, Éditions du CNRS, 1990.
• 14 J. A. Salas Auséns, En busca de El Dorado. Inmigración francesa en la España de la edad moderna, Bi (...)
• 15 M. B. Villar García et P. Pezzi Cristóbal (dir.), Los extranjeros en la España moderna, Malaga, Uni (...)
• 16 J. -P. Amalric, « Franceses en tierras de España : una presencia mediadora en el Antiguo Régimen », (...)

4La présence de migrants occitans en Catalogne est connue depuis longtemps grâce aux travaux pionniers de Jordi Nadal et Emili Giralt, publiés dans les années 19605, poursuivis et renouvelés depuis les années 1980 par des chercheurs comme Jaume Codina6, Valentí Gual i Vilà7 ou Joan Peytaví, dont l’important travail sur la Catalogne du Nord met très nettement en évidence le poids numérique de cette immigration8. En ce qui concerne l’Aragon, les recherches de Christine Langé9, José Antonio Salas Auséns10, Emilio Benedicto Gimeno11 ou Porfirio Sanz Camañes12 ont éclairé l’importance de ce phénomène. Plus généralement, la présence française dans l’Espagne moderne a fait l’objet d’un colloque toulousain dont les résultats furent édités en 199013 et, bien plus récemment, d’une synthèse publiée par José Antonio Salas14 qui s’impose comme une référence actuelle. On ne saurait, non plus, oublier une publication plus large coordonnée par María Begoña Villar García et Pilar Pezzi Cristóbal15 dans laquelle Jean-Pierre Amalric dresse un panorama général de la question16.

• 17 A. Poitrineau, Les Espagnols de l’Auvergne et du Limousin du xvii^e au xix^e siècle, Aurillac, Malrou (...)
• 18 J. Perrel, « L’émigration bas-limousine en Espagne aux xvii^e et xviii^e siècles », Actes du 88^e Cong (...)
• 19 Les travaux de R. Duroux portent surtout sur l’époque contemporaine. Dans l’abondante liste de ses (...)
• 20 Seules quatre mentions de chaudronniers limousins ont été rencontrées sur une période de plus de de (...)
• 21 Mémoire sur l’état de la Généralité de Riom en 1697 dressé pour l’instruction du duc de Bourgogne p (...)
• 22 A. Thomas (« Émigrants auvergnats en Espagne sous Charles VII (1449) », Homenaje a Menéndez Pidal, (...)
• 23 A. Poitrineau, Remues d’hommes…, op. cit., p. 130-133.
• 24 J. Nadal et E. Giralt, op. cit., p. 302-308. Autrement dit, 23,25 % des cordonniers venaient d’Auve (...)

5Abel Poitrineau17 et d’autres chercheurs comme Jean Perrel18 ou Rose Duroux19 ont déterminé assez précisément la zone du Massif central concernée par les migrations vers la péninsule Ibérique, c’est-à-dire le sud-est du Bas-Limousin et l’ouest de la Haute-Auvergne. Les origines géographiques des migrants liés au commerce qui apparaissent dans nos travaux sont en conformité avec ce que ces chercheurs ont établi. Les villages de départ s’inscrivent dans un quadrilatère drainé par la Dordogne et son affluent la Maronne, dont les angles seraient, approximativement, Tulle (nord-ouest), Mauriac (nord-est), Aurillac (sud-est) et Beaulieu (au sud-ouest, aux portes du Quercy), avec une petite pointe vers Salers, à l’est. Dans le monde strictement commercial des marchands, une prédominance relative des Limousins sur les Auvergnats apparaît (60-65 % contre 35-40 %). En revanche, les chaudronniers et marchands chaudronniers qui empruntent les mêmes voies sont, eux, presqu’exclusivement des Auvergnats. La documentation notariale et fiscale de la zone de Haute-Auvergne concernée renferme de nombreuses références à des chaudronniers alors que cette activité est beaucoup plus rare en Bas-Limousin20. À la fin du xvii^e siècle, l’intendant Lefèvre d’Ormesson écrivait qu’« il sortoit tous les ans […] des montagnes du costé d’Aurillac et de Sainct Flour quantité de chaudronniers […] »21. La chaudronnerie n’était pas la seule activité des migrants de Haute-Auvergne, mais c’en était une des plus emblématiques qui jouissait déjà d’une certaine « tradition »22. Si la zone fournit des marchands et des chaudronniers, elle est aussi pourvoyeuse de maçons (surtout pour sa partie limousine) et cordonniers vers la Catalogne. Ainsi, Abel Poitrineau23 indique que les paroisses de Haute-Auvergne situées entre Aurillac et le Limousin exportaient beaucoup de cordonniers ; ce sont exactement les mêmes paroisses d’où partaient les chaudronniers. Cette autre spécialisation, que pour notre part nous n’avons rencontrée qu’en Limousin, apparaît bien comme celle des Auvergnats et Limousins puisque, en Catalogne en 1637, 7,25 % d’entre eux l’exerçaient, alors qu’elle ne touchait que 1,55 % de ceux provenant des autres régions24.

• 25 Le manque de précisions dans les sources ne permet pas une identification précise des destinations. (...)

• 26 Les documents issus de cette enquête sont conservés dans la section Consell d’Aragó des Archives de (...)
• 27 J. Nadal et E. Giralt, ‪op. cit‬.
• 28 C. Langé, op. cit.

8Depuis 1635, Espagne et France sont en guerre ouverte et dès lors les autorités espagnoles veulent connaître la population venant du royaume ennemi. Ainsi, dès 1636, le vice-roi de Catalogne reçoit l’ordre de recenser tous les « Français », travail lourd qui sera achevé vers la fin de l’année 163726. Les enquêteurs locaux (notaires, huissiers) firent un « appel » à déclaration des chefs de famille sous peine de 200 ducats. L’interrogatoire indique prénom et nom, lieu de provenance (en général, indication du village, de la paroisse et de l’évêché), âge, métier, nombre d’années de résidence dans la monarchie hispanique, composition de la famille, inventaire des biens et d’autres informations plus particulières et ponctuelles sur la vie des migrants. C’est à partir de cet exceptionnel document que Jordi Nadal et Emili Giralt publièrent, en 1960, leur travail sur la population catalane entre 1553 et 171727. Les données de cet ensemble documentaire permettent donc de faire un portrait de groupe des migrants venus du royaume de France présents sur la côte catalane en 1637. Dans la mesure du possible, nous les comparerons aux données aragonaises recueillies et traitées par Christine Langé28 qui ont l’avantage de nous donner l’image d’une immigration plus intérieure, peut-être plus proche de ce qu’elle était en Catalogne occidentale. Précisons cependant que la documentation de Christine Langé n’est pas du même type que celle de Nadal et Giralt puisqu’elle s’appuie, elle, sur la documentation inquisitoriale (relaciones de causas) et les contrats de mariages et non sur une source administrative systématique.

• 29 Traduction des trois citations : « cela fera vingt-huit ans que je réside en Roussillon ; quand on (...)

9Plus de la moitié des migrants ont de 11 à 20 ans à leur arrivée en Catalogne, c’est-à-dire que ce sont des adolescents et de très jeunes hommes. Plus largement, 80 % environ ont entre 11 et 30 ans. Dans le cas roussillonnais, plus de 31 % des migrants sont arrivés avant l’âge de 10 ans (et même 9 % avaient moins de 5 ans à leur arrivée) ; au delà de 30 ans, les arrivées sont plus « anecdotiques » (autour de 8 %). En fait, les recensés de 1637 sont essentiellement de la « deuxième génération », venus avec leurs parents. C’est, parmi de nombreux exemples, les cas de Joan Antoni del Pla, âgé de 29 ans (donc né vers 1608), résidant à Elne, qui déclare que « haurà vint-i-vuit anys estic en Rosselló (vers 1609) que quan m’aportaren, mamava », de Bernat Pans/Pams, arrivé de Carcassonne à Salses qui explique que « me portaren minyó de teta » vers 1587 ou encore de Ramon Badia, né vers 1597, établi à Saint-Laurent de la Salanque depuis 1599 qui précise « me aportaren mos pares, que mamava »29.

• 30 Les fourchettes données pour chaque classe d’âge s’expliquent par des sources différentes (procès e (...)

• 31 Deux exemples parmi d’autres tirés de V. Gual Vilà, Justícia i terra. La documentació de l’Arxiu de (...)

11Pour ce qui est des métiers, de façon globale, la plupart des migrants travaillait dans l’agriculture (voire l’élevage), ce que confirme l’ensemble des travaux, parfois ponctuels, qui se sont penchés sur les migrations vers la péninsule Ibérique. On peut dire, en réalité, que ces migrants arrivaient sans grande qualification professionnelle et devenaient journaliers ou gardaient les troupeaux. C’est chez les Pyrénéens et pré-Pyrénéens que cette orientation est la plus forte (environ 70 % d’entre eux). Dans les archives judiciaires catalanes, nombreuses sont les références aux bergers gascons présents dans les terres catalanes, souvent acteurs ou victimes du banditisme31.

• 32 Ces résultats se réfèrent à la zone située entre Tulle et Argentat et à la Xaintrie (J. Perrel, « L (...)
• 33 S.-J. Rovira i Gómez, « Els marxants occitans a Reus (1607-1620) », Actes del IV Congrés d’història (...)
• 34 Cité par W. Thomas, Los protestantes y la Inquisición en España en tiempo de la Reforma y Contrarre (...)

12Des métiers plus spécialisés dans le bois ou la construction (scieurs de long, maçons) sont le fait d’une part non négligeable de migrants venant du Massif central (Limousins en particulier). Il y a donc une sorte d’identité professionnelle des migrants en fonction de leur origine géographique. Ainsi, les métiers du commerce sont largement le fait des Auvergnats et Limousins puisque 13 % d’entre eux les pratiquaient en Catalogne alors qu’ils ne touchaient que moins de 0,5 % des Pyrénéens, pré-Pyrénéens, Languedociens et Garonnais. Exprimé autrement, 64 % des migrants déclarant exercer le commerce sur la côte catalane en 1637 provenaient de l’un des quatre diocèses composant la Haute-Auvergne et le Bas-Limousin. Les travaux de Jean Perrel ont aussi montré que si les migrants limousins sont d’abord des travailleurs de la terre (laboureurs et journaliers forment près de 37 % de son échantillon), les marchands forment une proportion importante (près de 22 %), suivis des travailleurs de la construction (maçons, charpentiers ou couvreurs : environ 19 %) et du textile (9 %)32 : on peut considérer qu’environ 20 % de ces émigrants bas-limousins pratiquaient une forme de commerce. À Reus (région de Tarragone), la totalité des 98 marchands nés dans le royaume de France et présents dans la ville entre 1607 et 1620 vient des diocèses de Clermont (58,16 %), Saint-Flour (36,73 %) et Tulle (5,10 %)33. Par ailleurs, la chaudronnerie jouait comme un marqueur identitaire assez fort car, comme le rapportait en 1601 une tavernière de Cuenca à un inquisiteur, en parlant d’un chaudronnier, qu’elle appelle pourtant Juan Pérez : « entiende que es francés, por serlo casi todos los que tratan deste oficio [de chaudronnier]34 ».

• 35 Les résultats aragonais vont dans le même sens.
• 36 28,4 % des migrants venaient des diocèses de Comminges et de Rieux. Les quatre diocèses des Pyrénée (...)
• 37 C. Langé, op. cit., p. 62 ; il s’agit des résultats obtenus par les relaciones de causas. La présen (...)

13Comme il apparaît, 99,02 % des migrants présents sur le littoral catalan en 1637 arrivaient des Pays d’Oc35. C’est un élément important sur lequel nous n’insisterons pas ici. Cependant, il faut rappeler que la proximité linguistique entre les parlers occitans des migrants et le catalan (dans une moindre mesure, l’espagnol pour l’Aragon et la Castille) devait faciliter l’intégration. Qu’est-ce qu’un étranger : quelqu’un qui est considéré comme étranger ou quelqu’un qui se sent étranger ? Par exemple, le Commingeois de Landorthe Pierre Terrades, qui, au xvi^e siècle, était crieur public (nuncio) du batlle (représentant local du seigneur) de Mataró, peut-il être considéré comme un étranger ? Dans les pays occitans, les diocèses pyrénéens et pré-pyrénéens fournissaient le gros des migrants en Catalogne (53,50 %) ; le Comminges était le pourvoyeur le plus important36. Plus généralement, 80 % des migrants venaient de treize diocèses du Sud et Sud-Ouest du royaume de France allant de Cahors et Rodez (au nord) aux Pyrénées (au sud) et de Narbonne (à l’est) à Agen, Eauze, Tarbes (à l’ouest). Ceux qui descendaient d’Auvergne et du Limousin étaient, alors, bien minoritaires : 6,10 %. Leur statut de « marginaux » dans ces migrations est confirmé par la place qu’ils occupent dans les données, certes bien lacunaires, de l’Aragon : autour de 3 %37.

• 38 Arch. dép. Corrèze, E 1657, M^e Champeils, Saint-Cirgues-la-Loutre, 17/08/1651.
• 39 S. Rovira i Gómez, art. cit., p. 183-184.
• 40 La disparité de l’apport en capitaux caractérisait aussi les compagnies de marchands savoyards migr (...)
• 41 Arch. dép. Corrèze, E 1659, M^e Champeils, Saint-Cirgues-la-Loutre, 02/08/1662.
• 42 Les mêmes types d’associations se rencontrent dans le monde des verriers migrants d’Altare étudié p (...)

15L’association, non formalisée, sur une base familiale (père et fils, frères, beaux-frères, etc.), était, sans doute, le mode le plus général d’organisation des marchands. Dans le cas de sociétés hors du cadre familial, un contrat notarié précisait les conditions d’association. Parfois, c’est au moment de la dissolution que l’on apprend l’existence de telles sociétés. Ainsi, le 17 août 1651, Pierre Magnac et Jean Merlanges, marchands de Saint-Géniez-ô-Merle, rappelaient qu’ils avaient été associés jusqu’au 6 mars précédent pour faire le trafic de marchandises en Catalogne où ils avaient consenti des obligations à différents marchands38. Généralement, la mise en société impliquait un apport de capital de la part des partenaires, d’abord pour se procurer les marchandises à vendre. À Reus (Catalogne), Salvador Rovira a recueilli des données qui indiquent une inégalité d’apports entre les partenaires39. Pour cinq compagnies, les différences de capitaux engagés par les associés vont de quelques livres à plus de 1 600 livres40. Un sort particulier doit être fait à la société formée le 27 avril 1620 entre les frères Mandian, qui apportent l’intégralité des 2 187 livres 13 sols du capital, et Antoni Trutxa qui se contente de mettre sa force de travail dans la société ainsi créée. C’est dans des termes assez voisins que trois marchands de Saint-Cirgues-la-Loutre conclurent une association avec un quatrième par laquelle ce dernier reçut 2 600 livres de marchandises à vendre, dont il devra leur rembourser le capital et dont il conservera un tiers du profit41. Nous aurions alors affaire à des sociétés en commandite dans lesquelles certains des associés apportaient les marchandises – les commanditaires – et les autres étaient chargés de les vendre, afin de pouvoir en obtenir leur part de bénéfice42. Entrer en migration pouvait aussi se faire par le biais de l’apprentissage ou en se mettant au service d’un marchand. Par ce moyen, une personne pouvait prendre part au commerce, s’initier aux risques, découvrir routes et réseaux, avant peut-être de tenter sa chance ou de s’associer à son tour.

• 43 P. Poujade, « Les petites villes de montagne et le monde du commerce en région frontalière à l’époq (...)
• 44 E. Serra et M. A. Sanllehy, « Comerç transpirinenc a Catalunya segons la documentació de la General (...)
• 45 F. Brumont, « La géographie du commerce des draps à Toulouse au milieu du xvi^e siècle », Annales du (...)
• 46 S. Rovira i Gómez, art. cit., p. 186.
• 47 Exemples aux Arch. dép. Haute-Garonne, minutes de M^e Marcilhac, 1610, 3 E 5474-3 E 5475 et M^e Cassa (...)
• 48 E. Jarque Martínez et J. A. Salas Auséns, « Pequeños comerciantes y buhoneros franceses en el Alto (...)
• 49 O. Codina, De fer et de laine. Les vallées d’Andorre du xvi^e au xix^e siècle, Perpignan, Presses Uni (...)
• 50 Voir P. Poujade, Le Voisin et le Migrant, op. cit., p. 191-210.

16Toulouse apparaît comme une sorte de plaque tournante du commerce à travers les Pyrénées où venaient s’approvisionner, à crédit, ces marchands migrants. Ils pouvaient aussi avoir recours aux relais que constituaient les petites villes pyrénéennes43. La documentation notariale qui permet de connaître ce commerce est généralement très discrète sur la qualité des marchandises que venaient y prendre ces marchands mais il est probable que les textiles constituaient une part importante comme différents indices le suggèrent. Par exemple, Bertrand Caldemaison est enregistré en 1663 comme un marchand des plus actifs au passage de Puigcerdà passant et repassant dix fois entre le 15 et le 31 juillet avec différents types de tissus44. On rappellera pour conforter cette hypothèse, qu’au milieu du xvi^e siècle, c’était des textiles que vendait en direction de la Catalogne et du royaume de Valence le marchand toulousain Arnaud Delavigne45. De la même façon, les marchands installés à Reus sont des maillons de la chaîne de redistribution des tissus qu’ils achetaient dans le royaume de France, en particulier à Toulouse auprès de grossistes comme Antoine Castagner46. Or, celui-ci approvisionnait des marchands ou muletiers auvergnats, installés en Espagne, catalans et aragonais47. Au xviii^e siècle encore, les marchands de toiles toulousains Azam et Bruils ont des débiteurs à Barbastro48. De même, les fonds de la compagnie andorrane Areny, étudiés par Olivier Codina49, indiquent très clairement le rôle de Toulouse dans les approvisionnements en toiles de Bretagne, de Laval, de Rouen, de Paris, de Reims, de Cambrai, en mercerie de Flandres, en étoffes de Sicile ou de Milan, en bas de Paris ou « façon d’Angleterre », en fils de coton et de soie, auxquels s’ajoutaient aiguilles, épingles, agrafes, sans oublier les capes béarnaises dont l’importance n’est presque plus à souligner50.

• 51 Sales est de Saint-Martin-Valmeroux.
• 52 Arch. dép. Haute-Garonne, 3 E 4484, fol. 93, M^e Jacquet, 10/10/1680.
• 53 E. Serra et M. A. Sanllehy, art. cit., p. 503.
• 54 Leur premier passage date du 14/09/1679 (Arch. dép. Haute-Garonne, 3 E 4483, fol. 754, M^e Jacquet)  (...)

17L’appellation générique de « marchandise » (souvent au singulier) devait cacher différents genres de tissus mais aussi d’autres types de produits. Le 10 octobre 1680, un certain Antoine Sales, natif du diocèse de Clermont51, marchand à Cervera, prend possession de quelque 1 255 livres de marchandises chez les frères Gras, à Toulouse52. Le 19 octobre suivant, Antoni Sala53 déclare au « péage » de La Seu d’Urgell 43 produits différents parmi lesquelles toutes sortes de tissus mais aussi 700 plumes d’Irlande pour écrire, cinquante-deux douzaines de milliers d’aiguilles à tête, onze douzaines de miroirs d’Allemagne, trois douzaines d’horloges en laiton, douze douzaines de lunettes. Ce cas a pu se reproduire à de nombreuses reprises car cet Antoine Sales, associé à Cervera avec son compatriote Jean Lizet, était habitué chez les Gras auprès desquels il s’approvisionne au moins entre 1679 et 168554.

• 55 Arch. dép. Ariège, 135 Edt/CC 6.
• 56 Arch. dép. Ariège, 5 E 655, M^e R. Delauriol, 15/01/1652, fol. 6.
• 57 O. Codina, op. cit., p. 221-222.
• 58 Voir, par exemple, E. Serra et M. A Sanllehy, art. cit. ; O Codina, op. cit.

18À Toulouse, ces marchands achetaient aussi du poisson qui alimentait l’Andorre et la Catalogne intérieure. Les tarifs des leudes, comme celui de Tarascon qui mentionne « toutes sortes de poisson sallé, comme mourue, congre, harancs, sardines, saumon, et autres espèces venant par balles ou passant pour l’étranger »55, en décrivent les qualités. Ainsi en décembre 1651, Jean Delerm, marchand résidant à Puigcerdà, revenait-il ainsi de Toulouse, avec du poivre et des clous de girofles, en plus de ruban, crochets et épingles56. Vues d’Andorre, les transactions sur les épices concernaient la cannelle, les noix de muscade, les clous de girofle et le poivre, de loin la plus importante mais aussi la moins chère des épices57. Toulouse devait aussi être le lieu d’approvisionnement pour tous les autres produits ou objets que les diverses sources nous donnent à connaître lors de leur traversée des Pyrénées58 : jeux de cartes, rosaires, missels et bréviaires, objets religieux, coffrets, coiffes, cuir, cuivre, plomb, fil de fer et de laiton, fromage, sucre, tabac, pastel, peignes, bas, articles de mercerie, rubans et fils, aiguilles et épingles, quincaillerie, couteaux, clous, pelles, clochettes, crochets, récipients, soufre, encens, litharge, etc.

• 59 Arch. dép. du Cantal, 3 E 267-187, M^e Philippe Gros, Saint-Martin-Valmeroux, 28/09/1684 ; 3 E 267-1 (...)
• 60 P. Poujade, « Le commerce des mules entre la France et l’Espagne à l’époque moderne : l’exemple du (...)
• 61 A. Poitrineau, Remues d’hommes, op. cit., p. 130.
• 62 Arch. dép. du Cantal, 102 F 22, M^e Jean Lascombes, Saint-Illide, 04/08/1625. Jean Buc et ses deux f (...)
• 63 Arch. dép. Ariège, 5 E 10251, M^e Serda, Ax, fol. 2614, 02/06/1650.

19Parmi les chaudronniers, l’achat que fait Pierre Laden à la foire de Saint-Flour en 1684 est un indice du commerce des mulets vers la Catalogne. En effet, ce chaudronnier tenant boutique en Catalogne pyrénéenne a acquis deux mules destinées, dit-il, à être conduites « au royaume d’Espagne »59. Peut-être avait-il l’habitude de revenir en Catalogne, tous les ans en automne, avec de telles bêtes afin de les y écouler s’inscrivant, ainsi, dans un important réseau commercial unissant Massif central et péninsule Ibérique60 ? Abel Poitrineau décèle aussi, chez des chaudronniers, un trafic de mules vers la péninsule Ibérique61. Plus généralement, le commerce de bestiaux est une activité attestée ailleurs chez certains chaudronniers, qu’il s’agisse de bovins ou même de « pourceaux »62. Marchands et chaudronniers étaient des acteurs du commerce transpyrénéen dans les deux sens. Pour régler le mulet qu’il vient d’acheter à un marchand de la ville d’Ax (haut Pays de Foix), l’Auvergnat Hugot Naudí, installé à Puigcerdà, s’engage à livrer au vendeur sept quintaux d’huile d’olive63.

• 64 Arch. dép. Ariège, 5 E 640, M^e Ferrand, fol. 164, 29/11/1661. La laine, dont on ne sait la provenan (...)
• 65 Arch. dép. Ariège, 5 E 597, M^e Rolland, fol. 111, 14/07/1667 ; 5 E 664, M^e Delauriol, fol. 61, 16/0 (...)
• 66 Arch. dép. Ariège, 5 E 703 fol. 90 v°, M^e Rolland, à Tarascon, 30/08/1680.
• 67 Ponferrada est à moins de 30 kilomètres à l’est de la Galice.
• 68 Documents des Arch. dép. du Cantal, 3 E 66 n° 6 bis, publiés par J. Vezole, « Émigrants cantaliens (...)

20Les marchands migrants étaient aussi des intermédiaires dans le commerce de la laine, peut-être aussi des chevaux, vers le royaume de France. On est assez mal renseigné sur ces trafics mais c’est bien de la laine, entrant par l’Andorre, qu’attend un marchand de Siguer (haut pays de Foix) du Limousin Pierre Magnac, résidant à la Seu d’Urgell, pour le remboursement d’un prêt64. Pour sa part, Jean Cas, marchand auvergnat installé à Sant Julià (Andorre) laisse en gage, au moins à trois reprises, avec possibilité de le vendre, un cheval à un marchand de Tarascon qui lui a délivré de la marchandise65. Le chaudronnier Antoine Berghaud, établi dans les Pyrénées catalanes, à Ars, en vendit un pour 40 livres à un hôte de Tarascon en 168066. Dans ces deux exemples, on peut se demander s’il s’agissait de se débarrasser d’un cheval qui avait été utilisé dans l’activité commerciale de celui qui s’en défait ou d’un animal faisant l’objet d’un trafic particulier ? Dans un autre domaine, Jean Cambon, de la paroisse de Mandailles (à une trentaine de kilomètres au nord-est d’Aurillac) reçoit, le 19 mars 1596, du marchand aurillacois Jean Verdier, 140 faux et 100 pierres à aiguiser pour aller les vendre « à moitié profit ou perte » en Espagne, et Jean Brou, partant pour Ponferrada67, se voit confier par le même marchand, le 10 mars 1597, 152 faux à écouler68. On a là l’attestation, à la fin du xvi^e siècle, d’un courant commercial de faux et pierres à aiguiser de la Haute-Auvergne vers le nord-ouest ibérique.

• 69 Les frères Gras commencèrent leur activité commerciale et financière en 1650 en association avec Es (...)
• 70 Diocèse de Turin, dans le Piémont actuel.
• 71 Elle cite, dans les années 1680, Christophe Juiller, résidant puis bourgeois de Pau, originaire de (...)
• 72 L. Fontaine, Histoire du colportage en Europe, xv^e-xix^e siècle, Paris, Albin Michel, 1993, p. 146. (...)
• 73 Quelques exemples : Arch. dép. Ariège, 5 E 651, fol. 252 v°, Tarascon, M^e Delauriol, 11/07/1648 ; 5 (...)
• 74 Arch. dép. Aude, 3 E 7735, fol. 228, M^e Siau, Quillan, 08/07/1671.
• 75 Arch. dép. Pyrénées-Orientales, 3 E 41/2, fol. 87, Saint-Paul, 17/06/1674 ; 3 E 41/9, p. 42, Saint- (...)

21Les marchands d’Auvergne et du Limousin animaient les réseaux commerciaux qui, du Massif central, passaient par Toulouse et se dirigeaient vers la Catalogne et l’Aragon en passant par les Pyrénées. Dans la capitale languedocienne, parmi d’autres négociants, les frères Jean et Antoine Gras, actifs entre 1650 et 169069 étaient spécialisés dans la fourniture de produits destinés au commerce transpyrénéen. Les marchands migrants qui se ravitaillaient chez les Gras étaient pratiquement tous originaires de la zone d’émigration marchande que nous avons circonscrite plus haut. On y rencontre aussi un Dauphinois, Guillaume Miquel, qui en 1679 négocie à Lérida et dont la présence cache, sans doute, d’autres marchands et colporteurs issus de cette province. Ce n’est pas ici le lieu d’y insister mais il existait bien une « diaspora » marchande dauphinoise vers les Pyrénées et la péninsule Ibérique, provenant essentiellement de la partie alpine du Dauphiné, c’est-à-dire des écartons du Briançonnais et du diocèse d’Embrun. Laurence Fontaine la signale lorsqu’elle évoque les habitants de la Val Varaita70 qui, dit-elle, « commercent sur la route d’Espagne : certains sont installés à Bayonne ou à Pau71, et d’autres en Catalogne. Les frères Vassal, de Chianale, participent sans doute de la double relation villageoise et migrante […] »72. On en rencontre en haut Pays de Foix73, à Quillan74, à Saint-Paul-de-Fenouillet75 qui viennent de Briançon, du diocèse d’Embrun, de la Val Varaita…

• 76 Sur les Lavernhe, voir P. Poujade, Le Voisin et le Migrant, op. cit., p. 285-298.

22Les Auvergnats sont les plus nombreux ; deux paroisses se détachent nettement : Saint-Martin-Valmeroux (avec 5 % des mentions de notre corpus) et surtout, de façon écrasante, Saint-Santin-Cantalès qui fournit près de 42 % des clients du corpus. Ce taux élevé est atteint en raison de la présence des membres d’une même famille, les Lavernhe, originaires de cette paroisse, dont les apparitions sont fréquentes tout au long de la période. La présence « massive » des Lavernhe chez les frères Gras, à Toulouse, les désigne comme un chaînon fondamental du commerce transpyrénéen par le Pays de Foix et par l’Andorre, en particulier grâce à leur association avec la compagnie andorrane Areny. Les migrations ont totalement caractérisé cette famille qui, autant que l’on puisse la suivre sur trois ou quatre générations entre le milieu du xvii^e siècle et 1715, a poursuivi ses migrations, pas à pas, se déplaçant peut-être au gré des opportunités, tout en conservant ses possessions foncières en Auvergne où les hommes ont continué à prendre épouses. D’ailleurs, dans cette société, les épouses étaient investies d’un rôle important car elles assuraient la gestion du patrimoine au cours des longues périodes d’absence de leur mari76.

• 77 Voir la carte 59, « Les communications routières au xviii^e siècle » dans P. Vilar, La Catalogne dan (...)
• 78 Cervera accueillait un peu plus de 2 600 habitants en 1553 ; en 1718, elle avait 2 112 habitants. J (...)

23Les lieux d’implantation des marchands qui s’approvisionnaient à Toulouse chez les frères Gras, situés dans la Catalogne occidentale, forment un axe nord-sud entre le bassin de Tremp, au nord, et le Camp de Tarragone, au sud, en passant par Lérida et des localités comme Cervera, Guissona ou Tàrrega, situées au croisement des routes venant des Pyrénées et celle arrivant de Barcelone. Cervera et Tàrrega sont des nœuds routiers sur l’axe reliant Barcelone et Lérida, au contact des chemins muletiers descendant de la montagne (Tremp, La Seu d’Urgell, Cardona) et des routes charretières aboutissant à Tarragone77. Cervera, neuvième localité catalane par sa population jusqu’au début du xviii^e siècle exerçait dans la deuxième moitié du xvii^e siècle une claire fonction de marché78 et jouait le rôle de trait d’union entre le réseau barcelonais, celui de la Catalogne occidentale et celui de la région de Tarragone. C’est sans doute pour cette raison que plusieurs des marchands rencontrés à Toulouse y tenaient boutique.

• 79 Arch. dép. Haute-Garonne, 3 E 4483, fol. 358 v°, M^e Jacquet, Toulouse, 12/08/1675. Les Gras se plai (...)
• 80 Registres particuliers des marchands Brugières et Ruand : Arch. dép. Haute-Garonne, 3 E 12006 et 3  (...)
• 81 Arch. dép. Haute-Garonne, 3 E 12006, fol. 240, 17/02/1627. Fizes y est présenté comme un marchand d (...)
• 82 Sur les Fizes, P. Poujade, « Acteurs et circuits commerciaux à travers la correspondance de Père Fi (...)
• 83 O. Codina, op. cit., p. 219-220.

24Si elle apparaît assez massive, l’implantation catalane de ces marchands migrants n’était probablement pas exclusive. Ainsi, indirectement, découvre-t-on à l’occasion d’un litige que les frères Gras sont aussi en relation avec l’Aragon79. Plus tôt dans le xvii^e siècle, les Limousins Michel Brugières et Jean Ruand tenant boutique à Toulouse, dans les années 1610 et 1630, paraissent avoir une clientèle plus tournée vers l’Aragon80. Toutefois, en 1627, c’est depuis Lérida où il s’était alors établi que le marchand quercynois Pierre Fizes venait s’approvisionner chez les Brugières. Dans la deuxième moitié du xvii^e siècle, les Brugières81 seront parmi les correspondants privilégiés des Fizes, désormais fixés à Barcelone82 de même que de la compagnie andorrane Areny dont le rôle commercial en direction de la Catalogne et en Catalogne même, en relation avec les marchands auvergnats, était important83.

• 84 D’après les minutes de M^e Antoine Serres, notaire de Toulouse. Arch. dép. Haute-Garonne, 3 E 7141 e (...)
• 85 Voir les travaux déjà cités d’E. Benedicto Gimeno sur le sud de l’Aragon.
• 86 W. Thomas, op. cit., p. 240, d’après les archives diocésaines de Cuenca.
• 87 Archivo Provincial de Cuenca, JUD 57-13 (1616). Il s’agit d’un procès lié au règlement de la succes (...)

25À Toulouse, les chaudronniers migrants se servaient en cuivre de différents types, en pots de fer ou en poêles, en particulier chez les frères Augé qui y jouaient le rôle de grossistes spécialisés84. Sur la route de la migration, ils se fournissaient aussi auprès de marchands d’Aurillac, de Villefranche-de-Rouergue, d’Albi, multipliant les chaînes de l’endettement. Chaudronniers et marchands chaudronniers, on l’a évoqué, exerçaient aussi leur industrie en Aragon85, et dans d’autres parties de la péninsule comme la Rioja ou la région de Cuenca pour lesquelles Werner Thomas nous donne plusieurs exemples à partir des procès de l’Inquisition. Les chaudronniers avaient une vie itinérante et la fréquence de leur retour chez eux était fonction des lieux où ils s’établissaient : plus ils étaient loin de leur village d’origine, moins ils y revenaient. Ainsi, ceux qui travaillaient autour de Logroño (Rioja) pouvaient, généralement, faire un séjour de plusieurs mois tous les ans chez eux. Pour d’autres, les retours n’étaient pas fréquents. Lorsqu’il fut arrêté en 1562, le chaudronnier Gil Antón, âgé de 55 ans, était parti d’Aurillac depuis 10 ans sans jamais y revenir. Son activité l’avait conduit à offrir ses services aux habitants d’Atienza, Sigüenza, Soria et Cuenca, sans avoir de domicile fixe, tout en se créant un réseau professionnel dans une grande partie de la Castille, en particulier auprès de forgerons et d’autres chaudronniers étrangers eux aussi86. De la même façon, quand il mourut en 1616, célibataire âgé d’environ 30 ans, Cesari Boria87, né dans la paroisse de Saint-Saury (diocèse de Saint-Flour), laissait une trentaine de débiteurs (souvent chaudronniers) dans une douzaine de localités situées dans un rayon de plus de 100 kilomètres autour de Cuenca, dessinant un espace commercial de quelque 7 000 km². Les chaudronniers jouaient un rôle dans la consommation des campagnes à travers le petit crédit⁸⁸.