Bibliographie : Libertinage, libre pensée, irréligion, athéisme, anticléricalisme - 2
Sous la responsabilité de Jean-Pierre Cavaillé
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La présente bibliographie, régulièrement mise à jour, ne prétend pas à l’exhaustivité, ni ne se substitue à d’autres déjà existantes sur des sujets identiques ou voisins (en particulier, Sergio Zoli, L’Europa libertina (secc. xvi-xviii). Bibliografia generale, Firenze, Nardini, 1997). Elle est aussi tributaire des recherches spécifiques présentées en séminaire et, de ce fait plus attentive à certaines thématiques qu’à d’autres, et surtout elle est centrée sur le début de l’époque moderne (xvie-xviiie siècle), tout en s’efforçant de ne pas négliger les autres périodes. Merci de nous signaler lacunes et fautes à cavaille@ehess.fr
La 1ère partie « Ouvrages et articles » de A à I est disponible à l’URL suivante : http://dossiersgrihl.revues.org/632
Texte intégral
Ouvrages et articles
J-L
1Jacob, Margaret, Radical Enlightenment: Pantheists, Freemasons and Republicans, 1981 ; nouvelle édition, The Temple Publisher, 2003.
2Jaquet, Chantal (dir.), Les Pensées Métaphysiques de Spinoza, Paris, Publications de la Sorbonne, 2004.
3Jacques-Chaquin, Nicole, « La passion des sciences interdites : curiosité et démonologie (xve-xviiie siècles) », Curiosité et Libido sciendi de la Renaissance aux Lumières, textes réunis par Nicole Jacques-Chaquin et Sophie Houdard, Paris, ENS, éditions, 1998, volume I, p. 73-107.
4Jacques-Lefèvre, Nicole, « L’Incrédulite et mescréance du sortilège de Pierre de Lancre, ou le “second tome des sorciers” », Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 175-194.
5Jaffro, Laurent, Éthique de la communication et art d’écrire. Shaftesbury et les Lumières anglaises, Paris, PUF, 1998.
6— « L’art de lire Toland », Revue de Synthèse, 1995, n°2-3, « John Toland (1670-1722) et la crise de la conscience européenne », p. 399-419.
7— « Spinoza : la question théologico-politique et la rhétorique de la philosophie », in E. Cattin, L. Jaffro, A. Petit (dir.), Figures du théologico-politique, Paris, Vrin, 1999, p. 91-115.
8— « De l’art d’écrire au sens commun », in E. Cattin, B. Frydman, L. Jaffro, A. Petit (dir.), Leo Strauss. Art d’écrire, politique, philosophie, texte de 1941 [trad. E. Pattard] et études, Paris, Vrin, 2001, p. 147-164.
9— « Réformation ou abolition du christianisme ? Swift, Shaftesbury, Toland », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004.
10Jaffro, Laurent, Brykman Geneviève, Schwartz, Claire Berkeley’s Alciphron. English Text and Essays in Interpretation, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 2010.
11Janini, P. A., Verso il tempo della ragione. Studi e ricerche su Guillaume Colletet, Milano, Viscontea, 1985.
12Jaujard, Georges, Essai sur les Libertins spirituels de Genève d’après de nouveaux documents, thèse, Paris, 1890 [sur David Joris].
13Jaumann, Herbert, Iatrophilologia. Medicus philologus und analoge Konzepte in der frühen Neuzeit, in Philologie und Erkenntnis. Beiträge zu Begriff und Problem frühneuzeitlicher “Philologie", hersg. von R. Häfner, Tübingen, Max Niemeyer Verlag, 2001, p. 151-176.
14— Handbuch Gelehrtenkultur der Frühen Neuzeit, Berlin, De Gruyter, 2004.
15— Gibt es eine katholische "Respublica litteraria" ? Zum problematischen Konzept der Gelehrtenrepublik in der frühen Neuzeit. In : Jaumann, H. (Hrsg) Kaspar Schoppe (1576-1649) - Philologe im Dienste der Gegenreformation. Beiträge zur Gelehrtenkultur des europäischen Späthumanismus, Frankfurt/M., Klostermann 1998, p. 361-379.
16— Der ’Refuge’ und der Journalismus um 1700 : Gabriel d’Artis (ca. 1650-ca. 1730). In : The Berlin Refuge 1680-1780. Learning and Society in European Context, ed. by S. Pott, M. Mulsow et L. Danneberg, Leiden, Boston, E. J. Brill 2003, p. 155-182.
17— Wortlaut und Kontext. Überlegungen zur historischen Interpretation anhand von Winfried Schröder : Ursprünge des Atheismus (1998). In : Lutz Danneberg u. a. (Hrsg) Scientia Poetica. Jb. für Geschichte der Literatur und der Wissenschaften, Tübingen, Niemeyer 2002, p. 131-146.
18Jeanmart, Gaëlle, L’athéisme voilé-dévoilé de Denis Diderot, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 263-280.
19Jeanneret, Michel, Éros rebelle. Littérature et dissidence à l’âge classique, Seuil, 2003.
20— La Muse lascive. Anthologie de la poésie érotique et pornographique française (1560-1660), Paris, José Corti, 2007.
21— « ‘Envelopper les ordures’ ? Erotisme et libertinage au xviie siècle », in « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 157-168.
22Jehasse, Jean, La Renaissance de la critique, Saint-Étienne, Presses Universitaires, 1976.
23Jestaz, Laure, Édition critique de lettres de Guy Patin (Bibl. nat. de France, Baluze 148). Thèse de l’École des Chartes, 2001.
24Jobe, Thomas H., « The Devil in Restoration Science : the Glanvill-Webster Witchcraft Debate », Isis, 72, 1981, p. 343-356.
25Jongeneelen, Gerrit H., « La Philosophie politique d’Adrien Koerbagh », Cahiers Spinoza, 6, 1991, p. 247-257.
26— « Disguised spinozism in Adriaen Verwer’s Momaensicht, Disguised and overt Spinozism around 1700 », in Wiep van Bunge / Wim Klever, Disguised and Overt Spinozism around 1700, Leiden New York Köln, E. J. Brill, 1996, p.15-23.
27Johnson, James H., Venice Incognito: Masks in the Serene Republic, University of California Press, 2011.
28Johnston, David, « Hobbes’s mortalism », History of Political Thought, 10, n° 4, 1989, p. 647-663.
29Jouhaud, Christian, Mazarinades : la Fronde des mots, Paris, Aubier, 1985.
30— Desmarets, Richelieu, Roxane et Alexandre : sur le service de plume, xviie Siècle, n° 193, (48-4), 1996, p. 859-874.
31— La main de Richelieu, ou le pouvoir cardinal, Paris, 1996.
32— Les pouvoirs de la littérature. Histoire d’un paradoxe, Paris, Gallimard, 2000.
33— et Merlin, Hélène, « Aristippe ou les équivoques de la publication », in « Ordre et contestation au temps des classiques », Biblio 17, Papers on French Seventeenth Century Literature, Paris/Seattle/Tübingen, 1992, t. II, p. 155-178.
34— « La méthode de François Garasse », in L. Giard et L. de Vaucelles, éd., Les Jésuites à l’âge baroque (1540-1660), Grenoble, Jérôme Millon, 1996, p. 243-260.
35Jouseau, Céline, La tromperie dans les cinq premières comédies de Pierre Corneille, in Deceptio. Mystifications, tromperies, illusions, de l’Antiquité au xviie siècle, Publications de Université Paul-Valéry, Montpellier, 2000, p. 627-660.
36Judovitz, Dalia, Mort de l’allégorie dans Le Berger Extravagant, Lendemains, n° 50, 1988, p. 46-55.
37Julia, Aurélie, « Frédéric Lachèvre à la poursuite des libertins, XVIIe Siècle », n° 283, 2019-2 (Un XVIIe siècle hors Panthéon : les «libertins» au XIXe siècle), p. 329- 341.
38Jullien, Vincent, « Roberval : ni dieu, ni atomes, in A. Mothu (éd.) », Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 85-104.
39Jundt, Auguste, Histoire du panthéisme populaire au Moyen Age et au XVIe siècle, Strasbourg, Fischbach, 1875 ; Frankfurt/M., 1964.
40Junqueira Smith, Plínio, Bayle e os impasses da razão, Criterion, n° 120, 2009, « Pierre Bayle », p. 377-390.
41Kahn, Didier, « A propos des “déniaisés d’Italie” : le bannissement d’Etienne de Clave après l’interdiction de ses thèses de 1624 », La Lettre clandestine, n° 8, 1999, p. 217-224.
42— « Une recette alchimique au xviie siècle pour convertir le pain en chair et en sang », Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 177-192.
43— « La condamnation des thèses d’Antoine de Villon et Étienne de Clave contre Aristote », Paracelse et les « cabalistes » (1624), Revue d’Histoire des Sciences, 55/2, 2002, p. 143-198.
44— « Entre atomisme, alchimie et théologie : la réception des thèses d’Antoine de Villon et Étienne de Clave contre Aristote, Paracelse et les ‘cabalistes’ (24-25 août 1624) », Annals of Science, n° 58, 2001, p. 241-286.
45— « Quelques notes d’histoire des sciences pour servir à l’annotation de Cyrano de Bergerac », in B. Parmentier (dir.), Lectures de Cyrano de Bergerac, Les États et Empires de la Lune et du Soleil, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2004.
46— « L’Alchimie dans Les États et Empires de la Lune et du Soleil », Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 137-158.
47— « Les apparitions du Démon de Socrate parmi les hommes au début des États et Empires de la Lune » ; Annexes : La lettre « Contre les frondeurs » ; Les sources possibles du républicanisme en France dans les années 1650 ; Les arrêts condamnant au feu la Defensio de Milton ; Exemplaires de la Defensio de Milton localisés en France, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 483-550.
48— « Plantes et médecine, (al)chimie et libertinisme chez Guy de la Brosse », avril 2007. http://www.bium.univ-paris5.fr/histmed/medica/brosse.htm
49— « Cyrano Républicain, H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois ». Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008, publié également sous le titre : Cyrano, la république et la révolution d’Angleterre, Les Dossiers du Grihl, Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 20 janvier 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/3789
50Kainulainen, Jaska, « Paolo Sarpi and the Colloquium heptaplomeres of Jean Bodin », in www.storiadivenezia.it/saggi/Kainulainen, 2003, 20 pages.
51Kambouchner, Denis, « Descartes et les libertins: peut-on parler d’une incroyance cartésienne ? », in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, paris, Champion, 2017, p.121-136.
52Kanceff, Emanuele, « Introduction » à Jean-Jacques Bouchard, Journal, 2 vol, Torino, Giappichelli, 1976 et 1977, t. I, p. I-CXXVI.
53— « Il testamento e la morte in Roma di Jean-Jacques Bouchard », Studi Francesi, 26, mai-août 1965, p. 262-269.
54— « Per una bibliografia delle opere di Jean-Jacques Bouchard », Studi Francesi, 29, mai-août 1966, p. 211-225 ; augmenté in Idem, Poliopticon Italiano (voir infra.), I, p. 129-148 et II, 634-640.
55— « Jean-Jacques Bouchard, ou de la liberté d’esprit », in La découverte de la France au xviie siècle, Neuvième colloque de Marseille organisé par le Centre Méridional de Rencontres sur le xviie siècle, Paris, 1980 ; repris, augmenté et traduit en italien : Jean- »Jacques Bouchard, o la libertà della scrittura », in Idem, Poliopticon Italiano (voir infra.), I, p. 149-160 et II, 640-643.
56— Poliopticon Italiano, Genève, Slatkine, Centro Interuniversitario di Ricerche sul Viaggio in Italia, vols. 1-2, 1994 [I. Bouchardiana: Un caso particolare d’italianismo : l’Italia nell’opera di Jean-Jacques Bouchard. - Il testamento e la morte in Roma di Jean-Jacques Bouchard. - Per una bibliografia delle opere di Jean-Jacques Bouchard. - Jean-Jacques Bouchard, o la libertà della scrittura. - Libertinismo e libertà. p. 107-167 et t. II, p. 618-643]
57Kany-Turpin, José, Origine du monde et des vivants : la réception de la théorie de Lucrèce par Gassendi et Cyrano de Bergerac, in Rémy Poignault (éd.), Présence de Lucrèce. Actes du colloque tenu à Tours (3-5 décembre 1998), Tours, Centre de Recherches A. Piganiol, 1999.
58Kaplan, Benjamin J., Calvinists and Libertines. Confession and Community in Utrecht 1578-1620, Oxford, Clarendon Press, 1995.
59— « Remnants of the Papal Yoke : apathy and opposition in the dutch reformation », The Sixteenth century journal, 1994, vol. 25, no3, p. 653-669.
60Kapp, Volker, « Pour une théorie de la lecture allégorique au xviie siècle », in Storiografia della critica francese nel seicento, Bari-Paris, Adriatica-Nizet, 1986, p. 389-405.
61Kastler, Jean-Loup, « Du « problème de l’incroyance » à « l’étrange liberté » », ThéoRèmes [En ligne], 5 | 2013, mis en ligne le 31 décembre 2013. URL : http://theoremes.revues.org/537
62Keller, Edwige, « Francion ou la tentation du cynisme », in Charles Sorel. Histoire comique de Francion, Cahiers Textuel, n° 22, 2000, p. 105-122.
63Kendall, Roy, « Richard Baines and Christopher Marlowe’s Milieu », English Literary Renaissance, 24, 1994, p. 507-552.
64Kennel, Élodie, Réponse de Sorbière à un discours contre Copernic : un mode d’appropriation du discours scientifique ?, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 10, 2008, p. 93-106.
65Keohane, Nannerl O., Philosophy and State in France. Renaissance to Enlightenment, Princeton University Press, 1980.
66Kermol, E., La Rete di Vulcano, inquisizione, libri proibiti e libertini nel Friuli del Seicento, Trieste, Università degli Studi, 1990.
67Kerviler, René, Guillaume Bautru, comte de Serrant, l’un des quarante fondateurs de l’Académie Française (1588-1665), Paris, 1876.
68— Nicolas de Bourbon, 1574-1644, étude sur sa vie et ses travaux, Paris, H. Menu, 1878.
69Kessel, Patrick, Les Gauchistes de 89, Paris, Christian Bourgois, 10/18, 1969.
70Kezich, Giovanni, I Poeti contadini. Con il saggio Cantar l’Ottava di M. Agamennone, Roma, Bulzoni, 1986.
71Khayati, Loubna, « Le Statut de l’Islam dans la pensée libertine du premier XVIIe siècle », B. Heyberger, M. Garcia-Arenal, E. Colombo, P. Vismara, eds, L’Islam visto da occidente, Torino, Marietti, 2009, p. 109-133.
72Kinzig, Wolfram, « Polemics reheated ? The reception of ancient anti-Christian writings in the Enlightenment », Zeitschrift für Antikes Christentum, vol. 13, n° 2, Septembre 2009, p. 316-350.
73Kirkinen, H., Les origines de la conception moderne de l’homme-machine. Le problème de l’âme en France à la fin du règne de Louis XIV (1670-1714). Étude sur l’histoire des idées, Helsinki, 1960.
74Klever, Wim, « A New Source of Spinozism : Franciscus Van den Enden », Journal of the History of Philosophy, XXIX, 1991-4, p. 613-631.
75Knutson, Milton Bush, (Dis)simulation and tromperie in the works of François de Rosset, University of Arizona, 1993, UMI ProQuest Digital Dissertations.
76Kocher, Paul H., Christopher Marlowe: A Study of His Thought, Learning, and Character, North Carolina, 1946.
77— « Marlowe’s Atheist Lecture », in The Journal of English and Germanic Philology (XXXIX), Urbana: University of Illinois Press, 1940.
78Kooi, Christine, Liberty and Religion: Church and State in Leiden’s Reformation, 1572-1620, Leiden, Brill, 2000.
79Kojève, Alexandre, L’empereur Julien et son art d’écrire, Paris, Fourbis, 1990.
80Kołakowski, Leszek, Jednostka i nieskonczoność, wolność i antynomie wolności w filozofii Spinozy, Warszawa, Państwowe wydawnictwo naukowe, 1958.
81— « Pierre Bayle, critique de la métaphysique spinoziste de la substance », in Pierre Bayle, le philosophe de Rotterdam, éd. P. Dibon, Amsterdam, Elsevier Publ. Company, Paris, Vrin, 1959, p. 66-80.
82— Świadomość religijna i więź kościelna, 1965 ; trad. A. Posner, Chrétiens sans Église. La conscience religieuse et le lien confessionnel au XVIIe siècle, Gallimard, 1969.
83— Religion : If there is no God - : On God, the Devil, Sin and other Worries of the So-Called « Philosophy of Religion », Glasgow, 1982.
84Kolde, T., « Zum Prozess des Johann Denck und der ‘drei gottlosen Maler’ in Nürnberg », in Kirchengeschichtliche Studien H. Reuter zum 70. Geburstag gewimet, Leipzig, 1888, p. 228-250.
85Kors, Alan Charles, Naturalism and Unbelief in France, 1650–1729, Cambridge University Press, 2016.
86— Epicureans and Atheists in France, 1650–1729, Cambridge University Press, 2016.
87Atheism in France, 1650-1729, vol. 1 : The orthodox sources of Disbelief, Princeton, Princeton University Press, 1990.
88— « Le Christ des incrédules à l’aube des Lumières », in A. M. Pitassi, dir, Le Christ entre orthodoxie et Lumières, Genève, Droz, 1994, p. 175-188.
89— « Skepticism and the problem of atheism in early-modern France », Paganini, Gianni, Benítez, Miguel et Dybikowski, James (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée, Paris, Honoré Champion, 2002, p. 225-256.
90— « Charles-Georges Le Roy and Ethological Skepticism », Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010, p. 231-234.
91Koselleck, Reinhart, Kritik und Krise. Ein Beitrag zur Pathogene der Bürgerlichen Welt, Freiburg-München, Karl Alber, 1959 ; Le Règne de la critique, Paris, Minuit, 1979.
92Kramer, Michael, Introduction à La Comédie des proverbes, pièce comique, texte établi, annoté, glossaire, répertoire phrasélogique et notice biographique par M. Kramer, Genève, Droz, 2003, p. 11-159.
93— « Les visages du comte de Carmain : approche textologique à l’identification d’un héritage littéraire », PFSCL, XXXI, 60, 2004, p. 193-222.
94Krief, Huguette, « Pensée sceptique et correspondance féminine ; Marie du Deffand et Isabelle de Charrière », « Femmes des Lumières », Dix-Huitième Siècle, n° 36, 2004, p. 273-290.
95Kriegel, Maurice, « Réflexion philosophique et appartenance identitaire chez les penseurs juifs médiévaux », Revue de Métaphysique et de Morale, 1998, n° 4 , p. 529-549.
96— « Le marranisme : histoire intelligible et mémoire vivante », Annales ESC, 57-2, 2002, p. 323-334.
97— « Du marranisme au néo-judaïsme : migrations et reconfigurations identitaires dans l’Europe moderne (xve-xviiie siècle) », in C. Carrete Parrondo et A. Meyhas Ginio éds, Creencias y culturas, Salamanque, Universidad Pontificia, 1998.
98Kristeller, Paul Oscar, Eight Philosophers of the Italian Renaissance, Stanford University Press, 1964 ; Otto pensatori del Rinascimento italiano, Milano-Napoli, Ricciardi, 1970 ; Huit Philosophes de la Renaissance italienne, trad. Anne Denis, Genève, Droz, 1975.
99— La tradizione aristotelica net Rinascimento, Padova, Antenore, 1962.
100— Aristotelismo e sincretismo nel pensiero di Pietro Pomponazzi, Padova, 1983.
101— « The myth of Renaissance Atheism and the French Tradition of Free Thought », Journal of the History of Philosophy, 1968, p. 233-243.
102— « Between the Italian Renaissance and the French Enlightenment : Gabriel Naudé as an editor », Renaissance Quaterly, 1979, p. 41-71.
103Krop Henri, « Radical Cartesianism In Holland: Spinoza And Deurhoff », Wiep van Bunge / Wim Klever, Disguised and Overt Spinozism around 1700, Leiden New York Köln, E. J. Brill, 1996, p. 55–81
104Kuhn, Heinrich C., Venetischer Aristotelismus im Ende der aristotelischen Welt. Aspekte der Welt und des Denkens des Cesare Cremonini (1550-1631), Frankfurt a. M., 1996.
105— « Cesare Cremonini : volti e maschere di un filosofo scomodo per tre secoli e mezzo », in Poppi, Antonio, et Riondato, Ezio Cesare Cremonini. Aspetti del pensiero e scritti, 2 vol., Padova, Accademia galileiana di scienze, lettere e arti di Padova, 2000 ; prépublication en ligne, München Universität, 1999 :
106http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/php/Kuhn/ePub/CrVoltiA.htm
107La Brasca, Fr., « Hinc mel, hinc venenum : l’édition commentée du De rerum natura par Giovanni Nardi (1647) », in Présence de Lucrèce. Actes du colloque tenu à Tours (3-5 décembre 1998). Textes réunis et présentés par Rémy Poignault, Tours : Centre de Recherches A. Piganiol, 1999.
108Labrousse, Elisabeth, L’Entrée de Saturne au Lion, l’éclipse du soleil du 12 août 1654, La Haye, Martin Nijhoff, 1974.
109Labrousse, Elisabeth et Soman, Alfred, « Un bucher pour un judaïsant : Jean Fontanier (1621) », xviie Siècle, 39, 1987-2, p. 113-132.
110Lacerda, Daniel, « La redécouverte de l’œuvre brûlée d’Uriel da Costa », Exame das tradições fariseas, La Lettre clandestine, n° 10, 2001, p. 151-159.
111Lachèvre, Frédéric, Le libertinage au xviie siècle, 15 vol., Paris, Champion, 1909-1928 ; Genève, Slatkine, 1968.
112— Le Libertinage au XVIIe siècle. Disciples et successeurs de Théophile de Viau. Claude de Chouvigny, baron de Blot l’Eglise, notice biographique, Paris, Chamion, 1919.
113— Le prince des libertins au XVIIe siècle, Jacques Vallée Des Barreaux. Sa vie et ses poésies, Paris, Champion, 1907.
114— Mélanges, Paris, 1920 ; Genève, Slatkine, 1968.
115— Pierre-Corneille Blessebois normand, Paris, 1927.
116Lacroix, Paul (pseud. Le bibliophile Jacob, P.-L. Jacob, Antony Dubourg, Pierre Dufour), Mémoires curieux sur l’histoire des mœurs et de la prostitution en France aux xviie et xviiie siècle : époque de Louis XIII, Paris, Martinon, 1854.
117Lærke, Mogens, Pigros semper festinare. Leibniz, les libertins et la raison paresseuse, in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 333-346.
118— « Leibniz sur l’imposture. De la misosophie au spinozisme », La Lettre Clandestine, 24, 2016, p. 161-174.
119— « Leibniz, la censure et la libre pensée », Archives de la Philosophie, t. 70, 2007, n° 2, p. 273-287.
120— « Les sept foyers du libertinage selon G. W. Leibniz », La Lettre Clandestine, 15, 2007, p. 267-297.
121— « Leibniz et le libertinage : quatre fonctions théoriques », Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 267-286.
122Lafond, Jean, « Le monde à l’envers dans les États et Empires de la Lune de Cyrano de Bergerac », L’Image du monde renversé et ses représentations littéraires et para-littéraires de la fin du xvie au milieu du xviie siècle, Paris, Vrin, 1979, p. 129-139.
123— « Augustinisme et épicurisme au xviie siècle », xviie siècle, avril-juin 1982.
124— « Burlesque et spoudogeloion dans les États et Empires de la Lune », PFSCL, Biblio 17 (33), « Burlesque et parodies », 1987, p. 40-57.
125— « Le songe de Francion revisité », in Idem, Lire, vivre où mènent les morts : de Rabelais aux formes brèves de la prose, Paris, Champion, 19 , p. 65-78.
126Lagioia, Vincenzo, « ‘Più celar non si poteva !’ : l’immagine del granduca Gian Gastone tra libertinismo e dimensione politica », in U. Grassi, V. Lagioia, G. P. Romagnani (eds), Tribadi, sodomiti, invertite e invertiti, pederasti, femminelle, ermafroditi... per una storia dell’omosessualità, della bisessualità e delle trasgressioni di genere in Italia, Pisa, Edizioni ETS, 2017, p. 69-92.
127Lagrée, Jacqueline, « Leo Strauss, lecteur de Spinoza. Auteur ou lecteur, qui est le dieu caché ? », Cahiers de philosophie politique et juridique, n° XXIII : La pensée de Leo Strauss, 1993, p. 115-135.
128— « Christian Kortholt (1633-1694) et son De tribus impostoribus magnis », in Paolo Cristofolini (dir.), L’hérésie spinoziste/The Spinozistic Heresy, Amsterdam/Maarssen, APA-Holland Huniversity Press, 1995, p. 169-183.
129— « Spinoza l’imposteur libertin ? », Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 193-212.
130Lallemand, Marie-Gabrielle, « Saint-Évremond et Ninon de Lenclos : correspondance », in S. Guellouz (éd.), Saint-Évremond entre Baroque et Lumières, Presses Universitaires de Caen, Caen, 2000, p. 113-126.
131La Mantia, La lingua e il boia. Il processo inquisitoirale a Niccolò Franco, Raguza, Sicilia Punto L, 1999.
132Lamoureux, Jean-Claude, Introductions et notices in La gloire des athées. Textes rationalistes et antireligieux de l’Antiquité à nos jours, (s.l.), Les nuits rouges, 2005.
133Landi, Sandro, Il governo delle opinioni. Censura e formazione del consenso nella Toscana del Settecento, Bologna, Il Mulino, 2000.
134Landry, Bertrand, « La Double identité de Ninon de Lenclos : courtisane libertine et ‘honnête homme’ », G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 273-286.
135Landucci, Sergio, I filosofi e i selvaggi (1580-1780), Bari, 1972.
136—La doppia verità. Conflitti di ragione e fede tra Medioevo e prima modernità, Milán, Feltrinelli, 2006.
— Introduzione, in Nicolas Fréret, Lettre de Thrasybule à Leucippe, éd. Sergio Landucci Firenze, L.S. Olschki, 1986.
137— « Il punto sul De tribus impostoribus », Rivista storica italiana, CXII, 2000 (3), p. 1036-1071.
138Langlois, Geneviève, « Athéisme et invention d’une nouvelle norme chez Jean Meslier : pour une définition politique de la superstition », Tangence, n° 89, 2009, p. 55-76.
139Lanini, Karine, « Aventures et avatars du texte des Etats et Empires de la Lune », Lectures de Cyrano de Bergerac, Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.
140Lanson, Gustave, « Les libertins au xviie siècle », Bulletin trimestriel de l’Association des élèves de Sèvres, 1901, p. 3-7.
141— « Origines et premières manifestations de l’esprit philosophique dans la littérature française, de 1675 à 1748 », Revue des Cours et Conférences, 1908, 1909 et 1910 ; rééd. New-York, 1973.
142Lanza, Franco, « Introduzione » à : Brusoni, La gondola a tre remi, Milano, Marzorati, 1971.
143Lapeire, Paul, L’outrage aux bonnes mœurs par le livre, l’écrit et l’imprimé, Lille, Douriez-Bataille, 1931.
144Larivaille, Paul, L’Arétin en France, thèse de doctorat, Lille III, 1972.
145— Pietro Aretino fra Rinascimento e manierismo, Roma, Bulzoi, 1980.
146— Pietro Aretino, Roma, Salerno editrice, 1997.
147— Varia aretiniana (1972-2004), Vecchiarelli editore, 2005.
148— « Les jeux de l’amour et de la ruse », Introduction à Pietro Aretino, Ragionamenti ; édition bilingue. Introduction, traduction et notes de Paul Larivaille, Paris, Les Belles Lettres, 1998, p. VIII-XCVIII.
149— « De l’équivoque érotique dans la poésie italienne de la Renaissance et de l’érotisme discret de l’Arioste en particulier », Italique, n°2 (1999), p. 33-53.
150Larmat, Jean, Le Moyen Age dans le Gargantua de Rabelais, Paris, 1973, p. 392-393.
151Lattarico, Jean-François, Venise Incognita, essai sur l’académie libertine au XVIIe siècle, Honoré Champion, Paris, 2012.
152— « Un roman d’érotomanie tératologique : la Messalina de Francesco Pona », in F. Pona, la Messaline, Introduction, notes et traduction J. F. Lattarico, Saint-Étienne, P.U.S.E., Les Translatives, 2009, pp. 9-46.
153— « Entre Histoire, fiction et tératologie. La Messalina de Francesco Pona », in Pour une approche narratologique du roman historique. Actes du Colloque International, Nice, 19-21 mai 2005, sous la direction de Aude Déruelle, Paris, L’Harmattan, p. 117-137.
154— « L’Invettiva contra il vitio nefando. Marino et la question de la transgression », Actes du colloque international : L’Invective. Histoire, formes, stratégies, Saint-Étienne, 24-25 novembre 2005, Saint-Etienne, Publications de l’Université de Saint-Etienne, 2006, p. 157-178.
155— « Pouvoir et identité dans Il Principe ermafrodito (1640) de Ferrante Pallavicino », in Identité, langage(s) et modes de pensée, Saint-Étienne, Publications de l’Université de Saint-Étienne, 2004, p. 15-45.
156— « Serenissimo Cuore, e voi altri personaggi che m’ascoltate’. L’étrangeté organique dans la Maschera iatropolitica (1627) de Francesco Pona », Saint-Étienne, PUSE, 2010, pp. 109-132.
157Laugaa, Maurice, La langue de Dyrcona, Trente-quatre/Quarante-quatre, n° 7, automne 1980.
158Laurenti, Jean-Noël, « Cyrano de Bergerac ou l’épicurisme impossible », Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 461-482.
159Laursen, John Christian, « Christian Thomasius as Lawyer for the Atheists : Defending the Autor of The History of the Sevarambians », in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 403-416.
160— « From Libertine Idea to Widely Accepted : the Human Right to Sexual Satisfaction. A Research Program for the Study of the Idea from Car Freidrich Bahrdt to the Present », ibid., p. 491-510.
161— « Cynicism in the Theophrastus Redivivus », N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Honoré Champion, 2014, p. 47-66.
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163— « The Idea of a Human Right to Sexual Satisfaction: Reactions to K. F. Bahrd », 2009, 44 p. https://studylib.net/doc/9048345/the-idea-of-a-right-to-sexual-satisfaction--reactions-to-…
164— « The paradox of liberty and necessity in Bayle’s theory of toleration », in L. Simonutti (éd.), Dal necessario al possibile. Determinismo e libertà nel pensiero anglo-olandese del xvii secolo, Milano, FrancoAngeli, 2001, p. 211-228.
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167Lasa, Carlos Daniel, « De la necesidad de un dios providente para la organización de la polis en el Theophrastus redivivus », Síntesis, 2 (2019), p. 45-62.
168— « Vigencia del Theophrastus redivivus. Del libertinismo a la apoteosis del yo. La reedición de una lucha cultural », Studia politicae, 49 (2019), p. 5-30.
169— « El Theophrastus redivivus. Religión y poder político a mediados del siglo XVII », Studia Politicae (41), 2017, p. 137–158.
170Lauvergnat-Gagnière, Christiane, Lucien de Samosate et le lucianisme en France au xvie siècle : athéisme et polémique, Genève, Droz, 1988.
171— « Rabelais et le libertinage : position du problème », Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 50-8.
172Lavaert, Sonja, « La traduction comme intrigue philosophique et stratégie des Lumières. De Vanini au Traité des trois imposteurs, en passant par Spinoza et son Esprit », La Lettre Clandestine, 2019, n° 27, p. 109-126.
173Laven, Mary, Monache. Vivere in convento nell’età della Controriforma, Bologna, Il Mulino, 2002.
174Lavenia, Vincenzo, « L’Arca e gli astri. Esoterismo e miscredenza davanti all’Inquisizione (1587-91) », Storia d’Italia, XXV, « Esoterismo » G. M. Cazzaniga (ed.), p. 289-321.
175Lavocat, Françoise, La Syrinx au bûcher. Pan et les satyres à la Renaissance et à l’âge baroque, Genève, Droz, 2005.
176— « Ordre et désordre dans l’œuvre de Jean-Pierre Camus. La liberté dans le salut », in François Lecercle, éd., La Liberté de pensée. Hommage à Maurice Laugaa, Poitiers, La Licorne, UFR Langues Littératures Poitiers, 2002, p. 137-155.
177Lazzarino del Grosso, Anna Maria, « La Noue, Machiavelli e i Libertins », Pensiero politico, 22, 1989-2, p. 208-218.
178— « ‘Francion’ e dintorni. Valenze politiche del primo libertinismo letterario », Politique et littérature en France aux XVIe et XVIIe siècles. Actes du Colloque International . Monopoli 28 septembre - 1 octobre 1995, Bari, Adriatica - Paris, Didier Érudition, 1997, p. 405- 428.
179Lazzeri, Christian et Reynié, Dominique (dir.), Le pouvoir et la raison d’État, Paris, PUF, 1992.
180— La Raison d’État : politique et rationalité, Paris, PUF, 1992.
181Lebègue, Raymond, Les Correspondants de Peiresc dans les anciens Pays-Bas, Bruxelle, 1943.
182Le Bozec, Yves, Cyrano de Bergerac, Les États et Empires de la Lune et du Soleil. Etude de la langue, in G. Conesa et F. Neveu, L’Agrégation de lettres modernes 2005, Paris, Armand Colin, 2005, p. 329-350.
183Lebrun, François, La vie conjugale sous l’Ancien Régime, Paris, Armand Colin, 1985.
184Lecercle, François, Jeux avec la censure : Molière et la stratégie de l’obscène. A propos de Tartuffe, IV, 5, in François Lecercle, éd., La Liberté de pensée. Hommage à Maurice Laugaa, Poitiers, La Licorne, UFR Langues Littératures Poitiers, 2002, p. 157-184.
185Lecler, Joseph, Un adversaire des libertins au début du xviie siècle, le Père Garasse, Etudes, CCIX, 1931, p. 553-572.
186— « Libéralisme économique et libre pensée au xviiie siècle », Études, 5 mars 1937, p. 624-645.
187Leclerc, Jean, L’Antiquité travestie et la vogue du burlesque en France (1643-1661), Sainte-Foy, Presses de l’Université Laval, «Les collections de la République des Lettres. Études», 2008.
188— « Les Odes d’Horace en vers burlesques de Charles Beys, ou les avatars d’un épicurisme bachique », G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 159-174.
189Lecompte, Denis, Le Baron d’Holbach et Karl Marx : de l’antichristianisme à un athéisme premier et radical, Atelier national Reproduction des thèses (Lille), Cerf (Paris), 1984, 2 vol.
190Leduc-Fayette, Denise, « Les « esprits forts » au « grand siècle » », Revue philosophique de la France et de l’étranger, 2001/1 (Tome 126), p. 55-60. https://www.cairn.info/revue-philosophique-2001-1-page-55.htm
191Leeuwenburgh, Bart, « Pierre Bayle in Dutch politics (1682-93) », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004.
192Lefranc, Abel, Les Idées religieuses de Margherite de Navarre d’après son œuvre poétique (les Marguerites et les Dernières Poésies), Paris, Fischbacher, 1898.
193— Rabelais, Paris, Albin Michel, 1953.
194Leibacher-Ouvrard, Lise, Libertinage et utopies sous le règne de Louis XIV, Genève-Paris, Librairie Droz, 1989.
195— « (Pseudo)féminocentrisme et ordre (dis)simulé : La Satyra sotadica (1658/78) et l’Académie des dames (1680) », Ordre et contestation au temps des classiques, Paris-Seattle-Tübingen : Biblio 17, 1992, p. 193-202.
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199Leijenhorst, Cees, « Thomas Hobbes, Heresy, and Corporeal Deit, Heterodoxy in Early Modern Science and Religion », Brooke, John, et Maclean, Ian, eds., Oxford, Oxford University Press, 2005.
200Leiner, Wolfgang, Pansensisme et interprétation de la nature chez Tommaso Campanella : De Sensu rerum et magia, Lille, ANRT, 1986.
201— Fiches signalétiques des études traitant de l’Histoire comique de Francion de Charles Sorel, Œuvres et critiques, janv.-mars 1976, n° 1, p. 63-110 ; complément par Schröder, V., sous le même titre, Œuvres et critiques, avril-juin, 1989, n° 14, p. 7-63 [en partie repris in P. Dandrey (éd.) Charles Sorel/Histoire comique de Francion, Paris, Klincsieck, 2000].
202Le Meur-Weissman, Nadine, « Croyance, incroyance et révisions », ThéoRèmes [En ligne], 5 | 2013, mis en ligne le 31 décembre 2013. URL : http://theoremes.revues.org/542
203Lenclud, Gérard, « Vues de l’esprit, art de l’autre. L’ethnologie et les croyances en pays de savoir », Terrain, mars 1990, n°14, p. 1-23 ; [En ligne] URL : http://terrain.revues.org/2967
204Lennon, Thomas M., « Did Bayle read Saint-Évremond ? », Journal of the History of Ideas, 63.2, avril 2002, p. 225-237.
205— « Bayle and Socinianism : a cautionary tale », in A. McKenna et G. Paganini (éds.), Pierre Bayle dans la République des Lettres. Philosophie, religion, critique, Paris, Champion, 2004, p. 171-192.
206Lenoir, Ernest, Au seuil du Grand siècle. Trois novateurs. Trois martyrs. Vanini, Campanella, Giordano Bruno, Paris, Editions Rieder, 1939.
207Léon-Miehe, « Pierre Bayle, l’homme qui démasque », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 5, 2001, p. 163-171.
208Leopizzi, Marcella, Les Sources documentaires du courant libertin français. Giulio Cesare Vanini, préf. de G. Dotoli, Fasano-Parigi, Schena Editore-Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, 2004.
209— « La présence de Montaigne et de Vanini dans l’autre monde de Cyrano de Bergerac », Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 155-166.
210Lerner, Michel-Pierre, Tommaso Campanella en France au xviie siècle, Napoli, Bibliopolis, 1995.
211— Pansensisme et interprétation de la nature chez Tommaso Campanella : le De sensu rerum et magia, Lille 3 : ANRT, 1986, Thèse de Philosophie, Paris 1, 1986.
212— « Le protestantisme vu par Tommaso Campanella, O. P. (1568-1639) », Revue d’Histoire et de Philosophie religieuse, 58, 1978, p. 63-91.
213— « Un portrait suédois de Campanella », Bruniana & Campanelliana, 2, 1996, p. 157-161.
214— « La réception de la condamnation de Galilée en France au xviie siècle », dans José Montesinos et Carlos Solís (éd.), Largo campo di filosofare. Eurosymposium Galileo 2001, La Orotava, Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia, 2001, p. 513-547.
215— « Résumé de la discussion suite à une conférence sur Campanella (Le Moine, le Cardinal, le Savant. A propos de l’Apologia pro Galileo) donnée au Lycée Henri IV le 25 Mars 2002 ». URL : http://lyc-henri4.scola.ac-paris.fr/associations/fse/Pphilolerner13.htm
216— « Le Panégyrique différé ou les aléas de la notice “Thomas Campanella” des Apes Urbanae », Bruniana & Campanelliana, VII, 2001-2, 413-451.
217— « La Disgrâce de Galilée dans les Apes Urbanae : sur la fabrique du texte de Leone Allacci », Nuncius, Annali di Storia della Scienza, XV, 200-2, p. 490-610.
218Lerner, Ralph, « Le Philosophe comme législateur : Maïmonide et Averroès », Critique, janvier-février 2008, n° 728-729, p. 8-27.
219Lerner, Robert, The Heresy of the Free Spirit in the Later Middle Ages, Notre Dame-London, University of Notre Dame Press, 1972.
220Leroy, Maxime, Descartes le philosophe au masque, Paris, Rieder, 1929, 2 vol.
221Le Roy Ladurie, Emmanuel, « La nouvelle recherche historique », France-Culture, mardi 2 septembre 1975, débat avec G. Duby.
222Lesne-Jaffro, Emmanuèle, « Le récit de prison de Dassoucy », in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.
223Leśniodorski, Bogusław, « Libertynizm wieku oświecenia », Argumenty, 21/1960.
224Lessay, Franck, « Hobbes/Locke : dalla tolleranza negativa alla tolleranza positiva », in Vittorio Dini, (éd.), Tolleranza e libertà, Milano, Elèuthera, 2001, p. 67-86.
225Lestringant, Franck, « L’action génitale. À propos du plaidoyer pour le membre », Bulletin de la société des amis de Montaigne, n° 19-20, juillet-décembre, 2000, p. 65-79.
226— « Une liberté féroce : Guillaume Reboul et Le Nouveau Panurge », in I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS éditions, 2005, p. 117-132.
227Lever, Maurice, Les bûchers de Sodome. Histoire des « infâmes », Paris, Fayard, 1985.
228Leveleux, Corinne, La parole interdite. Le blasphème dans la France médiévale (xiiie-xve siècles) : du péché au crime, Paris, De Boccard, 2001.
229Levy, Leonard W., Blasphemy : Verbal Offense against the Sacred from Moses to Salman Rushdie, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1995.
230Libera, Zdzisław, Rozważania o wieku tolerancji, rozumu i gustu. Szkice o xviii stuleciu, Varsovie, 1994.
231— Problemy kultury literackiej polskiego Oświecenia, Vroclaw, T. Kostkiewiczowa, 1978.
232Libral, Florent, Métamorphoses de l’allégorie et de l’expérience. La représentation de la sensation dans les romans libertins (1620-1650), DEA Université de Toulouse II le Mirail, septembre 2002.
233Lienhard, Marc, Exposé introductif, in M. Lienhard (éd), Croyants et sceptiques au xvie siècle. Le dossier des épicuriens, Actes du colloque organisé par le GREBEP, Strasbourg, 9-10 juin 1978, Strasbourg, 1981.
234— éd., Les Dissidents du xvie siècle entre l’humanisme et le catholicisme, Baden-Baden, Körner, 1983.
235Liguori, Girolamo de, L’Ateo smascherato. Immagini dell’ateismo e del materialismo nell’apologetica cattolica da Cartesio a Kant, Firenze, Le Monnier, 2009.
236— Un anticartesiano di terra d’Otranto : Giovan Battista de Benedictis, Miscellanea di storia ligure, Univ. di Genova, a. XV, 1983, n° 2, vol. II
237— Nota su Benedetto Aletino e le polemiche anticartesiane a Napoli tra i secoli xvii e xviii, Rivista di Storia della filosofia, 1985, n° 2.
238— La reazione a Cartesio nella Napoli del Seicento, Giornale Critico della Filosofia Italiana, LXXV, 1995, n° 3.
239— E’ possibile la storia dello scetticismo? (recensione alla trad. it. di Popkin), Segni e comprensione, a. I, 1995, n° 26 ;
240— La reazione a Cartesio nella Napoli del Seicento. Giovanbattista de Benedictis, Giornale Critico della Filosofia Italiana, LXXV, 1995, n° III.
241— I Gesuiti e la Cina. Le polemiche sui riti confuciani tra l’Aletino e i missionari domenicani, Studi filosofici, XXVIII, 2005, p. 59-100.
242— Da Teofrasto a Stratone, Quaderni Materialisti, n° 3/4, 2004/2005, p. 195-224.
243— La fucina del filosofo. La prima traduzione italiana di tutte le lettere di Cartesio, Segni e communicazione, n° 58, 2006, p. 100-108.
244— Teologia, filosofia e fisica di Cartesio nella Difesa della III Lettera apologetica dell’Aletino (1705), Il Cannocchiale, n° 3, 2006.
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246— « Libido sciendi ». Immagini dell’empietà nell’apologetica cattolica tra Sei e Settecento (dal Magalotti al Valsecchi), Giornale Critico della Filosofia Italiana, 2006.
247Lilti, Antoine, Comment écrit-on l’histoire intellectuelle des Lumières ? Spinozisme, radicalisme et philosophie, Annales HSS, t. LXIV, 2009, n° 1, p. 171-206.
248Linker, Laura, Dangerous Women, Libertine Epicures, and the Rise of Sensibility, 1670–1730, Ashgate Publishing, 2013.
249Lischetti, Angela, Vita e morte di Carlo Sala (1738-1775), C. Capra et C. Donati, Milano nella storia dell’età moderna, Torino, FrancoAngeli, 1997, p. 89-138.
250Liu, Ming-wood, Fan Chen’s Treatise on the Destructibility of the Spirit and its Buddhist Critics, Philosophy East and West, 37, 4, 1987, p. 402-428.
251— L’ateo smascherato, Immagini dell’ateismo e del materialismo nel apologetica catolica tra seicento e settecento, Parma, Noceto, 2007.
252Loeb, L. E., Is there Radical Dissimulation in Descartes Meditations ? in Rorty, A. O., Essays on Descartes Meditations, Berkeley, University of California Press, 1986.
253Lofano, Francesco, Tra Roma e Napoli: due collezioni tra libertinismo e nuova scienza, in Dalma Frascarelli (éd.), L’altro Seicento. Arte a Roma tra eterodossia libertinismo e scienza, Atti del Convegno di Studi. Accademia di Belle Arti di Roma 14-15 maggio 2015, Roma, L’Erma di Bretschneider, 2016, p.159-180.
254Lojacono, Ettore, Imagini di Descartes a Napoli : da Valetta a Costantino Grimaldi, Parte I, Nouvelles de la République des Lettres, 1999, 2, p. 63-92.
255— Socrate e l’honnête homme nella cultura dell’autumno del Rinascimento francese e in René Descartes, in Idem (a cura di), Socrate in Occidente, Grassina, Le Monnier, 2004.
256Łojek, Jerzy, Wiek markiza de Sade, Lublin, 1972.
257— Libertyńska literatura francuska w XVIII wieku, Teksty, 1/ 1974, p. 33-42.
258Lomba Falcón, Pedro, Antología de textos libertinos franceses del siglo XVII, Boadilla del Monte, Madrid Antonio Machado Libros D.L. 2009.
259— Márgenes de la modernidad : libertinismo y filosofía en el siglo XVII, Madrid Escolar y Mayo Editores 2014.
260— « Un libro maligno. Descartes, o del oscuro destino del libertinismo erudito », Anales del Seminario de Historia de la Filosofia, vol. 30, n° 1, 2013, p. 71-90.
261Longo Cioffi, R., Tommaso Campanella, Nota biografica et bibliografia [excellente bibliographie, jusqu’à 2003]. http://www.filosofia.unina.it/longocioffi/tommasocampanella.html
262Longuemare, E., Bossuet et la société français sous le règne de Louis XIV : princes, courtisans et favorites, les jeunes filles, libertins et beaux esprits, les pauvres et les humbles, Paris, Bloud, 1910.
263Loskoutoff, Yvan, « L’arrestation et la conversion d’Isaac de La Peyrère d’après les sources romaines (1656-1657) », Revue de l’histoire des religions (2019) http://journals.openedition.org/rhr/9905
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276Lurbe, Pierre, « Clidophorus et la double philosophie », in « John Toland (1670-1722) et la crise de la conscience européenne », Revue de Synthèse, 1995, n°2-3.
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283Luzzato, G., Cenni intorno alla vita e alle opere storiche di Girolamo Brusoni, Ateneo veneto, XXI, 2, 1898, p. 273-306 ; XXII, 1, 1899, p. 6-26 et 226-244.
M-N
284Mabilleau, Léopold, La Philosophie de la Renaissance en Italie, Paris, 1881.
285Macé, Laurence, Académiciens et censeurs. Quels liens entre l’activité censoriale et la culture clandestine ?, La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 49-66.
286Macé, Stéphane, L’Eden perdu. La pastorale dans la poésie française de l’âge baroque, Paris, Champion, 2002.
287Maclean, Ian, Libertins, in Edward Craig (ed.), The Routledge Encyclopedia of Philosophy, 10 vols, London, Routledge, 1998.
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290Maclure, Millar, éd., Marlowe : the Critical Heritage, London, 1979.
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303Mancini, Albert N., La narrativa libertina degli Incogniti. Tipologie e forme, Forum Italicum, 1982, 3, p. 203-229.
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320Maréchal, Sylvain, Dictionnaire des athées anciens et modernes by, Bruxelles, J. B. Balleroy, 1833.
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333Martin, Henri J., Livre, pouvoirs et société à Paris au xviie siècle (1598-1701), 2 vol., Genève, 1969.
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347Mathorez, Jules, Les Italiens et l’opinion française à la fin du xvie siècle, Paris, H. Leclerc, 1914.
348Matozzi, I., Note su Giovan Francesco Loredano, Studi Urbinati, n. ser. XL, 1966.
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388— Notes en marge d’Amphitryon, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 257-264.
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397McKenna, Antony, Moreau, Pierre-François, « Libertinage / libertinisme et éthique », introduction, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 7-13.
398McKenna, Antony / Mori, Gianluca, « La Lettre sur Locke de Voltaire, manuscrit clandestin », La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 157-184.
399McKenna, Antony, Mothu, Alain, « D’Épicure à Jamet en passant par Bayle : La Lettre métaphysique sur la création », in Paganini, Gianni, Tortarolo, Edoardo (dir.), Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral und Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromman-Holzboog, 2004. p. 247-277.
400McKenna, Antonny, Vial-Bonacci, fabienne, « Les manuscrits clandestins dans les papiers de Marc-Michel Rey », La Lettre clandestine, n° 23, 2015, p. 25-46.
401Mc Tighe, Shella, The Hieroglyphic Landscape : libertinage and the late allegories of Nicolas Poussin, Dissertation, Yale University, 1987.
402— « Nicolas Poussin’s representations of storms and libertinage in the mid-seventeenth century », Word and Image, 5, 1989-4, p. 333-361.
403Méchoulan, Eric, « Le libertinage politique de Pascal », Littératures Classiques, n° 55, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », 2005, p. 93-104.
404— « Les libertins et les pièges de l’érudition, ou la pensée de derrière et la porte étroite du savoir », G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 259-272.
405Méchoulan, Henry, Le Sang de l’autre ou l’Honneur de Dieu : Indiens, Juifs, Morisques dans l’Espagne du Siècle d’Or, Paris, Fayard, 1979.
406— « Fabrique Furiò Ceriol et Antonio López de Vaga : deux hétérodoxes méconnus », Penseurs hétérodoxes du monde hispanique, Toulouse, Université de Toulouse-Le Mirail, 1974.
407— « Réflexions sur la désacralisation du droit chez Spinoza », in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 543-570.
408Médioli, Francesca, Introduzione ; 1- Arcangela Tarabotti e le monacazioni forzate ; 2- Strumenti e pratica letteraria ; 3- La verità disvelata, in Arcangela Tarabotti, L’ « Inferno monacale » di Arcangela Tarabotti, Torino, Rosemberg-Sellier, 1990.
409Meere, Michael W. « L’organisation narrative des aventures dans Les Aventures et Les Aventures d’Italie », in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.
410Mehl, Édouard, Descartes en Allemagne, 1619-1620, Le Contexte allemand de l’élaboration de la science cartésienne, Presses universitaires de Strasbourg, 2001.
411— « L’essai sur Robert Fludd (1630) », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000, p. 85-119.
412Melfi, Eduardo, Figure della mancanza : il discorso Della Bruttezza, di Antonio Rocco, in Gigliola Nocera (éd.) Il Segno barocco, testo e metafora di una civiltà [Congresso, dicembre 1981, Siracusa], Roma, Bulzoni, 1983, p. 263-278.
413Menegatti, Tiziana, ‘Ex ignoto notus’. Bibliografia delle opere a stampa del Principe degli Incogniti : Giovan Francesco Loredano, Padova, Il Poligrafo, 2000.
414Mangili, Adrien, « La magie au service du déniaisement : pour une lecture stéganographique de l’Apologie de Gabriel Naudé », dans Enchantement et désillusion en France au xviie siècle, Michael Call (dir.), Tübingen, Gunter Narr Verlag, 2021, p. 43-53.
415— « De la mer aux livres : redéfinition libertine du pouvoir de la rémore », Dix-septième siècle 293/4 (2021), p. 507-519.
416Ménissier, « Thierry, Prophétie, politique et action selon Machiavel », Les Études Philosophiques. Juillet septembre 2003, p. 289-314.
417Mereu, Italo, Storia dell’intolleranza in Europa, 6e édition, Milan, Bompiani, 2000.
418Merlin, Hélène, Public et Littérature en France au xviie siècle, Paris, Les Belles Lettres, 1994.
419— L’absolutisme dans les lettres et la théorie des deux corps. Passions et politique, Paris, Honoré Champion, 2000.
420— L’excentricité académique. Littérature, institution, société, Les Belles Lettres, Paris, 2001.
421— La langue est-elle fasciste ? Langue pouvoir enseignement, Paris, Le Seuil, 2003.
422— « Aristippe, ou les équivoques de la publication », Ordre et contestation au temps des classiques, Actes du 21ème colloque du C.M.R. 17 (Marseille, 19-23 juin 1991), Paris/Seattle/Tübingen, Biblio 17, Papers on French Seventeenth Century Literature, 1992, p. 155-178.
423— « Horace, l’équivoque et la dédicace », xviie siècle n° 182, janvier-mars 1994.
424— « L’auteur et la figure absolutiste: Richelieu, Balzac et Corneille », Revue des Sciences Humaines n° 238, 1995-2.
425— « Curiosité et espace particulier au xviie siècle », Curiosité et Libido sciendi de la Renaissance aux Lumières, textes réunis par Nicole Jacques-Chaquin et Sophie Houdard, Paris, ENS éditions, 1998, volume I, p. 109-136.
426— « La publication du particulier dans les Lettres de Guez de Balzac », in « Le public et le privé », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 3, 1999.
427— « Raisons historiques d’un genre: maximes politiques et amour-propre », Littératures classiques, n° 35, janvier 1999.
428— « Éloge et dissimulation : l’éloge du Prince au xviie siècle, un éloge paradoxal ? », L’Éloge du prince de l’Antiquité au temps des Lumières, 4-6 décembre, Grenoble, Presses de l’Université, 1999.
429— « L’Élocution dans le Francion », in Charles Sorel. Histoire comique de Francion, Cahiers Textuel, n° 22, 2000, p. 28-50.
430— « Théophile de Viau : moi libertin, moi abandonné », in François Lecercle, éd., La Liberté de pensée. Hommage à Maurice Laugaa, Poitiers, La Licorne, UFR Langues Littératures Poitiers, 2002, p. 123-137.
431— « Norme et ironie, bon usage et mauvais usage », Littératures Classiques, 50, 2004, p. 229-243.
432— « Sens contraire, ironie et négation dans le Dictionnaire Universel de Furetière », Langue Française, n° 143, septembre 2004, p. 111-126.
433Messina, Pietro, « Santi e libertini. Gli storici italiani del Seicento e la ‘rivoluzione puritana’, in C. Carminati et S. Villani (dir.), Storie inglesi. L’Inghilterra vista dall’Italia tra storia e romanzo (XVII sec.), Pisa, Edizione della Normale, p.115-170.
434Metlica, Alessandro, « Libertino e libertinismo tra Francia e Italia », Intersezioni, XXXIII, 2013, n° 1, p. 25-44.
435— « Marino e i libertini. L’encomio del re alla prova delle guerre di religione », Studi Secenteschi, LIV, 2014, p. 63-80.
436— « Letteratura licenziosa e pamphlet libertino, in Ferrante Pallavicino », Libelli antipapali, La Baccinata e il Divorzio celeste, a. c. di A. Metlica, Alessandria, Edizioni dell’Orso, 2011.
437Meylan, H., « Pierre Viret et leslibertins, d’après l’Interim (1565) », Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 191-198.
438Miato, Monica, L’Accademia degli incogniti di Gian Francesco Loredan, Venezia (1630-1661), Firenze, Olshki, 1998.
439— « Accademia e autoprofilo, Le Glorie degli Incogniti », in Gino Benzoni (éd.), Girolamo Brusoni, Avventure di penna e di vita nel Seicento veneto, Rovigo, Minelliana, 2001, p. 155-162.
440Mijnhardt, Wijnand, « The Construction of Silence : Religious and Political Radicalism in Dutch History », in Wiep van Bunge (éd.), The Early Enlightenment in the Dutch Republic, 1650-1750, Leiden, 2003.
441Minois, Georges, Histoire de l’Athéisme : Les Incroyants dans le Monde Occidental des Origines à Nos Jours, Paris, Fayard, 1998.
442— Dictionnaire des athées, agnostiques, sceptiques et autres mécréants, Paris, Albin Michel, 2012.
443Mikkeli, Heikki, « Mentaliteettien Historiaa : Oliko 1500-Luvun Ihminen ahne Ateisti ? » [The history of mentalities : were people in the 1500’s avaricious atheists?], Historiallinen Arkisto, 1984 (82), p. 127-139.
444Millet, Olivier, La première réception des Essais de Montaigne (1580-1640), Paris, Champion, 1995.
445— « Calvin et les « libertins » : le libertin comme clandestin, ou de la sphère clandestino-libertine », in Tendances actuelles dans la recherche sur les clandestins à l’âge classique, La Lettre Clandestine, n° 5, 1996, p. 225-240.
446Minary, Daniel, « La confrontation culturelle entre entre ancienne et nouvelle Europe autour de la question de l’athéisme en Allemagne à l’aube du « siècle des Lumières », in D. Minary, éd., Expansions, ruptures et continuités de l’idée européenne, Vol. 2, Presses Univ. Franche-Comté, 1993, p. 13–34.
447Minerbi Belgrado, Anna, Paura e ignoranza. Saggio sulla teoria della religione in d’Holbach, Firenze, Olschki, 1983.
448Minois, Georges, Histoire de l’athéisme, Paris, Fayard, 1998.
449Mintz, Samuel Isaiah, The Hunting of Leviathan, seventeenth-century reactions to the materialism and moral philosophy of Thomas Hobbes, Cambridge, Cambridge University Press, 1962 [chap. « Hobbes and libertinism », p. 134-146].
450Minuti, Rolando, Orientalismo e idee di tolleranza nella cultura francese del primo primo ’700, Firenze, Leo S. Olschki, 2006.
451Mohammadian, Mohammad, « Der oblique Blick. Zum Verhältnis von Philosophie und Religion in den Robâ’yât von Omar Khayyâm », in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 95-114.
452Molinié, Georges, « La question du chou [Cyrano] », Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 211-218.
453Molino, Jean, « Les nœuds de la matière : l’unité des Femmes savantes », xviie siècle, n° 113, 1976, p. 23-47.
454— « Molière : esquisse d’un modèle d’interprétation », xviie siècle, n° 184, 1994, p. 479-490.
455Momigliano, Arnaldo, « Empietà ed eresia nel mondo antico », Rivista Storica Italiana, LXXXIII, 1971, p. 771-791 ; repris in Sesto contributo alla storia degli studi classici e del mondo antico, II, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1980, p. 437-458.
456Mongrédien, Georges, étude sur la vie et l’œuvre de Nicolas Vauquelin, seigneur des Yvetaux, précepteur de Louis XIII (1567-1649), Paris, A. Picard, 1921.
457— Le xviie siècle galant. Libertins et amoureuses, Paris, Perrin, 1929.
458— Cyrano de Bergerac, Paris, 1964.
459— « Un bouffon de cour académicien et agent diplomatique de Richelieu : Guillaume Bautru (1588-1665) », Revue des Questions Historiques, 1931, t. CXIV et CXV.
460Moreau, Isabelle, « Guérir du sot ». Les stratégies d’écriture des libertins à l’âge classique, Paris, Honoré Champion, 2007.
461— Fanatisme ou imposture? Sur quelques figures controversées du Dictionnaire historique et critique , La Lettre Clandestine, 2021, no 29 – L’Imposture et la littérature, p. 175-194.
462— Figures exotiques du déisme de Mersenne à Bernier, La Lettre clandestine, n° 21, « Déismes et déistes à l’âge classique », 2013, p. 99-114.
463— Fantômes philosophiques: Remarques sur les “manuscrits clandestins”, Problemata, v. 4, n. 3 (2013), p. 78-93. http://dx.doi.org/10.7443/problemata.v4i3.16257
464trad. portugais : « Fantasmas filosóficos: Observações sobre os “manuscritos clandestinos” », p. 94-108. http://dx.doi.org/10.7443/problemata.v4i3.17162
465— Hiérarchie des esprits et esprit fort : le discours médical, Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2010-01, mis en ligne le 07 mai 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/4001
466— De quelques fictions paradoxales, H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois. Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008.
467— Les avatars de la « figure » de l’enchanteur au mathématicien, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 10, 2008, p. 77-92.
468— Les « grimaces » du philosophe emprisonné, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, 307-322.
469— Cyrano de Bergerac : théories du vivant de la Lune au Soleil : ce monstre appelé homme, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p.85-104.
470— La Mothe Le Vayer, ou comment transformer un ouvrage de commande sur la grâce en défense et illustration des philosophes de l’Antiquité réputés athées I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS éditions, 2005, p. 159-170.
471— Stratégies d’écriture et pouvoir politique : le cas La Mothe Le Vayer, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 147-156.
472— Les héritages polémiques des États et Empires de la Lune et du Soleil, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 39-50.
473— D’un ‘même branle de matière’ à un ‘même branle d’esprit’ : la science physionomique dans L’Autre monde de Cyrano de Bergerac Lectures de Cyrano de Bergerac, Les états et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.
474— Polémique libertine et querelle du purisme : La Mothe Le Vayer et le refus d’un « art de plaire » au service du vulgaire, Revue d’Histoire Littéraire de la France, 103, 2003-2, p. 377-396.
475— Sur deux conceptions concurrentes de la matière. Contribution à l’analyse du « matérialisme » cyranien, La Lettre Clandestine, n° 11, 2003, p. 205-213.
476— « Libertinisme et philosophie », Revue de Synthèse, 4e série, n° 1-2, janvier-juin 2002, p. 137-160.
477— « Gabriel Naudé, une apologie de la prudence en matière de lecture », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 6, 2002, p. 83-95.
478— « Mises en scène de la censure : Vanini et Descartes à l’ouverture des états et Empires du Soleil », La Lettre clandestine, n° 10, 2001, p. 289-302.
479— « Pour un protocole de lecture libertine : Pour ou Contre les sorciers », La Lettre clandestine, n° 9, 2000, p. 314-327.
480Moreau, Isabelle et Holtz, Grégoire, « De l’Indien au philosophe : (les seuils de) captation d’une parole étrangère », I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS Editions, 2005, p. 63-104.
481Moreau, Pierre-François, Problèmes du spinozisme, Paris, Vrin, 2006.
482— « Conclusion. Les trois impostures », La Lettre Clandestine, 2021, no 29 – L’Imposture et la littérature, p. 285-290.
483— « Relire Perrens. Sur la construction des catégories », XVIIe Siècle, 2019-2 (Un XVIIe siècle hors Panthéon : les «libertins» au XIXe siècle), p. 343 à 361.
484— « Kant, la croyance et l’incroyance », in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 554-568.
485— « Nouveaux Documents sur Spinoza », Les Études Philiosophiques, 1987, n° 4, p. 378-384.
486— La crainte a engendré les dieux, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000, p. 147-153.
487— « La leggitimità della resistenza allo Stato », in Quaderni Materialisti, n° 5, « Spinoza resitenza e conflitto », 2006, p. 49-62.
488— « Littérature clandestine et philosophie », avant propos à N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Paris, Honoré Champion, 2014, p. 17-24.
489Mori, Gianluca, Athéisme et dissimulation au XVIIe siècle Guy Patin et le Theophrastus redivivus, Paris, Honoré Champion, 2022.
490— L’Ateismo dei moderni. Filosofia e negazione di Dio da Spinoza a d’Holbach, Roma, Carocci editore, 2016.
491— Bayle philosophe, Paris, Honoré Champion, 1999.
492— Introduzione a Bayle, Roma/Bari, Editori Laterza, 1996.
493— « À la recherche du nouveau Théophraste. Guy Patin redivivus », La Lettre Clandestine, 2021, no 29, L’Imposture et la littérature, p. 85-144.
494— « Religionem omnino esse artem politicam » Gabriel Naudé et les « arcana » du Theophrastus redivivus, site Academia, juillet 2020. https://www.academia.edu/43557044/
495— « Guy Patin, l’anti-moderne : Hobbes, Gassendi et Descartes dans le Theophrastus redivivus », site Academia, juin 2020. https://www.academia.edu/43338920/
496— « Persécution et art d’écrire: Strauss, Skinner et Pierre Bayle », in E. Cattin, B. Frydman, L. Jaffro, A. Petit, éd., Leo Strauss. Art d’écrire, politique, philosophie, texte de 1941 [trad. E. Pattard] et études, Paris, Vrin, 2001, p. 197-220.
497— « Anonymat et stratégies de communication : le cas de Pierre Bayle », in « Anonymat et clandestinité aux xviie et xviiie siècles », La lettre Clandestine, n° 8, 1999, p. 19-34. http://www.lett.unipmn.it/~mori/bayle/pdf/anonym.pdf
498— « Baruch de Spinoza : athée vertueux, athée de système », Critique, savoir et érudition à la veille des Lumières. Le "Dictionnaire" de Pierre Bayle, Actes du Colloque de Nimègue (24‑27 octobre 1996), Amsterdam‑Maarssen, APA, 1998, p. 341-358.
499— L’examen de la religion au xviiie siècle, Censure et clandestinité aux xviie et xviiie siècles, La lettre clandestine, n° 6, 1997, p. 201-228.
500— « L’athée spéculatif selon Bayle, permanence et développement d’une idée », in M. Magdelaine, etc. (éd.), De l’humanisme aux Lumières. Bayle et le protestantisme, Mélanges en l’honneur d’É. Labrousse, Paris-Oxford, Universitas/The Voltaire Foundation, 1996, p. 595-609.
501— « L’ateismo « malebranchiano » di Meslier : fisica e metafisica della materia », in Guido Canziani (éd.), Filosofia e religione nella letteratura clandestina, secoli xvii e xviii, Milan, Franco Angeli, 1994.
502— « L’athée et le masque : xviie-xviiie siècle », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 5, 2001, p. 171-187.
503— « Athéisme et agnosticisme dans deux textes clandestins », La Lettre clandestine, n° 10, 2001, p.183-192. [à sa suite, réponse de W. Schröder : « L’“athéisme agnostique” : un fantôme ? », ibid., p. 193-198].
504— « Scepticisme ancien et moderne chez Bayle », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 271-290.
505— « Athéisme et Lumières radicales : état de la question », in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 259-276.
506— « Scepticisme et athéisme au XVIIIe siècle : de Bayle à d’Holbach », Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010.
507— « Atei e cattolici: i limiti della tolleranza tra Locke e Bayle », in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 851-870.
508Mori, Gianluca et Mothu, Alain, « Autour du curé Guillaume : L’Âme matérielle, De la conduite qu’un honnête homme doit garder pendant sa vie, Préface du traité sur la religion de M*** : Trois manuscrits, unseul auteur ? ; Des Miracles, Des Oracles, Des Démons. Trois autres fragments du traité perdu du curé Guillaume ? ; Voltaire, Guillaume et la Prière du curé de Fresnes », La Lettre Clandestine, n° 12, 2004, respectivement p. 331-339, p. 341-363 et p. 365-379.
509Morini, Agnès, « Divorce à la vénitienne ou l’Eglise brocardée. Il Divorzio Celeste (1643) », in M. Viallon-Schoneveld (éd), Dérision et démythification dans la culture italienne: actes du colloque des 8-9 novembre 2001 à l’Université Lyon III, Saint-Étienne, Cercli, 2003, p. 85-109.
510Morize, A., « Samuel Sorbière (1610-1670) », Zeitschrift für französische Sprache und Literatur, 1908, p. 214-265.
511Morgante, Jole, Il libertinismo dissimulato. L’Histoire comique de Francion di Charles Sorel, Fasano, Schena, 1996.
512— « La réécriture de la première partie du Francion : techniques d’écriture libertine », Littératures classiques, n° 41, 2001, p. 13-30.
513Moroval, Agathe, « Le franc-parler du Franc Archer (Antoine Fuzy, 1619) : l’auteur transfuge et l’auctoritas », I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS éditions, 2005, p. 33-46.
514— « Parole cynique et liberté : quelques réflexions autour du Dialogue IV du Cymbalum mundi », I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS Editions, 2005, p. 105-116.
515Mortier, Roland, « La remise en cause du christianisme au xviiie siècle », Revue de l’Université de Bruxelles, 1971-4, p. 415-443.
516Moss, Jean Dietz, « The Family of Love and English Critics », Sixteenth Century Journal 6, 1975, p. 35-52.
517Mothu, Alain, « Lucien ou Jésus ? L’Actéon du Cymbalum Mundi », La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 371-382.
518— « Délices de l’équivoque. Le titre du Cymbalum mundi », Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, LXXXII, 2020 – n° 1, p. 65-81.
519— « Traduction et alter sensus dans le Cymbalum mundi », La Lettre Clandestine, 2019, n° 27, p. 41-60.
520— « ‘La fable vaut la Bible’. Sur la résurgence moderne d’un motif antique », La Lettre Clandestine, 2019, n° 27, p. 259-272.
521— (Lua Minh Tao) « La « beste a plusieurs testes ». Note sur une formule « libertine » », La Lettre Clandestine, 2019, n° 27, p. 273-282.
522— « De la légende noire à l’apothéose romantique : le Cymbalum mundi entre xviie et xixe siècles », dans Michèle Rosellini et Stéphane Zékian (dir.), Un xviie siècle hors Panthéon : les «libertins» au xixe siècle [Actes de la journée d’étude de décembre 2016], xviie siècle, 2019-2, p. 95-119.
523— « Athéisme et politique à la Renaissance : le cas du Cymbalum mundi (1537) », dans G. Mori (dir.), Atheism, Religion, and Politics in Early Modern Europe, Ethics & Politics / Etica & Politica, XX-3, 2018, p. 95-119.
524— « Le Cymbalum mundi et les Trois imposteurs », La Lettre Clandestine, 24, 2016, p. 79-102.
525— « L’attribution du Cymbalum Mundi et le « mystère » Des Periers », La Lettre clandestine, n° 23, 2015, p. 227-248.
526— « ‘Sur le chemin de Dabas’. Trois notes sur le Cymbalum mundi », Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, LXXVII-2, 2015.
527— « Pierre Petit à l’école antichrétienne de Jean Fontanier (1621) », La Lettre clandestine, n° 23, 2015, p. 261-270.
528— « Naudé et l’incroyance dans le manuscrit Patin de Vienne », La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 205-220.
529— « ‘Zeus est mort’. Nostalgies de la foi », A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 25-44.
530— « L’Antibigot ou les ‘Quatrains du déiste’ », La Lettre clandestine, n° 21, « Déismes et déistes à l’âge classique », 2013, p. 23-68.
531— « Les Visages du Christ dans le Cymbalum Mundi », Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, LXXV, 2013, n° 3, p. 429-462.
532— « Variétés hétérodoxes. Étrennes à Charles Porset », La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 269-308 [Un libellus masqué, CA 1625 ; « Cyrano, la mors oculi et les plaisirs du cannibalisme » ; « Bouffonneries kabbalistiques (Bruno et la kaballe) » ; « Médecine, matérialisme et sorcellerie, un avis de Bourdelot » ; « Un mathématicien indifférent, François Viète » ; « Cyrano et la Peyrère » ; « Un témoignage de Jean de Lartigue sur Antoine de Villon »]
533— « Les Fables canines du Cymbalum Mundi », Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, t. LXXIV, 2012, n° 2, p. 297-310.
— « Un art de piquer le Ciel », Libertinage et philosophie, n° 13, 2012, p. 13-16.
534— « L’oreille équivoque », Libertinage et philosophie, n° 13, 2012, p. 39-64.
535— « Remarques sur les objections « athées » de Pierre Petit à Descartes (1637-1638) », La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 261-250.
536— « Deux pensées de Cyrano sur la mort », La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 284-291.
537— « La démolition du croyant », Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010, p. 147-162.
538— « Dieu et sa concurrence astrale », La Lettre Clandestine, n° 18, 2010, p. 269-292.
539— « Animal incombustibile. La rumeur du médecin athée », La Lettre Clandestine, n° 18, 2010, p. 317-358.
540— « Pour en finir avec les libertins », Les Dossiers du Grihl, Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 09 septembre 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/4490, repris dans Littératures Classiques, n° 92, 2017, n° 92, p. 122-125.
541— « Bastilles et moulins à vent », Les Dossiers du Grihl, Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 25 septembre 2010 URL : http://dossiersgrihl.revues.org/4496
542— « L’arrêt Sauvage (1637) », La Lettre Clandestine n° 17, 2009, p. 211-276.
543— « Guillaume Postel, le Traité des trois imposteurs et les athées de Caen », La Lettre Clandestine n° 17, 2009, p. 195-204.
544— « Cyrano traumatisé. Une conférence de Jean Letrouit », Les Dossiers du Grihl, Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 07 novembre 2009. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/3661
545— « L’infâme secret. De La France devenue italienne au « péché muet » des franc-maçons », La Lettre Clandestine n° 16, 2008, p. 261-280.
546— « Deux « jeunes éventés » : Geoffroy Vallée et Noël Journet », Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 26 avril 2008. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/document2083.html ; Libertinage et philosophie, n° 13, 2012, p. 221-278.
547— De la foi du charbonnier à celle du héros (et retour), Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 23 novembre 2008. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/document3393.html. repris sous le titre : « Vicissitudes de la foi du charbonnier » in Littératures Classiques, n° 93, 2017, p. 51-68.
548— « Des cloches et des reliques : la religion de Cyrano », La Lettre Clandestine, n° 15, 2007, p. 245-268.
549— « Notes brèves : Hécatombes cyraniennes ; Boire le sang du Christ ; Cyrano et saint Augustin ; Un christ roux ? ; Retour sur Geoffroy Vallée et le protestantisme ; Qui a dénoncé Geoffroy Vallée ? Jodelle, athée de la Pléiade ? ; Questions anthropologiques ; De l’égalité des sexes [sur Ninon de Lanclos et la sodomie] », La Lettre Clandestine, n° 15, 2007, p. 367-381.
550— « Quelques mots sur Geoffroy Vallée et ses proches », Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 1er octobre 2007. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/document1481.html.
551— « Sauvages et drogués d’Ancien Régime », Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac ; Annexes : Le velu du mont de Saint-Claude ; Agrippine en « toxico », bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 129-174.
552— « Les Ultima verba de Monsieur du Mans évêque incrédule », in B. Guion, M. S. Seguin, S. Menant et Ph. Sellier, Poétique de la pensée. Études sur l’âge classique et le siècle philosophique. En hommage à Jean Dagen, Paris, honoré Champion, 2006, p. 593-603 ; repris in Les Dossiers du Grihl, Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 06 novembre 2009. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/3663
553— « Trois notes sur Cyrano, » La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006, p. 213-224.
554— « Éléments d’anthropologie sélénite », La Lettre clandestine, n° 11, 2003, p. 229-250.
555— « Un morceau des plus hardis et des plus philosophiques qui aient été faits dans ce pays-ci », Corpus n° 44, « Les philosophies de Fontenelle ou les voiles d’Isis », 2003, p. 35-56.
556— « à propos du « philosophe soldat » Antoine Villon et de quelques autres », La Lettre clandestine, n° 13, 2004, p. 179-184 ; appendice : Documents pour servir à l’histoire de l’Aloysia au xviiie siècle, ibid., p. 184-191.
557— « Rêves de singes au xviiie siècle et L’homme est-il un quadrupède contrarié ? », in Tintannabulum Naturae. Rêveries d’un individu semi homme semi bête engendré d’une négresse et d’un orang-outang. Suivi de Pensées métaphisiques lancées dans le tourbillon et de quelques poésies et pièces fugitives. Par un solitaire de Champagne. Édités par Sylvain Matton avec des études de Miguel Benítez, Alain Mothu, Alain Niderst et Charles Porset. Paris, SÉHA ; et Milan, Arché, 2002, p. 80-117 et 118-153.
558— « Mathématiques et libertinisme », in A. Mothu (éd.), Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 209-250.
559— « Les Manuscrits philosophiques clandestins » et « Le manuscrit philosophique clandestin existe-t-il ? », dans J.-L. Lebrave et A. Grésillon (éd.), Écrire aux xviie et xviiie siècles. Genèse de textes littéraires et philosophiques, Paris, C.N.R.S. Éditions, 2000, p. 53-74 ; Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Secret et mensonge. Essais et comptes rendus, mis en ligne le 01 juillet 2009, URL : http://dossiersgrihl.revues.org/3497.
560— « Un Joachimite à l’âge de Raison », M. Benítez, A. McKenna et J. Salem (eds), Materia actuosa. Antiquité, Âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, Paris, Champion, 2000, p. 427-452.
561— « Un nouveau lecteur d’Orasius Tubéro ? », La Lettre clandestine, n° 8, 1999, p. 225-230.
562— « Cyranotes », La lettre clandestine, n° 8, 1999, p. 179-216.
563— « Curiosité et clandestinité : le cas des textes du xvie siècle », La Lettre clandestine, n° 7, 1998, p. 369-376.
564— « La Béatitude des chrestiens et son double clandestin », in Antony Mckenna et Alain Mothu (éds), La philosophie clandestine à l’âge classique, Oxford/Paris 1997, p. 79-128.
565— « La Religio medici en français », La Lettre clandestine, n° 5, 1996.
566— « Orasius Tubero et le « méchant livre » de Descartes », La Lettre clandestine, n° 4, 1995, p. 46-52 ; « Autour de l’abbé de Prades. À propos des brochures Le Monde, son origine & son antiquité et De l’âme et de son immortalité », ibid., p. 96 ; « Une liste d’ouvrages saisis, 1660-1718 », ibid., p. 64-68 (édition d’une liste de 159 titres trouvée à la Bibl. de l’Arsenal, Archives de la Bastille, 10304).
567— « Les lectures « nécessaires » du marquis de Sade », La Lettre clandestine, n° 3, 1994, p. 23-26 ; « Médecine et athéisme. L’instruction du médecin La Fresnaye, » ibid., p. 28-33 ; « À propos du pseudo-Vallée », ibid., p. 39-43 ; « L’édition de 1751 des Opinions des Anciens », ibid., p. 45-53.
568— « Le mythe de la distillation de l’âme en France à la fin de l’âge classique », dans J.-C. Margolin et S. Matton, Alchimie et philosophie à la Renaissance (Actes du colloque international de Tours, décembre 1991), Paris, Vrin, 1993.
569— « Ed Etra... et De la diversité des religions (Fontenelle) », La Lettre clandestine, 2 (1993), p. 18-23 ; « La mort de Guillaume Lamy », ibid., p. 32-35 ; « Benoît de Maillet et le gendre de Boulainviller », ibid., p. 51-54 ; « Un autre Theophrastus redivivus, ibid., p. 60-62 ; Quelques témoignages « bourboniens » à propos du De tribus impostoribus », ibid., p. 65-67.
570— « Un « duel ésotérique » ? La pyrrhydromachie des Empires du Soleil », La Lettre clandestine, n° 10, 1992, p. 303-325.
571— notices dans J.-F. Mattéi (éd.), Encyclopédie philosophique universelle, t. III (1992), dont : L’Ame matérielle, Benoit de Maillet, Lévesque de Burigny, Dissertation sur la formation du monde, A. Gaultier, G. Lamy, Maubec, Le Militaire philosophe, Recherches curieuses de philosophie, Saint-Hyacinthe, Thérèse philosophe, Theophrastus redivivus, Traité des trois imposteurs, Traité de l’infini créé [Fontenelle], Traité de la liberté, etc.
572— « Hermétisme et "libre pensée". Note sur l’esprit universel », La Lettre clandestine, n° 1, 1992, p. 11-13 ; Travaux sur la littérature clandestine. Mise à jour bibliographique, ibid., p. 17-30 (supplément avec G. Mori dans le n. 2, p. 71-84) ; Nouveaux titres et nouveaux exemplaires de manuscrits, ibid., p. 35-42 (supplément dans le n° 2, p. 93-94).
573— « La pensée en cornue : considérations sur le matérialisme et la chymie à la fin de l’âge classique », Chrysopeia, IV, 1990-1991, p. 307-345.
574Mothu, Alain et Sandrier, Alain, « L’esprit de contradiction. Dialogue au féminin chez quelques incrédules du xviiie siècle », L’Atelier du Centre de recherches historiques, n° 4, 2009, [En ligne], mis en ligne le 21 août 2009. URL : http://acrh.revues.org/index1370.html.
575Mothu, Alain, Stenzel, Hartmut, Cavaillé, Jean-Pierre et Lojacono, Ettore, « Discussion : faut-il en finir avec les libertins ? », Littératures Classiques, n° 92, 2017, n° 92, p. 113-146.
576Moulton, Ian, Before Pornography. Erotic Writing in Early Modern England, Oxford University Press, 2000.
577Moureau, François, La plume et le plomb : espaces de l’imprimé et du manuscrit au siècle des lumières, Paris, éd. presses de l’université Paris- Sorbonne, 2006.
578— « Les lectures secrètes des académiciens et autres amateurs », La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 33-48.
579— « Dyrcona exégète ou les réécritures de la Genèse selon Cyrano », Cahiers d’Histoire des Littératures Romanes, 3-4, 1997, p. 261-268.
580Muchnik, Natalia, Juan de Prado ou les pérégrinations d’un marrane dans l’Europe du xviie siècle, Thèse de doctorat EHESS, 2002.
581— « Juan de Prado o las peregrinaciones de un ‘passeur de frontières’ », in J. Contreras et altr., Familia, Religión y negocio, Madrid, Fundación Carlos de Amberes, 2003, p. 237-268.
582Muir, Edward, The Culture Wars of the Late Renaissance, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 2007.
583Müller, Karl, « Calvin und die Libertiner », Zeitschrift für Kirchengeschichte, 39, n° 2, 1921, p. 83-129.
584Mulsow, Martin, Die Drei Ringe. Toleranz und clandestine Gelehrsamkeit bei Mathurin Veyssière de la Croze, Tübingen, Niemeyer, 2001.
585— Moderne aus dem Untergrund. Radicale Frühaufklärung in Deutschland, 1680-1720, Hamburg, Felix Meiner Verlag, 2002.
586— Prekäres Wissen. Eine andere Ideengeschichte der Frühen Neuzeit, Berlin, Suhrkamp, 2012.
587— « Cartesianismus, Libertinismus und historische Kritik », Philosophische Rundschau, Bd. 42, 1995, p. 297-314.
588— « Sociabilitas. Zu einem Kontext der Campanella-Rezeption im 17. Jahrhundert », Bruniana & Campanelliana, I, 1995, n.1/2, p. 205-232.
589— « Freethinking in Early Eighteenth-Century Protestant Germany : Peter Friedricch Arpe and the Traité des trois imposteurs », in S. Bertin, F. Charles-Daubert et R. Popkin, Heterodoxy, Spinozism and Free Thought in Early-Eighteenth-Century Europe, Dordrecht, 1996, p. 193-239.
590— « Asophia philosophorum. Skeptizismus und Frühaufklärung in Deutschland », in Transactions of the 9th International Congress on the Enlightenment, Oxford, 1997, t. 1, p. 203-207.
591— « Unanständigkeit. Zur Mißachtung und Verteidigung des Decorum in der Gelherternrepublik », Historische Anthropologie, 8, 2000, p. 98-118.
592— « Practices of Unmasking : Polyhistors, Correspondence, and the Birth of Dictionaries of Pseudonimity in 17th Century Germany », 2003, http://web.princeton.edu/sites/english/csbm
593— « Libertinismus in Deutschland ? Stile der Subversion im 17. Jahrhunderts zwischen Politik, Religion und Literatur », Zeitschrift für historische Forschung, XXXI, 2004, n° 1, p. 37-71.
594— « Pluralisierung und Unentscheidbarkeit Gelehrte Libertinage, iocoseriöse Tradition und menippeische Satirik im Zeitalter des Späthumanismus », à paraître in Philosophische Rundschau.
595— « Subversive Kommentierung. Burleske Kommentarparodien, Gegenkommentare und Libertinismus in der frühen Neuzeit », in R. Häfner et M. Völkel, Der Kommentar in der Frühen Neuzeit, Tübingen, 2006, p. 133-160.
596— « Radical Enlightenment, Cameralism and Traditions of Revolt: the Case of Theodor Ludwig Lau (1670-1740) », in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p.747-764.
597Mulsow, Martin, Schmitz, Claudia, « Eigennutz, Statuerhaltung und Naturzustand : Tradierungen des etisch-politischen Epikureismus vom 15. Bis zum 17. Jarhundert », in Paganini, Gianni, Tortarolo, Edoardo (dir.), Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral un Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromman-Holzboog, 2004. p. 47-86.
598Muratore, Mary Jo, Mimesis and Metatextuality in the French Neo-Classical Text, Genève, Droz, 1994 [chap. 7 sur Cyrano].
599Muratori, Cecilia, « Food for “Free Thought”: Diet and Libertinism in Theophrastus redivius and its Sources », in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 181-198.
600— « From Animal Happiness to Human Unhappiness: Cardano, Vanini, Theophrastus Redivivus (1659) », in G. Paganini, C. Muratori (dir.), Early Modern Philosophers and the Renaissance Legacy, Dordrecht, Springer, 2016, p. 185-200.
601Muresu, G., « Chierico e libertino, in Asor Rosa », dir., Letteratura italiana, Le questioni, Torino, Einaudi, 1986, p. 903-940.
602Murr, Sylvia, « Piété espagnole, vertu des indiens et piété française : une métaphore du libertinisme chrétien chez La Mothe Le Vayer », Charles Mazouer, éd., L’âge d’or de l’influence espagnole. La France et l’Espagne à l’époque d’Anne d’Autriche 1615-1666, Actes du 20e colloque du CMR 17, Bordeaux, 1990, Mont-de-Marsan, Editions InterUniversitaires, 1991, p. 427-439.
603— Bernier et les Gassendistes, mis en œuvre par Sylvia Murr, Corpus, n° 20-21, 1992.
604Murray, A. « Piety and Impiety in thirteenth-century Italy », Studies in Church History, 8 (1972), p. 83-106.
605— « The Epicureans », in P. Boitani ed., Intellectuals and Writers in Fourteenth-century Europe, Cambridge, 1986, p. 138-163.
606Murris, R., La Hollande et les hollandais au xviie et xviiie siècles vus par les français, Paris, 1925.
607Musarra, F., « Giacomo Badovere e il problema dei ‘libertini’ », Ateneo Veneto, XI, N. S., vol. II, 1-2, 1973, p. 121-137.
608Naber, Jean Charles, Calvinist of libertijnsch ? (1572-1631), door Mr. J. C. Naber, Utrecht, J. L. Beijers, 1884.
609Nadeau, Christian, « Prudence publique et privée dans la politique de Charron », Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 3, 1999 : Le public et le privé, p. 33-44.
610— « Sagesse « sceptique » de Charron ? L’articulation du scepticisme et du stoïcisme dans La Sagesse de Pierre Charron », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 85-104.
611Nagy, Péter, Libertinage et révolution, trad. du hongrois par Chr. Grémillon, Paris, Gallimard, 1975.
612Namer, Émile, La vie et l’œuvre de J.-C. Vanini, Prince des Libertins, mort à Toulouse sur le bûcher en 1619, Paris, Vrin, 1980.
613— Documents sur la vie de Jules-César Vanini de Taurisano, Bari, 1965.
614Napoli, Andrea, compte-rendu de Sergio Zoli, Dall’Europa libertina all’Europa illuminista…, Archives de philosophie, 64, 2001, n° 2, p. 56-58.
615Nardi, Bruno, Saggi sull’aristotelismo padovano dal secolo xiv al xvi, Firenze, G. C. Sansoni, 1958.
616— Studi su Pietro Pomponazzi, Firenze, 1965.
617— Machiavellisti, atei, libertini, Lo Spettatore Italiano, IV, 1951, p. 91-96 [c.r. de G. Spini, Ricerca dei libertini].
618Natoli, Valeria Pompejano, La metamorfosi dell’eros. Agli estremi dell’ itinerario poetico di Guillaume Colletet, in Eros in Francia nel Seicento, Bari-Paris, Adriatica-Nizet, 1987, p. 187-211.
619Naves, Raymond, Un médecin philosophe au xviie siècle : François Bayle, in Revue d’Histoire Littéraire de la France, 1939, p. 201-210.
620Naya, Emmanuel, Renaissant Pyrrhonism : A Relative Phenomenon, Renaissance Scepticisms, éd. G. Paganini et J.R Maia Neto, International Archives of the History of Ideas, Springer, 2009, p. 15-32.
621— Le « coup de Talon » sur l’impiété : scepticisme et vérité chrétienne au XVIe siècle, Les Études Philosophiques, avril 2008, p. 141-160.
622— Sextus à Genève. La Réforme et le doute, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004, p. 7-30.
623— Quod nihil scitur : la parole mise en doute, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 25-44.
624— Le scepticisme au xvie siècle : l’ombre d’un doute, Le doute philosophique : philosophie classique et littérature clandestine, La lettre clandestine, n° 10, 2001, p. 13-29.
625Nédélec, Claudine, Les États et empires du burlesque, Paris, Champion, 2004.
626— Cyrano et la censure, dans ce monde-ci et dans l’autre, Cahiers Diderot, n° 9, 1996, p. 193-203 ; repris in Baillot (B.), Gramont (J. de), Hüe (D.), Censures et interdits, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 1997.
627— « Un monstre qui n’est que de langues », in B. Parmentier, Lectures de Cyrano de Bergerac : Les États et empires du soleil, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2004.
628— Cyrano et sa « burlesque audace », Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 253-272.
629— Dassoucy et ses « figures burlesques », in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2006.
630— Les Couches de l’Académie : Antoine Furetière entre institutions et dissidence ; Annexes : Résumé ; La tribu des Yestonniers ; « Bibliographie des Couches de l’Académie, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, 215-232.
631— Voir en imagination : Cyrano explorateur et ses illustrateurs, H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois. Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008.
Des équivoques blasphématoires chez les burlesques ?, Libertinage et philosophie, n° 13, 2012, p. 79-90.
632Negri, Antonio, Problemi di storia dello Stato moderno. Francia : 1610-1650, Rivista critica di storia della filosofia, XXII, 1967, p. 182-220.
633Negroni, Barbara de, Lectures interdites. Le travail des censeurs au xviiie siècle, 1723-1774, Paris, Albin Michel, 1995.
634Nelles, Paul, Histoire du savoir et bibliographie critique chez Naudé : le cas de la magie, Gabriel Naudé : La politique et les mythes de l’histoire de France, Corpus, n° 35, 1999, p. 117-132.
635Népote-Desmarres, Fanny, « Amphitryon […] Chez toi doit naître un fils qui, sous lenom d’Hercule […] », Mythe et Histoire dans le Théâtre Classique – Hommage à Christian Delmas, Paris, PUF, 2002, p. 243-260.
636Neumann, Florian, Zwei furiose Philologen : Paganino Gaudenzio (1595-1649) und Kaspar Schoppe (1576-1649), in Philologie und Erkenntnis. Beiträge zu Begriff und Problem frühneuzeitlicher « Philologie », hersg. von R. Häfner, Tübingen, Max Niemeyer Verlag, 2001, p. 177-206.
637Niccoli, Ottavia, Rinascimento anticlericale, Roma, Laterza, 2005.
638— Anticlericalismo italiano e rituali dell’infamia da Alessandro VI a Pio V, Studi Storici, 4, 2002, p. 921-965.
639Nicolì, Laura, Pensées (point trop) secrètes de Nicolas Fréret sur la religion, La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 107-118.
640— Uomini, dèi, santi. La natura umana della divinità nell’evemerismo settecentesco, in C. Borghero et C. Buccolini (eds), La Ragione e le sue vie. Saperi e procedure di prova in età moderna, Firenze, Le lettere, 2016, p. 303-331.
641Nicolò, Anna, Il carteggio di Cassiano Dal Pozzo. Catalogo, Firenze, Olschki, 1991.
642Nies, Fritz, Chansons et Vaudevilles d’un siècle devenu « classique », in Dietmar Rieger (dir.), La Chanson française et son histoire, Tübingen, Gunter Narr Verlag, 1988, p. 47-57.
643Nigro, Salvatore S., Le livre masqué d’un secrétaire du xviie siècle, in « le Faux », Le temps de la réflexion, 1984, p. 183-194.
644— Scriptor necans, introduction à Torquato Accetto, Della dissimulazione onesta, Gênes, Costa & Nola, 1987.
645— Usi della pazienza, introduction à Torquato Accetto, Della dissimulazione onesta, Turin, Einaudi, 1997.
646— Lezione sull’ombra, introduction à Torquato Accetto, Rime amorose, Turin, Einaudi, 1987, p. V-XXI.
647— Il Segretario, in L’Uomo barocco, a cura di Rosario Villari, Rome, Laterza, 1991.
648— L’Equivoco epistolare. Introduction à : Tomaso Costo et Michele Benvenga, Il segretario di lettere, Palerme, Sellerio, 1991.
649Niderst, Alain, Fontenelle et la littérature clandestines, in Guido Canziani (éd.), Filosofia e religione nella letteratura clandestina, secoli xvii e xviii, Milan, Franco Angeli, 1994, p. 161-173.
650— à propos de l’Histoire des Ajaoiens, in R.-R. Hausmann (éd.), « Diversité, c’est ma devise », Studien zur französischen Literatur des 17. Jahrhunderts. Festschrift für Jürgen Grimm, Paris-Seattle-Tübingen, Biblio 17, 1994.
651— Du libertinage et de l’origine des manuscrits clandestins, in M. Benitez, A. McKenna, G. Paganini et J. Salem, Materia actuosa, Antiquité, âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, Paris, Honoré Champion, 2000, p. 555-568.
652— Le libertinage dans les œuvres de vulgarisation scientifique de Fontenelle, in A. Mothu (éd.), Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 287-294.
653— Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, 237-246.
654Niesel, Wihlem, Calvin und die Libertiner, Zeitschrift für Kirchengeschichte, XLVIII, nouvelle série XI, 1929, p. 58-74.
655Niewöhner, Friedrich, Veritas sive varietas. Lessings Toleranzparabel und das Buch Von den drei Betrügern, Heildelberg, L. Schneider, 1988.
656— The Parable of the Ring and the Book De tribus impostoribus in Guillaume Postel’s letter of 24 August 1563 to Andreas Masius, in M. Leathers Kuntz (éd.), Postello, Venezia e il suo mondo, Firenze, 1988.
657— Epikureer sind Atheisten. Zur Geschichte des Wortes apikuros in der jüdischen Philosophie, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance (voir ci-dessous), p. 11-22.
658Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999.
659Nitze, W. A., Molière et le mouvement libertin de la Renaissance, Revue d’Histoire Littéraire, 1927, p. 356-376.
660Nodier, Charles, Mélanges tirés d’une petite bibliothèque ou Variétés littéraires et philosophiques, Paris : Crapelet, 1829 ; fac-sim. Bassac, Plein chant, 2000.
661— Bonaventure Desperiers. Cyrano de Bergerac, Paris, 1841 [le texte sur Desperiers est publié en appendice de Bonaventure Des Périers, Cymbalum Mundi, éd. Laurent Calvié, Toulouse, Anacharsis edition, 2002].
662Noille-Clauzade, Christine, L’Autre Livre : Cyrano et les modèles allégoriques, Lectures de Cyrano de Bergerac, Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.
663Norman, Larry F., Fontenelle, Montaigne et les Anciens du nouveau monde, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 185-198.
664Novak, Maximillian E., Libertinism and Sexuality, in Susan J. Owen (ed), A Companion to Restoration Drama, Blackwell, 2001, p. 53-68.
665Nowicka-Jeżowa, Alina, Jan Andrzej Morsztyn a Giambattista Marino. Dialog poetów europejskiego baroku, Varsovie, 2000.
666NOWICKI, Andrzej, Centralne kategorie filozofii Vaniniego, Varsovie, 1970.
667— Vanini, Varsovie 1987.
668— Wypisy z historii krytyki religii, éd. A. NOWICKI, Varsovie, 1962.
669— Filozofowie o religii. Przekłady [entre autres De tribus impostoribus, Campanella, Bruno, Vanini], trad. et éd. A. NOWICKI, Varsovie–Cracovie 1959 tome 1, 1960 tome 2.
670— Le idee vaniniane nel De mutationibus religonum (1632) di Girolamo Franzosi, filosofo e medico veronese, Atti dell’Accademia di Scienze Morali e Politiche, LXXXVI, 1975.
671Nysenholc, Adolphe, L’Athéisme de Rabelais : mythe ouréalité ?, in Jacques Lemaire (éd.), Rabelais sérieux et divertissant, Éditions de l’Université de Bruxelles, 1995, p. 39-51.
O-R
672O’Higgins, J. Anthony Collins. The man and his Work, The Hague, M. Nijhoff, 1970.
673Olivetti, Alberto, Dalla dinamica dell passioni alla divisione sociale del lavoro ; note su Bernard Mandeville, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 465-502.
674Ommerborn, Atheismus im Neo-Konfuzinaismus als Weiterführung der Konfuzianischen Tradition der Skepsis und Kritik gegenüber dem Glauben an Götter und Geister, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 291-336.
675Omont, Henri, Catalogue des manuscripts de Jean et Pierre Bourdelot, Revue des Bibliothèques, I, 1891, p. 81-103.
676Onfray, Michel, Traité d’athéologie, Paris, Grasset, 2005.
677— Contre-histoire de la philosophie Volume 3 : Les libertins baroques, Paris, Grasset, 2007.
678Onofrio, Cesare d’, Roma val bene un’abiura. Storie romane tra Cristina di Svezia, Piazza del Popolo e l’Accademia d’Arcadia, Roma, Palombi, 1976 [voir. Le compte rendu de Bruno Neveu, xviie Siècle, n° 120, p. 208-211].
679Orano, Domenico, Liberi pensatori bruciati in Roma dal xvi al xviii secolo, Roma, s. n., 1904.
680Orieux, Jean, Bussy-Rabutin, le libertin galant homme, Paris, Flammarion, 1958.
681Orsini, Napoleone, Bacone e Machiavelli, Genova, E. degli Orfini, 1936.
682Osbat, Luciano, L’inquisizione a Napoli. Il processo agli ateisti : 1688-1697, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1974.
683Osculati, Roberto, Gottfried Arnold e la « cosidetta cristianità » , in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 455-472.
684Osier, Jean-Pierre, D’Uriel da Costa à Spinoza, Paris, Berg, 1983.
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686Ossa-Richardson, Anthony, The Devil’s Tabernacle: The Pagan Oracles in Early Modern Thought, Princeton University Press, 2013.
687Ossola, Carlo, L’académie des Occulti, fonctionnement politique et culturel, in L’État et les forces spirituelles, Tours, C.E.S. de la Renaissance, 20-22 mai 1976.
688— Elogio del Nulla, in Gigliola Nocera (éd.) Il Segno barocco, testo e metafora di una civiltà [Congresso, dicembre 1981, Siracusa], Roma, Bulzoni, 1983, p. 109-134.
689Ostrowiecki, Hélène, Érudition et combat anti-religieux au xviie siècle. Le cas du Theophrastus Redivivus, Thèse de l’Université Paris X-Nanterre, 1995.
690— Le Theophrastus Redivivus Érudition et combat antireligieux au xviie siècle, Paris, Honoré Champion, 2012.
691— Pascal et le Theophrastus redivivus : la philosophie et l’autorité, in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 199-212.
692— Fragilités du modèle éthique naturaliste : le cas du le Theophrastus Redivivus, in N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Paris, Honoré Champion, 2014, p. 215-238.
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696Ottaviani, Didier, L’intellectuel laïque : de Siger de Brabant à Pietro D’Abano, E. Chubilleau et E. Puisais éds., Les athéismes philosophiques, Paris, Kimé, 2001, p. 13-25.
697— Giordano Bruno et l’athéisme, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 101-118.
698Pacchi, Arrigo, Hobbes and the Problem of God, G. A. J. Rogers and Al. Ryan ed., Oxford, Perspectives on Thomas Hobbes, Clarendon Press, 1988, p. 171-187.
699Paganini, Gianni, Il Dubbio dei moderni, Roma, Carocci editore, 2022.
700— Skepsis. Le débat des modernes sur le scepticisme. Montaigne – Le Vayer – Campanella – Hobbes – Descartes – Bayle, Paris, Vrin, 2008.
701— Introduzione alle filosofie clandestine, Bari, Laterza, 2008.
702— Les philosophies clandestines à l’âge classique, Paris, PUF, 2005.
703— Scepsi moderna, interpretazioni dello scetticismo da Charron a Hume, Cosenza, Il Busento, 1991.
704— Analisi della fede e critica della ragione nella filosofia di Pierre Bayle, Firenze, La Nuova Italia, 1980.
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706— « Antisémitisme ou judéophobie clandestine ? Le cas des Opinions des anciens sur les Juifs », La Lettre clandestine, n° 28, 2020, “Pensées secrètes des académiciens”. Fontenelle et ses confrères, p. 145-156.
707— « Moïse clandestin. La théorie libertine du Theophrastus redivivus et la sécularisation spinoziste de l’histoire juive », dans Sophie Bisset, Marie-Claude Felton et Charles T. Wolfe (dir.), Les Lumières de l’ombre : libres penseurs, hérétiques, espions. Exploring the Early Modern Underground : Freethinkers, Heretics, Spies, Paris, H. Champion, 2020, p. 107-26.
708— « The First Philosophical Atheistic Treatise: Theophrastus redivivus (1659) », dans Clandestine Philosophy: New Studies on Subversive Manuscripts in Early Modern Europe, 1620–1823, éd. Gianni Paganini, Margaret C. Jacob, and John Christian Laursen, University of Toronto Press, 2020, p. 37-86.
709— « Quand, comment et pourquoi les législateurs sont-ils devenus des imposteurs ? Averroïsme et libertinisme « radical » dans le Theophrastus redivivus (1659) », La Lettre Clandestine, 24, 2016, p. 103-132.
710— Compte rendu de Nicole Gengoux, Un Athéisme philosophie à l’Âge classique : le Theophrastus Redivivus, 1659, Paris, Honoré Champion, 2014, La Lettre Clandestine, n° 23, 2015, p. 329-342.
711— Voyage dans le Monde du Theophrastus redivivus, in N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Paris, Honoré Champion, 2014, p. 109-138.
712— « Du déisme avant le déisme ? Religion naturelle et droit universel noachique dans le Colloquium Heptaplomeres », La Lettre clandestine, n° 21, « Déismes et déistes à l’âge classique », 2013, p. 69-82.
713— « Qu’est-ce qu’un « libertin radical » ? Le Theophrastus redivivus », Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 165-192.
714— « Pierre Bayle : l’athéisme des modernes est sceptique », A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 119-128.
715— « Le premier traité philosophique athée de l’âge moderne : le Theophrastus redivivus (1659) », A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 199-214.
716— « Theism, Atheism, and Scepticism. Bayle’s Background to Hume’s “Dialogues” », in Gestalten des Deismus in Europa, hrsg. von Winfried Schröder, „Wolfenbütteler Forschungen“, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 2013, p. 203-243"
717— « Deux modèles pour la sécularisation de l’histoire juive : Le paradigme libertin du Theophrastus redivivus et le paradigme spinoziste », Problemata, v. 4, n. 3 (2013), p. 109-124. http://dx.doi.org/10.7443/problemata.v4i3.16258
718trad. portugais : « Dois modelos para a secularização da história judia: Paradigma libertino do Theophrastus redivivus e o paradigma spinozista », ibid., p. 125-143. http://dx.doi.org/10.7443/problemata.v4i3.17163
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721— « Le lieu du néant. Gassendi et l’hypothèse de l’annihilatio mundi », XVIIe siècle, n° 233, 2006, n° 4, p. 587-600. http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0100-512X2009000200008&script=sci_arttext
722— « Dalla polemica alla storia. L’immagine dello scettico tra Bayle, Crousaz e Hume », in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 1, p. 139-168.
723— « Le scepticisme, une maladie ou un remède ? Bayle, Crousaz, Hume », Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010, p. 191-206.
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728— « Politique et religion dans l’Esprit de Spinoza », Littératures Classiques, n° 55, 2005, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », p. 105-118.
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741— « Pour une histoire de l’athéisme à part entière », Éditorial, La Lettre Clandestine, n° 12, 2003, p.7-10.
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753— « Haupttendenzen der clandestinen Philosophie », in Grundriss der Geschichte der Philosophie, Die Philosophie des 17. Jahrhunderts, Band 1. Hrsg. v. Jean-Pierre Schobinger. Teil 1 : Allgemeine Themen, § 5, Bâle, Schwabe, 1998, p. 121-196.
754— « Fidéisme ou modica theologia ? Pierre Bayle et les avatars de la tradition érasmienne », H. Bots (éd.), Critique, savoir et érudition à la veille des Lumières : Le Dictionnaire Historique et Critique de Pierre Bayle, Maarssen, APA-Holland U.P., 1998, p. 389-409.
755— « Scetticismo e incredulità all’alba delle Lumières », in R. Mortier, G. Paganini et G. S. Santangelo (éd.), Impostori e creduloni nel secolo dei Lumi, Torino, Bollati-Boringhieri, 1998, p. 41-72.
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757— « Libertins érudits », in M. Canto-Sperber (éd.), Dictionnaire d’éthique et de Philosophie morale, PUF, 1996.
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765Paganini, Gianni, Benítez, Miguel et Dybikowski, James (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée. Scepticism, clandestinity and Free-Thinking, Paris, Honoré Champion, 2002.
766Paganini, Gianni, Tortarolo, Edoardo (dir.), Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral un Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromman-Holzboog, 2004.
767Palange, Giulio, Osceno in giallo. L’enigma Duonna Pantu e le poesie proibite, Messina, Rubbettino, 1995.
768Pallier, J.-M., Les bacchanales, du scandale exemplaire à l’impossible affaire, in L. Boltanski, É. Claverie, N. Offenstadt, éds, St. Van Damme, Affaires, scandales et grandes causes. De Socrates à Pinochet, Paris, Stock, 2007.
769Panichi, Nicola, I vincoli del disinganno. Per una nuova interpretazione di Montaigne, Firenze, Olschki, 2004.
770— Dalla scienza alla saggezza : Charron lettore di Montaigne, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 43-56.
771Panizza, Diego, Osservazioni sul fenomeno libertino, Il Pensiero Politico, t. II, 1969, 1, p. 78-82 [cr A. M. Battista, Alle origini del pensiero politico libertino…].
772Panizza, Letizia, « Introductory Essay », in Arcangela Tarabotti, Che le donne siano della spezie degli uomini. Women are no less rational than men, éd. Letizia Panizza, London, Institute of Romance Studies, 1994.
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775Pantin, Isabelle, « Dissiper les ténèbres qui restent encore à percer ». Galilée, l’Église conquérante et la République des philosophes, in A. Mothu (éd.), Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 11-34.
776Paola, Francesco De, Giulio Cesare Vanini da Taurisano filosofo europeo, Fasano (Brindisi), Schena Editore, 1998.
777— « Nuovi documenti per una rilettura di Giulio Cesare Vanini », Bruniana & Campanelliana,Vol. 5, No. 1 (1999), p. 189-202.
778— et Leopizzi, Marcella, Documenti originali sui « processi » a Vanini, Introduzione di G. Dotoli, Fasano, Schena editore, 2001.
779Paolin, Giovanna, Lo Spazio del silenzio. Monacazioni forzate, clausura e proposte di vita religiosa femminile nell’étà moderna, Pordenone, Edizioni Biblioteca dell’ Immagine, 1996 [sur Archangela Tarabotti, p. 101-108].
780Paone, Michele, « Problemi sulla formazione e sulla fortuna di Giulio Cesare Vanini », Studi Storici Meridionali, VI, 1986.
781Papuli, Giovanni, Studi Vaniniani, Galatina, Congedo Editore, 2006.
782Parente, Fausto, « Isaac de La Peyrère e Richard Simon. Osservazioni prliminari ad uno studio del Ms. Chantilly, Musée de Consé, n. 191 (698) », in D. Ferraro et G. Gigliotti, La Geografia dei saperi. Scritti in memoria di Dino Pastine, Firenze, Casa editrice Le Lettere, 2000, p. 161-182.
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784Parmentier, Bérengère, « Reformuler le christianisme : l’expertise lettrée dans les années 1620. Le cas Jean de Silhon », Littératures Classiques, n° 92, 2017, n° 92, p. 147-158.
785— « Genèse et génération dans les États et Empires du Soleil », H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois. Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008.
786— « Un « libertin par mégarde » ? Le cas Gaffarel : réseaux érudits et prose du monde » ; Annexe : Liste des cavernes du Monde Sousterrein, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 323-348.
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788— « Le démon de Socrate ». L’allusion équivoque dans l’Autre monde de Cyrano de Bergerac, Cahiers du CRH, n° 33, avril 2004, « Stratégies de l’équivoque », p. 89-108.
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791Pasquier, Pierre, « L’éclat du leurre : l’illusion universelle selon Corneille et Brosse », in Deceptio. Mystifications, tromperies, illusions, de l’Antiquité au xviie siècle, Montpellier, Publications de Université Paul-Valéry, 2000, p. 599-626.
792Pastine, Dino, « Le origini del poligenismo e Isaac La Peyrère », Miscellanea Seicento, vol. I, Firenze, 1971, p. 7-234.
793— « Era Lapeyrère un libertino ? », in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 305-318.
794Pavone, Sabina, Le Astuzie dei Gesuiti. Le false Istruzioni Segrete della Compagnia di Gesù e la polemica antigesuita nei secoli xvii e xviii, Rome, Salerno Editrice, 2000.
795Pellegrin, Marie-Frédérique, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 255-266.
796Pelous, Jean-Michel, Amour Précieux, Amour Galant (1654-1675), Paris, Klincksieck, 1980.
797Pépin, François, » Les sciences au service du matérialisme. Le syncrétisme épistémologique de d’Holbach », La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 27-53.
798Perceau, Louis, Le Cabinet secret du Parnasse, Recueil de poésies libres, rares ou peu connues, pour servir de Supplément aux Œuvres dites complètes des poètes français, Théophile de Viau et les libertins, Paris, Au Cabinet du Livre, 1930.
799Perfetti, A., « Appunti sulla diffusione della filosofia di Bruno nell’Olanda secentesca », Bruniana & Campanelliana, IV, 1998 / 2, p. 273-300.
800Perkins, W., « The Uses of Science : The Montmor Academy, S. Sorbière and F. Bacon », Seventeenth Century French Studies, 1985, p. 153-162.
801Pérouse, Gabriel-A., L’examen des esprits du docteur Juan Harte de San Juan, sa diffusion et son influence en France aux xvie et xviie siècles, Paris, Belles Lettres, 1970.
802Perras, Jean-Alexandre, « Les libertinages du génie, » G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 217-232.
803Perrens, François Tommy, Les libertins en France au xviie siècle, Paris, Léon Chaillez, 1896.
804Perrin, Jean-François et Stewart, Philip (éd.), Du genre libertin au XVIIIe siècle, Paris, Éditions Desjonquères, 2005.
805Perrino, Antonio, Giulio cesare Vanini nel Theophrastus Redivivus, Bollettino di Storia della Filosofia dell’ Università degli Studi di Lecce, X, 1990/92, p. 199-212.
806— Il seicentesco Theophrastus redivivus come fonte storiografica, Tèsi di Laurea, Università degli Studi di Milano, 1991.
807Pessel, André, « De Montaigne à La Mothe le Vayer : le déplacement du scepticisme », Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 67-82.
808Pessina, Adriano, « Etica del privato e laicizzazione dello Stato : Naudé interprete di Charron », Rivista di Filosofia Neo-scolastica, 3, 1979, p. 507-42.
809— « « Force » e « coutume ». Note sul tema della « ragion di Stato » nella prima metà del secolo XVII », Rivista di Filosofia Neo-Scolastica, LXXV, 1983, p. 43-75.
810Petris, Loris, « Figures, fonctions et sens de l’inversion dans les états et empires de la lune de Cyrano de Bergerac », xviie siècle, n° 211, 2001, p. 269-284.
811Peureux, Guillaume (dir.), Lectures de Théophile de Viau, Presses Universitaires de Rennes, 2008.
812— « Des usages libertins de la satire : écriture, langue et publication satyriques », G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 175-192.
813Pfanner, Dario, Tra scetticismo e libertinismo. Charles Blount (1654-1693) e la cultura del libero pensiero nell’Inghilterra degli ultimi Stuart, Napoli, Vivarium, 2004.
814Pia, Pascal, Les Livres de l’Enfer. Bibliographie critique des ouvrages érotiques dans leurs différentes éditions du xvie siècle à nos jours, Paris, Fayard, 1998.
815Plazenet, Laurence, Il (ne) faut (pas) parier : Le jeu et sa morale dans Le Page disgracié (1643), Études Épistémè [En ligne], 39 | 2021, mis en ligne le 15 mai 2021, consulté le 30 août 2022. URL : http://journals.openedition.org/episteme/9639
816Piazzi, A., « Introduction » à Naudé, Gabriel, Considerazioni politiche sui colpi di stato, Milan, 1992, p. 3-93.
817Picardi, Mariassunta, Le libertà del sapere. Filosofia e ‘scienza universale’ in Charles Sorel, prefazione di Cesare Vasoli, Napoli, Liguori Editore, 2007.
818– « Storia naturale e critica storica nell’opera di Charles Sorel », in L. Bianchi (éd.), Natura e Storia, Napoli, Liguori Editore, 2005, p. 27-48.
819Piché, David, Commentaire historico-philosophique in La condamnation parisienne de 1277, Paris, Vrin, 1999.
820Pick, Peter Richard, Interjections of silence : the poetics and politics of radical portestant writing (1642-1660), PHD University of Birmingham, 2000. http://docs.exdat.com/docs/index-6783.html?page=5
821Picot, Émile ; introduction à Théâtre mystique de Pierre Du Val et des libertins spirituels de Rouen au XVIème siècle, Paris, 1882 ; Genève, Slatkine, 1969.
822Piergiacomi, Enrico, Amicus Lucretius Gassendi, il De rerum natura e l’edonismo cristiano, Berlin/Boston, De Gruyter, 2022.
823Pietsch, Andreas, Isaac La Peyrère. Bibelkritik, Philosemitismus und Patronage in der Gelehrtenrepublik des 17. Jahrhunderts, Berlin, De Gruyter, 2012.
824Pigeard de Gurbert, Guillaume, « Thérèse philosophe » et la philosophie de Boyer d’Argens : matérialisme et théorie du plaisir. Mémoire de maîtrise (dir. O. Bloch), Univ. de Paris I, 1991.
825– « Thérèse, ou la face cachée du philosophe », in Jean-Baptiste de Boyer d’Argens, Thérèse philosophe ou Mémoires pour servir à l’histoire du P. Dirrag et de Mlle Eradice, éd. Guillaume Pigeard de Gurbert, Arles, Actes Sud, 1992, p. 151-166 (Babel ; 37).
826– Où l’on reparle de l’attribution de Thérèse philosophe au marquis d’Argens, La Lettre clandestine, n° 9 (2000), p. 195-200.
827Pillorget, René, « Un Document concernant la peste et l’insurrection d’Aix (1630) », Revue de la Méditerranée, t. 21, avril-jui 1961, p. 209-221.
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829Pin, C. éd., Ripensando Paolo Sarpi, Venezia, Ateneo Veneto, 2006.
830Pine, Martin L., Pietro Pomponazzi : radical philospher of the Renaissance, Padova, 1986.
831— « Pietro Pomponazzi’s attack on Religion and the Problem of the De fato », in F. Niewöhner et O. Pluta (éd.), Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 145-172.
832Pinès, Shlomo, La liberté de philosopher. De Maïmonide à Spinoza, éd. et trad. Rémi Brague, Paris, Desclée de Brower, 1997.
833Pinhas-Delpuech, Rosy, De L’affranchi au libertin, les avatars d’un mot, in F. Moureau et A.-M. Rieu, Eros philosophe. Discours libertins des Lumières, Paris, Honoré Champion, 1984, p. 11-20.
834Pintard, René, Le libertinage érudit dans la première moitié du xviie siècle, Paris, 1943. Nouv. éd. augmentée d’un avant-propos, de notes et de réflexions sur les problèmes de l’histoire du libertinage, Genève, Slatkine, 1983.
835— La Mothe le Vayer, Gassendi, Guy Patin. Etudes de biographie et de critique suivies de textes inédits de Guy Patin, Paris, Boivin, 1943.
836— « L’Influence de la pensée philosophique de la Renaissance sur la pensée française du xviie siècle », Revue des Études Italiennes, I, 1936, p. 194-227.
837— « Une affaire de libertinage au xviie siècle. Les aventures et les procès du chevalier de Roquelaure », Revue d’Histoire de la philosophie et d’histoire des civilisations, 1937, p. 1-24.
838— « Modernisme, humanisme, libertinage. Petite suite sur le « cas » Gassendi », Revue d’Histoire Littéraire de la France, 1948.
839— « Libertins érudits », avant propos pour le catalogue de librairie Paul Jammes, n° 210, Paris, 1970.
840— « Les problèmes de l’histoire du libertinage », xviie Siècle, 1980, n°127, p. 131-162.
841— « Un autre Jean-Jacques Bouchard ? », xviie Siècle, n° 127, 1980, p. 225-244.
842Pirocchi, Francesco M., « Antropologia della credulità e critica degli oracoli : elementi di continuità tra La Mothe Le Vayer e Fontenelle », in Carlo Borghero e Claudio Buccolini (éd.), Dal Cartesianismo all’Illuminismo radicale, Firenze, Le Lettere, 2010, p. 203-318.
843Piron, Sylvain, « Olivi et les averroïstes », in D. Calma et E. Coccia, éds, Les sectatores Averrois. Noétique et cosmologie aux xiiie-xive siècles, Freiburger Zeitschrift für Philosophie 53 (2006), ½ ; p. 251-309.
844Pluta, Olaf, Kritiker der Unsterblichkeitsdoktrin in Mittelalter und Renaissance, Amsterdam, Grüner, 1986.
845— « Homo sequens rationem naturalem. Die Entwicklung einer eigenständigen Anthropologie in der Philosophie des Mittelalters », Miscellanea Mediaevalia, 21/2, 1992, p. 752-763.
846— « ‘Deus est mortuus’ - Nietzsches Parole ‘Gott ist tot !’ in einer Geschichte der Gesta Romanorum vom Ende des 14. Jahrhunderts’, in Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta (eds), Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 239-270.
847Pompeo Faracovi, Ornella, Introduzione à, Idem. Il Pensiero libertino, Torino, Loescher, 1977, p. 9-28.
848— « I libertini e le streghe », Rivista di Filosofia, LXIX, 1978, p. 367-95.
849— « Vanini e la stregoneria », Dimensioni, L., 1989, p. 33-45.
850Ponce, Esteban, « Les sectes philosophiques dans la Promenade du sceptique. Être sceptique sur L’Allée des marronniers », La Lettre clandestine, n° 23, 2015, p. 279-300.
851Pooley, Roger, « The Life and Death of Mr. Badman and Seventeenth-Century Discourses of Atheism », John Bunyan: Reading Dissenting Writing, études réunies par N[iel] H[oward] Keeble, Religions and Discourse, vol. 12, New York, P. Lang, 2002, p. 199-210.
852Popkin, Richard H., The History of Scepticism from Erasmus to Spinoza, University of California Press, 1979 ; trad. Ch. Hivet, Histoire du scepticisme d’Érasme à Spinoza, Paris, Puf, 1995.
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858— The Marrano Theology of Isaac La Peyrère, Studi Internazioni di filosofia, V, 1973, p. 97-126.
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863— Scepticisme et sciences modernes (XVIe-XVIIe siècle), in A. Mothu (éd.), Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 105-115.
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865Popkin, Richard H., et Vanderjagt, A (éds), Scepticism and irreligion in the seventeenth and eighteenth centuries, Leiden, New-York, Köln, 1983.
866Poppi, Antonio, Introduzione all’aristotelismo padovano, Padova, Antenore, 1991.
867— Cremonini e Galilei inquisiti a Padova nel 1604 nuovi documenti d’archivio, Padova, Ed. Antenore, 1992.
868— Cremonini, Galilei e gli inquisitori, Padua, Centro Studi Antoniani, 1993.
869Poppi, Antonio et Riondato, Ezio, Cesare Cremonini. Aspetti del pensiero e scritti, 2 vol., Padova, Accademia galileiana di scienze, lettere e arti di Padova, 2000.
870Porat, Zephyra, The art of deceiveing : the rhetoric of veiled writing in Pierre Bayle’s Historical and critical dictionary, Iyyun, XXIV, 1973, p. 183-206 [en hébreu, résumé en anglais, p. 319-322].
871Porchnev, Boris, Les soulèvements populaires en France de 1623 à 1648, Paris, École Pratique des Hautes-Études, 1963.
872Porset, Charles, El libertinismo y la secularizacion de lo sagrado. Aproximacion a las Luces, La secularizacion en la Europea classica. Madrid, Universidad Comillas, 1994.
873Porset, Charles, et Révauger, Cécile, Franc-maçonnerie et religions dans l’Europe des Lumières, Paris, Honoré Champion, 1998.
874Pot, Olivier, La question de l’obscénité à l’âge classique, xviie siècle, 173, Octobre/décembre 1991, p. 403-437.
875Pott, Martin, Aufklärung un Aberglaube. Die deutsche Frühaufklärung im Spiegel ihrer Aberglaubenskritik, Tübingen, 1992.
876Poulouin, Claudine, L’Histoire des Ajaoïens de Fontenelle, fable radicale, subversive et secrète, La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 285-298.
877— « Dieu avait encore une fois recloué le soleil aux cieux… », Cyrano iconoclaste, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 21-38.
878Prat, S., Éthique publique et éthique préivée chez Montaigne. Le cas « Du repentir », Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 51-70.
879Praz, Mario, Machiavelli in Inghilterra e altri saggi sui rapporti letterati anglo-italiani, Firenze, Sansoni, 1962 (1re éd. 1941).
880Prévot, Jacques, La Raison contre l’État, in H. Méchoulan (dir.), L’État baroque, Paris, Vrin, 1985, p. 205-220.
881— Libertins du xviie siècle, vol. 1, en collaboration avec Th. Bedouelle et É. Wolff, Paris, Gallimard, 1998 [contient : pièces du procès Théophile de Viau ; G. Naudé, Apologie… ; Gassendi, Traité de la philosophie d’Epicure, IIIe partie : L’éthique ou la morale ; Dassoucy, Les Aventures ; Cyrano, L’Autre monde ; L’école des filles] ; vol 2, en collaboration avec Laure Jestaz, Hélène Ostrowiecki-Bah, Paris, Gallimard, 2004 [contient : La Mothe le Vayer, De la vertu des païens ; Theophrastus Redivivus, VIe traité : de la vie selon la Nature ; Guy Patin, Lettres ; Bussy-Rabutin, Histoire amoureuse des Gaules ; Saint Evremond, Petits traités ; Pierre Bayle, Pensées diverses sur la comète ; Fontenelle, Entretiens sur la pluralité des Mondes ; Anthologie de poésie libertine]
882— Cyrano de Bergerac. L’écrivain de la crise, Paris, Ellipses, 2001.
883— Libertinage, Cyrano, anti-christianisme, H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois. Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008.
884Priarolo, Mariangela et Scribano, Emanuela, eds, Fausto Sozzini e la filosofia in Europa, Atti del Convegno, Siena 25-27 novembre 2004, i, Siena, Accademia senese degli Intronati, 2005.
885Pritchard, Allan, The last days of Hobbes : evidence of the wood manuscripts, Bodleian Library Record, 1980, 10 (3), p. 178-187.
886Procacci, Giuliano, Studi sulla fortuna del Machiavelli, Rome, 1965 ; mis à jour et restructuré sous le titre Machiavelli nella cultura Europea dell’età moderna, Bari, Laterza, 1995.
887Proietti, Omero, « Nas letras nasçi eu ». Uriel da Costa tra falsificazioni e false attribuzioni, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 1, p. 417-456.
888Prosperi, Adriano, L’eresia del Libro Grande. Storia di Giorgio Siculo e della sua setta, Milano, Feltrinelli, 2000.
889Proto, Mario, Il libertinismo tra scrittura e critica politica, in G. Rizzo, ed., Sul romanzo secentesco, Lecce, Pubblicazioni del Dipartimento di Filologia Linguistica e Letteratura dell’Università di Lecce, 1985, p. 175-179. http://siba-ese.unile.it/index.php/pubfilling/article/view/10077/9250
890Psoh, W., Matthias Knutzen. Ein deutscher Atheist und revolutionärer Demockrat des 17. Jahrhundert, Berlin, 1965.
891Puisais, Eric, Léger-Marie Deschamps. Comment un moine peut-il être athée ? E. Chubilleau et E. Puisais éds., Les athéismes philosophiques, Paris, Kimé, 2001, p. 105-118.
892— Deschamps entre Spinoza et Hegel, E. Puisais éd., Léger-Marie Deschamps, un philosophe entre Lumières et oubli, Paris, L’Harmattan, 2001, p. 93-108.
893— Dévoilement et initiation. La clandestinité de Dom Deschamps, La Lettre Clandestine n° 11, 2002, p. 33-46.
894— Les Lettres sur l’esprit du siècle de Léger-Marie Deschamps, Actes de la Société Chauvinoise de philosophie, 11, 2003, p. 47-58.
895— Dom Deschamps matérialiste ?, La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006, p. 91-103.
896Puppi, Lionello, Ignoto Deo, Arte Veneta, XXIII, 1969, p. 169-180 ; repris in, idem, Verso Gerusalemme. Immagini e temi di urbanistica e di architettura simboliche, Roma-Reggio Calabria, Casa dei libri, 1982, p. 213-234.
897Quack, Johannes, Disenchanting India. Organized Rationalism and Criticism of Religion in India, OUP USA, 2011.
898Quaglioni, Diego, Jean Bodin nicodemita ? Simulazione e dissimulazione religiosa nelle aggiunte latine alla République, Pensiero Politico, 1984, XVII, n° 3, p. 319-334.
899— « Ex his quae deponet iudicetur ». L’autodifesa di Bruno, Bruniana & campanelliana, VI, 2000-2, p. 299-319.
900— Ebraismo e tolleranza religiosa nella Politica methodice digesta di Johannes Althusius (1603-1614) , in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 803-818.
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904Quéval, Marie-Hélène, Gottsched et son cercle. La traduction au service de la pensée libertine, La Lettre Clandestine, 2019, n° 27, p. 81-108.
905Queyroux, Fabienne, Recherches sur Gabriel Naudé, thèse de l’École nationale des Chartes, 1990.
906— « Plumes bien taillées » contre « livres très pernicieux à l’État » : Gabriel Naudé et les mazarinades, Histoire et civilisation du livre. 12, (déc. 2016), p. 93-109.
907Quillet, J., L’Aristotélisme de Marsile de Padoue et ses rapports avec l’averroïsme, Medioevo, 5, 1979, p. 81-142.
908Quintili, Paolo, Fontenelle et Maubec, la médecine des clandestins, La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 327- 338.
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919Les jeux de la vérité et du mensonge dans les préfaces des récits de voyages imaginaires à la fin de l’Âge classique (1676-1726), Métamorphoses du récit de voyage, Paris, Genève, 1986, p. 82-109.
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925Raimondi, Francesco-Paolo, Giulio Cesare Vanini nell’Europa del Seicento. Con un appendice documentaria, Pisa-Roma, Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, 2005.
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956Rauline, Laurence, Roche, Bruno, « Icares en voyage ou comment triompher des injures du Soleil, in Chapelle et Bachaumont », Voyage à Encausse, éd. critique par L. Rauline et B. Roche, Saint-Étienne, Insitut Claude Longeon, 2008, p. 7-40.
957Redondi, Pietro, Galileo eretico, Torino, Einaudi, 1983 ; tr. fr. M. Aymard, Galilée Hérétique, Paris, 1985.
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966Requemora, Sylvie, Voyage astral et récit de voyage dans Les états et Empires de la Lune et du Soleil Lectures de Cyrano de Bergerac, Les états et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.
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971Uriel da Costa et les marranes de Porto : cours au Collège de France, 1966-1972 ? éd. présentée et annnotée par Carsten L. Wilke, paris, Centre culturel Calouste Gulbenkian, 2004.
972Reynes, Geneviève, Couvents de femmes. La vie des religieuses cloîtrées dans la France des xviie et xviiie siècles, Paris, Fayard, 1987.
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981— In margine al Radical Enlightenment di Jonathan I. Israel, Rivista Storica Italiana, 115, 1, 2003, pp. 285-239 ;
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984Riddle, John M., Contraception and Abortion from the Ancient World to the Renaissance, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1980.
985Rieu, Alain-Marc, La stratégie du sage libertin. éthique et moralité au xviiie siècle, in F. Moureau et A.-M. Rieu, Eros philosophe. Discours libertins des Lumières, Paris, Honoré Champion, 1984, p. 57-69.
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989Riou, Daniel, (éd.) Lectures du Francion de Charles Sorel. Les Presses universitaires de Rennes, 2001.
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994Rizza, Cecilia, Peiresc e l’Italia, Torino, 1965.
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1002— « La notion de Généreux dans l’Histoire comique de Francion », Studi di Storia della civiltà francese, Mélanges Lionelli Sozzi, Paris, Champion, 1996, vol. I, p. 259-272.
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1004Robert, Aurélien, Épicure aux Enfers, Paris, Fayard, 2021.
1005Robic-De Baecque, Sylvie, Le salut par l’excès, Jean-Pierre Camus (1584-1652), la poétique d’un évêque romancier, Paris, Champion, 1999.
1006Robinson, Christopher, Lucian and his Influence in Europe, London, Duckworth, 1979.
1007Roca, E., « Blot et les jeunes libertins », Nouvelle Revue, t. VIII, 1909, p. 545-556.
1008Roche, Bruno, Le rire des libertins dans la première moitié du XVIIe siècle, thèse soutenue à l’Université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand sous la direction de Dominique Bertrand, 2009.
1009— Le rire des libertins dans la première moitié du XVIIe siècle, Paris, Champion, 2011.
1010— « Les Dialogues de La Mothe Le Vayer au XIXe siècle ou les paradoxes d’une critique moralisatrice », XVIIe Siècle, n° 283, 2019-2 (Un XVIIe siècle hors Panthéon : les «libertins» au XIXe siècle), p. 237-250.
1011— « La réception du chant IV du Rerum Natura par trois auteurs libertins d’histoires comiques », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 249-270.
1012— « Le jeu du rire et de la science dans L’Histoire comique de Francion de Charles Sorel », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p. 61-72.
1013— « Lucrèce et Cyrano : stratégies libertines pour l’approche du Chant III du De Rerum Natura », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p. 211-224.
1014— « Tout ce que nous voyons dans la Nature est Musique » ou Les ambivalences de la métaphore musicale dans Les Aventures d’Italie de Charles Dassoucy », in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.
1015— « Mythe et parodie dans la fable des Arbres amants de Cyrano de Bergerac », in « Rire et mythes », Humoresques, n°24, textes réunis par Dominique Bertrand, juin 2006.
1016— « Parallèles, singeries et diableries, étude de quelques ressorts de l’humour libertin », in « Faire rire : mode d’emploi », Humoresques n°27, textes réunis par Catherine Garitte et Nelly Feuerhahn, Printemps 2008.
1017— Compte rendu de Sophie Gouverneur, Prudence et subversion libertines, La critique de la raison d’État chez François de La Mothe Le Vayer, Gabriel Naudé et Samuel Sorbière, in La Lettre clandestine, n°14 (Paris, Presses Universitaires de la Sorbonne, 2006), Paris, Champion, 2005 (« Libre pensée et littérature clandestine » n°25), p. 532.
1018— « Les trois rires de Cyrano », H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois. Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008.
1019— « La mise en scène ironique de la science dans Les Confessions de Jean-Jacques Bouchard », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 10, 2008, p. 137-150.
1020Roche, Daniel, « La censure » et « La police du livre », in R. Chartier et H. J. Martin, Histoire de l’édition française, t. 2, p. 76-91.
1021Rochot, Bernard, Les travaux de Gassendi sur Épicure et sur l’atomisme, 1619-1658, Paris, Vrin, 1944.
1022— « Pierre Gassendi, La vie, le caractère et la formation intellectuelle » ; « Gassendi le philosophe », in Pierre Gassendi 1592-1655. Sa vie et son œuvre, Paris, Albin Michel, 1956, p. 9-54 et p. 71-115.
1023— « Le cas Gassendi », Revues d’Histoire Littéraire de la France, 1947, p. 289-313.
1024Rodler, Lucia, Ut architectura poesis : il Cane di Diogene di Francesco Fulvio Frugoni, W. Tega (éd.), Linguaggi e saperi nel xvii secolo, vol. II, Firenze, Olschki, 1999.
1025Rodríguez Donís, Marcelino, Materialismo y Ateísmo. La Filosofía de un Libertino del XVII, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2008.
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1028— « Deux épicuriens face à face : l’anonyme du Theophrastus redivivus et Gassendi », La lettre clandestine, n° 13, 2004, p. 193-231.
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1030Roger, Philippe, « Au bonheur des dames sensées », in « L’enfer de la Bibliothèque Nationale », 5. Oeuvres anonymes du dix-huitième xviiie siècle. t. 3. Paris, Fayard, 1986, 17-29.
1031Rollin, Sophie, « Le jeu de la séduction dans les Contes de La Fontaine », Littératures classiques, « Les discours artistiques de l’amour à l’âge classique », n° 69, 2009, p. 189-203.
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1033Romeo, G., Aspettando il bioa. Condanna a morte, confortatori e inqusitori nella Napoli della Controriforma, Firenze, Sansoni, 1993.
1034Ronco, Francesco, « Iustus Kahl vel Calvinus : un témoin inconnu de l’histoire du texte sur les Trois imposteurs ? », La Lettre Clandestine, n° 24, 2016, p.71-78.
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1045Roscioni, G. C., « Sulle tracce dell’Esporatore turco. Letteratura e spionaggio nella cultura libertina del seicento », Milano, Rizzoli, 1992.
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1047— « Le Berger extravagant : critique de l’imagination ou imagination critique ? », Littératures classiques n° 45, printemps 2002, p. 179-206.
1048— « Démasquer l’imposteur avec Molière. Dramaturgie de l’imposture et anthropologie de la croyance », La Lettre Clandestine, 2021, no 29 – L’Imposture et la littérature, p. 145-174.
1049— « Une littérature « curieuse » : la fabrique éditoriale du libertinage érotique », XVIIe Siècle, 2019-2 (Un XVIIe siècle hors Panthéon : les «libertins» au XIXe siècle), p. 311 à 328.
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1051— « La « générosité » du héros libertin a-t-elle un sens poilitique ? », « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 169-186.
1052— « Écrire de sa prison : l’expérience de Théophile de Viau », « Écriture et prison au début de l’âge moderne », Cahiers du CRH, n° 39, 2007, p. 17-38.
1053— « La poétique de la métamorphose chez Cyrano : jeux de l’illusion sensible ou fiction matérialiste ? », H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois. Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008.
1054— « Une science où il y a fort à deviner » : paradoxe d’une théorie rationaliste du songe chez Cyrano de Bergerac, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 10, 2008, p. 179-193.
1055— « Le libertinage du roman comique à l’épreuve du procès de Théophile de Viau », Hodgson, G. (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 37-71.
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1057— « Le libertinage du roman comique à l’épreuve du procès de Théophile de Viau », Libertinism and literature in seventeenth-century France, Actes du colloque de Vancouver, The University of British Columbia, 28-30 septembre 2006, Tübingen, Narr, 2009.
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1059— « Les traductions de Lucrèce dans les manuscrits clandestins, manifestes de l’athéisme ? », La Lettre Clandestine, 2019, n° 27, p. 61-80.
1060Rosellini, Michèle et Costentin, Catherine, Cyrano de Bergerac. Les États et Empires de la Lune et du Soleil, Neuilly, Atlande, 2005.
1061Rosellini, Michèle et Salvan, Geneviève, Le Francion de Charles Sorel, Neuilly, Atlande, 2000.
1062Rosellini, Michèle et Zékian, Stéphane (dir.), « Introduction », Un XVIIe siècle hors Panthéon : les «libertins» au xixe siècle [Actes de la journée d’étude de décembre 2016], XVIIe Siècle, 2019-2, p. 195-209.
1063Rossi, Mario M., Alle fonti del deismo e del materialismo moderno, Firenze, 1942.
1064Rossi, Paolo, « Discussioni sulle tesi libertine su linguaggio e barbarie », in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 319-350.
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1069Rouget, François, Molière lecteur d’Etienne Pasquier ? Réflexions autour du libertinage de Dom Juan, xviie Siècle, n° 211, 2001, p. 257-268.
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1076Royé Jocelyn, « De Triboulet au Soldat-Rimailleur : pérégrination autour de la figure du pédant chez Dassoucy », in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.
1077Royer, Marie-Claude, « écriture oblique et Lumières : le cas Condorcet », Politeia, 2000, n° 3-4, p. 167-183.
1078Rozzo, U., « L’amicizia ‘bibliotecaria’ tra Gabriel Naudé e Giacomo Filippo Tomasini », in Per le nozze di corallo 1955-1990 di Enzo Esposito e Citty Mauro, Ravenna, Longo, 1990.
1079Ruderman, David, Jewish Thought and Scientific Discovery in Early Modern Europe, Yale U.P., 1995.
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1084Ryan, Todd, Bayle et la controverse sur l’éternité du monde, Criterion, n° 120, 2009, « Pierre Bayle », p. 335-348.
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1085Saada-Gendron, Julie, « Éthique sceptique, éthique hobbesienne. Passions, intérêts et droit naturel », Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 131-148.
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1088Sabrié, Jean-Baptiste, De l’humanisme au rationalisme. P. Charron (1541-1603). L’homme, l’œuvre, l’influence, Paris, 1913.
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1111Conclusion. Actualité des études sur le baron d’Holbach, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 145-156.
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1120Santi, Louis de, « Rabelais et J.-C. Scaliger », Revue des études rabelaisiennes, III-1, 1905 et IV-1, 1906. [tirés à part à la BNF].
1121Santinello, Giovanni, Tradizione e dissenso nella filosofia veneta fra Rinascimento e Modernità, Padua, 1991.
1122Sarnelli, Mauro, « Spettacolarità, commercio e scienza nelle raccolte biografiche del medio Seicento », Proteo. Quaderni del Centro Interuniversitario di Teoria e Storia dei Generi Letterari, 4, 1998, II, p. 7-20.
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1124Sassetti, Angelo, Gabriele Naudé a Rieti (1635-1639), Rieti, Tipografia Faraoi, 1962.
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1128Sautereau, Stéphane, « Pour une approche sociologique du libertinage au XVIIIe siècle », Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 301-328.
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1139Schenk, Ludwig, Lukian und die französische Literatur im Zeitalter der Aufklärung, Diss. Munich, 1931.
1140Schenkeveld-van der Dussen, M. A., « De Poëtica van een libertijnse zelf-voyeur », De nieuwe taalgids 82, 1989, p. 2-15. [sur Van de Merwede]
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1146Schiera, Pierangelo, Specchi della politica, Disciplina, melancolia, società nell’Occidente moderno, Bologna, Il Mulino, 1999.
1147Schindler, Norbert, Widerspentige Leute. Studien zur Volskultur in der frühen Neuzeit, Frankfurt, 1992.
1148Schino, Anna Lisa, Battaglie libertine. La Vita e le opere di Gabriel Naudé, Firenze, Le Lettere, 2015. trad. fr. : Batailles libertines. La vie et l'œuvre de Gabriel Naudé, Paris, Honoré Champion, 2020.
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1153— « I sogni profetici secondo La Mothe Le Vayer e Hobbes », in C. Buccolini e P. Totaro eds, Somnia. Il sogno dall’antichità all’età moderna, a cura di Iliesi digitale, 2020, pp. 281-298.
1154— « Prophecy and the prophetic kingdom of God in the Hobbesian analysis of the Holy Scriptures », in A. Del Prete, A.L. Schino, P. Totaro, The Philosophers and the Bible. The Debate on Sacred Scripture in Early Modern Thought, ed. by Leiden-Boston, Brill, 2022, pp. 76-90
1155— « Buona morte e suicidio nelle riflessioni di un libertino erudito », Bruniana & Campanelliana, 2019, 2, 2019, 2, pp. 493-504.
1156— Les maladies de l’imagination. Sorcellerie, génie, ravissement extatique et songe prophétique, in Libertinage et philosophie à l’époque classique (XVIe-XVIIIe siècle), Les libertins et l’imagination, Paris, Garnier, 2019, p. 33-48
1157— « Hobbes et les libertins : comparaison sur le rôle politique de la religion », Libertinage et philosophie à l’époque classique (xvie-xviiie siècle), n° 15 (Pierre Bayle et les libertins), 2018, p. 239-267.
1158— « Les libertins et la médecine. Peut-on échapper à la mort ou la retarder ? Les réflexions de Gabriel Naudé dans la Quaestio de Fato », in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, paris, Champion, 2017, p. 67-90.
1159— « La critique libertine de la religion : mécanismes de formation des croyances et psychologie des masses », ThéoRèmes 9 | 2016 : Une philosophie de la religion avant les Lumières. https://theoremes.revues.org/880
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1162— « Incontri italiani di Gabriel Naudé », Rivista di Storia della filosofia, 1989, p. 3-35.
1163— « Tradizione ermetica e astrologia giudiziaria in Gabriel Naudé », Atti e memorie dell’Accademia toscana di scienze e lettere La Colombaria, 57, n. s. 43, 1992, p. 131-227.
1164— « Fato e astrologia : i bersagli polemici di un libertino », in Giornale critico della filosofia italiana, XC, 2011, 2, p.327-351.
1165— « La critique libertine de la religion : mécanismes de formation des croyances et psychologie des masses », ThéoRèmes [En ligne], 9 | 2016, mis en ligne le 20 décembre 2016.
1166URL : http://theoremes.revues.org/880
1167Schlette, Magnus, « Vollendung der Religion? : Überlegungen zum religiösen Atheismus im 19. Jahrhundert », Chr.Gärtner (éd.), Atheismus und Religiöse Indifferenz, Opladen, 2003, p. 75-97.
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1169— « …à la penna è propria la libertà del volo: Ferrante Pallavicinos Divortio Celeste und die Literarisierung antipäpstlicher Polemik im Seicento », in Tobias Leuker, Rotraud von Kulessa, Lehrgedichten und Erzähltexten der Frühen Neuzeit. Beiträge der fünften Sektion des XXX. Romanistentags in Wien, 2011, XII, 210-284.
1170(Sektionsbeitrag Romanistentag Wien 2007, erscheint 2011).
1171Schmaltz, Tad M., Radical Cartesianism. The French reception of Descartes, Cambridge-New-York, Cambridge University Press, 2002.
1172Schmeisser, Martin, « Baron d’Holbach in Deutschland. Reaktionen in deutschen Zeitschriften der Aufklärung », in: Geheimliteratur und Geheimbuchhandel in Europa im 18. Jahrhundert. Hrsg. v. Christine Haug, Franziska Mayer u. Winfried Schröder. Wiesbaden: Harrassowitz 2011, p. 85-108.
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1178Schmidt, Ch., Les libertins spirituels, traités mystiques écrits dans les années 1547-1549, Bâle, Sandoz et Fischbacher, 1876.
1179Schmidt-Glintze, Helwig, « ‘Atheistische’ traditionen in China », in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 271-290.
1180Schmitt, Charles B., Cicero Scepticus. A Study of the Influence of the Academica in the Renaissance, La Haye, Nijhoff, 1972.
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1184Schneider, Gerhard, Der Libertin. Zur Geistes und Sozialgeschichte des Bürgestums im 16. und 17. Jarhundert, Stuttgart, 1970 ; trad. it. Il libertino. Per una storia sociale della cultura borghese nel xvi e xvii secolo, Bologna, Il Mulino, 1974.
1185Schneiders, Werner, Aufklärung und Vorurteilskritik. Studien zur Geschichte der Vorurteils-theorie, Stuttgart, 1983.
1186Schnur, Roman, Individualismus und Absolutismus : zur politischen Theorie vor Thomas Hobbes (1600-1640), Berlin, Duncker & Humblot, 1963 ; trad it. Individualismo e assolutismo. Aspetti della teoria politica europea prima di Thomas Hobbes (1600-1640), Milan, Giuffrè, 1979.
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1188Schröder, Volker, Fiches signalétiques des études traitant de l’Histoire comique de Francion de Charles Sorel, Œuvres et critiques, avril-juin, 1989, n° 14, p. 7-63 [en partie repris in P. Dandrey (éd.) Charles Sorel/Histoire comique de Francion, Paris, Klincsieck, 2000].
1189Schröder, Winfried, Athens and Jerusalem. The Philosophical Critique of Christianity in Late Antiquity and the Enlightenment, Brill, 2022.
1190— Spinoza in der deutschen Frühaufklärung, Würzburg, 1987.
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1197— « Der Deismus in der Philosophie der Neuzeit », Gestalten des Deismus in Europa, hrsg. von Winfried Schröder, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 2013, p. 7-29.
1198— Hydra multiceps ou negatio existantiae dei ? Garasse, Voetius et le concept d’« athéisme », in Lurbe Pierre et Sylvie Taussig, La Question de l’athéisme au dix-septième siècle, Turnhout, Brepols, 2004.
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1202— « Philosophische Clandestina und Religionskritik », in Grundriss der Geschichte der Philosophie / Die Philosophie des 17. Jahrhunderts. Band 4 : Das heilige Römische Reich ; Deuscher Nation ; Nord- und Ostmitteleuropa. Hrg. von Helmut Holzhey und Wilhelm Schmidt-Biggemann, unter Mitarbeit von Vilem Mudroch, Basel, Schwabe, 2001, § 22, p. 882-898.
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1210Schwarzbach, Bertram E. et Fairbairn, Andrew, « History and Structure of our Traité des trois imposteurs », in Berti, Silvia, Charles-Daubert, Françoise, Popkin, Richard H., éds., Heterodoxy, Spinozism, and Free-Thought in Early Eighteenth-Century Europe. Studies on the «Traité des Trois Imposteurs», Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 1996.
1211Scibilia, Antonello, Balthasar Bekker. Articolazioni e limiti di una lotta, in Bertelli, Sergio (dir.), Il libertinismo in Europa, Milan/Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 271-304.
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1213Sckommodau, Hans, Die religiösen Dichtungen Margaretes von Navarra, Köln-Opladen, 1955.
1214Scribano, Emmanuella, L‘existence de Dieu. Histoire de la preuve ontologique de Descartes à Kant, Paris, Le Seuil, 2002.
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1218Scruggs, Charles Eugene, Charles Dassoucy : Adventures in the Age of Louis XIV. The Life and Works of Dassoucy with Selected Narratives from his Aventures, Lanham-New-York-London, University Press of America, 1984.
1219Secchi, Sandra, Antonio Foscarini. Un patrizio veneziano del ’600, Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Padova, Firenze, Olschki, 1969.
1220Secret, François, Les kabbalistes chrétiens de la Renaissance, Paris, Dunod, 1964.
1221— Un commentateur oublié des Conclusiones de Giovanni Pico della Mirandola au xviie siècle : Jean-François Le Grand, Rinascimento, 19, 1979, p. 311-321.
1222Secrétan, Catherine, La démocratie absolue ou le défi politique des Lumières radicales, in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 343-354.
1223Sedley, David, « The atheist underground » in V. Harte and M. Lane (eds.) Politeia in Greek and Roman Philosophy, Cambridge 2013, p. 329-48.
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1225— The Philosophy of Ancient Atheism, Classics Confidential’s, interview by Tim Whitmarsh
1226http://www.youtube.com/watch?v=4bNvy1slbIU
1227Seguenny, André, Thomas Müntzer entre la religion de Luther et la philosophie des spirituels, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004.
1228Seguin, Maria Susana, L’Académie royale des Sciences, tribune officielle de la pensée clandestine, La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 67-80.
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1230— Raison et invention dans États et Empires de la lune et du soleil : du discours scientifique audiscours littéraire, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 159-172.
1231Seidel Menchi, Silvana, Erasmo in Italia 1520-1580, Turin, 1987 ; trad. fr. de P.-A. Fabre, Érasme hérétique, Réforme et Inquisition dans l’Italie du xvie siècle, Paris, EHESS-Gallimard-Le Seuil, 1996.
1232Seifert, Hans-Ulrich et Seban, Jean Loup (éds), Der Marquis d’Argens. (Akten eines Arbeitsgesprächs in der Herzog-August-Bibliothek Wolfenbüttel). Wiesbaden, Harrassowitz, 2004.
1233Sergio, Emilio, L’identité de l’auteur des Recherches curieuses de philosophie (1714), La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006.
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1240Sfez, Gérald, Les doctrines de la raison d’État, Paris, Armand Colin, 2000.
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1244Silenzi, E. et F., Pasquino, cinquecento pasquinate con una ricostruzione storica dei fatti, delle figure, degli ambienti, Milano, Bompiani, 1933.
1245— Pasquino. Quattro secoli di satira romana, Firenze, Vallecchi, 1968.
1246Simar, Théophile, Étude sur Erycius Puteanus (1576-1646) considéré spécialement dans l’histoire de la philologie belge et dans son enseignement à l’Université de Louvain, Louvain, Le Recueil, 1909.
1247Simone, F., Un aspect négligé de l’italianisme de Gabriel Naudé, in L’italianisme au xviie siècle, suppl. au n° 35 de Studi Francesi, XII, 1968, p. 31-37.
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1250Simonutti, Luisa, Dal necessario al possibile. Determinismo e libertà nel pensiero anglo-olandese del xvii secolo. A cura di Luisa Simonutti, Milano, FrancoAngeli, 2001.
1251— Réseaux clandestins. Lire et traduire face à la Méditerranée, La Lettre Clandestine, 2019, n° 27, p. 17-40.
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1255— Pépinière d’incroyances. Les règles de la critique de Jean Le Clerc, La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 89-110.
1256Skrzypek, Marian, Le libertinisme polonais et la littérature clandestine, in Antony Mckenna et Alain Mothu (éds), La philosophie clandestine à l’âge classique, Oxford/Paris 1997, p. 509-520.
1257Smet, Ingrid, A. R. de, Menippean Satire and the Republic of Letters, 1581-1655, Genève, Droz, 1996.
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1259Smet, Ingrid de, et Ford, Philip, Eros et Priapus. Erotisme et obscénité dans la littérature néo-latine, Genève, Droz, 1997.
1260Smet, Rudolf de, Hadrianus Berverlandus (1650-1716). Non unus e multis peccator : studie over het leven en werk van Adriaan Beverland, Brüssel, 1988.
1261— Hadrian Beverland’s De Fornicatione Cavenda : ad exhortatio ad pudicitiam or ad impudiciam ? in Smet, Ingrid de et Ford, Philip, Eros et Priapus. Erotisme et obscénité dans la littérature néo-latine, Genève, Droz, 1997, p.143-139.
1262Smith, G., Gabriel Naudé, a librarian of the Seventeenth-Century, Library association Records, 1899.
1263Smith, Malcolm C., Montaigne and the Roman Censors, Genève, Droz, 19.
1264— A Sixteenth-Century Anti-Theist – on the Cymbalum Mundi, Bibliothèque d’Humanisme et de Renaissance LIV, 1991, p. 593-618.
1265Snopek, Jerzy, Objawienie i oświecenie, Vroclaw, 1985.
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1268Solaro, Giuseppe Lucrezio. Biografie umanistiche, Bari, Dedalo, 2000.
1269Solère, Jean-Luc, Bayle, les théologiens catholiques et la rétorsion stratonicienne, in A. McKenna et G. Paganini (éds.), Pierre Bayle dans la République des Lettres. Philosophie, religion, critique, Paris, Champion, 2004, p. 171-192.
1270— Bayle historien et critique du matérialisme dans le Dictionnaire, Criterion, n° 120, 2009, « Pierre Bayle », p. 423-436.
1271Solfaroli Camillocci, Daniela, L’Engagement éditorial de Gregorio Leti à Genève, entre libertinisme et tradition polémique (1662-1679), Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004, p. 47-70.
1272Sollers, Philippe, L’athéisme existe-t-il ? Le trait, n° 1, Athéismes, printemps 1998 « Athéismes ».
1273Soman, Alfred, De Thou and the Index. Letters from Christophe Dupuy (1603-1607), Genève, Droz, 1972.
1274— Pierre Charron : a revaluation, Bibliothèque d’Histoire de la Renaissance, XXXII, 1970, p. 57-79.
1275Sommerville, John C., The Destruction of Religious Culture in Pre-Industrial England, Journal of Religious History, XV, 1988, p. 76-93.
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1277Sorge, Valeria, Alle origini del libertinismo, Napoli, Morano, 1994.
1278Soriano, Marc, Burlesque et langage populaire de 1647 à 1653 : Sur deux poèmes de jeunesse des frères Perrault, Annales H S S, 24, 1969, 4, p. 949 sq.
1279Spallanzani, Maria Franca, « Bis bina quatuor », Rivista di Storia della filosofia, 83/2, 1991, p. 301-317.
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1284Spillebout, G., Jodelle l’Hétérodoxe, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 137-151.
1285Spinelli, Tito, Un libertino del ’600: Antonio Rocco fra ordine e trasgressione, Critica Letteraria, XVIII, n. 68, 1990, p. 461-479.
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1294Spink, John Stephenson, French Free-Thought from Gassendi to Voltaire, Londres, The Athlone Press, 1960.
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1297Spiriti, Andrea, Libertini a Milano tra Cinque e Seicento : scelte di metodo, in Spiriti, Andrea (éd.), Libertinismo erudito. Cultura lombarda tra Cinque e Seicento, Torino, Francoangeli, 2011, p. 11-29.
1298Spivakovsky, Erika, Diego Hurtado de Mendoza and Averroism, Journal of the History of Ideas, 26, 1965, p. 307-332.
1299Springborg, Patricia, « Hobbes and Epicurean religion », in Gianni Paganini et Edoardo Tortarolo, (dir.), Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral un Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromman-Holzboog, 2004. p. 161-214.
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1554Waquet, Françoise, Charles Patin (1633-1693). Recherches sur la République des Lettres, thèse dactylographiée de l’Ecole Pratique des Hautes Études, IVe section, avril 1979.
1555— « Collections et erudition au XVIIe siècle, l’exemple de Charles Patin », in Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, serie III, vol. XIX (3), 1989, p. 979-1000.
1556— « Guy et Charles Patin, père et fils, et la contrebande du livre à Paris au XVIIe siècle », Journal des savants, 1979, p. 125-148.
1557Weber, Henri, Meslier et le xvie siècle, Études sur le curé Meslier, actes du Colloque international d’’Aix-en-Provence, 21 novembre 1964, Centre aixois d’études et de recherches sur le xviiie siècle, Paris, Société des études robespierristes, 1966, p. 53-70.
1558— La pensée philosophique et religieuse d’Etienne Dolet, in Etienne Dolet (1509-1546), Cahiers V. L. Saulnier n° 3, 1986, p. 113-122.
1559Webster, Jeremy W., Performing libertinism in Charles II’s Court. Politics, Drama, Sexuality, London, Palgrave Macmillan, 2005.
1560Weibel, Luc, Le savoir et le corps, essai sur P. Bayle, Paris, L’Âge d’Homme, 1975.
1561Weinsteins, K., Pierre Bayle’s Atheist Politics, in Alan Levine (Ed.), Early Modern Skepticism and the Origins of Toleration, Lanham, MD, Lexington Books, 1999, p. 197-223.
1562Weis, Monique, Philippe de Marnix contre les “libertines spirituels”. Retour sur une controverse de la fin du XVIe siècle, Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 101-116.
1563— La religion de Rabelais ou l’ « athéisme » au XVIe siècle, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 63-82.
1564Weiss, N., La moralité des libertins spirituels, BSHPF, XLI, 1892.
1565Weltecke, Dorothea, "Der Narr spricht: Es ist kein Gott": Studien zu Atheismus, Unglauben und Glaubenszweifel vom 12. Jahrhundert bis zur Neuzeit, Campus, Frankfurt / New-York, 2010.
1566— « L’athéisme et le doute au Moyen Âge : un problème controversé », Revue de l’histoire des religions, 3 | 2015, 339-361.
1567Werth, Tiffany Jo, Atheist, Adulterer, Sodomite, Thief, Murderer, Lyer, Perjurer, Witch, Conjuror or Brute Beast? Discovering the Ungodly in Shakespeare’s England, Literature Compass, X, 2, 2013, p. 175-188.
1568Westfall, Richard S., Science and Religion in Seventeenth-Century England, New-Haven, 1958.
1569Wetsel, David, Pascal’s Attack on Deism : the Pensées and the Quatrains du Déiste, PFSCL, XXI, 1994, n° 40, p. 45-63.
1570— Isaac de la Peyrère and His Pre-Adamites, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 375-382.
1571Whelan, Ruth, The wisdom of Simonides : Bayle and La Mothe Le Vayer, in Popkin, Richard H., et Vanderjagt, A (éds), Scepticism and irreligion in the seventeenth and eighteenth centuries, Leiden, New-York, Köln, 1983.
1572— Un travail d’Hercule, critique et histoire chez G. Naudé, Pratiques de l’histoire en Europe, Paris, Presses Universitaires de la Sorbonne, 1990, p. 60-71.
1573Wickelgren, Florence L., La Mothe Le Vayer, sa vie et son œuvre, Paris, P. André, 1934.
1574Wielema, Michiel R., The March of the libertines. Spinozists and the Dutch Reformed Church (1660-1750), Uitgeverij Verloren, 2004.
1575— Ongeloof en Atheîsme in vroegmodern Europa [Unbelief and atheism in early modern Europe], Tijdschrift voor Geschiedenis, 2001 114(3), p. 332-353.
1576— Adriaan Koerbagh : Biblical Criticism and Enlightenment, in Van Bunge (ed.) Early Enlightenment in the Dutch Republic, 1650-1750, Leiden, 2003, p.77-80.
1577Wilburg, Morse, Socinianism and its Antecedents, Boston, 1945.
1578Wild, Francine, Naissance du genre des ana (1574-1712), Paris, Champion, 2001.
1579Wild, Reiner, Freidenker in Deutschland, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 81-116.
1580Wilke, Carsten L., « Que salga a gusto de todos » : la simulación religiosa en Antonio Enriquez Gómez, C. de la Rica et A. L. Cebrián, éds., Antonio Enriquez Gómez, Diputación de Cuenca, 1999.
1581Wille, Dagmar von, Apologie häretischen Denkens : Johann Jakob Zimmermanns Rehabilitierung der ‘Atheisten’ Pomponazzi und Vanini, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 215-238.
1582Williams, C.M., The Anatomy of a Radical Gentleman : Henry Marten, Puritans and revolutionaries, Donald Pennington and Keith Thomas eds., Essays in seventeenth-century history presented to Christopher Hill, Oxford, Clarendon press, 1978, p. 118-138.
1583Wilson, Catherine, Epicureanism at the Origins of Modernity, Oxford University Press, 2008.
1584Winiarczyk, Marek, Bibliographie zum antiken Atheismus, 17. Jahrhundert bis 1990, Bonn, 1994.
1585Wirth, Jean, Sainte Anne est une sorcière et autres essais, Genève, Droz, 2003.
1586— Luther. Étude d’histoire religieuse, Genève, Droz, 1981.
1587— ‘Libertins’ et ‘épicuriens’. Aspects de l’irréligion au xvie siècle, Bibliothèque d’Humanisme et de Renaissance, vol. 39, 1977, p. 601-627. Repris in Sainte Anne est une sorcière et autres essais (voir supra), p. 25-67.
1588— Compte rendu de l’édition du Cymbalum mundi par P. H. Nurse, préfacée par M. Screech (Genève, 1983). Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, t. 48, 1986, p. 268-270.
1589— La Fin des mentalités (conférence prononcée le 19 mai 1988 au Palais Universitaire de Strasbourg), Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé , Questions de méthodologie, mis en ligne le 24 mai 2007, URL : http://dossiersgrihl.revues.org/284.
1590Wolfe, Charles T., Determinism/Spinozism in the Radical Enlightenment : the cases of Antony Collins and Denis Diderot, r, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 289-300.
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1592Wolff, É., L’utilisation du texte de Lucrèce par Gassendi dans le Philosophiae Epcuri Syntagma , Présence de Lucrèce. Actes du colloque tenu à Tours (3-5 décembre 1998). Textes réunis et présentés par Rémy Poignault, Tours : Centre de Recherches A. Piganiol, 1999.
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1601— John Donne’s Religion of Love, Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, Brooke, John, et Maclean, Ian, eds., Oxford, Oxford University Press, 2005.
1602Wootton, David, and Hunter, Michaels (dir.), Atheism from the Reformation to the Enlightenment, Oxford, Clarendon Press, 1992.
1603Yardeni, M., Utopie et révolte sous Louis XIV, Paris, 1980.
1604Yovel, Yirmiyahu, Spinoza et autres hérétiques, Paris, Seuil, 1989.
1605Zagorin, Perez, Ways of Lying : Dissimulation, Persecution and Conformity in Early Modern Europe, Cambridge/Londres, Harvard University Press, 1990.
1606— The Historical Significance of Lying and Dissimulation, Social Research, 63-3, 1996, p. 863-912.
1607— Francis Bacon, Princeton, Princeton University Press, 1998.
1608Zambelli, Paola, Una reincarnazione di Pico ai tempi di Pomponazzi, con l’ed. critica di Tiberio Russiliano Sesto Calabrese, Apologeticus adversus cucullatos, Milano, Il Polifilo, 1994.
1609— Cornelio Agrippa nelle fonti e negli studi recenti, Rinascimento, t. 8, 1968, p. 169-199.
1610— Uno, due, tre mille Menocchio ? Archivio Storico Italiano, I, 1979, p. 51-87 [c. r. de C. Ginzburg, Il formaggio e i vermi].
1611— Topi o « topoi » ? in Cultura popolare e cultura dotta nel Seicento, Milano, FrancoAngeli, 1983, p. 137-143.
1612— From Menocchio to Piero Della Francesca : The Work of Carlo Ginzburg, The Historical Journal, vol. 28, n° 4, 1985, p. 983-999.
1613Zanardi, Paola, Molesworth, Toland e Shafestesbury : Repubblicanesimo, religione, propaganda, in A. Santucci, éd., Filosofia e cultura nel Settecento britannico, vol. 1 : Fonti e connessioni continentali. John Toland e il deismo, Bologna, Il Mulino, 2000, p. 391-414.
1614Zandrino, B., La Retorica dell’eversione : la satira di Ferrante Pallavicino, in G. Barberi Squarotti (dir.), I Bersagli della satira, Torino, Tirrenia Stampatori, 1987.
1615Zanete, E., Suor Arcangela monaca del Seicento veneziano, Venezia-Roma, 1960 [sur Arcangela Tarabotti].
1616Zanier, G., Ricerche sulla diffusione e fortuna del De Incantationibus di Pomponazzi, Firenze, La Nuova Italia, 1975.
1617— Cardano e la critica delle religioni, Giornale Critico della Filosofia Italiana, LIV, 1975, p. 89-98.
1618Zarka, Yves-Charles, Philosophie et politique à l’âge classique, Paris, PUF, 1998.
1619— Raison d’État, maximes d’État et coups d’État chez Gabriel Naudé, Raison et déraison d’État, théoriciens et théories de la raison d’État aux xvie et xviie siècles, sous la direction de Y.-Ch. Zarka, Paris, PUF, 1994, p. 152-169.
1620— L’idée d’une historiographie critique chez Gabriel Naudé, Corpus, n° 35, 1999 : Gabriel Naudé : La politique et les mythes de l’histoire de France, p. 11-24.
1621— Politique et fiction, Archives de Philosophie, 2000-3, p. 373-390.
1622Zavala, Iris M., Clandestinidad y libertinaje erudito en los albores del siglo xviii, Barcelone, Ariel, 1978.
1623Zékian, Stéphane, Contenir les « libertins ». L’usage académique de Saint-Évremond au XIXe siècle, XVIIe Siècle, n° 283, 2019-2 (Un XVIIe siècle hors Panthéon : les «libertins» au XIXe siècle), p. 265-284.
1624Zschelletzschky, Herbert, Die « drei gottlosen Maler von Nürnberg ». Sebald Beham, Barthel Beham u. Georg Pencz ; histor. Grundlagen u. ikonolog. Probleme ihrer Graphik zu Reformations- u. Bauernkriegszeit, Leipzig, E. A. Seemann Verlag, 1975.
1625Zemon Davis, Natalie, Society and Culture in Early Modern France, Standford University Press, 1965, rée., 1975 ; traduction française, Les cultures du peuple. Rituels, Savoirs et Résistances au XVIe siècle, Paris, Aubier, 1979.
1626— Rabelais among the Censors (1940s, 1540s), Representations, 32 (1990), p. 1-32.
1627ZIÓŁEK, Marta, Między Pirronem a Epikurem, Przegląd Humanistyczny, 9/1977, s. 157-170
1628— Między sarmatyzmem i libertynizmem. Twórczość Jana Andrzeja Morsztyna na tle prądów umysłowych epoki (streszczenie rozprawy doktorskiej), Biuletyn Polonistyczny, 1-2/1980.
1629Zoli, Sergio, Europa libertina tra Controriforma e Illuminismo. L’ "Oriente" dei libertini e le origini dell’Illuminismo. Studi e ricerche, Bologna, Capelli, 1989.
1630— Dall’Europa libertina all’Europa illuminista. Stato laico e « Oriente » libertino nella politica e nella cultura dell’età dell’assolutismo e della ragion di stato da Richelieu al secolo dei Lumi, Bologne, Nardini Editore, 1997.
1631— L’Europa libertina (secc. xvi-xviii). Bibliografia generale, Firenze, Nardini, 1997.
1632— I libertini e l’Oriente in Francia nel “secolo” di Luigi XIV, Critica Storica, XXVI, n° 4, p. 533-572.
1633Zonza, Christian, Les mots et les choses dans l’Histoire comique de Francion, Littératures classiques, n°. 41, 2001, p. 155-166.
1634Zorrilla, Natalia, La superstition au féminin dans la Lettre de Thrasybule à Leucippe, La Lettre Clandestine, 2021, no 29 – L’Imposture et la littérature, p. 195-214.
1635Zuber, Roger, Libertinage et humanisme : une rencontre difficile, xviie Siècle, n. 127, 1980, p. 163-179.
1636— Guez de Balzac et les deux antiquités, xviie Siècle, n. 131, 1981, p. 135-148.
1637Zuliani, Federico, I libertini di Giovanni Calvino. Ricezione ed utilizzo polemico di un termine neotestamentario, Archiv für Reformationsgeschichte 104, (2013), p. 211–244.
Numéros de revues, actes de colloques, ouvrages collectifs
1638Anonymat et clandestinité aux xviie et xviiie siècles, La lettre Clandestine n° 8, 1999.
1639Anticléricalisme (L’) en France méridionale, Cahiers de Fanjeaux, n° 38, 2003.
1640Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, Vrin, 1974.
1641Atheism from the Reformation to the Enlightenment, David Wootton et Michaels Hunter (eds.), Oxford, Clarendon Press, 1992.
1642Athéismes, Le trait, Revue de Littérature, n° 1, printemps 1998.
1643biografia (La) intellettuale di René Descartes attraverso la Correspondance. J.-R. Armogathe, G. Belgioioso e C. Vini (éd), Atti del Convegno Descartes et l’Europe savante, Perugia, 7-10 ottobre 1996, Napoli, Vivarium, 1999.
1644Bruniana & Campanelliana, revue (depuis 1995), dirigée par Eugenio Canone et Germana Ernst, voir le site Internet : www.bruniana-campanelliana.com.
1645Charles Sorel. Histoire comique de Francion, Littératures classiques, n° 41, hiver 2001.
1646Comment peut-on croire aux miracles aujourd’hui ? La matière & l’esprit, Université de Mons, n° 19-20, 2011.
1647Disguised and overt Spinozism around 1700. Papers presented at the international colloquium, held at Rotterdam, 5-8 october 1994, edited by Wiep van Bunge and Wim Klever. Leiden New York Köln, E.J. Brill, 1996.
1648Early (The) Enlightenment in the Dutch Republic, 1650-1750, Wiep van Bunge (éd.) Leiden, 2003.
1649Gabriel Naudé : La politique et les mythes de l’histoire de France, Corpus, n° 35, 1999.
1650Gassendi et les gassendistes et Les passions libertines, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000.
1651Giulio Cesare Vanini e il libertinismo, Atti del Convegno di Studi Taurisano 28-30 Ottobre 1999, F. P. Raimondi (dir.), Galatina, Congedo Editore, 2000.
1652Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, Brooke, John, et Maclean, Ian, eds., Oxford, Oxford University Press, 2005.
1653Injures et blasphèmes, présenté par Jean Delumeau, Mentalités, n° 2, 1989.
1654Lettre Clandestine (La), Revue annuelle publiée avec le concours du CNRS, Presse de l’Université de Paris Sorbonne, 8 numéros parus (les 4 premiers en un seul volume), à ce jour 20 numéros (en partie dépouillée dans la présente bibliographie).
1655Liberté (La) de pensée. Hommage à Maurice Laugaa, François Lecercle, éd., Poitiers, La Licorne, 2002.
1656Libertinage, athéisme et incrédulité, J.-P. Cavaillé (dir.), Littératures Classiques, n° 92 et 93 (2017)
1657Libertinage et Philosophie au xviie siècle :
1658n° 1, 1996 (non thématique).
1659n° 2, 1997 : La Mothe Le Vayer et Naudé.
1660n° 3, 1999 : Le public et le privé.
1661n° 4, 2000 : Gassendi et les gassendistes / Les passions libertines.
1662n° 5, 2001 : Les libertins et le masque : simulation et représentation.
1663n° 6, 2002 : Libertins et esprits forts du xviie siècle : quels modes de lecture ?
1664n° 7, 2003 : La résurgence des philosophies antiques.
1665n° 8, 2004 : Protestants, hérétiques, libertins.
1666n° 9, 2005 : Les libertins et la science.
1667n° 10, 2008 : numéro spécial Science et littérature à l’Âge classique.
1668n° 11, 2009 : Le libertinage et l’éthique à l’Âge classique.
1669n° 12, 2010 : Le libertinage est-il une catégorie philosophique ?
1670n° 13, 2013 : L’Équivoque blasphématoire
1671n° 14, 2017 : La pensée de Pierre Bayle
1672n° 15, 2018 : Pierre Bayle et les libertins [dir. Nicole Gengoux, Pierre Girard, Mogens Lærke]
1673n° 16, 2019 : Les libertins et l’imagination [dir. Nicole Gengoux, Pierre Girard, Mogens Lærke]
1674n° 17, 2020 : Les libertins et l’histoire [dir. Nicole Gengoux, Pierre Girard, Mogens Lærke]
1675n° 18, 2021 : L’usage de la métaphysique chez les matérialistes des xvie, xviie et xviiie siècles
1676n° 19, 2022 : Les Libertins néerlandais / The Dutch Libertines [dir. Nicole Gengoux, Pierre Girard, Mogens Lærke]
1677Libertins. (Les). L’incroyance et le plaisir, L’Histoire, n° 399, avril 2014 (articles et interviews de D. Foucalt, S. Van Damme, J. Cornette, C. Aziza, A. Lilti, J. Cornette et J.-P. Cavaillé).
1678Libertins (Les), séduction et subversion, Magazine littéraire, n° 371, décembre 1998.
1679Nier les dieux, nier Dieu, G. Dorival et D. Pralon (éd.), Aix-en-Provence, Publications de l’Université de Provence, 2002.
1680Ovide, Spinoza, Sade… Les textes maudits et tous les livres interdits, avec R. Brague, P.-E. Dauzat, A. Grandazzi, E. Pierrat, A. Viala, Le Point Hors-dérie, n° 21, Janvier-février 2009.
1681« Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, I. Moreau et G. Holtz, dir., Lyon, ENS Editions, 2005.
1682Philosophe (Le), le Sage et le Politique, de Machiavel aux Lumières, dir. Laurent Bove et Colas Duflo, Presses de L’Université de Saint-étienne, 2002.
1683Réception critique des libertinages au xviie siècle, textes réunis et présenté par K. Clarke, Œuvres et Critiques, XX, 3.
1684Saint-Évremond entre Baroque et Lumières, S. Guellouz (éd.), Presses Universitaires de Caen, Caen, 2000.
1685Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, J.-P. Cavaillé et D. Foucault, dir., Collection de l’ECRIT, n° 6, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 2001.
1686Tolleranza e libertà, Vittorio Dini (éd.), Milano, Elèuthera, 2001.
1687Vanini, sous la dir. de J.-P. Cavaillé et D. Foucault Kairos, Presses Universitaires du Mirail, n° 12, 1998.
1688Vidéos
1689Dandrey, Patrick, in Van Reeth, Adèle, Lucrèce : Athéisme et libertinage : la postérité de Lucrèce au XVIIe siècle, France culture, Les Nouveaux chemins de la connaissance, Hopliteia, 19 sept. 2016, 51mn.
1690https://www.youtube.com/watch?v=wH3ehGfwTbc
1691Delon, Michel, La Gaze libertine ou l’art de dire sans les mots, 31 mai 2017, BNF, 63mn
1692https://www.bnf.fr/fr/mediatheque/la-gaze-libertine-ou-lart-de-dire-sans-les-mots
1693Mckenna, Antony / Mori, Gianluca / Moreau, Pierre-François / Seguin, Maria Susana, Histoire de la libre pensée, chaîne France Capitale, mars 2023, 100mn.
1694https://www.youtube.com/watch?v=unFoXDDLBik
1695Onfray, Michel, Qu’est-ce qu’un libertin, L'odyssée d'une conscience n° 12, mars 2005, 55 mn
1696https://www.youtube.com/watch?v=kjD4L9kAYQ4
1697— Le Siècle des libertins baroques, Photon Culture, 2023, 55mn
Pour citer cet article
Référence électronique
« Bibliographie : Libertinage, libre pensée, irréligion, athéisme, anticléricalisme - 2 », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Hors-série n°3 | 2022, mis en ligne le 17 mars 2023, consulté le 27 mars 2023. URL : http://journals.openedition.org/dossiersgrihl/622 ; DOI : https://doi.org/10.4000/dossiersgrihl.622
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