Navigation – Plan du site

AccueilNuméros37Les mobilités des étudiantes et d...

Les mobilités des étudiantes et des étudiants africains : une histoire transnationale de l’Afrique depuis la décolonisation

Introduction
Anton Tarradellas et Romain Landmeters
p. 7-21

Texte intégral

  • 1 Les versions de travail de ce texte faisaient recours à l’emploi du point médian afin de signifier (...)

1L’histoire des étudiants africains partis se former à l’étranger a suscité depuis une vingtaine d’années un intérêt croissant de la part des chercheurs en sciences sociales1. Les nombreuses études qu’ils ont consacrées au sujet portent sur des profils d’étudiants, des parcours de formation et des destinations d’études dans des contextes historiques très divers. Nous pouvons cependant identifier trois grandes tendances dans ce domaine de recherches.

  • 2 Y. G.-M. Lulat, A History of African Higher Education from Antiquity to the Present. A Critical Sy (...)
  • 3 J. F. Ade Ajayi, Lameck K. H. Goma, G. Ampah Johnson, The African Experience with Higher Education(...)
  • 4 « Dom Alfonso I, King of Kongo, to Dom João III, 25 March 1539 », in Malyn Newitt (ed.), The Portu (...)
  • 5 Alice L. Conklin, A Mission to Civilize. The Republican Idea of Empire in France and West Africa, (...)

2La première se focalise sur les parcours des étudiants dans les métropoles européennes de la période de l’entre-deux-guerres aux lendemains des indépendances (années 1920-1960). Précisons d’emblée que les premières migrations pour études des Africains sont cependant bien antérieures à cette période. Ainsi dès le iiie siècle avant notre ère, des lettrés se rendent à Alexandrie pour y consulter les ouvrages de son inépuisable bibliothèque2 et lors de l’expansion de l’Islam à partir du viie siècle, des savants itinérants emmènent avec eux leurs disciples ou les envoient dans des écoles ou des universités coraniques3. Dès les premiers contacts avec les navigateurs européens au xve siècle et pendant la traite transatlantique (du xvie au xixe siècle), de jeunes Africains sont acheminés en Europe pour devenir enseignants, prêtres ou pasteurs4. Puis, au cours de la colonisation, les départs – toujours très limités – sont encadrés par l’administration coloniale ou les missions, et servent à former un petit contingent d’élites locales5. C’est toutefois à partir des années 1920 et surtout après la Deuxième Guerre mondiale que les mobilités pour études se sont véritablement institutionnalisées et ont permis des départs en groupes plus nombreux et vers des destinations toujours plus variées. C’est aussi à partir de cette période que les Africains qui partent se former à l’étranger peuvent être désignés comme des étudiants dans le sens où on l’entend aujourd’hui, à savoir des hommes et des femmes qui suivent des études supérieures. Comme nous le verrons cependant, ce terme d’étudiants a servi à définir des personnes avec des statuts sociaux ou des âges différents, formées dans toutes sortes de disciplines et à des niveaux divers. Enfin, il a pendant longtemps désigné presque exclusivement des hommes.

  • 6 Frederick Cooper, Colonialism in Question. Theory, Knowledge, History, Berkeley-Los Angeles, Unive (...)
  • 7 Patrick Manning, Navigating World History. Historians Create a Global Past, New York, Palgrave Mac (...)
  • 8 Gary B. Magee, Andrew S. Thompson, Empire and Globalization. Networks of People, Goods and Capital (...)
  • 9 Amady A. Dieng, Mémoires d’un étudiant africain. De l’école régionale de Diourbel à l’université d (...)
  • 10 Michel Sot, Étudiants africains en France (1951-2001). Cinquante ans de relations France-Afrique. (...)
  • 11 Amady A. Dieng, Histoire des organisations d’étudiants africains en France (1900-1950), Dakar, L’H (...)
  • 12 Miguel Bandeira Jerónimo et Cláudia Castelo (eds.), Casa dos Estudantes do Império. Dinâmicas Colo (...)
  • 13 Michael Goebel, Paris, capitale du tiers-monde. Comment est née la révolution anticoloniale (1919- (...)
  • 14 Nnamdi Azikiwe, My Oddysey. An Autobiography, New York and Washington, Praeger, 1970, p. 143-144 ; (...)
  • 15 Michael Goebel, Paris, capitale du tiers-monde…, op. cit. ; Marc Matera, Black London…, op. cit.
  • 16 Dan Hodgkinson, Luke Melchiorre, « Introduction: Student activism in an era of decolonization », A (...)
  • 17 Françoise Blum, Pierre Guidi, Ophélie Rillon (dir.), Étudiants africains en mouvements. Contributi (...)

3Les travaux qui portent sur les mobilités étudiantes dans les (ex-)métropoles coloniales s’inscrivent dans le contexte de renouvellement des études sur les empires coloniaux6, marqué par le « tournant global » des sciences sociales7, et qui s’intéresse en particulier aux trajectoires inter- et trans-impériales8. Alors que certains chercheurs mettent l’accent sur l’analyse des trajectoires individuelles des étudiants, relatant parfois leur propre expérience9, la plupart des travaux portent sur des groupes d’étudiants, le plus souvent selon leur nationalité10. Les initiatives collectives auxquelles les étudiants ont pris part ont également fait l’objet de contributions innovantes portant sur les associations11 ou les maisons étudiantes12. La participation aux décolonisations des étudiants africains partis en Europe ou aux États-Unis a aussi suscité de nombreuses recherches13. Ces dernières ont montré que, dès les années 1920, des réseaux panafricains et des motivations nationalistes ont alimenté les départs des étudiants. Les universités européennes et américaines sont alors devenues des lieux d’intenses conscientisation et politisation. C’est sur les campus des universités Howard et Lincoln, aux États-Unis, que Nnamdi Azikiwe et Kwame Nkrumah, respectivement futur premier président du Nigéria et du Ghana, ont aiguisé leur pensée politique au contact d’intellectuels et politiciens africains américains14. En Europe, c’est à travers des rencontres avec d’autres Africains et des collègues venus d’Asie et des Antilles que les étudiants se sont politisés15. À Londres, Édimbourg, Paris ou Lisbonne, les futurs leaders nationalistes Julius Nyerere, Jomo Kenyatta, Léopold Sédar Senghor, Amilcar Cabral, Agostihno Neto, et bien d’autres, ont tissé les réseaux anticolonialistes sur lesquels ils s’appuieront ensuite pour réclamer l’indépendance16. Enfin, la contribution des étudiants africains d’Europe ou d’Amérique du Nord aux mouvements de révolte des « années 1968 » a été récemment mise en avant17.

  • 18 Tassé Abye, « Les élites éthiopiennes formées en URSS et dans les pays du bloc socialiste : une vi (...)
  • 19 Paul Kramer, « Is the world our campus? International students and US global power in the long Twe (...)
  • 20 Natalia Tsvetkova, « International education during the Cold War: Soviet social transformation and (...)
  • 21 Eric Burton, « African manpower development during the global Cold War: The case of Tanzanian stud (...)
  • 22 Jim C. Harper, II, « Tom Mboya and the African students airlifts: Inclusion, equity and higher edu (...)
  • 23 Eric Burton, « Journeys of education and struggle: African mobility in times of decolonization and (...)
  • 24 Hamidou Dia, « Globalisation et mobilité pour études », Hommes et migrations, 2014, no 1307 (« L’A (...)
  • 25 Sylvie Mazzella (dir.), La mondialisation étudiante. Le Maghreb entre Nord et Sud, Paris, Karthala (...)
  • 26 Béatrice Khaiat (dir.), La mobilité internationale des étudiants africains, 2017, hors-série no 16 (...)
  • 27 Depuis 2015, l’Afrique du Sud est ainsi devenue le troisième pays au monde qui accueille le plus d (...)
  • 28 « China surpasses western government African university scholarships », Financial Times, mis en li (...)
  • 29 Ministry of Education, The People’s Republic of China, « Statistical report on international stude (...)
  • 30 UNESCO Institute for Statistics, Inbound Internationally Mobile Students from Africa, Both Sexes, (...)

4Un deuxième courant historiographique sur les mobilités d’étudiants africains s’est constitué suite à l’ouverture des archives des anciens pays du bloc soviétique et a produit de nombreuses recherches sur la formation des élites africaines dans le contexte de la guerre froide18. Les travaux sur les étudiants africains partis dans les pays de l’Est sont à mettre en parallèle avec ceux, certes moins nombreux, consacrés aux étudiants formés aux États-Unis également pour des motifs géostratégiques19. À partir de la fin des années 1950, les nouvelles puissances concurrentes américaine et soviétique ont en effet misé sur la formation des Africains pour accroître leur influence dans ce que l’on commençait à appeler le « tiers monde ». Elles ont alors mis sur pied des programmes de bourses afin d’attirer les étudiants africains dans leurs universités. Les motivations politiques concurrentes à l’origine de ces programmes soviétiques et américains sont les facteurs les plus souvent mis en avant pour expliquer le boom des départs pour ces destinations dans les années 196020. Cependant, des travaux insistent sur l’importance d’autres facteurs contextuels, comme le projet global d’aide au développement21, ou mettent en avant les initiatives africaines pour l’envoi d’étudiants à l’étranger22. Enfin, certains auteurs observent à juste titre que les étudiants partis à l’Est ou à l’Ouest n’ont pas été que des pions sur l’échiquier de la guerre froide, mais ont pu porter un regard critique sur les composantes idéologiques de leurs formation23. Le troisième courant de recherche sur les mobilités des étudiants africains porte sur l’étude des trajectoires dans le contexte de la mondialisation, le plus souvent à travers une démarche sociologique ou anthropologique24. Ces travaux mettent en lumière les parcours migratoires complexes des étudiants actuels, qui se produisent de plus en plus entre pays « du Sud »25. En effet, avec la fin de la guerre froide au début des années 1990, le nombre des bourses américaines et russes a diminué, alors que des États jusque-là plus discrets, comme l’Arabie Saoudite, l’Inde, la Malaisie ou la Turquie, ont lancé, à leur tour, des programmes pour faire venir chez eux des étudiants africains26. Les mobilités étudiantes au sein même du continent africain se sont elles aussi intensifiées, en particulier depuis que l’Afrique du Sud post-apartheid a cherché à devenir le principal pôle d’éducation universitaire sur le continent27. La réorientation des dynamiques de mobilité des étudiants africains depuis la fin du xxe siècle est également marquée par l’émergence de la Chine comme pôle d’attraction majeur. À elle seule, la Chine offre aujourd’hui plus de bourses d’études aux étudiants d’Afrique sub-saharienne que l’ensemble des pays d’Europe et d’Amérique du Nord28. Même si le nombre exact d’étudiants étrangers actuellement en Chine est difficile à estimer avec précision, celle-ci est en passe de détrôner la France comme premier pays de destination, avec plus de 80 000 étudiants africains dans des universités chinoises en 201829. Le cas chinois illustre aussi une tendance plus générale, à savoir la mobilité croissante des étudiants africains ces dernières années. Ainsi, près de 500 000 Africains au total étudient aujourd’hui en dehors de leur pays d’origine, ce qui en fait les plus mobiles au monde30.

  • 31 Hugo Bréant, « Étudiants africains : des émigrés comme les autres. Sélectivité sociale du visa et (...)
  • 32 Sophie Bava, « Al Azhar, scène renouvelée de l’imaginaire religieux sur les routes de la migration (...)
  • 33 Hicham Jamid et al., « Les migrations pour études au prisme des mobilités sociales », Migrations S (...)
  • 34 Alejandro Portes, « La mondialisation par le bas. L’émergence des communautés transnationales », A (...)
  • 35 Sylvie Bredeloup, « West African students turned entrepreneurs in Asian trading posts: A new facet (...)
  • 36 Heidi Østbø Haugen, « China’s recruitment of African university students: Policy efficacy and unin (...)

5Plusieurs chercheurs mettent en avant les paradoxes de ces mobilités dites « mondialisées », qui restent néanmoins tributaires des politiques de fermeture des frontières31. D’autres rendent compte de la diversité des objectifs des étudiants : les uns empruntant les routes des formations religieuses32, les autres cherchant à obtenir un diplôme synonyme d’ascension sociale33. L’analyse des « communautés transnationales34 » initiées par les circulations des étudiants35, l’évaluation de la capacité de ceux-ci à s’adapter tant à l’environnement de leurs pays d’accueil qu’aux conditions politiques et économiques changeantes dans leurs pays d’origine a en outre permis d’esquisser un panorama plus complet de ces migrations contemporaines36.

Les mobilités étudiantes comme cas d’étude de l’histoire transnationale de l’Afrique depuis la décolonisation

6Ce dossier s’appuie et s’inspire de ces trois courants de recherche. Mais il vise également à les décloisonner, en proposant des récits de migrations étudiantes qui s’inscrivent dans les trois contextes de la décolonisation, de la guerre froide et de la mondialisation. Ces trois processus sont d’ailleurs intimement liés puisqu’ils sont en grande partie contemporains les uns des autres et se sont influencés mutuellement. Le cadre chronologique de ce dossier commence donc dans les années 1950 pour s’achever aujourd’hui. Ce choix est motivé tout d’abord par notre volonté de mettre l’expérience des étudiants au centre de l’histoire des migrations pour études. Car même si les mobilités étudiantes ont été grandement conditionnées par des contextes globaux et par des acteurs institutionnels, les étudiants ont eux aussi contribué à façonner la nature, le sens et la portée de leurs mobilités.

  • 37 Pierre-Yves Saunier, « Circulations, connexions et espaces transnationaux », Genèses. Sciences soc (...)
  • 38 Eric Burton, « Journeys of education and struggle… », art. cit., p. 2.

7En tant que phénomènes transnationaux, qui s’exercent « entre les États-nation, mais aussi au-dessus, au-delà et en deçà de ceux-ci37 », les mobilités étudiantes constituent par ailleurs un cas d’étude pertinent pour étudier l’évolution des rapports que le continent africain a entretenus avec le reste du monde. Comme l’a montré Eric Burton, elles ont directement agi, dans certains cas et à des degrés divers, sur les grands processus historiques du xxe siècle38. En partant de l’expérience étudiante, les contributions réunies ici ont donc pour objectif commun de mettre en lumière l’impact des mobilités des étudiants africains sur les relations souvent complexes entre l’Afrique et le reste du monde depuis la décolonisation, faites de rencontres et de ruptures, de collaborations et de résistances, de dominations et de révoltes.

8En mettant en avant les trajectoires étudiantes, nous entendons aussi échapper à une vision trop eurocentrée des migrations pour études. Le rôle déterminant des acteurs institutionnels du nord (à l’ouest comme à l’est) – gouvernements, universités, Églises, institutions privées – dans l’organisation et le financement des séjours d’étude ainsi que les nombreux documents d’archives qu’ils ont produits constituent en effet un risque pour l’historien de surreprésenter ces acteurs dans sa narration des migrations pour études. Or, les mobilités étudiantes sont une histoire partagée par les pays d’origine et d’accueil des étudiants et les enjeux qu’elles constituent pour chacun de ces deux pôles doivent être présentés de la façon la plus équilibrée possible. Ce qui n’empêche pas, bien sûr, de montrer les déséquilibres bien réels et les nombreux rapports de force constitutifs de cette histoire.

  • 39 Voir cependant : Tatiana Smirnova, Ophélie Rillon, « Quand des Maliennes regardaient vers l’URSS ( (...)
  • 40 Jocelyn Alexander, Jo Ann McGregor, « African soldiers in the USSR: Oral histories of ZAPU Intelli (...)

9Les articles rassemblés dans ce dossier ont également vocation à ouvrir de nouvelles perspectives de recherche. Ils s’intéressent ainsi à des catégories d’étudiants et à des destinations d’études encore peu représentées dans la littérature. L’article de Romain Landmeters propose de suivre un groupe de jeunes Congolais venus étudier en Belgique à partir du début des années 1950, dont les trajectoires traversent autant qu’elles influencent le processus de décolonisation du Congo (RDC). Gabrielle Chomentowski s’intéresse quant à elle aux étudiants africains partis étudier le cinéma à Paris et Moscou au moment où une grande partie de l’Afrique s’émancipait de la domination coloniale. Bien que peu nombreux, en particulier dans les contextes africains, les étudiants en art ont pourtant joué un rôle important dans la réappropriation et la diffusion dans le contexte postcolonial des formes d’expression acquises au cours de leur formation. L’article d’Anna Adima porte sur la place des femmes dans les mobilités pour études au lendemain des indépendances, en présentant les expériences de formation en Europe et aux États-Unis des étudiantes kenyanes. Sa contribution place ainsi au cœur du dossier la problématique du genre dans les migrations pour études, un sujet encore peu analysé jusqu’à présent39. Ngozi Edeagu aborde elle aussi cette thématique dans son article sur les étudiants nigérians partis aux États-Unis dans le cadre de l’African Scholarship Program of American Universities (ASPAU, 1961-1975). Les étudiants nigérians aux États-Unis ont été jusqu’à présent relativement peu étudiés, alors même qu’ils constituaient une des nationalités les plus représentées sur les campus américains et que leur mobilité fut une des composantes de la fabrique des élites nigérianes postcoloniales. Josie Dominique s’intéresse pour sa part à la formation des militaires malgaches à l’étranger entre les années 1960 et 1990. Dans l’entretien qu’elle nous a accordé, elle explique que les militaires constituent un contingent important parmi les étudiants africains envoyés à l’étranger. Mais, parce que ces militaires sont soumis au secret défense ou parce qu’ils ne sont pas considérés comme des étudiants à part entière, leurs mobilités apparaissent rarement dans les tableaux statistiques et sont quasiment absentes dans la littérature40. Enfin, Issouf Binaté s’attache aux étudiants d’Afrique de l’Ouest qui, depuis les années 1990, sont partis étudier en Turquie. Destination marginale des mobilités pour études jusqu’alors, la Turquie est aujourd’hui devenue un acteur incontournable dans cette région, en raison de la stratégie de soft power éducatif menée par l’État turc et des organisations religieuses privées.

10Ce dossier s’articule autour de deux objectifs méthodologiques. Le premier consiste à suivre les mobilités des étudiants dans leur globalité : avant, pendant et après leur formation. Dans la littérature, la séquence du séjour d’étude est bien souvent la mieux documentée. En revanche, celle qui la précède et celle qui la suit ont été moins fréquemment prises en compte. Ceci s’explique par les contraintes qui s’imposent alors aux chercheurs : les parcours de vie des étudiants avant leur séjour et une fois diplômés échappent bien souvent aux radars des États ou des organisations qui encadrent leur mobilité et qui nous ont laissé des documents d’archives. De plus, raconter l’histoire des étudiants africains avant et après leurs formations à l’étranger nécessite la prise en compte de contextes multiples – international, national, régional et familial – et qui de surcroît évoluent entre le moment du départ et celui du retour.

11Le second objectif vise à évaluer le rôle des étudiants dans les processus de transferts qu’a générés leur mobilité. Nous chercherons ainsi d’abord à savoir de quelle façon ils ont pu créer des connexions entre les différents pôles de leurs mobilités : leur pays, région ou ville d’origine, leurs lieux d’accueil et leurs éventuelles destinations postérieures. Leurs mobilités ont-elles fait d’eux des intermédiaires, voire des médiateurs, entre ces différents pôles ? Enfin, comment ont-ils ensuite mis en pratique les apprentissages reçus au cours de leur formation : ont-ils participé à la diffusion des valeurs et des pratiques de leurs pays d’accueil ou ont-ils au contraire cherché à se les réapproprier et à les adapter à leur contexte d’origine ?

  • 41 Ludovic Tournès, Giles Scott-Smith, « A world of exchanges: Conceptualizing the history of interna (...)
  • 42 Jean Allman, « Phantoms of the archive: Kwame Nkrumah, a nazi pilot named Hanna, and the contingen (...)

12Pour répondre à ces questions, les auteurs de ce dossier ont eu recours à une grande diversité de sources archivistiques. Ils ont utilisé des archives gouvernementales, qui constituent un matériau indispensable pour retracer les mobilités étudiantes, surtout lorsque celles-ci sont financées par des bourses d’État. D’un point de vue plus général, les trajectoires des étudiants partis à l’étranger – avec ou sans bourses gouvernementales – constituent souvent une préoccupation d’ordre diplomatique pour les États, qui par conséquent s’y intéressent de près. Pourtant, ces archives gouvernementales, tout comme celles des établissements d’enseignement, ne permettent pas à elles seules de rendre compte des mobilités étudiantes dans toute leur complexité – en particulier l’expérience vécue par les étudiants – et reproduisent le plus souvent l’approche verticale (« top-down ») des institutions qui les ont produites41. Pour combler ces manques et contourner ces biais, les auteurs sont partis à la recherche de ce que Jean Allman appelle les « archives fantômes transnationales42 ». Éparpillées sur deux, voire trois continents, ces archives sont constituées par les traces – souvent fragmentaires – laissées par les étudiants ou les personnes qu’ils ont côtoyées : formulaires de candidature, lettres de motivation, articles dans des revues étudiantes, pamphlets et tracts, films de fin d’études, correspondance épistolaire ou à travers un groupe WhatsApp, etc. La presse a été également un matériau très utile pour retracer les parcours des étudiants, y compris les rubriques nécrologiques, les enquêtes locales et les articles écrits par les étudiants eux-mêmes (Ngozi Edeagu, Romain Landmeters). Enfin, certains auteurs ont récolté les impressions et les points de vue des étudiants dans leurs récits autobiographiques (Anna Adima, Ngozi Edeagu), alors que d’autres se sont directement entretenus avec des anciens étudiants pour recueillir leurs témoignages (Gabrielle Chomentowski, Josie Dominique, Issouf Binaté).

Définir les migrations étudiantes : circulations, mobilités, trajectoires

  • 43 Notre traduction de Stefanie Gänger, « Circulation: Reflections on circularity, entity, and liquid (...)
  • 44 Notre traduction de Frederick Cooper, « What is the concept of globalization good for? An African (...)
  • 45 Eric Burton, « Journeys of education and struggle… », art. cit. ; Françoise Blum, Pierre Guidi, Op (...)

13Les migrations des étudiants africains depuis les indépendances sont le plus souvent conçues comme des projets à durée bien déterminée et qui doivent se réaliser à cheval sur deux territoires, le pays d’accueil et le pays d’origine. De ce point de vue-là, elles peuvent être considérées comme des circulations entre le pays d’origine des étudiants et le pays où ils étudient. Pourtant, comme l’explique Stephanie Gänger, le terme de circulation lui-même est problématique : il suggère l’idée de mouvement dans un circuit fermé et n’est pas pertinent « si les formes de transmission que les auteurs cherchent à décrire ne sont ni dirigées ou alignées, ni libres ou douces43 ». Or, les parcours migratoires des étudiants africains, à l’image de ceux présentés dans ce dossier, sont rarement linéaires. Ils sont au contraire plein d’imprévus et de changements de trajectoire. Les séjours d’études peuvent durer plus ou moins longtemps que prévu, se changer en migrations de travail, être une première étape qui conduit vers d’autres destinations, et parfois ne jamais se terminer par un retour au pays. De plus, le terme de « circulation » tend à minimiser les asymétries entre les espaces parcourus par les étudiants ainsi que les barrières qui les séparent. Or les migrations pour études sont fortement marquées par des asymétries, et en sont même parfois une conséquence directe : le peu d’opportunités d’études dans le Sud a ainsi longtemps poussé à la migration vers les nombreuses universités du Nord. Les étudiants se retrouvent aussi régulièrement face à des barrières, qu’elles soient administratives comme les obligations de visas, économiques comme les frais d’études ou idéologiques comme les préjugés raciaux. Ainsi, en reprenant la critique formulée par Frederick Cooper à l’usage du concept de globalisation en histoire, nous pensons qu’il est important de prendre en compte, dans l’étude des migrations étudiantes, aussi bien les « modèles d’interconnexion » que les « choix et contraintes qu’ils impliquent44 ». Voilà pourquoi nous préférerons l’usage des termes de mobilité et de trajectoire à celui de circulation45. Le concept de mobilité semble a priori plutôt neutre et limité à la seule notion, assez vague, de mouvement. Mais il est utile, car le mouvement est justement le principal dénominateur commun aux multiples expériences présentées ici. De plus, il permet, comme le concept de trajectoire, de définir la mobilité géographique des étudiants, et ce dans toutes leurs directions et intensités, mais également les mobilités sociales, politiques et économiques qui accompagnent inévitablement les séjours d’études à l’étranger. Il faut cependant préciser que l’usage de l’expression « mobilité étudiante » ne doit pas nous faire oublier que l’histoire des étudiants partis se former à l’étranger est aussi faite d’immobilités, parfois contraintes.

Suivre les trajectoires : entre rapports de force globaux et dynamiques locales

  • 46 Ludovic Tournès, Giles Scott-Smith, « A world of exchanges… », art. cit.
  • 47 Au cours de l’année académique 1960-1961, 137 donateurs proposent des bourses d’études à l’étrange (...)
  • 48 Daniel Branch, « Political traffic… », art. cit. ; Eric Burton, « Decolonization, the Cold War, an (...)

14Pour expliquer le départ des étudiants, la plupart des travaux sur les mobilités étudiantes durant la période coloniale et dans le contexte de la guerre froide mettent en avant les facteurs qui attirent les étudiants dans les universités européennes et américaines. Il est vrai que ce sont bien souvent les gouvernements et les institutions religieuses ou éducatives des pays d’accueil qui sont à l’époque en mesure de décider de la mobilité des étudiants. Les bourses d’études jouent ici un rôle décisif46. Au moment des indépendances, on assiste ainsi à un boom de l’offre de bourses, qui se traduit par une forte augmentation des départs. Les anciennes puissances impériales continuent d’offrir des places dans leurs universités à leurs anciens colonisés, en espérant de la sorte garder un pied dans leurs anciennes colonies. Des nouveaux donateurs entrent également en jeu : l’URSS, les États-Unis et de nombreux autres pays, mais également des organisations internationales et des ONG47. Bien que moins nombreux, des acteurs politiques ou éducatifs en Afrique participent eux aussi à initier et financer des filières de formation à l’étranger48.

15La contribution d’Anna Adima met bien en lumière cette multiplication des bourses proposées aux étudiants à partir de la fin des années 1950 : les étudiants kenyans ont alors le choix entre le Kenyan Student Scholarship Fund (KSSF) qui permet des départs pour Londres, le programme du politicien Oginga Odinga qui oriente les étudiants vers les pays d’Europe de l’Est, et les ponts aériens mis sur pied par le syndicaliste Tom Mboya qui les conduit aux États-Unis. Josie Dominique et Gabrielle Chomentowski, à travers les cas de la formation des militaires malgaches pour la première et de celle des cinéastes pour la seconde, montrent bien la continuité des processus de formation en métropole après les indépendances, qui sont ensuite concurrencés par l’ouverture de filières à l’Est. L’article de Ngozi Edeagu retrace comment le gouvernement américain réagit à ces initiatives soviétiques et met sur pied le programme ASPAU en 1961, avec la collaboration des universités et d’une agence privée, l’African American Institute. À l’image d’ASPAU, la plupart des programmes de bourses de cette période participent à la fabrique des élites africaines postcoloniales. Mais ce faisant, ils contribuent aussi à renforcer des dichotomies régionales et de genre, en favorisant certains groupes aux détriments d’autres. Après la chute du communisme, les programmes de bourses créés par les pays dits émergents reprennent bien souvent ce modèle élitiste imposé pendant la colonisation et la guerre froide. Comme l’expose Issouf Binaté avec le cas de la Turquie, les programmes de bourses des pays donateurs s’inscrivent en effet également dans des projets plus larges d’extension de leurs sphères d’influence en Afrique. Mais d’un autre côté, ils constituent aussi une rupture puisqu’ils permettent l’arrivée d’Africains dans des régions du monde où ils n’avaient encore quasiment jamais mis les pieds.

16Si l’on se penche sur les facteurs de départ au niveau local en Afrique, on constate qu’ils sont moins souvent mis en avant dans l’historiographie. Pourtant, l’histoire de la formation des étudiants africains à l’étranger, et en particulier après les indépendances, est autant le produit de rapports de force au niveau global que de dynamiques locales. Parmi ces facteurs incitatifs locaux, on trouve bien sûr les motivations individuelles des étudiants. Comme le montrent les articles de ce dossier, les candidats au départ peuvent être poussés par leur soif de connaissance, l’envie de découvrir de nouveaux horizons, le désir d’échapper à une situation familiale ou économique difficile ou encore de suivre l’exemple d’un parent ou d’un ami parti avant eux. Dans le choix de leur destination d’études, ils sont par ailleurs attentifs à la qualité de la formation proposée, au coût de la vie sur place, à la possibilité de faire reconnaître ensuite leurs diplômes, aux perspectives de carrière ou au capital symbolique que telle ou telle destination peut leur offrir.

  • 49 UNESCO, International Bureau of Education, International Yearbook of Education, vol. XXIII, 1961 ; (...)
  • 50 Paul Nugent, Africa since Independence, Basingstoke-New York, Palgrave Macmillan, 2012, p. 58-70.
  • 51 J.F. Ade Ajayi, Lameck K.H. Goma, G. Ampah Johnson, The African Experience…, op. cit., p. 76-96.

17L’écart entre la demande et l’offre d’éducation supérieure en Afrique est aussi un facteur décisif pour le départ des étudiants vers les universités situées hors du continent africain. Après les indépendances, on assiste à une forte croissance de la demande d’éducation supérieure. Cette croissance est tout d’abord liée à l’explosion du nombre de diplômés de l’école secondaire en Afrique au cours des années 1950, en conséquence des politiques de scolarisation mises en œuvre par les puissances coloniales et poursuivies ensuite par la plupart des gouvernements africains. Entre 1959 et 1967, le nombre d’écoliers du secondaire – candidats potentiels à des études supérieures – est ainsi multiplié par 8049. Ensuite, l’augmentation des formations universitaires devient une nécessité pour les nouveaux dirigeants africains : ils ont en effet un besoin urgent de cadres qualifiés pour mettre en route leurs projets de développement politique et économique50. Pourtant, malgré les discours quasiment unanimes de ces dirigeants en faveur de la création d’universités en Afrique, le nombre d’institutions d’éducation supérieure y reste très faible51.

18Romain Landmeters explique qu’au Congo belge, dont l’administration coloniale vante un – prétendu – taux élevé d’alphabétisation, l’enseignement supérieur ne concerne au moment de l’indépendance que 0,1 % de la population, soit 30 fois moins que dans le reste du monde. La République du Congo subit encore les conséquences du crédo « pas d’élites, pas d’ennuis » qui avait guidé les autorités belges pour contrôler au maximum la catégorie des Congolais dits évolués. Pour les jeunes femmes, l’accès à l’université est encore plus difficile, comme l’explique Anna Adima dans le cas du Kenya : la formation des filles n’est conçue que pour en faire des femmes au foyer, ou, plus rarement, des infirmières ou des secrétaires. Ngozi Edeagu ajoute qu’au Nigeria les programmes scolaires forment les écolières à l’artisanat ou aux travaux domestiques, et qu’en conséquence celles qui envisagent des études secondaires, voire supérieures, sont pénalisées vis-à-vis de leurs condisciples masculins qui peuvent suivre des formations plus complètes.

  • 52 Goolam Mohamedbhai, « African higher education: The rise and fall in the 20th Century », Internati (...)

19Bien que l’accès à l’enseignement supérieur s’améliore au cours des années 1960, avec la création de nombreuses universités sur le continent, les étudiants africains sont soumis dans les décennies qui suivent à de nouvelles contraintes – politiques et économiques – qui les poussent à s’exiler. La multiplication des coups d’État et l’arrivée au pouvoir de juntes militaires à partir des années 1970, puis les politiques de coupes dans les budgets publics qui accompagnent les plans d’ajustement structurels dans les années 1980, contribuent en effet à la détérioration des conditions d’études dans de nombreux pays africains52. Issouf Binaté montre ainsi que le manque d’infrastructures, les grèves à répétition et la qualité très inégale des enseignements rendent toujours très compliquée la formation des étudiants ouest-africains dans les années 2000, dont une majorité prévoient en conséquence de partir pour l’étranger.

Les étudiants africains comme médiateurs

20Les mobilités des étudiants africains sont soumises à de nombreuses contraintes. Les contributions réunies dans ce dossier montrent toutes que les finalités politiques, religieuses ou développementalistes qui guident les programmes de formation à l’étranger imposent des limites strictes au déroulement des séjours d’études. Ceci en particulier dans le choix des disciplines, de la durée des études, voire des activités autorisées aux étudiants. La question financière est aussi un facteur contraignant : les étudiants ne reçoivent pas toujours les montants suffisants pour vivre correctement dans des pays où le coût de la vie est souvent bien supérieur à celui de leur pays d’origine. Beaucoup sont également victimes du racisme et les étudiantes sont fréquemment l’objet de discriminations de genre. La plupart des étudiants sont en outre soumis à des pressions sociales (trouver un logement, s’adapter à des pratiques culturelles nouvelles) ou psychologiques (le mal du pays, l’obligation de réussite) et à une météo à laquelle ils ne sont pas habitués.

21Pourtant, les mobilités pour études sont difficilement réductibles à ces éléments contraignants. Les étudiants mettent en effet en place des stratégies pour faire face aux difficultés et poursuivre leurs objectifs. Les Nigérians partis aux États-Unis avec le programme ASPAU contournent par exemple habilement l’obligation qui leur est faite de n’étudier que certaines disciplines lorsqu’ils estiment que d’autres champs d’étude, en particulier la médecine, seraient plus utiles à leur pays ou à leur carrière (Ngozi Edeagu). Les étudiants africains de Turquie profitent de l’augmentation des échanges touristiques et commerciaux entre leurs pays d’origine et leur pays d’accueil pour compléter leurs revenus et préparer leur avenir professionnel. Certains s’organisent en association pour faire valoir leurs droits quand ils sont privés de subsides, initiant ainsi des formes de solidarités panafricaines entre étudiants d’Afrique de l’Ouest (Issouf Binaté). D’autres étudiants cherchent à contourner les discriminations raciales qui limitent durement leur vie sociale en créant des réseaux avec des étudiants venant d’autres régions du monde (Anna Adima). Les étudiants congolais de Bruxelles, quant à eux, s’associent à des militants anticoloniaux belges, puis fondent leur propre association, créant à la fois des lieux de sociabilité indispensables à leurs vies d’exilés et des réseaux qu’ils mettront ensuite au service de la décolonisation (Romain Landmeters).

22Au cours de leur séjour, les étudiants africains constituent donc des diasporas, certes éphémères, mais très connectées. D’ailleurs, ces connexions restent parfois actives après leur retour en Afrique. En ce sens, les étudiants peuvent être considérés comme des médiateurs, agissant entre leur pays d’origine et leur pays d’accueil. D’un côté, ils donnent aux différents acteurs extérieurs la possibilité d’accroître leur influence en Afrique ; de l’autre, ils constituent une projection d’intérêts africains vers l’étranger. C’est grâce à cette position « entre deux mondes » que les étudiants africains sont capables de prendre une part active au processus de transferts. Ils participent en particulier à redéfinir et moduler la façon dont les idées se diffusent, notamment les connaissances apprises au cours de leur formation. Car moins qu’un processus de transmission direct dont les étudiants ne seraient que les canaux de diffusion, les transferts s’opèrent via des adaptations et des réappropriations permanentes.

  • 53 Alejandro Portes, « La mondialisation par le bas… », art. cit.

23Ainsi les cinéastes africains formés en France et à Moscou ne se sont pas contentés d’exporter des modèles cinématographiques exogènes. Paulin Soumanou Vieyra, formé à Paris, entend par exemple participer à la naissance d’un « cinéma africain » qui pourrait contrer les nombreuses productions françaises qui prétendent alors parler aux noms des Africains (Gabrielle Chomentowski). Quant aux officiers de l’aviation malgache formés dans les pays de l’Est, bien qu’ils y aient reçu une formation idéologique, ils ne semblent pas participer à la propagation des idéaux communistes à leur retour, bien au contraire. Leurs profils apparaissent en effet comme suspects aux yeux de leur hiérarchie, qui était encore dans sa grande majorité attachée à la culture militaire française. D’autre part, ils doivent adapter leurs connaissances à un nouveau contexte, et pour certains se réorienter, lorsqu’après la chute de l’URSS leur gouvernement décide de mettre un terme à l’utilisation des avions et armements russes (Josie Dominique). Enfin, les étudiants ouest-africains diplômés en Turquie tirent aussi avantage de leur séjour à l’étranger pour créer des entreprises d’import-export ou devenir recruteurs pour les programmes de formation auxquels ils ont participé. À travers ces initiatives, ils mettent à profit les canaux de diffusion de l’influence turque en Afrique, mais créent également des dynamiques de mondialisation « par le bas53 » (Issouf Binaté).

24Les expériences de mobilité des étudiantes mettent en outre en lumière la redéfinition des rapports de genre, en particulier au moment de la décolonisation. D’un côté, les trajectoires des étudiantes témoignent de la dimension très genrée de la fabrique des élites africaines postcoloniales : bien moins nombreuses que leurs camarades masculins, les étudiantes doivent affronter l’idée largement répandue alors, aussi bien dans leurs pays qu’outremer, que l’éducation supérieure et les voyages en général sont réservés aux hommes. Celles qui ont tout de même obtenu un diplôme éprouvent souvent les plus grandes peines pour le faire reconnaître et le valoriser, par exemple dans le cadre de la recherche d’un emploi correspondant à leur qualification. En ce sens, on pourrait dire que les migrations étudiantes reproduisent les hiérarchies de genre, en particulier dans l’accès aux savoirs (Anna Adima, Ngozi Edeagu). Mais les trajectoires des étudiantes montrent également le rôle que jouent les femmes diplômées pour influencer le processus de construction des nouveaux États africains. Certaines diplômées kenyanes qui ne parvenaient pas à trouver des emplois au sein des administrations ou entreprises de leur pays ont pu intégrer des organisations internationales ou régionales, et ainsi agir sur la destinée de leurs pays dans les domaines de l’environnement, de l’éducation ou de la santé (Anna Adima).

  • 54 Sur les limites du « schéma diffusionniste », voir Ludovic Tournès, Américanisation. Une histoire (...)
  • 55 Walter Adams, The Brain Drain, New York, The Macmillan Company, 1968 ; Jacques Gaillard, Anne-Mari (...)

25Enfin, les étudiants partis à l’étranger jouent aussi un rôle de médiateurs au cœur des sociétés qui les accueillent. Loin d’être un phénomène de diffusionnisme éducationnel à sens unique du nord vers le sud54, ou une « fuite des cerveaux55 », les mobilités étudiantes ont en effet un impact autant en Afrique que sur les lieux de séjour des étudiants. L’histoire des étudiants congolais à Bruxelles au tournant des indépendances en est un bon exemple : leurs trajectoires au cœur de la capitale belge sont révélatrices de l’émergence de problématiques postcoloniales en Europe à partir des années 1960, en particulier celles de l’intégration et de la représentation des populations issues des anciennes colonies (Romain Landmeters).

Post-scriptum : faire une histoire des mobilités en temps de confinement

26Ce dossier a été mis en route au moment même où la Covid-19 faisait son apparition en Chine et il n’a donc pas échappé – comme toute autre entreprise – aux difficultés liées à la pandémie. Mettre sur pied un dossier de recherche sur les mobilités étudiantes en période de confinement peut sembler a posteriori plutôt ironique, voire mission impossible. L’étude des migrations en général impose en effet bien souvent aux chercheurs de se déplacer pour suivre les trajectoires des protagonistes qu’ils étudient, pour identifier dans les différents lieux où ils sont passés les traces de leur présence et y récolter les preuves indispensables pour reconstituer leur histoire.

  • 56 Nous sommes aussi très reconnaissants de la compréhension et de la patience dont a fait preuve le (...)

27Lors de la réalisation de ce numéro, la fermeture des frontières, des archives et des bibliothèques a fortement compliqué la rédaction des articles. Plusieurs d’entre eux n’ont finalement pas pu voir le jour : pour certains, c’est l’accès aux terrains d’enquête qui était devenu impossible ; pour d’autres, c’est la possibilité de consulter des documents d’archives ou des ouvrages qui était indéfiniment reportée. Mais cette situation a aussi conduit les auteurs des contributions de ce dossier à redoubler de persévérance et d’ingéniosité pour parvenir à terminer leurs articles. Nous les remercions chaleureusement pour leurs efforts et leur capacité d’adaptation56.

28Il demeure que les deux objectifs initiaux du dossier, à savoir suivre au plus près les mobilités des étudiants partis à l’étranger et évaluer leur impact sur les contextes des pays d’accueil et d’origine, furent, dans ces conditions, difficiles à réaliser. Ces deux dimensions restent donc encore largement à explorer. Ceci nous semble d’autant plus important si l’on considère que l’histoire des étudiants africains ne doit pas uniquement être observée et racontée depuis les pays où ils ont été formés – souvent au Nord – et sur base des seules archives produites par les institutions de ces pays d’accueil. C’est seulement en tentant de rétablir un certain équilibre heuristique entre les différents pôles de leurs trajectoires et en s’intéressant davantage aux points de vue des étudiants que l’histoire de leurs mobilités pourra être racontée dans toutes ses dimensions. Plus encore, la prise en compte systématique de l’expérience étudiante dans sa globalité pourrait contribuer d’une façon originale à nourrir les recherches sur les grands processus historiques du xxe siècle – décolonisation, guerre froide, mondialisation – en mettant en avant la participation, trop souvent négligée, des acteurs du Sud à la conceptualisation, la représentation et le déroulement de ces processus.

Haut de page

Notes

1 Les versions de travail de ce texte faisaient recours à l’emploi du point médian afin de signifier l’importance de la dimension genrée des trajectoires étudiantes africaines. Pour des raisons de normes éditoriales et de cohérence typographique, nous avons finalement dû substituer à ce signe l’emploi du seul masculin dans la version définitive. Si cet usage permet grammaticalement de désigner ensemble les femmes et les hommes, on conservera à l’esprit, à la lecture de ce dossier, la place spécifique des premières dans les différents phénomènes envisagés.

2 Y. G.-M. Lulat, A History of African Higher Education from Antiquity to the Present. A Critical Synthesis, Westport (CT)-London, Praeger, 2005, p. 50.

3 J. F. Ade Ajayi, Lameck K. H. Goma, G. Ampah Johnson, The African Experience with Higher Education, Accra- London-Athens (OH), James Currey-Ohio University Press, 1996, p. 3-12.

4 « Dom Alfonso I, King of Kongo, to Dom João III, 25 March 1539 », in Malyn Newitt (ed.), The Portuguese in West Africa, 1415-1670. A Documentary History, Cambridge, Cambridge University Press, 2010, p. 169-171 ; Isidore Ndaywel è Nziem, Histoire du Zaïre. De l’héritage ancien à l’âge contemporain, Paris, Bruxelles, De Boeck et Larcier, 1998, p. 85-102 ; Simon Mougnol, Amo Afer. Un Noir, professeur d’université en Allemagne au xviiie siècle, Paris, L’Harmattan, 2010 ; Vincent Carretta, Ty Reese (eds.), The Life and Letters of Philip Quaque. The First African Anglican Missionary, Athens, University of Georgia Press, 2010.

5 Alice L. Conklin, A Mission to Civilize. The Republican Idea of Empire in France and West Africa, 1895-1930, Stanford, Stanford University Press, 1997, p. 130-141 ; Apollos O. Nwauwa, Imperialism, Academe and Nationalism. Britain and University Education for Africans, 1860-1960, London-Portland, Frank Cass, 1997, chap. 3 ; David Killingray, « The Black Atlantic missionary movement and Africa, 1780s-1920s », Journal of Religion in Africa, vol. 33, 2003, no1, p. 3-31.

6 Frederick Cooper, Colonialism in Question. Theory, Knowledge, History, Berkeley-Los Angeles, University of California Press, 2005 ; Jürgen Osterhammel, Colonialism. A Theoretical Overview, Princeton, Markus Wiener Publishers, 1997 ; Pierre Singaravélou, Les empires coloniaux, xixe-xxe siècles, Paris, Le Seuil, 2013.

7 Patrick Manning, Navigating World History. Historians Create a Global Past, New York, Palgrave Macmillan, 2003 ; Philippe Minard, « Globale, connectée ou transnationale : les échelles de l’histoire », Esprit, 2013, no12, p. 20-32 ; Chloé Maurel, Manuel d’histoire globale. Comprendre le « global turn » des sciences humaines, Paris, Armand Colin, 2014.

8 Gary B. Magee, Andrew S. Thompson, Empire and Globalization. Networks of People, Goods and Capital in the British World, c. 1850-1914, Cambridge, Cambridge University Press, 2010 ; Martin Thomas, Andrew Thompson, « Empire and globalisation: From « high imperialism » to decolonisation », The International History Review, vol. 36, 2014, no1, p. 142-170.

9 Amady A. Dieng, Mémoires d’un étudiant africain. De l’école régionale de Diourbel à l’université de Paris (1945-1960), Dakar, CODESRIA, 2011.

10 Michel Sot, Étudiants africains en France (1951-2001). Cinquante ans de relations France-Afrique. Quel avenir ?, Paris, Karthala, 2002 ; Fabienne Guimont, Les étudiants africains en France (1950-1965), Paris, L’Harmattan, 1998 ; Kelly Duke Bryant, « Social networks and Empire: Senegalese students in France in the late Nineteenth Century », French Colonial History, vol. 15, 2014, p. 39-66 ; Hélène Charton, La genèse ambiguë de l’élite kenyane: origines, formations et intégration de 1945 à l’indépendance, thèse de doctorat en Lettres, Sciences humaines et sociales, Université Paris-Diderot (Paris 7), 2002.

11 Amady A. Dieng, Histoire des organisations d’étudiants africains en France (1900-1950), Dakar, L’Harmattan-Sénégal, 2011 ; Charles Diané, La FEANF et les grandes heures du mouvement syndical étudiant noir, Paris, Chaka, 1990 ; Hakim Adi, West Africans in Britain, 1900-1960: Nationalism, Pan-Africanism and Communism, London, Lawrence & Wishart, 1998 ; Françoise Blum, « L’indépendance sera révolutionnaire ou ne sera pas. Étudiants africains en France contre l’ordre colonial », Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, 2015, no 126, p. 119-138.

12 Miguel Bandeira Jerónimo et Cláudia Castelo (eds.), Casa dos Estudantes do Império. Dinâmicas Coloniais, Conexões Transnacionais, Lisboa, Edições 70, 2017 ; Marion Dupuis, « La Maison des étudiants des États d’Afrique de l’Ouest (MEEAO). Un immeuble dans l’histoire », Hommes et migrations, 2015, no1311, p. 148-151.

13 Michael Goebel, Paris, capitale du tiers-monde. Comment est née la révolution anticoloniale (1919-1939), Paris, La Découverte, 2017 ; Marc Matera, Black London. The Imperial Metropolis and Decolonization in the Twentieth Century, Oakland, University of California Press, 2015 ; Jason C. Parker, « « Made-in-America Revolutions »? The « Black University » and the American role in the decolonization of the Black Atlantic », The Journal of American History, vol. 96, 2009, no 3, p. 727-750 ; Bénédicte Ponçot, « L’engagement anticolonialiste précoce et intense des étudiants de Besançon », Vingtième Siècle. Revue d’histoire, vol. 134, 2017, no 2, p. 85-99 ; Louisa Rice, « Between empire and nation: Francophone West African students and decolonization », Atlantic Studies, vol. 10, 2013, no1, p. 131-147 ; Marika Sherwood, Kwame Nkrumah: The Years Abroad, 1935-1947, Legon, Freedom Publications, 1996.

14 Nnamdi Azikiwe, My Oddysey. An Autobiography, New York and Washington, Praeger, 1970, p. 143-144 ; Kwame Nkrumah, Ghana. The Autobiography of Kwame Nkrumah, New York, International Publishers, 1984 (1957), p. 24-47.

15 Michael Goebel, Paris, capitale du tiers-monde…, op. cit. ; Marc Matera, Black London…, op. cit.

16 Dan Hodgkinson, Luke Melchiorre, « Introduction: Student activism in an era of decolonization », Africa. Journal of the International African Institute, vol. 89, 2019, no S1, p. S1-S14.

17 Françoise Blum, Pierre Guidi, Ophélie Rillon (dir.), Étudiants africains en mouvements. Contribution à une histoire des années 1968, Paris, Publications de la Sorbonne, 2016 ; Omar Gueye, mai1968 au Sénégal. Senghor face aux étudiants et au mouvement syndical, Paris, Karthala, 2017 ; Bahru Zewde, The Quest for Socialist Utopia. The Ethiopian Student Movement, c. 1969-1974, Oxford, James Currey, 2014.

18 Tassé Abye, « Les élites éthiopiennes formées en URSS et dans les pays du bloc socialiste : une visibilité éphémère ? », Cahiers d’études africaines, vol. 226, 2017, no 2, p. 289-312 ; Daniel Branch, « Political traffic: Kenyan students in Eastern and Central Europe, 1958-1969 », Journal of Contemporary History, vol. 53, 2018, no4, p. 811-831 ; Hauke Dorsch, « Black or Red Atlantic? Mozambican students in Cuba and their reintegration », Zeitschrift für Ethnologie, vol. 136, 2011, no 2, p. 289-309 ; Julie Hessler, « Death of an African student in Moscow. Race, politics, and the Cold War », Cahiers du monde russe, vol. 47, 2006, no 1-2, p. 33-63 ; Constantin Katsakioris, « Creating a socialist intelligentsia. Soviet educational aid and its impact on Africa (1960-1991) », Cahiers d’études africaines, vol. 226, 2017, no 2, p. 259-288 ; Constantin Katsakioris, « The Lumumba University in Moscow: Higher education for a Soviet–Third World alliance, 1960-1991 », Journal of Global History, vol. 14, 2019, no 2, p. 281-300 ; Abigail Judge Kret, « « We unite the knowledge »: The peoples’ friendship university and Soviet education for the Third World », Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, vol. 33, 2013, no 2, p. 239-256 ; Monique de Saint Martin, Grazia Scarfò Ghellab, Kamal Mellakh (dir.), Étudier à l’Est. Expériences de diplômés africains, Paris, Karthala, 2015.

19 Paul Kramer, « Is the world our campus? International students and US global power in the long Twentieth Century », Diplomatic History, vol. 33, 2009, no 5, p. 775-806 ; Tom Shachtman, Airlift to America. How Barack Obama, Sr., John F. Kennedy, Tom Mboya, and 800 East African Students Changed Their World and Ours, New York, St Martin’s Press, 2009 ; Corinna R. Unger, « The United States, Decolonization, and the education of Third World elites », in Jost Dülffer, Marc Frey (eds.), Elites and Decolonization in the Twentieth Century, Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2011, p. 241-261.

20 Natalia Tsvetkova, « International education during the Cold War: Soviet social transformation and American social reproduction », Comparative Education Review, vol. 52, 2008, no 2, p. 199-217.

21 Eric Burton, « African manpower development during the global Cold War: The case of Tanzanian students in the two German States », in Andreas Exenberger, Ullrich Pallua (eds.), Africa Research in Austria, Approaches and Perspectives, Innsbrück, Innsbrück University Press, 2016, p. 101-134 ; Anton Tarradellas, « « A glorious future » for Africa: Development, higher education and the making of African elites in the United States (1961-1971) », Paedagogica Historica, mis en ligne le 12 novembre 2020, consulté le 13 novembre 2020. URL : https://doi.org/10.1080/00309230.2020.1838576.

22 Jim C. Harper, II, « Tom Mboya and the African students airlifts: Inclusion, equity and higher education among Kenyan women and men », Africology: The Journal of Pan African Studies, vol. 10, 2017, no 9, p. 82-105 ; Eric Burton, « Decolonization, the Cold War, and Africans’ routes to higher education overseas, 1957-1965 », Journal of Global History, vol. 15, 2020, no 1, p. 169-191.

23 Eric Burton, « Journeys of education and struggle: African mobility in times of decolonization and the Cold War », Stichproben. Wiener Zeitschrift für kritische Afrikastudien, vol. 18, 2018, no 34, p. 1-17 ; Constantin Katsakioris, « Students from Portuguese Africa in the Soviet Union, 1960-1974: Anti-colonialism, education, and the Socialist Alliance », Journal of Contemporary History, vol. 56, 2021, no 1, p. 142-165 ; Marcia C. Schenck, « Small strangers at the school of friendship: Memories of Mozambican school students of the German Democratic Republic », Bulletin of the German Historical Institute, 2020, suppl. 15, p. 41-59.

24 Hamidou Dia, « Globalisation et mobilité pour études », Hommes et migrations, 2014, no 1307 (« L’Afrique qualifiée dans la mondialisation »), p. 6-7.

25 Sylvie Mazzella (dir.), La mondialisation étudiante. Le Maghreb entre Nord et Sud, Paris, Karthala, 2009 ; Elieth Eyebiyi, Sylvie Mazzella, « Introduction. Observer les mobilités étudiantes Sud-Sud dans l’internationalisation de l’enseignement supérieur », Cahiers de la recherche sur l’éducation et les savoirs, 2014, no 13, p. 7-24.

26 Béatrice Khaiat (dir.), La mobilité internationale des étudiants africains, 2017, hors-série no 16, Campus France, mis en ligne en novembre 2017, consulté le 22 janvier 2021. URL : https://ressources.campusfrance.org/publications/notes/fr/note_16_hs_fr.pdf. Voir aussi « Saudi Arabia offers 424 scholarship slots to Nigerian students », Saudi Gazette, mis en ligne le 17 novembre 2020, consulté le 12 mars 2021. URL : https://saudigazette.com.sa/article/600405/SAUDI-ARABIA/Saudi-Arabia-offers-424-scholarship-slots-to-Nigerian-students.

27 Depuis 2015, l’Afrique du Sud est ainsi devenue le troisième pays au monde qui accueille le plus d’étudiants africains partis à l’étranger. Béatrice Khaiat (dir.), La mobilité internationale des étudiants africains…, op. cit., p. 6.

28 « China surpasses western government African university scholarships », Financial Times, mis en ligne le 23 juin 2020, consulté le 12 mars 2021. URL : https://www.ft.com/content/4b2e6c1c-83cf -448a-9112-477be01d2eee.

29 Ministry of Education, The People’s Republic of China, « Statistical report on international students in China for 2018 », mis en ligne le 18 avril 2019, consulté le 12 mars 2021. URL : http://en.moe.gov.cn/news/press_releases/201904/t20190418_378586.html.

30 UNESCO Institute for Statistics, Inbound Internationally Mobile Students from Africa, Both Sexes, mis en ligne en 2019, consulté le 3 mars 2021. URL : http://data.uis.unesco.org.

31 Hugo Bréant, « Étudiants africains : des émigrés comme les autres. Sélectivité sociale du visa et (im)mobilités spatiales des étudiants internationaux comoriens et togolais », Politix. Revue des sciences sociales du politique, vol. 3, 2018, no 123, p. 195-218 ; Jacinthe Mazzocchetti, « « Le diplôme-visa ». Entre mythe et mobilité. Imaginaires et migrations des étudiants et diplômés burkinabè », Cahiers d’études africaines, 2014, no 213-214, p. 49-80.

32 Sophie Bava, « Al Azhar, scène renouvelée de l’imaginaire religieux sur les routes de la migration africaine au Caire », L’Année du Maghreb, 2014, no 11, p. 37-55.

33 Hicham Jamid et al., « Les migrations pour études au prisme des mobilités sociales », Migrations Société, vol. 2, 2020, no 180, p. 19-35.

34 Alejandro Portes, « La mondialisation par le bas. L’émergence des communautés transnationales », Actes de la recherche en sciences sociales, vol. 129, 1999, p. 15-25.

35 Sylvie Bredeloup, « West African students turned entrepreneurs in Asian trading posts: A new facet of globalization », Urban Anthropology and Studies of Cultural Systems and World Economic Development, vol. 43, 2014, no 1-3, p. 17-56.

36 Heidi Østbø Haugen, « China’s recruitment of African university students: Policy efficacy and unintended outcomes », Globalisation, Societies and Education, vol. 11, 2013, no 3, p. 315-334 ; Hugo Bréant, « Réinstallations d’émigrés africains. Les usages sociaux des diplômes étrangers », Migrations Société, vol. 180, 2020, no 2, p. 83-96.

37 Pierre-Yves Saunier, « Circulations, connexions et espaces transnationaux », Genèses. Sciences sociales et histoire, vol. 57, 2004, no 4, p. 111.

38 Eric Burton, « Journeys of education and struggle… », art. cit., p. 2.

39 Voir cependant : Tatiana Smirnova, Ophélie Rillon, « Quand des Maliennes regardaient vers l’URSS (1961-1991). Enjeux d’une coopération éducative au féminin », Cahiers d’études africaines, vol. 2, 2017, no 226, p. 331-354.

40 Jocelyn Alexander, Jo Ann McGregor, « African soldiers in the USSR: Oral histories of ZAPU Intelligence cadres’ Soviet training, 1964-1979 », Journal of Southern African Studies, vol. 43, 2017, no 1, p. 49-66 ; Natalia Krylova, « Le centre Perevalnoe et la formation de militaires en Union soviétique », Cahiers d’études africaines, vol. 2, 2017, no 226, p. 399-416.

41 Ludovic Tournès, Giles Scott-Smith, « A world of exchanges: Conceptualizing the history of international scholarship programmes (19th to 21st century) », in Ludovic Tournès, Giles Scott-Smith (eds.), Global Exchanges: Scholarships and Transnational Circulations in the Modern World, Oxford, Berghahn Books, 2018, p. 4-5.

42 Jean Allman, « Phantoms of the archive: Kwame Nkrumah, a nazi pilot named Hanna, and the contingencies of postcolonial history-writing », The American Historical Review, vol. 118, 2013, no 1, p. 122.

43 Notre traduction de Stefanie Gänger, « Circulation: Reflections on circularity, entity, and liquidity in the language of global history », Journal of Global History, vol. 12, 2017, no 3, p. 312.

44 Notre traduction de Frederick Cooper, « What is the concept of globalization good for? An African historian’s perspective », African Affairs, vol. 100, 2001, no 399, p. 213.

45 Eric Burton, « Journeys of education and struggle… », art. cit. ; Françoise Blum, Pierre Guidi, Ophélie Rillon (dir.), Étudiants africains en mouvements…, op. cit.

46 Ludovic Tournès, Giles Scott-Smith, « A world of exchanges… », art. cit.

47 Au cours de l’année académique 1960-1961, 137 donateurs proposent des bourses d’études à l’étranger aux étudiants africains, dont 55 gouvernements : UNESCO, « Fellowships for Africans », Supplement to the Thirteenth Edition of Study Abroad: International Handbook, Fellowships, Scholarships, Educational Exchange, Paris, 1961, p. 7-42.

48 Daniel Branch, « Political traffic… », art. cit. ; Eric Burton, « Decolonization, the Cold War, and Africans’ routes… », art. cit.

49 UNESCO, International Bureau of Education, International Yearbook of Education, vol. XXIII, 1961 ; vol. XXVII, 1965 ; vol. XXXI, 1969.

50 Paul Nugent, Africa since Independence, Basingstoke-New York, Palgrave Macmillan, 2012, p. 58-70.

51 J.F. Ade Ajayi, Lameck K.H. Goma, G. Ampah Johnson, The African Experience…, op. cit., p. 76-96.

52 Goolam Mohamedbhai, « African higher education: The rise and fall in the 20th Century », International Higher Education, 2011, n° 62, p. 19 ; Silvia Federici, George Caffentzis, Ousseina Alidou (eds.), A Thousand Flowers: Social Struggles Against Structural Adjustment in African Universities, Trenton, NJ, Africa World Press, 2000.

53 Alejandro Portes, « La mondialisation par le bas… », art. cit.

54 Sur les limites du « schéma diffusionniste », voir Ludovic Tournès, Américanisation. Une histoire mondiale (xviiie-xxie siècle), Paris, Fayard, 2020, p. 22-24.

55 Walter Adams, The Brain Drain, New York, The Macmillan Company, 1968 ; Jacques Gaillard, Anne-Marie Gaillard, Venni V. Krishna, « Return from migration and circulation of highly educated people: The never-ending brain drain », Science, Technology & Society, vol. 20, 2015, no 3, p. 269-278.

56 Nous sommes aussi très reconnaissants de la compréhension et de la patience dont a fait preuve le comité de la revue, en particulier Mathieu Grenet dont les encouragements et les conseils toujours pertinents nous ont plus d’une fois remis en selle.

Haut de page

Pour citer cet article

Référence papier

Anton Tarradellas et Romain Landmeters, « Les mobilités des étudiantes et des étudiants africains : une histoire transnationale de l’Afrique depuis la décolonisation »Diasporas, 37 | 2021, 7-21.

Référence électronique

Anton Tarradellas et Romain Landmeters, « Les mobilités des étudiantes et des étudiants africains : une histoire transnationale de l’Afrique depuis la décolonisation »Diasporas [En ligne], 37 | 2021, mis en ligne le 22 juin 2022, consulté le 08 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/diasporas/6089 ; DOI : https://doi.org/10.4000/diasporas.6089

Haut de page

Auteurs

Anton Tarradellas

Anton Tarradellas est doctorant et assistant au département d’histoire de l’université de Genève. Sa thèse de doctorat en cours de rédaction porte sur les étudiants africains formés aux États-Unis entre 1960 et 1990 et a pour objectif d’étudier l’impact des circulations transnationales d’étudiants et les transferts de savoir sur l’évolution des États et des sociétés africaines après les indépendances. Il a obtenu une bourse du Fonds national suisse de la recherche scientifique pour effectuer des séjours de recherche à la New York University et à l’University of Ghana. Ses domaines d’intérêt sont  : l’histoire de l’Afrique postcoloniale, l’histoire de la décolonisation, des migrations et de l’éducation. Son dernier article paru s’intitule « “A glorious future” for Africa: Development, higher education and the making of African elites in the United States (1961-1971) » (Paedagogica Historica, vol. 57, 2021, n° 3, p. 277-293, https://doi.org/10.1080/00309230.2020.1838576).

Anton Tarradellas, PhD student, is assistant in the department of history at the University of Geneva. His doctoral dissertation focuses on African students educated in the United States between 1960 and 1990 and aims to study the impact of transnational student mobility and knowledge transfers on the evolution of postcolonial African states and societies. He was awarded a grant from the Swiss National Science Foundation to conduct research at New York University and at the University of Ghana. His fields of interest are : the history of post-colonial Africa, the history of decolonisation, migration and education. His latest article is entitled: “«A glorious future » for Africa: Development, higher education and the making of African elites in the United States (1961-1971)” (Paedagogica Historica, Vol. 57, 2021, No 3, p. 277-293, https://doi.org/10.1080/00309230.2020.1838576).

Articles du même auteur

Romain Landmeters

Romain Landmeters est doctorant en histoire contemporaine à l’Université Saint-Louis, Bruxelles. Financé par le Fonds national de la recherche scientifique (FNRS-FRESH), il rédige actuellement une thèse de doctorat à propos de l’immigration des Burundais, Congolais et Rwandais à Bruxelles dans un contexte de décolonisation (1945-1965). Rattaché au Centre de recherches en histoire du droit, des institutions et de la société, il a précédemment pris part au projet de recherche (FNRS) Belgafrican Magistrates Social Networks (2016-2018). Dans ce cadre, il a récemment publié « Antoine Sohier, magistrat colonial au Congo belge (1910-1934). Éléments bio- et bibliographiques », C@hiers du CRHIDI, vol. 42, 2020. URL : https://doi.org/10.25518/1370-2262.722.

Romain Landmeters is a PhD student in contemporary history at the Université Saint-Louis, Brussels. Financed by the Fonds national de la recherche scientifique (FNRS-FRESH), he is currently writing a doctoral thesis on the immigration of Burundians, Congolese and Rwandans to Brussels in a decolonisation context (1945-1965). Member of the Centre de recherches en histoire du droit, des institutions et de la société, he previously took part in the research project (FNRS) Belgafrican Magistrates Social Networks (2016-2018). In this framework, he recently published “Antoine Sohier, magistrat colonial au Congo belge (1910-1934). Éléments bio- et bibliographiques”, C@hiers du CRHIDI, vol. 42, 2020. URL: https://doi.org/10.25518/1370-2262.722.

Articles du même auteur

Haut de page

Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

Haut de page
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search