Navigation – Plan du site

AccueilHors-sérieHors-série n°3BibliographieBibliographie : Libertinage, libr...

Bibliographie

Bibliographie : Libertinage, libre pensée, irréligion, athéisme, anticléricalisme - 1

Bibliographie des travaux d’historiographie et de critique
Sous la responsabilité de Jean-Pierre Cavaillé

Entrées d’index

Mots-clés :

ENBaCH
Haut de page

Notes de la rédaction

La présente bibliographie, régulièrement mise à jour, ne prétend pas à l’exhaustivité, ni ne se substitue à d’autres déjà existantes sur des sujets identiques ou voisins (en particulier, Sergio Zoli, L’Europa libertina (secc. xvi-xviii). Bibliografia generale, Firenze, Nardini, 1997). Elle est aussi tributaire des recherches spécifiques présentées en séminaire et, de ce fait plus attentive à certaines thématiques qu’à d’autres, et surtout elle est centrée sur le début de l’époque moderne (xvie-xviiie siècle), tout en s’efforçant de ne pas négliger les autres périodes. Merci de nous signaler lacunes et fautes à cavaille@ehess.fr
La seconde partie « Ouvrages et articles » de J à Z est disponible à l’URL suivante : http://dossiersgrihl.revues.org/622

Texte intégral

Ouvrages et articles

A-B

1Abate, Gianfranco, I Gapulieri. Poesia e libertinismo : per una nuova interpretazione di Duonnu Pantu e dei fratelli Donato, Cosenza, Ed. Orizzonti Meridionali, 1998.

2Abraham, Cl. K., Gaston d’Orléans et sa cour, étude littéraire, Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 1964.

3Abramovici, Jean-Christophe, Le Livre interdit, de Théophile de Viau à Sade, Paris, Payot, 1996.

4Obscénité et classicisme, Paris, PUF, 2003.

5— « La redécouverte des libertinages “oubliés” de l’âge classique », Delphine Antoine-Mahut et Stéphane Zékian (dir.), Les Âges classiques du xixe siècle, Paris-Cambridge-Philadelphia, Éditions des Archives contemporaines, Coll. « Actualité des Classiques », 2018, p. 81-93. Accessible en ligne sur https://eac.ac/​publications/​9782813002174

6— « Aux temps où l’on savait encore ce que c’est que rougir. Interdits langagiers et pudeur féminine à l’âge classique », Romanistische Zeitschrift für Literaturgeschichte, Cahiers d’Histoire des Littératures Romanes, Heidelberg, Universitärsverlag, C. Winter 1999, n° 23, 1-2, p. 27-38.

7Abray, Lorna Jane, The People’s Reformation : Magistrates, Clergy, and Commons in Strasbourg, 1500-1598, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1985.

8Adam, Antoine, Théophile de Viau et la libre pensée française en 1620. Avec un nouvel avant-propos de l’auteur, Paris, Droz, 1935 ; Genève, Slatkine, 1966 et 2000.

9Sur le problème religieux dans la première moitié du xviie siècle, Oxford, Clarendon Press, 1959.

10Les libertins au xviie siècle, Paris, Buchet-Chastel, 1964.

11Le mouvement philosophique dans la première moitié du xviiie siècle, Paris, éditions SEDES, 1967.

12Adamo, Pietro, Il Dio dei blasfemi : Anarchici e libertini nella rivoluzione inglese, Milano, Unicopli, 1993.

13Addante, Luca, «Ogniun diceva quel che li pareva». Eretici e libertini nell’Italia del Cinquecento, tesi di dottorato discussa all’Università di Roma2 Tor Vergata (nov. 2007).

14Eretici e libertini nel Cinquecento, Bari, Laterza, 2010.

15Valentino Gentile e il dissenso religioso el Cinquecento. Dalla Riforma italiana al radicalismo europeo, Pisa, Edizione della Normale, 2014.

16 « Douter de la religion dans un long XVIe siècle : le cas italien », E. Boillet et M. Faini, Le Doute dans l’Europe Moderne, Turnhout, Brepols, 222, p. 155-174.

17— « Du radicalisme religieux au déisme. Notes sur un lien oublié par la recherche historique », Littératures Classiques, n° 92, 2017, p. 31-44.

18— « Dal radicalismo religioso del Cinquecento al deismo (e oltre): vecchie e nuove prospettive di ricerca, Rivista storica italiana, Vol. 127, Nº. 3, 2015, p. 770-807.

19— « Dall’eresia al libertinage e al deismo : vecchie e nuove prospettive sugli esiti del radicalismo religioso italiano », Lucia Felici éd., Ripensare la Riforma Protestante. Nuove prospettive degli studi italiani, Torino, Claudiana, 2015, p. 173-184.

20— « Radicalismes politiques et religieux. Les libertins italiens au XVIe siècle », Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 29-50.

21— « Nuove tendenze negli studi libertini. Jean-Pierre Cavaillé e la crisi del paradigma pintardiano », Rivista Storica Italiana, CXXVIII, 2016, n° 3, p. 1137-1157.

22— « Hérésie radicale et libertinage. Le valdésien Giulio Basalù et Domenico Scandella dit Menocchio », Les Dossiers du Grihl, 2009-02, mis en ligne le 15 janvier 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3779

23— « Campanella et l’Ateismo trionfato : du paradigme au texte original », Les dossiers du Grihl, III. Lectures intempestives, mis en ligne le 29 janvier 2008. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document2112.html.

24— « Parlare liberamente ». I libertini del Cinquecento fra tradizioni storiografiche e prospettive di ricerca, Rivista storica italiana, CXXIII, 2011, 3, p. 927-1001.

25— Campanella e Machiavelli. Indagine su un caso di dissimulazione, Studi Storici, n° 45, 2004-3, p. 727-750.

26Addio, Mario D’, Il pensiero politico di Gaspare Scioppio e il machiavellismo del seicento, Milan, Giuffrè, 1962.

27Addison Gaskin, John Charles, Varieties of Unbelief from Epicurus to Sartre, New-York / London, Macmillan, 1989.

28Adinofi Bettiolo, Isabella, « L’etica dell’obbedienza. Saggio sul pensiero politico e sociale di Pascal nelle Pensées », Verifiche, XXVII, 3-4, 1998, p. 171-210.

29Adorno, Francesco Paolo, La raison inaccomplie du libertin chez Pascal, Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 149-164.

30Adorni, Sergio, Mancini, Albert N., « Stampa e censura ecclesiastica a Venezia nel primo Seicento : il caso del Corriero svaligiato », Esperienze letterarie, X, 1985-4, p. 3-36 [Ferrante Pallavicino].

31Agnesina, Jacopo, The Philosophy of Anthony Collins. Free-thought and Atheism,
Paris, Honoré Champion, 2018.

32— « Sur l’attribution à Anthony Collins du Discourse concerning ridicule and irony in writing », La Lettre Clandestine, n° 17, 2009, p. 277-290.

33Akagi, Shozo, [en japonais], Les idées antireligieuses en France de 1600 à 1750. Les libertins au xviie siècle et les manuscrits clandestins à la fin du xviie siècle et dans la première moitié du xviiie siècle, Tokyo, Iwannami Shoten, 1993.

34Åkerman, Susanna Kristina, Rose Cross Over the Baltic: The Spread of Rosicrucianism in Northern Europe, Leiden, Brill, 1998.

35Queen Christina of Sweden and her Circle. The transformation of a Seventeenth century philosophical libertine, Leiden, New-York, Copenhagen, Köln, Brill, 1991.

36 « The Answer to Scepticism of Queen Christina’s Academy », in Scepticisme and Irreligion, Leiden, New York, Köln, E. J. Brill, 1993.

37— « Queen Christina’s philosophy », Nouvelles de la République des Lettres, 1991-1, p. 29-52.

38— « Johan Adler Salvius’ Questions to Baruch de Castro concerning De tribus Impostoribus », in S. Berti et al. (eds), Heterodoxy, Spinozism, and Free-Thought in Early Eighteenth-Century Europe. Studies on the « Traité des Trois Imposteurs », Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 1996, p. 397-423.

39Albert, Jean-Pierre, « à propos de l’incroyance (xiiie-xvie siècle) », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 22 février 2011

40URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4579

41repris et modifié in, Littératures Classiques, n° 92, 2017, n° 92, p. 15-30.

42— « Hérétiques, déviants, bricoleurs », L’Homme, n° 173, janvier-mars 2005, p. 75-94.

43— « Qui croit à la transsubstantiation ? », L’Homme, n° 175-176, 2005, p. 369-395.

44— « Croire et ne pas croire. Les chemins de l’hétérodoxie dans le registre d’Inquisition de Jacques Fournier », Heresis, 39, automne-hiver 2003, p. 91-106.

45Albert, Luce, Double de coeur et de langue : discours et contre-discours dans la polémique calvinienne contre les libertins spirituels, Thèse de doctorat Université Paris-Sorbonne et Université de Gand, soutenue le 24 mai 2008.

46— « Le glaive de la parole - Stratégie discursive et reconfiguration du champ religieux chez Calvin », in J. Meizoz, F. Provenzano, D. Vrydaghs [dir.], « Discours en contextes – Théorie des champs et analyse de discours. Recherches européennes », Contextes (Liège), n° 1, 2006.

47— « ‘J’appelle ce brouillon coq à l’asne de Messire Antoine Pocque’ : un traité libertin reconstitué », Bulletin de le Société de l’Histoire du protestantisme français, numéro spécial, B. Cottret et O. Millet [dir.], n° 155, janv. 2009, p. 55-76.

48— « Quand Calvin argumente en catholique : une stratégie du continuum, Polémiques en tous genres (XVIe-XVIIIe siècles) », Cahiers du GADGES n°7, P. et M.-H. Servet [éds.], Lyon, (diffusion Droz), 2009, p. 55-69.

49— « Quand fantaisie rime avec hérésie : Calvin contre les phantasticques, dans Calvin et l’humanisme », Actes du colloque d’Amiens, B. Boudou et A.-P. Pouey-Mounou [dir.], Genève, Droz, à paraître en novembre 2011.

50— « ‘Il vouloit embabouiner le monde’ : le libertin du XVIe siècle, un imposteur ? », dans L’imposture dans la littérature, Recherches sur l’imaginaire, A. Bouloumié [dir.], n° 34, Presses de l’Université d’Angers, 2011.

51— « La dispositio du Contre les libertins de J. Calvin : un antidote au mélange », Didier Boisson / E. Pinto-Mathieu [dir.], L’apologétique chrétienne. Expressions de la pensée religieuse de l’Antiquité à nos jours, 2012.

52— « Jean Calvin et le libertin spirituel. De l’archétype à l’alter ego », Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 83-101.

53Albert-Galtier, Alexandre, « La Mort d’Agrippine, Transgression et libération dans une tragédie libertine, » Cahiers du XVIIe siècle, V, 2, Automne, 1991.

54— « Derniers embrassements et consommation amoureuse : un aspect des amours masculines chez Cyrano », Biblio 17, « Le corps au xviie siècle », 1995, p. 321-330.

55Albertan, Christian, « L’hétérodoxie clandestine au crible de la pensée jésuite », La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 213-226.

56Albertan-Coppola, Sylviane, « D’Holbach et la littérature apologétique », La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 85-98.

57Albertazzi, A., « Gregorio Leti : spirito satirico », in Idem, Parvenze e sembianze, Bologna, Zanichelli, 1892.

58Albiac, Gabriel, La sinagoga vacía. Un estudio de las fuentes marranas del espinosismo, Madrid, Hiperión, 1987 ; trad fr. M. L. Copete et J.-F. Schaub, La Synagogue vide : les sources marranes du spinozisme, Paris, PUF, 1994.

59— « épicurisme et saducéisme dans la communauté sépharade d’Amsterdam », Archives de Philosophie, LVII/3, 1994, p. 503-512.

60Alcover, Madeleine, La pensée philosophique et scientifique de Cyrano de Bergerac, Genève, Droz, 1970.

61Poullain de la Barre. Une aventure philosophique, PFSCL, Biblio 17 (1), Paris/ Seattle/ Tübingen, 1981.

62Cyrano relu et corrigé (Lettres, Estats du Soleil, Fragment de Physique), Genève, Droz, 1990.

63— « Le nom de la rose : étude médicale, juridique et lexicologique de la dévirgination », Cahiers du dix-septième. An interdisciplinary Journal, V, 1991, p. 211-237.

64— « Cyrano de Bergerac et les images de la nature », Littératures Classiques, n° 17, automne 1992.

65— « Cyrano in carcere », Papers of French Seventeenth Century Literature, XXI, 41, 1994, p. 393-418.

66— « Essai de titrologie : les récits de Cyrano de Bergerac », Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 1, 1996, p. 75-94.

67— « Cyrano et les dévots », in M. Benitez, A. McKenna, G. Paganini et J. Salem, Materia actuosa, Antiquité, âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, Paris, Honoré Champion, 2000, p. 145-156.

68— « Un gay trio : Cyrano, Chapelle, Dassoucy », in R. Heyndels et B. Woshinsky (éd.), L’Autre au xviie siècle. Actes du 4e colloque du Centre international de Rencontres sur le xviie siècle (University of Miami, 23 au 25 avril 1998), Biblio 17, vol. 117, Tübingen, 1999, p. 265-275.

69— « Les enjeux idéologiques de la posture burlesque : Cyrano et Dassoucy », in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.

70— « Statistique et critique d’attribution : l’édition posthume des États et Empires de la Lune », Littératures classiques, no 53, Supplément, 2004, p. 295-311.

71— « Biographie succincte de Cyrano de Bergerac, » La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006, p. 201-213.

72— « A Propos de l’opium, de Le Bret et de Cyrano », G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 3001 sq.

73Aldridge, A. O., « Polygamie in Early Fiction: Henry Neville and Denis Veiras », PMLA , 65, 1950, 464-72.

74— « Polygamie and Deism », JEGP, XLVIII, 1949, p. 343-60.

75Alet, Martine, Charles Sorel et son monde, Champion, 2014.

76— « La double lecture de l’âme humaine dans La Science universelle de Charles Sorel », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 6, 2002, p. 55-72.

77Al-fadl Badran, Muhammad Abù, « ‘… denn die Vernunft ist ein Prophet’ - Zweifel bei Abù ‘l-’Ala’ al-Ma’arri », in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 61-84.

78Alméras, Henri d’, et Estrée, Paul d’, Les Théâtres libertins au xviiie siècle, orné de planches, Paris, Bibliothèque du vieux Paris, 1905.

79Amabile, Luigi, Fra’ Tommaso Campanella, la sua congiura, i suoi processi, la sua pazzia, 3 vol., Naples, A. Morano, 1882.

80Fra’ Tommaso Campanella ne’ castelli di Napoli, in Roma e in Parigi, 2 vol., Naples, A. Morano, 1887.

81Il codice delle lettere del Campanella nella Biblioteca Nazionale e il libro delle poesie dello Squilla nella biblioteca de’ pp. Gerolamini in Napoli, Napoli, a spese dell’autore, 1881.

82Amerio, R., La diagnostica della religione positiva in Tommaso Campanella, Rivista di filosofia neo-scolastica, XXIV, 1932, p. 190 ss.

83Amiot, Anne Marie, « L’école de Padoue, fondement de la science fiction française », Mélanges Jean Launat. Regards sur le Moyen-Âge et la Renaissance, Nice, Les Belles-Lettres, 1982.

84Anatole, Christian, « Isaac Despuech-Sage, un libertin », Annales de l’Institut d’Études Occitanes, 4° série, n. 2, 1966, p. 245-257.

85— « Conti, Molière et quelques autres », Annales de l’Institut d’Études Occitanes, 4° série, n. 2, 1966, p. 259-270.

86Angelini, Annarita, « Nicodémisme, libertinisme et art chez Achille Bocchi », in Lurbe (Pierre) et Taussig (Sylvie), La Question de l’athéisme au dix-septième siècle, Turnhout, Brepols, 2004.

87Angelo, Filippo d’, Le Moi dissocié. Libertinage et fiction dans le roman à la première personne au XVIIe siècle, Thèse de doctorat soutenue sous la direction de Jean Serroy, Université Stendhal-Grenoble III, 2008, 2 vol.

88— « Humanisme chrétien et libre pensée dans La Mort de Sénèque », in J. Prévot (éd.), Actualités de Tristan. Actes du Colloque International de l’Université de Paris X-Nanterre et de l’École Normale Supérieure (22-24 novembre 2001), Littérales, n° spécial, N°3 (2003), p 229-240.

89— « Je suis le héros véritable de mon roman : L’équivocité de la voix narrative à la première personne au xviie siècle », Cahiers du CRH, n° 33, avril 2004, « Stratégies de l’équivoque », p. 41-54.

90— « Je ne veux que tuer le temps : fonctions et significations du jeu de hasard dans les Aventures de Dassoucy », Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2006, p. 203-214.

91— « Le statut du narrateur dans les états et Empires de la Lune et du Soleil », Lectures de Cyrano de Bergerac, Les états et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

92— « Science et superstition dans les histoires comiques », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 10, 2008, p. 123-136.

93— « Libertinage, hermaphrodisme et masculinité », Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2010-01, mis en ligne le 07 mai 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3964.

94— « Beati pauperes spiritu : équivoques libertines sur la simplicité des croyants », Libertinage et philosophie, n° 13, 2012, p. 101-113.

95Anglo, Sidney, « Reginal Scot’s Discoverie of Witchcraft : Scepticism and Sadduceeism », in Sidney Anglo, The Damned Art : Essays in the Literature of Witchcraft, London, Routledge and Kegan Paul, 1977, p. 106-139.

96Antognazza, « Maria Rosa, Natural and Supernatural Mysteries Leibniz's Annotatiunculae subitaneae on Toland's Christianity not Mysterious », Gestalten des Deismus in Europa, hrsg. von Winfried Schröder, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 2013, p. 29-40.

97Antoine-Mahut, Delphine, « Reintroducing Descartes in the History of Materialism: The Effects of the Descartes/Hobbes debate on the First Reception of Cartesianism, Cartesian Mind and Nature », Stephen Gaukroger and Catherine Wilson eds., Descartes’s Treatise of Man and its reception, New-York, OUP, 2016.

98Argaud, Élodie, « Bayle, historien du libertinage ? Propositions pour la lecture des Pensées diverses sur la comète », PFSCL, XXXVII, 73 (2010)
http://periodicals.narr.de/​index.php/​papers_on_french/​article/​viewFile/​853/​666

99Arecco, Davide, « Libertinismo e scienza : direttrici seicentesche », in Beniscelli, Alberto, Magnani, Lauro, Spiriti Andrea, Pensiero anticonformista e libertinismo erudito nel Seicento. Il crocevia genovese, Manziana, Vecchiarelli, 2014, p. 353-382.

100Aricò, Denise, « Anatomie della « dissimulazione » barocca (in margine all’Elogio della dissimulazione di Rosario Villari) », Intersezioni, 8, n. 3, décembre 1988, p. 565-576.

101Armogathe, Jean-Robert, L’Anticristo nell’età moderna. Esegesi e politica, Firenze, Le Monnier, 2005.

102— « An sit Deus. Les preuves de Dieu chez Marin Mersenne », Les études philosophiques, janvier-juin 1994.

103— « Giulio Cesare Vanini : una rettorica della sovversione », in G. Papuli (éd.), Giulio Cesare Vanini, dal testo all’interpretazione, Taurisano, 1996 ; Jules-César Vanini, Une rhétorique de la subversion (trad. J.-P. Cavaillé), Kairos, n° 12, 1998, p. 143-158.

104Artigas-Menant, Geneviève, Recherches sur les manuscrits philosophiques clandestins. Du secret des clandestins à la propagande voltairienne, Paris, Honoré Champion, 2001.

105 « L’imposture religieuse dans les Difficultés de Robert Challe », La Lettre Clandestine, 2021, no 29 – L’Imposture et la littérature, p. 215-228.

106 « Introduction. Discours académique et pensée clandestine », La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 15-32.

107— « La collusion des pouvoirs dans les manuscrits philosophqiues clandestins », « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 119-130.

108— « Cent ans de réponses aux “Questions diverses” de Lanson », Problemata, v. 4, n. 3 (2013), p. 21-49. http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.16255
trad. portugais : « Cem Anos de Respostas às “Diversas Questões” de Lanson, » p. 50-77.
http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.17161

109Assaf, Francis, Lesage et le picaresque, Paris, Nizet, 1984.

110— « Le picaresque dans Le Page disgracié de Tristan l’Hermite », Dix-septième siècle, 1979/4, p. 339-47.

111— « L’imagination burlesque au service du libertinage baroque dans Le Gascon extravagant, attribué à Louis Moreau Du Bail », Papers on French Seventeenth-Century Literature, Vol. VIII, n° 15/1, 1981, p. 49-56.

112— « Obscénité ? Libertinage ? Liberté ? Les chansons de Claude de Chouvigny, baron de Blot-L’Église (1605?-1655) », Papers on French Seventeenth-Century Literature, Vol. X, n° 19 (1983), p. 836-48.

113— « Tartuffe, sincérité de la feinte, Biblio 17, n° 73, 1992 », Ordre et contestation au temps des Classiques: Actes du XXIe colloque du CMR-17 jumelé avec le XXIIIcolloque de la NASSCFL. Marseille, 19-23 juin 1991, p. 59-71.

114— « L’Histoire dans les histoires comiques : Le Page disgracié et L’Orphelin infortuné », In La Représentation de l’Histoire au xviie siècle. Textes réunis par G. Ferreyrolles, Dijon, éditions universitaires de Dijon, 1999, p. 105-121.

115— « Francion, une étude carnavalesque », Littératures classiques, n° 41, 2001, p. 85-95.

116Assman, J., Moses the Egyptian. The Memory of Egypt and Western Monotheism, Cambridge, Mass., 1997.

117Atkinson, G., « Précurseurs de Bayle et de Fontenelle », Revue de Littérature Comparée, 1951, p. 12-42.

118Attfield, Robert, « Baltasar Bekker and the Decline of the Witch Craze : The Old Demonology and the New Philosophy », Annals of Science, XLII, 1985, 383-395.

119Audidière, Sophie, « ‘S’embarrasser d’une question dont les parties ne sont pas vraies’ ? Diderot et le manuscrit fontenellien du Traité de la liberté de l’âme », La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p., p. 119-138.

120Audin (Jean Marie Vincent, M.), Histoire de la vie, des ouvrages et des doctrines de Calvin, vol. 2, Maison, 1841.

121Audisio, Gabriel, ‘Quelle incroyance au xvie siècle ? ou Lucien Febvre revisité’, G. Dorival et D. Pralon (éd.), Nier les dieux, nier Dieu, Aix-en-Provence, Publications de l’Université de Provence, 2002, p. 363-371.

122Auvray-Assayas, Clara, Cicéron, Paris, Les Belles Lettres, 2006.

123Aylmer, G. E., « Unbelief in the Seventeenth Century », in Donald Pennington and Keith Thomas eds., Essays in seventeenth-century history presented to Christopher Hill, Oxford, Clarendon press, 1978, p. 22-46.

124Badaloni, N., Tommaso Campanella, Milano, Feltrinelli, 1965.

125— « Il programma scientifico di un bruniano : Colantonio Stigliola », Studi Storici, XXVI, 1985, p. 161-174.

126Bah-Ostrowiecki, Hélène, voir : Ostrowiecki, Hélène

127Bahr, Fernando, Bayle et l’éthique épicurienne, Criterion, n° 120, 2009, « Pierre Bayle », p. 407-422.

128Bainton, Roland H., Servetus and the Genevan Libertines, Church History, 5 (June 1936), p. 141-149.

129Bakhtine, Mikhaïl, L’œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance, 1941 ; trad. fr., Paris, Gallimard, 1970.

130Batkin, Leonid M, Die historische Gesamtheit der italienischen Renaissance, Dresden, Verlag der Kunst, 1979.

131Balazs, Peter, « ‘Une religion pure et simple telle que nous enseignent la Nature et la Raison’, Présentation d’un manuscrit déiste hongrois récemment découvert », La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 247-258.

132Balazs, Stefan, « Der Philosoph Fan Dschen und sein Traktat gegen den Buddhismus », Sinica, 7, 1932, p. 220-234.

133Baldi, Marialuisa et Canziani, Guido (eds), « Cardano e la Tradizione dei Saperi », Milano, FrancoAngeli, 2003.

134Baldin, Gregorio, « Irenista, calvinista, scettico, o ateo nascosto? Il dibattito sulla religione di Paolo Sarpi », dans G. Mori (dir.), Atheism, Religion, and Politics in Early Modern Europe (voir « Mori»), Ethics & Politics / Etica & Politica, XX-3, 2018, p. 121-161.

135Baldini, Gregorio, « Irenista, calvinista, scettico, o ateo nascosto ? Il dibattito sulla religione di Paolo Sarpi », Etica & Politica / Ethics & Politics, XX, 2018, 3, p. 121-161.

136Baldini, U., « Un libertino accademico del Cimento Antonio Oliva », Supplemento agli Annali dell’Istituto e Museo di Storia della Scienza, Firenze, Giunti, 1977, fasc.1, Monografia n.1.

137Balsamo, Jean, « Montaigne ‘admirable’, les libertins et l’esprit ‘satyrique’ », Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 57-66.

138Barb, Amandine, « An atheistic American is a contradiction in terms” : Religion, Civic Belonging and Collective Identity in the United States », European journal of American studies [Online], 6-1 | 2011, Online since 24 February 2011, URL: http://journals.openedition.org/​ejas/​8865

139Barbierato, Federico, Non conformismo religioso, sette e circolazione delle idee a Venezia fra ‘600 e ‘700, Tesi di Dottorato, Università del Sacro Cuore, Milano, 1999-2000.

140Nella stanza dei circoli Clavicula Salomonis e libri di magia a Venezia nei secoli XVII e XVIII, Milano, ed. Sylvestre Bonnard, 2002.

141Politici e ateisti. Percorsi della miscredenza a Venezia fra Sei e Settecento, Edizioni Unicopli, Milano, 2006.

142« La rovina di Venetia in materia de’ libri prohibiti » Il libraio Salvatoire de’ Negri e l’Inquisizione veneziana (1628-1661), Venezia, Marsilio, 2007.

143— « La bottega del cappellaio : libri proibiti, libertinismo e suggestioni massoniche nel ‘700 veneto », Studi Veneziani, XLIV, 2002, p. 327-366.

144— « Dissenso religioso, discussione politica e mercato dell’informazione, a Venezia fra seicento e settencento », Societa e storia, n° 102, 2003, p. 707-757.

145— « Immaginarsi la guerra. La follia di fra’ Lelio Muneghina », M. Infelise et A. Stouraiti, éds, Guerra, politica e cultura alla fine del ‘600, Venezia, 2005.

146— « Luterani, calvinisti e libertini. Dissidenza religiosa a Venezia nel secondo Seicento », Studi Storici, 3, 2005, p 797-844.

147— « ‘Alli homini è prohibita una cosa, a prencipi è permessa, alle donne sono prohibite altre cose’. Imposture des religions, différences sociales et différences de genres à Venise au xviie et xviiie siècle », Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2010-01, mis en ligne le 23 avril 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3989

148— « Attraverso la censura. La circolazione clandestina dei testi proibiti nella Reppublica di Venezia fra oralità e scrittura (secoli XVII-XVIII) », Rivista di storia del cristianesimo, IX, 2/2012, p. 385-404.

149Barbierato, Federico ; Cavaillé, Jean-Pierre ; Houdard, Sophie ; Lemaignan, Marion « Parcours de la mécréance : Venise xviie-xviiie siècle », Les dossiers du Grihl, IV. Discussions et disputes, mis en ligne le 8 août 2007. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document1372.html.

150Barcia, Franco, Bibliografia delle opere di Gregorio Leti, Torino, Franco Angeli, 1981.

151Baridon, Silvio Federico, François Luillier libertino, vol. 1, Milano, Istituto Editoriale Cisalpino, 1960.

152Barnwell, Henry Thomas, Les Idées morales et critiques de Saint-Evremond, Paris, PUF, 1957.

153Barth, Hans Martin, Atheismus : Geschichte und Begriff, München, Claudius, 1973.

154Atheismus und Orthodoxie : Analysen und Modelle christlicher Apologetik im 17. Jahrhundert, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1971.

155Barthas, Jérémie, Une canaille et des libertins. Toscane, années 1520, Littératures Classiques, n° 92, 2017, n° 92, p. 45-76.

156— Remarques sur l’Anti-Gentillet de Machon, Les Dossiers du Grihl [En ligne], Louis Machon, apologiste de Machiavel, mis en ligne le 25 juillet 2014. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​6187

157— Machiavelli e i « libertini » fiorentini (1522-1531). Una pagina dimentica nella storia del libertinismo. Col Sermone sopra l’elezione del gonfaloniere del libertino Pierfilippo Pandolfini (1528), Rivista Storica Italiana, CXX, 2008-2, p.569-603.

158— Retour sur la notion de libertin à l’époque moderne. Les politiques libertins à Florence, 1520-1530, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004, p. 115-134.

159— Au fondement intellectuel de l’irréligion mchiavélienne, Lucrèce ? Controverses, notes et considérations, in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 67-90.

160Barzazi, Antonella, Gli affanni dell’erudizione. Studi e organizzazione culturale degli ordini religiosi a Venezia tra Sei e Settecento, Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, Venise, 2005.

161Bataillon, M., Juan de Valdès ‘nicodémite’ ? Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 93-103.

162Battista, Anna-Maria, Alle origini del pensiero politico libertino. Montaigne et Charron, Milan, Giuffré, 1966 ; édition corrigée, idem, 1979.

163Politica e morale nella Francia dell’età moderna, édition par Anna Maria Lazzarino Del Grosso, Genova, Name, 1998.

164— Morale « privata » ed utilitarismo politico nella Francia del seicento, Storia e politica, XIII, 1974, p. 507-545 ; repris in Politica e morale nella Francia dell’età moderna, p. 189-220 ; trad. fr. Morale privée et utilitarisme politique en France au xviie siècle, in Le pouvoir et la raison d’État, sous la direction de Christian Lazzeri et Dominique Reynié, Paris, PUF, recherches politiques, 1992, p. 507-545.

165— Come giudicano la ‘politica’ libertini e moralisti nella Francia del Seicento, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 25-80 ; repris dans Politica e morale nella Francia dell’età moderna, édition par Anna Maria Lazzarino Del Grosso, Genova, Name, 1998.

166Baudin, l’Abbé E., La philosophie de Pascal, Les libertins et les jansénistes, 1, 1946.

167Baudry, Hervé, Essais de schématisation de l’athéisme, in Luis Machado de Abreu, éd. Incidências Anticlericais, Universidade de Aveiro, 2006, p. 165-177.

168— Préface et essai sur la bibliothèque de Jean Meslier, in Jean Meslier, Mémoire des pensées et sentiments, éd. H. Baudry, Talus d’approche, Soignies, 2007.

169— Jean Meslier, le prêtre athée de la subversion permanente, Hélie, 2008.

170Ateísmo de pena, ateísmo de chumbo. Jean Meslier entre o silêncio e a explosão, Revista Lusófona de Ciência das Religiões, 2013.

171Baudry-Kruger, Hervé, Molière par-derrière. Essai sur un motif comique dans la tétralogie (l’Amour médecin, le Médecin malgré lui, Monsieur de Pourceaugnac, le Malade imaginaire), Éditions Talus d’approche, Soignies, 2007.

172Baumert, Annegret, Pierre Motin. Ein Dichter zwischen Petrarkismus und Libertinismus, Biblio 17, Band 170, 2006.

173Baverel-Croissant, Marie-Françoise, La vie et les œuvres complètes de Jacques Vallée Des Barreaux, Paris, Honoré Champion, 2001.

174— Poésie et libertinage : Jacques Vallée Des Barreaux, La Lettre clandestine, n° 9, 2000, p. 49-63.

175— Une personnalité contestée : Des Barreaux, Revue d’Histoire Littéraire de la France, sept.-oct. 2000 (2000/5), p. 1285-1295.

176Bayod, Jordi, Bruno lector de Montaigne. Ecos de los Ensayos en el primer diálogo de La cena de las cenizas, Bruniana & Campanelliana, 10, 2004/1, p. 11-26.

177— Bruno, lector de Montaigne. II. Huellas de una lectura de los Ensayos en la Expulsion y en la Cábala, Bruniana & Campanelliana, 10, 2004/2, p. 255-267.

178Montaigne “chef de part”. Filosofía en los Ensayos, Thèse de doctorat soutenu en Mai 2009 à l’Universitat de Barcelona.

179— «Que la vie du monde est infinie»: Montaigne y la tesis de la eternidad del mundo, Les dossiers du Grihl, III. Lectures intempestives, mis en ligne le 26 juillet 2009. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document3502.html.

180— Montaigne y la immensidad del mundo : « una perpetua multiplicación y vicisitud de formas », Éndoxa : Series Filosóficas, n° 31, 2013, p. 321-348.

181— Montaigne « chef de part » : sobre el capítulo « de la modération » de los Ensayos, Pensamiento, vol. 69, 2013, n. 258, p. 131-148.

182Beaude, Joseph, Le déiste selon Mersenne, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 199-208.

183— Amplifier le dixième trope ; ou la différence culturelle comme argument sceptique, Recherches sur le xviie siècle, n° 5, 1982, p. 21-31.

184Bec, Pierre, Burlesque et obscénité chez les troubadours, Paris, Stock, 1984.

185Béchade, H. D., Les Romans comiques de Charles Sorel, Genève, Droz, 1981.

186Bedjaï, Marc, Métaphysique, éthique et politique dans l’œuvre du docteur Franciscus van den Enden, Studia Spinozana, VI, 1990, p. 291-301.

187— Franciscus van den Enden, maître spirituel de Spinoza, Revue de l’Histoire des Religions, CCVII, 1990, p. 289-311.

188— Le docteur Franciscus van den Enden, son cercle et l’alchimie dans les Provinces–Unies du xviie siècle, Nouvelles de la République des Lettres, 1991-1, p. 19-50.

189— Libertins et politiques : le comte de Guiche, Revue de la Bibliothèque Nationale, XLIV, 1992, p. 29-33.

190— Horizons philosophiques : le théâtre de van den Enden et Spinoza, Revue de la Bibliothèque Nationale ; XLIX, 1993, p. 35-52.

191— Les Circonstances de la publication du Philedonius (1657), in Marc Bedjaï (éd.), Franciscus van den Ende, Philedonius, Paris, 1994, p. 9-55.

192Begnini, Fiormichele, Itinerari dell’antispinozismo, in Carlo Borghero e Claudio Buccolini (éd.), Dal Cartesianismo all’Illuminismo radicale, Firenze, Le Lettere, 2010, p. 219-240.

193Belin, Christian, L’œuvre de Pierre Charron (1541-1603). Littérature et théologie de Montaigne à Port-Royal, Paris, Champion, 1995.

194Bellis, Delphine, « Un document inédit sur le projet de publication des Opera omnia de Pierre Gassendi », Dix-septième siècle, Presses Universitaires de France, Société d'études du XVIIe siècle, 2019, 282, p.149-162. https://www-cairn-info.inshs.bib.cnrs.fr/​revue-dix-septieme-siecle-2019-1-page-149.htm

195Belmas, Elisabeth, La montée des blasphèmes à l’âge moderne, Mentalités, 2, 1989, « Injures et blasphèmes », p. 3-13.

196Béné, Ch. Érasme et le libertinisme, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 37-49.

197Beniscelli, Alberto, Libertini italiani. Letteratura e idee tra XVII e XVIII secolo [anthologie de textes], Milano, BUR, 2011.

198Beniscelli, Alberto, Magnani, Lauro, Spiriti Andrea, Pensiero anticonformista e libertinismo erudito nel Seicento, Manziana, Vecchiarelli, 2014.

199Benitez, Miguel, La face cachée des Lumières, Paris, Universitas, 1996.

200L’œuvre libertine de Bonaventure de Fourcroy, Paris, Champion, 2005.

201 Lévesque de Pouilly et sa démonstration de l’existence de Dieu par l’éternité du monde, La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 133-144.

202— Les chevaliers de la Jubilation : Maçonnerie ou Libertinage ? à propos de quelques publications de M. C. Jacob, Quaerendo, a quaterly jounal from the Low Countries devoted to manuscripts and printed books, XIII (1 et 2), 1983.

203— Philosophes et libertins : le cas Durey de Morsan, in F. Moureau et A.-M. Rieu, Eros philosophe. Discours libertins des Lumières, Paris, Honoré Champion, 1984, p. 21-38.

204— La diffusion du Traité des trois imposteurs au xviiie siècle, Revue d’Histoire Moderne et Contemporaine, 1993, 40(1), p. 137-151.

205— Une histoire interminable : origines et développement du Traité des trois imposteurs, in S. Berti et al. (éds), Heterodoxy, Spinozism, and Free-Thought in Early Eighteenth-Century Europe. Studies on the «Traité des Trois Imposteurs», Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 1996, p. 53-74.

206— Un altro Esprit de Spinoza : Charles Blount e il suo trattato sui miracoli, A. Santucci, éd., Filosofia e cultura nel Settecento britannico, vol. 1 : Fonti e connessioni continentali. John Toland e il deismo, Bologna, Il Mulino, 2000, p. 227-248.

207— Las trazas del panteismo en el Theophrastus Redivivus : una religion para el pueblo », Historia Philosophica, II, 2005.

208— Bonaventure de Fourcroy, sodomite, débauché, apprenti magicien, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 383-398.

209— L’historien et l’apologète : panthéisme et athéisme aux temps modernes, in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 211-242.

210— L’homme rusé qui se moquait du sot. Adam dans le Paradis: aux origines de l’imposture religieuse, selon Meslier, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 719-746.

211— Un panthéisme aux racines chrétiennes. Le déisme de l’Examen de la religion, La Lettre clandestine, n° 21, « Déismes et déistes à l’âge classique », 2013, p. 143-172.

212— Le catéchisme athée synthétisé : Quelques reflections du bon-sens, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 239-262.

213— Un dossier rouvert : L’auteur de l’Examen de la religion, Problemata, v. 4, n. 3 (2013), p. 165-209. http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.16261

214— Le Panthéisme du Theophrastus moderne : une religion pour le peuple, N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Honoré Champion, 2014, p. 85-108.

215Benitez, Miguel ; McKenna, Antony, Paganini Gianni et Salem, Jean, Materia actuosa, Antiquité, âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, Paris, Honoré Champion, 2000.

216Benrekassa, Georges, De Saint-Évremond aux Lumières : la question de la religion naturelle, in S. Guellouz (éd.), Saint-Évremond entre Baroque et Lumières, Presses Universitaires de Caen, Caen, 2000, p. 257-274.

217Benzoni, Gino, Gli Affani della cultura. Intellettuali e potere nell’Italia della controriforma e barocca, Milano, Feltrinelli, 1978.

218— (éd.), Girolamo Brusoni, Avventure di penna e di vita nel Seicento veneto, Rovigo, Minelliana, 2001.

219Berchtold, Jacques, Les prisons du roman : xviie- xviiie siècle : lectures plurielles et intertextuelles de « Guzman d’Alfarache » à « Jacques le fataliste », Genève, Droz, 2000.

220— La peur des rats dans les récits d’emprisonnement, de Cyrano de Bergerac à Casanova, in J. Berchtold et M. Porret, La Peur au xviiie siècle. Discours, représentations, pratiques, Genève, Droz, 1994, p. 99-119.

221Bergé, Christine, Faites vos dieux, Ethnologie française, XXXVI, 2006/2 p. 351-355.
[note critique sur les ouvrages de Gilles Dorival et Didier Pralon (Textes réunis par),
Nier les dieux, nier Dieu et de Pascal Boyer, Et l’homme créa les dieux. Comment expliquer la religion, 2003.

222Berger, Günter, Dialogue – Éros – Libertinage ; ou, comment l’esprit vient aux filles, in Ingrid de Smet et Philip Ford, Éros et Priapus. Erotisme et obscénité dans la littérature néo-latine, Genève, Droz, 1997, p. 141-155.

223Bergonzi, Elena, Cremonini scrittore : gli anni padovani e le opere della maturità, Aevum, 1994, 68 (3), p. 607-633.

224Bergues, Henri (éd.), La prévention des naissances dans la famille. Ses origines dans les temps modernes, Paris, 1960.

225Berkvens-Stevelinck, Christiane, Les Chevaliers de la Jubilation: maçonnerie ou libertinage ? Quaerendo 13, 1983, p. 50-73 et p. 124-148.

226Berkvens-Stevelinck, Christiane, Bots, Hans et Häseler, Jens (éds), Les grands intermédiaires de la République des Lettres. Études de réseaux de correspondances du xvie au xviiie siècle, Champion, 2005.

227Berman, David, A History of Atheism in Britain : From Hobbes to Russel, Londres, 1988.

228— « Anthony Collins and the Question oaf Atheism in the Early Part of the Eighteenth Century », Proceedings of the Royal Irish Academy, vol. 75, Section C, n° 5, Dublin, 1975, p. 85-102.

229— « The Repressive Denials of Atheism in Britain in the Seventeenth and Eighteenth Centuries », Proceedings of the Royal Irish Academy. Section C, 1982, 82(9), p. 211-245.

230— « Deism, Immorality, and the Art of Theological Lying », in Lemay, éd., Deism, Masonry and the Enlightenment, Newark, N. J., 1987, p. 61-78.

231Bernard, Mathilde, Le Colloquium heptaplomeres ou l’exil de la tolérance, in Les « Mondes à part » : représentations symboliques et critiques de la mise à l’écart à l’âge classique, actes de la journée d’étude de l’ENS-LSH (Lyon, janvier 2009), Papers on the French Seventeenth Century Literature, vol. XXXVII, n° 73, Tübingen, 2010, p. 395-406.

232Bernier, Marc André, Rhétorique et roman libertin dans la France des Lumières (1734-1751), Paris, L’Harmattan, 2002.

233Bernier, Myriam, « La réception de Pascal par les libertins », in Nicole Gengoux, Pierre Girard et Mogens Laerke (dir.), Libertinage et philosophie, 2018, n°15, p. 215-238.

234Berns, Thomas, « L’averroïste et le machiavélien : dimensions collectives du libertinisme », Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 265-274.

235Beretta, Francesco, « Giordano Bruno e l’Inquisizione romana. Considerazioni sul processo », Bruniana & campanelliana, VII, 2001-1, p. 15-49.

236Berriot, François, Athéismes et athéistes au xvie siècle en France, Lille, Presses Universitaires de Lille, 1984, 2 vol. 

237Spiritualités hétérodoxies et imaginaires. Études sur le Moyen Âge et la Renaissance, Saint-Étienne, 1994.

238— « Hétérodoxie religieuse et utopie politique dans les Erreurs estranges de Noël Journet », Bulletin de la Société de l’Histoire du Protestantisme Français, 1978, 124(2), p. 236-248.

239— « Un procès d’athéisme à Genève : l’affaire Gruet (1547-1550) », Bulletin de la Société de l’Histoire du Protestantisme français, octobre-décembre 1979 repris dans [idem] Spiritualités hétérodoxies et imaginaires… (voir supra), p. 315-329.

240— « Remarques sur l’ « athéisme » au XVIe siècle en France », A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 163-176.

241Bertelli, Sergio, Ribelli, libertini e ortodossi nella storiografia barocca, Firenze, La Nuova Italia, 1973.

242— (dir.) Il libertinismo in Europa, Milan/Naples, Ricardo Ricciardi, 1980.

243— « Presentazione », in Idem (dir.) Il libertinismo in Europa, Milan/Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 3-24.

244— « Il libertinismo in Europa », in N. Tranfaglia et M. Firpo (dir.), La Storia IV, L’età moderna, 2, La vita religiosa e la cultura, Torino, UTET, 1988, p. 565-598.

245— « Barocchismo e razionalismo nella storiografia secentesca », in Gino Benzoni (éd.), Girolamo Brusoni, Avventure di penna e di vita nel Seicento veneto, Rovigo, Minelliana, 2001, p. 177-188.

246Berti, D., Di Cesare Cremonini e della sua controversia con l’Inquizione di Padova e di Roma, Atti della R. Accademia dei Lincei, III serie, II (1877-78), p. 273-299.

247Berti, Silvia, (éd.) Trattato dei tre impostori. La vita e lo spirito del Signor Benedetto de Spinoza, a cura di Silvia Berti, Torino, Einaudi, 1994.

248Anticristianesimo e libertà. Studi sull’Illuminismo radicale europeo, Il Mulino, Bologna, 2012.

249— « La vie et l’esprit de Spinosa (1719) e la prima traduzione francese dell’Ethica », Rivista Storica Italiana, 1986, 98(1), p. 5-46.

250— « Jan Vroesen, autore del Traité des trois imposteurs ? » Rivista storica italiana, 103, Naples, 1991, p. 528-543.

251— « The First Edition of the Traité des trois imposteurs and its Debt to Spinoza’s Ethics », in David Wootton et Michaels Hunter (dir.), Atheism from the Reformation to the Enlightenment, Oxford, Clarendon Press, 1992, p. 182-220.

252— « At the Roots of Unbelief », Journal of the History of Ideas, LVI, 1995, p. 555-575; Journal of Deafblind Studies on Communication, 2009

253jdbsc.rug.nl/index.php/groniek/article/download/15638/13129

254— « Unmasking the Truth : The Theme of Imposture in Early Modern European Culture », in J.E. Force et D.S. Katz (éds.), Everything Connects : in Conference with R.H. Popkin, Leiden, Brill, 1999, p. 21-36.

255— « Alle fonti della modernità: dal marranesimo a Spinoza », in Carlo Borghero e Claudio Buccolini (éd.), Dal Cartesianismo all’Illuminismo radicale, Firenze, Le Lettere, 2010, p. 161-170.

256— « Autour de l’auteur du Traité des Trois imposteurs : milieux, amitiés », édition, La Lettre Clandestine, n° 24, 2016, p. 19-34.

257Berti, Silvia, Charles-Daubert, Françoise, Popkin, Richard H., éds., Heterodoxy, Spinozism, and Free-Thought in Early Eighteenth-Century Europe. Studies on the « Traité des Trois Imposteurs », Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 1996.

258Bertolotti, A., Martiri del libero pensiero e vittime della santa inquisizione nei secoli xvi, xvii e xviii. Studi e ricerche negli archivi di Roma e di Mantova, Roma, tipografia della Mantellate, 1891.

259Bertrand, Dominique, (éd.) Poétiques du burlesque, Paris, Honoré Champion, 1998.

260— « Le voyage dans la lune de Cyrano de Bergerac : humour, science et fiction », Humoresques, avril 1991.

261— « Quelques avatars de la nature et de l’écriture aux États et Empires de la Lune », in L’Idée de nature au xviie siècle, Littératures Classiques, 17, 1992, p. 142-145.

262— « La Fronde et le rire : les équivoques d’une mazarinade », Humoresques, n° 5, 1994, p. 21-29.

263— « Invention burlesque et commentaire : le « banquet des dieux » de Sorel ou la poétique de Janus », in Bertrand, Dominique (éd.), Poétiques du burlesque, Paris, Honoré Champion, 1998, p. 243-256.

264— « Les représentations du rire dans l’Histoire comique de Francion », Cahiers Textuel, n° 22, 2000, p. 51-65.

265— « Les Aventures de Dassoucy en France : une Odyssée burlesque ? Papers on French Seventeenth Century Literature n. 105, Paris, Seattle, Tübingen, 1997, p. 333-345.

266— [et François Rey], « Présentation et annotations Copie d’un procès-verbal contre le musicien D’Assoucy, arrêté le 8 mars 1673 » (Bibliothèque de la Comédie-Française, 1 AG-1673-(1)) in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2006, p. 359-370.

267— « Le « Livre du chaudron » de Palissy confisqué par Sorel », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 10, 2008, p. 229-242.

268— « Élaboration d’une légende auctoriale cynique : l’autoportrait de Dassoucy en ‘Diogène de la prison’ », Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2011-01 | 2011, mis en ligne le 22 décembre 2011, consulté le 23 décembre 2011. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4919 ; DOI : 10.4000/dossiersgrihl.4919.

269— « La libre parole blasphématoire de Dassoucy : dynamique et dynamite de l’équivoque », Libertinage et philosophie, n° 13, 2012, p. 91-100.

270Bettini, Amalia, « Il teatro e la memoria. Letteratura e filosofia nell’Inferno Monacale di Arcangela Tarabotti », Pina Totaro (éd.), Donne filosofia e cultura nel Seicento, Roma, Consiglio Nazionale delle Ricerche, 1999, p. 51-59.

271Betts, C. J., Early deism in France : From the so-called ‘déistes’ of Lyon (1564) to Voltaire’s ‘Lettres philosophiques’ (1734), The Hague, Boston, Lancaster, Martinus Nijhoff, 1984.

272Beugnot, Bernard, « La fonction du dialogue chez La Mothe Le Vayer », in Le dialogue, genre littéraire, CAIEF, n 24, mai 1972.

273Biagioni, Mario, « L’unicità della ragione. L’evoluzione religiosa del gesuita Christian Francken », Hermanin, Camilla / Simonutti, Luisa (dir.), La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 1, p. 235-260.

274Bianca, Concetta, « Per la storia del termine atheus nel cinquecento, Studi filosofici 3, 1980 [ou : Annali dell’Istituto universiatrio orientale, Napoli e Firenze, 1980] », p. 71-104.

275Biancardi, Elisa, « Burlesque et pratiques intertextuelles dans Les Aventures de Dassoucy », L’intertextualité, études réunies et présentées par Nathalie Limat-Letellier et Marie Miguet-Ollagnier, Université de Besançon, 1998, p. 111-130.

276Bianchi, Massimo L., « Discussioni sul concetto di materia nella scolastica tardo-rinascimentale », in D. Giovanozzi, M. Veneziani (éd.), Materia, XIII colloquio Internazionale del Lessico Intellettuale Europeo, Firenze, Olschki, 2011, p. 249-260.

277Bianchi, Lorenzo, Naturalismo, scetticismo, politica. Studi sul pensiero rinascimentale e libertino, Firenze, SISMEL, Edizioni del Galluzzo, 2019.

278 Rinascimento e libertinismo, studi su Gabriel Naudé, Naples, Bibliopolis, 1996.

279 Tradizione libertina e critica storica, Da Naudé a Bayle, Milan, Franco Angeli, 1988.

280 « Le jeune Montesquieu et l’Académie de Bordeaux. Érudition, naturalisme et tentations radicales », La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 197-212.

281 « Nota sulla fortuna di Vanini nel Settecento francese : da Voltaire a Naigeon », in F. P. Raimondi, Giulio Cesare Vanini. Filosofia della Libertà e Libertà del Filosofare, Aracne, 2019, p. 213-248.

282— « Montesquieu et les libertins », in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 473-490.

283— « Naudé in Italia : dalla Bibliografia politica alle Considérations politiques », in Dalma Frascarelli (éd.), L’altro Seicento. Arte a Roma tra eterodossia libertinismo e scienza, Atti del Convegno di Studi. Accademia di Belle Arti di Roma 14-15 maggio 2015, Roma, L’Erma di Bretschneider, 2016, p. 27-40.

284— « Évhémérisme et origine des religions chez [sic] le Theophrastus redivivus », N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Honoré Champion, 2014, p. 67-84.

285— « Libertinage érudit et critique historique : Gabriel Naudé et Pierre Bayle », Ph. Fréchet éd., Pierre Bayle et la liberté de conscience, avec une introduction d’A. McKenna, Toulouse, Anacharsis, 2012, p.151-166.

286— « Movimento generale della materia, ‘cartesianesimo rigido’ e tolleranza. Su alcune tentazioni eterodosse in Montesquieu », in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 787-802.

287— « Gabriel Naudé entre Rome et Paris. Les échanges cultures dans la République des Lettres », in M. Bayard, dir., Rome-Paris, 1640. Transferts culturels et renaissance d’une école artistique, Académie de France à Rome – Villa Médicis, De Luca, Rome, 2010, p. 187-198.

288« Mens regnum bona possidet : scepticisme, fidéisme et naturalisme dans le Dialogue sur le sujet de la divinité de La Mothe Le Vayer », Les Études Philosophiques, avril 2008, p. 195-208. URL : http://www.cairn.info/​revue-les-etudes-philosophiques-2008-2-page-195.htm

289— « Bruno e Bayle : naturalismo e spinozismo », Studi Filosofici, XXVII, 2004, p. 127-152.

290— « Natura, politica e storia nel Proxeneta seu prudentia civili liber di Girolamo Cardano », in idem (éd.), Natura e Storia, Napoli, Liguori Editore, 2005, p. 5-26.

291— « Libertas philosophandi e République des Lettres : Francia e Italia attraverso le relazioni tra Naudé e Campanella », in M. Fumaroli (dir.), Les Premiers siècles de la République européenne des Lettres, Paris, Alain Baudry, 2005, p. 383-403.

292— « Gabriel Naudé e la Renaissance des Lettres », Bruniana & Campanelliana, XI, 2005/1, p. 53-59.

293— « Sorbière’s septicism : between naturalism and absolutism », in Gianni Paganini (éd.), The Return of Scepticism fro Hobbes and Descartes to Bayle, Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 2003, p. 267-282 ; « Lo scetticismo di Sorbière tra naturalismo e assolutismo », Studi Filosofici, XXV-XXVI, 2002-2003, p. 69-85.

294— « Girolamo Cardano e Gabriel Naudé : naturalismo e politica », in M. Baldi e G. Canziani, Cardano e la tradizione dei saperi, Torino, Angeli, 2003, p. 405-426.

295« L’analyse raisonnée de La Sagesse de La Roche du Maine (1763) », in Gianni Paganini, Miguel Benítez, et James Dybikowski (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée, Paris, Honoré Champion, 2002, p. 179-193

296— « Érudition, critique et histoire chez Gabriel Naudé (1600-1653) », Philologie und Erkenntnis. Beiträge zu Begriff und Problem frühneuzeitlicher « Philologie », hersg. von R. Häfner, Tübingen, Max Niemeyer Verlag, 2001, p. 35-55.

297— « Naturalismo, irreligione, fanatismo : Cardano nel Dictionnaire di Bayle », Filosofia, storiografia, letteratura. Studi in onore di Mario Agrimi, Lanciano, Editrice Itinerari, 2001, p. 21-35.

298— « Il tema dell’eroe nei libertini francesi tra Naudé e La Mothe le Vayer », Studi Filosofici, XXII (1999) [mai 2000], p. 99-123.

299« ‘Beaucoup plus fanatique qu’athée’ : Cardan dans le Dictionnaire de Bayle », in Materia actuosa, Antiquité, âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, Paris, Honoré Champion, 2000, p. 367-380.

300— « I libertini e la pace : Gabriel Naudé e il Theophrastus redivivus », in Un ‘progetto filosofico’ della modernità. « Per la pace perpetua » di I. Kant, a c di L. Bianchi e A. Postigliola, Napoli, 2000.

301— « Autobiografia e morale nel Carcer cardaniano », in M. Baldi et G. Canziani éds, Girolamo Cardano. Le opere, le fonti, la vita, Milano, Francoangeli, 1999, p. 409-425.

302— « Politique, histoire et recommencement des lettres dans l’Addition à l’histoire de Louis XI de Gabriel naudé », Gabriel Naudé : La politique et les mythes de l’histoire de France, Corpus, n° 35, 1999, p. 89-116.

303— « Scetticismo ed esperienza mondana in Montaigne e Charron », Studi filosofici, XX, 1997 [1998], p. 31‑50.

304Tra Rinascimento e barocco : forza e dissimulazione nelle Considérations politiques di G. Naudé, Studi Filosofici, XXI, 1998, p. 129-151.

305Pierre Bayle et le libertinage érudit, in Critique, savoir et érudition à la veille des Lumières. Le Dictionnaire de Pierre Bayle, Actes du Colloque de Nimègue (24‑27 octobre 1996), Amsterdam‑Maarssen, APA, 1998.

306Libre pensée et tolérance : Pierre Bayle et Guy Patin, in M. Magdelaine, C. Pitassi, R. Whelan et A. McKenna, De l’humanisme aux Lumières, Bayle et le protestantisme, Mélanges en l’honneur d’É. Labrousse, Universitas, Paris, Oxford, Voltaire foundation, 1996, p. 611-21.

307Impostura religiosa e critica storica : La Fausseté des miracles des deux testaments, in G. Canziani éd., Filosofia e religione nella letteratura clandestina – secoli xvii e xviii, Milano, FrancoAngeli, 1994, p. 237-266.

308Per una biblioteca libertina : Gabriel Naudé e Charles Sorel, Bibliothecae Selectae, da Cusano a leopardi, éd. Eugenio Canone, Lessico Intellettuale Europeo, Leo S. Olschki Editore, 1993, p. 171-215.

309Religion et intolérance : l’Analyse raisonnée de Bayle de l’abbé de Marsy, Transactions of the Eighth International Congress on the Enlightenment (S.V.E.C., n° 303) Oxford, The Voltaire Foudation, 1992, p. 217-220.

310« Des novateurs modernes en la philosophie » : Telesio tra eruditi e libertini nella Francia del Seicento », in Bernardino Telesio e la cultura napoletana [Actes du colloque de Naples, 15-17 déc. 1989], Napoli, Guida, 1992, p. 373-416.

311« ‘Nullo modo autem mors timenda est’ : paura e ragione secondo il Theophrastus redivivus », in Storia e paure. Immaginario collettivo, i riti e rappresentazioni della paura in età moderna, a c di L. Guidi, M. R. Pellizzari e L. Valenzi, Milano, 1992, p. 43-54.

312— « Tra religione e politica : Bayle lettore di Hobbes », in G. Borrelli (éd.), Thomas Hobbes, le ragioni del moderno tra teologia e politica, Naples, Morano, 1990, p. 409-440.

313— « La diffusion des idées matérialistes dans la littérature française clandestine du xviiie siècle : le cas du Jordanus Brunus redivivus », Studies on Voltaire and the eighteenth century, 263, 1989, p. 514-518.

314— « Libertinisme et conservatisme politique. Le cas de Gabriel Naudé », Tijdschrift voor de Studie van de Verlichting en van het Vrije Denken 14e-15e, Jaargang, 1986-1987, IV, Bruxelles, 1987.

315— « Il libertinismo in Italia nel xvii secolo : aspetti e problemi », Studi Storici, 25, 1984, p. 659-677 [c. r. à la réédition de Spini, Ricerca dei Libertini].

316— « Sapiente e popolo nel Theophrastus Redivivus », Studi Storici, 24, 1983, p. 137-164 [c. r. de l’édition du Theophrastus Redivivus par Gregory et Canziani]

317— « Libertinismo e ateismo nel Seicento », Studi Storici, 4, 1979, p. 881-6 [c. r. de T. Gregory, Theophrastus redivivus. Erudizione e ateismo nel Seicento].

318Bianchi, Lorenzo / Foa, Anna, « Un Europa libertina nel xvii secolo », Studi Storici, 22, 1981, p. 535-552 [c. r. de Bertelli (éd.), Il Libertinismo in Europa].

319Bianchi, Luca, Pour une Histoire de la Double Vérité, Paris, Vrin, 2008.

320 Studi sull’aristotelismo del Rinascimento, Padova, Il Poligrafo, 2003.

321 Censure et liberté intellectuelle à l’université de Paris (xiiie-xive siècles), Paris, Les Belles Lettres, 1999.

322 Il vescovo e i filosofi. La condanna parigina del 1277 e l’evoluzione dell’aristotelismo scolastico, Bergamo, Lubrina, 1990.

323— « Filosofi, Uomini e bruti, note per la storia di un’antropologia averroista », Rinascimento, XXXII, 1992, p. 185-201.

324— « Felicità terrena e beatitudine ultrterrena : Boezio di Dacia e l’articolo 157 censurato da Tempier », in P.J.J.M. Bakker, éd. Chemins de la pensée médiévale. Mélanges Zénon Kaluza, Brepols, Turnhout, 2002, p. 193-214.

325Bienaimé-Rigo, Dora, Thérèse philosophe, romanzo libertino e modello antropologico, Pisa, Giardini, 1979.

326Biet, Christian, Le rouge et le noir, le rose et le vert, ou la pastorale homosexuelle de Jacques de Fonteny (1587), Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 265-288.

327Biondi, Albano, La giustificazione della simulazione nel Cinquecento, in Eresia e Riforma nell’Italia del Cinquecento, Miscellanea I, Firenze, Sansoni/ Chicago, Newberry Library, 1974, p. 7-68.

328Biquard, Claire, L’« assassinat excécrable et horrible » de Jean-Jacques Bouchard : une lettre inédite de Bouchard à Jacques Dupuy, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 299-306.

329Bireley, Robert, The Counter-Reformation Prince : Antimachiavellianism or Catholic Statecraft in Early Modern Europe, Londres/Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 1990.

330Birn, Raymond, La censure royale des livres dans la France des Lumières, Paris, Odile Jacob, 2007.

331Bisconti, Donatella, Orthodoxie et hétérodoxie dans le Cantare XXV du Morgant de Luigi Pulci, Seizième Siècle, 2006, n° 2, p. 21-42.

332Bissel, Ch., Die « Bibliographia politica » des Gabriel Naudé, Erlangen, 1966.

333Bizer, Marc, Le poète enchaîné : libertinage et licence poétique chez Jean Second et Joachim Du Bellay, Cahiers de l’humanisme 2, 2000.

334Blair, Ann, The Teaching of Natural Pgilosophy in Early Seventeenth Century Paris : The Case of Jean Cécile Frey, History of Universities, vol. 12, 1993, p. 95-158.

335Blet, Pierre, Le clergé de France et la monarchie : étude sur les assemblées générales du clergé de 1615 à 1666, Rome, Librairie éd. de l’Université grégorienne, 1959.

336Bloch, Olivier, Matière à histoires, préface de D. Gil, Paris, Vrin, 1997.

337Molière / Philosophie, Paris, Albin Michel, 2000.

338(éd.) Spinoza au xviie siècle, Paris, Klincksieck, 1990.

339Cyrano de Bergerac et la philosophie, Dix-septième siècle, n° 149, 1985, p. 337-349.

340L’héritage libertin dans le matérialisme des Lumières, Dix-Huitième Siècle, n° 24, 1992, p. 73-82.

341Matérialisme et clandestinité : tradition, écriture, lecture, in : De la Ilustracion al Romanticismo. III Encuentro : Ideas y movimientos clandestinos, Actes du Colloque de Cadix, 23-25 avril 1987, Universidad de Cádiz 1988, p. 13-26 ; repris dans Matière à histoires, p. 273-286.

342La contestation libertine des normes et des valeurs traditionnelles du Theophrastus redivivus au médecin Gaultier, in R. Duchêne et P. Ronzeaud (éd.), Ordre et contestation au temps des classiques, Paris-Seattle-Tübingen 1992, p. 307-20.

343Molière metteur en scène de la libre-pensée, in A. Mckenna et P.-F. Moreau éd., Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 1, 1996, p. 111-124.

344Cyrano, Molière, et l’écriture libertine, in Tendances actuelles dans la recherche sur les clandestins à l’âge classique, La Lettre Clandestine, n° 5, 1996, p. 241-250.

345Les techniques du collage dans la tradition libertine et clandestine, La lettre clandestine, n° 9, 2000, p. 127-142.

346Cyrano philosophant : dualités et pluralismes, Lectures de Cyrano de Bergerac, Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

347Cyrano et la problématique de la communication : fragments d’un circuit, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 455-460.

348Macchina e vita nella Risposta… del medico Gaultier di Niort, F. Bonincalzi, éd., Macchine e vita nel xvii e xviii secolo, Firenze, Le Monnier, 2006, p. 36-42.

349Le retour de l’épicurisme. Gassendi et la tradition matérialiste dans les textes clandestins : absence, silence, latence, résurgences, in D. Giovanozzi, M. Veneziani (éd.), Materia, XIII colloquio Internazionale del Lessico Intellettuale Europeo, Firenze, Olschki, 2011, p. 341-357.

350Boyer d’Argens, Gassendi, et Bernier, La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 83-88.

351« Pas comme des champigons » : Marx, Molière et le renversement matérialiste, La Pensée, n° 376, 2013, p. 101-111.

352Blom, Hans W. Foreign Gods and Political Order. Locke, Spinoza and the limits of a tolerant society, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p., 971-897.

353Boas, G., The happy beast in French thought of the Seventeenth Century, Baltimore, 1933.

354Boase, A. M., The fortune of Montaigne. A history of the Essais in France, 1580-1669, London, Methuen, 1935 ; New-York, Octagon Books, 1970.

355Montaigne et la sorcellerie, Humanisme et Renaissance, 1935, p. 402-421.

356Bodei, Remo, Geometria delle passioni. Paura, speranza, felicità : filosofia e uso politico, Milano, Feltrinelli, 1991.

357Boerner, W., Das Cymbalum Mundi des Bonaventure Des Périers : eine Satire auf die Redpraxis im Zeitalter des Glaubernsspaltung, Munich, W. Fink, 1980.

358Bœuf, Estèle, La bibliothèque Parisienne de Gabriel Naudé en 1630 – les lectures d’un libertin érudit, Genève, Droz, 2007.

359Bokobza Kahan, Michèle, Le double lectorat des Nouvelles de la République des Lettres de Bayle, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010 (« Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? »), p. 119-128.

360Boitano, John F., The Polemics of Libertine Conversion in Pascal’s Pensées. A Dialectics of Rational and Occult Libertine Beliefs, Biblio 17, n° 139, Tübingen, Naar, 2002.

361Bolzoni, Lina, I Commentaria di Campanella ai Poëmata di Urbano VIII, Rinascimento, 28, 1988, p. 113-132.

362Bombart, Mathilde, La querelle des Lettres de Jean-Louis Guez de Balzac (1624-1630). Polémique, écriture et critique, Université de Paris III–Sorbonne nouvelle, 2003.

363Guez de Balzac et la querelle des Lettres. Écriture, polémique et critique dans la France du premier xviie siècle, Paris, Champion, 2007.

364Libertinage, socialisme et bibliophilie : l’éditeur Jules Gay, XVIIe Siècle, n° 283, 2019-2 (Un XVIIe siècle hors Panthéon : les «libertins» au XIXe siècle), p. 299-309.

365Visites à « L’hopital des enfermez » : pratiques curieuses, religieuses et littéraires de l’hôpital des fous au tournant des XVIe et XVIIe siècles, « Ecriture et prison au début de l’âge moderne », Cahiers du CRH, n° 39, 2007, p. 161-182.

366Bonanate, Ugo, Charles Blount : libertinismo e deismo nel seicento inglese, Firenze, La Nuova Italia, 1972.

367Bonger, H., Leven en werk van D. V. Coornhert, Amsterdam, G.A. van Oorschot, 1978.

368Bonicalzi, Francesca, Connaissance et mémoire dans les Recherches curieuses de philosophie, La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006, p. 39-54.

369Bonneau, Alcide, Avant-propos à Pietro Aretino, Raggionamenti, Paris, Liseux, 1882.

370Bordas, Éric, Diderot, manière clandestine ? (Le Rêve de D-Alembert) , La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p.139-154.

371Bordoli, Roberto, Ragione e scrittura tra Descartes e Spinoza, sulla Philosophia S. Scriptura Interpres di Lodewijk Meyer e sulla sua recezione, Milano, FrancoAngeli, 1997.

372Etica Arte Scienza tra Descartes e Spinoza. Lodewijk Meyer (1629-1681) e l’associazione Nil Volentibus Arduum, Milano, Franco Angeli, 2001.

373Borghero, Carlo, Interpretazioni, categorie, finzioni. Narrare la storia della filosofia, Firenze, Le Lettere, 2018.

374La certezza e la storia : cartesianismo, pirronismo e conoscenza storica, Milano, Franco Angeli, 1983.

375Discussioni sullo scetticismo di Descartes (1650-1712), Giornale critico della filosofia italiana, 77/79, 1998, p. 1-25.

376Da una continuità all’altra : immagini del Seicento e del Settecento nella storiografia filosofica italiana del dopoguerra, in Cinquant’anni di storiografia filosofica in Italia, Omaggio a C. A. Viano, a cura di E. Donaggio e E. Pasini, Bologna, Il Mulino, 2000, p. 187-207.

377— ‘Ragione classica’ e libertinismo, Giornale critico della filosofia italiana, 81, 2002-3, p. 367-388. in Idem, Interpretazioni, categorie, finzioni. Narrare la storia della filosofia, Firenze, Le Lettere, 2018, p. 41-64.

378Pirronismo storico e altri scetticismi, Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 1, p. 107-138.

379Borkenau, Franz, Der Übergang vom feudalen zum bürgerlichen Weltbild Studien zur Geschichte der Philosophie der Manufakturperiode, Paris, 1934.

380Borrelli, Gianfranco, Ragion di Stato e Leviatano. Conservazione e scambio alle origini della modernità politica, Bologna, Il Mulino, 1993.

381Tecniche di simulazione e conservazione politica in Gerolamo Cardano e Alberico Gentili, Annali dell’Istituto Storico Italo-Germanico in Trento, 1986, 12, p. 87-124.

382Borsellino, Nino « S’ei piace, ei lice ». Sull’utopia erotica dell’Aminta, in Torquato Tasso e la cultura estense, a cura di Gianni Venturi, Firenze, Olschki, 1999, III, p. 957-970.

383Bosco, Domenico, Metamorfosi del libertinage. La ragione esigente e le sue ragioni, Publicazioni dell’Università Cattolica del Sacro Cuore, Milano, 1981.

384Charron moralista : temi e problemi di La Sagesse, Rivista di filosofia neo-scolastica, LXIX, 1977, p. 247-278.

385Intérêt e coscienza. Antropologia e politica in Jean de Silhon, Rivista di filosofia neo-scolastica, 1988, p. 179-215.

386Cremonini e le origini del libertinismo, in Cesare Cremonini 1550-1631 : il suo pensiero e il suo tempo, Convegno di studi, Cento, 7 aprile 1984, Cento, Centro studi Girolamo Baruffaldi, 1990.

387I libri della politica, introduction à, Gabriel Naudé, Bibliografia politica, Rome, Bulzoni, 1997, p. 9-68.

388 Ragione classica’ e libertinismo, Giornale critico della filosofia italiana, 81, 2002, 3, p. 367-388.

389Bosco, Giuditta, Mondo e anima. Sviluppi del naturalismo da Bruno a Robinet, Soveria Manelli, Rubbettino, 2006.

390Boss, Gilbert, L’athéisme de Montaigne, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 83-100. Version électronique : https://www.gboss.ca/​atheisme_Montaigne.html

391Boss, Ronald I., The developpement of social religion : a contradiction of french free thought, Journal of the History of Ideas, 1973, 34 (4), p. 577-589.

392Bost, Hans, Bayle ou la rétorsion du libertinage, in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 279-300.

393Bost, Hans et De Robert, P., éd., Pierre Bayle, citoyen du monde. De l’enfant du Carla à l’auteur du Dictionnaire, Actes du colloque du Carla-Bayle, 13-15 septembre 1996, Paris, H. Champion, 1999.

394Bots, Hans, et Leroy, Pierre, De l’acceptation de la foi au refus des dogmes. Le doute des libertins au xviiesiècle, xviie siècle, n° 229, 2005, p. 731-745.

395Bots, J. A., Correspondance de J. Dupuys et de N. Heinsius (1646-1656), La Haye, Nijhoff, 1971.

396Bougard, Roger, Erotisme et amour physique, dans la littérature française du xviie siècle, Paris, G. Lachurié, 1986.

397Bouillier, Francisque, Histoire de la philosophie, Paris, C. Delagrave, 1868 (3e édition); 2 vol.

398Boulmier, Joseph, Études sur le xvie siècle. Estienne Dolet, sa vie, ses oeuvres, son martyre, Paris, A. Aubry, 1857 ; Slatkine Reprints, 1969.

399Bourdin, Jean-Claude, Les raisons clandestines du Neveu de Rameau, La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 155-166.

400Boureau, Alain, Théologie, Science et Censure au xiiie siècle. Le cas de Jean Peckham, Paris, Les Belles Lettres, 1999.

401« L’Église médiévale comme preuve animée de la croyance chrétienne », Terrain, n° 14, 1990, p. 113-118 ; [En ligne] URL : http://terrain.revues.org/​2974

402La censure dans les universités médiévales (note critique) [A propos des ouvrages de Luca Bianchi, Censure et liberté intellectuelle à l’université de Paris (xiiie-xive siècles), Paris, Les Belles Lettres, 1999 et de M. M. H. Thijssen, Censure and Heresy at the University of Paris, 1200-1400, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 1998], Annales HSS, mars-avril 2000, n° 2, p. 313-323.

403Bourg, Julian, The Rhetoric of Modal Equivocacy in Cartesian Transubstantiation, Journal of History of Ideas, 62, 2001, n° 1, p. 121-140.

404Bouscasse de Saint-Aignan, Xavier, Parler sous le masque : les difficultés de l’écoute dans le Discours de la Servitude volontaire d’Étienne de La Boétie, I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS Editions, 2005, p. 19-32.

405Boussuge, Emmanuel, Retour à Vincennes. Diderot et la politique de la Librairie autour de 1749, La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p.61-94.

406Boutin, Pierre, L’Histoire de l’homme en société de Nicolas-Antoine Boullanger, La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 290-299.

407Bouyer, Christian, Gaston d’Orléans (1608-1660) : séducteur, frondeur et mécène, Paris, A. Michel, 1999.

408Bove, Laurent, Les raisons de l’échec de l’enseignement du Christ et la constitution du christianisme dans le Traité théologico-politique, in M. Clément (dir.), Les Fruits de la dissension religieuse, fin xve-début xviiie siècles, Publications de l’Université de Saint-Etienne, 1998, p. 65-84.

409Boyer, Pascal, en particulier Et l’homme créa les dieux, Paris, Gallimard, 2001.

410Bozzi, F. La ratio e le leges in Giulio Cesare Vanini, Pensiero Politico, VIII, 1975, p. 299-321.

411Bracken, H., Freedom of Speech: Words are not Deeds, Praeger, Westport, 1994.

412Braun, Theodore E.D., Diderot, the Ghost of Bayle, Atheist, and the Morality Scoreboard, Diderot Studies, XXVII, 1998, p. 45-56.

413Bray, Bernard, Effets d’écriture, image du moi dans l’œuvre en prose de Théophile, in R. Duchêne (éd.), Théophile de Viau, actes du colloque du CMR 17, Biblio 17, Papers on French Seventeenth Century Literature, Paris, Seattle, Tübingen, 1991, p. 129-138.

414Bredel, Marc, Jean Meslier l’enragé. Prêtre, athée et révolutionnaire sous Louis XIV, Paris, Balland, 1983.

415Bremond, Henry, La folle « Sagesse » de Pierre Charron, in Autour de l’humanisme, Paris, 1937, p.68-79.

416L’Incrédulité sous l’Ancien Régime (1930 ?), in Émile Goichot, in Fr. Trémolières (dir.), Henri Bremond historien de la faim de Dieu, Grenoble, Jérôme Million, 2006, p. 329-335.

417Brie, Friedrich, Deismus und Atheismus in der Englishen Renaissance, Anglia Zei-
tung,
48, 1924, p. 54-98, 105-68.

418Briggs, E. R., Galeoto Marzio da Narni (1427 ?- 1497 ?), Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 75-84.

419Brogi, Stefano, Libertinismo, spinozismo, filosofia della natura. Henry de Boulainvilliers (1658-1722), Firenze, Olschki, 1993.

420Brooke, Christopher, « How the Stoics Became Atheists », The Historical Journal, Vol.49, no.2, June 2006, p. 387-402.

421Brottier, Béatrice, Des Lettres libertines ? Molière d’Essertines dans le Recueil Faret, Politiques de l’épistolaire au XVIIe siècle, autour du recueil Faret, Études réunies par M. Bombart et É. Méchoulan, Paris, Garnier, 2011, p. 111-126.

422Brown, Alison, The Return of Lucretius to Renaissance Florence, Harvard University Press, 2010.

423Brown, Christopher, The Strange Case of Jan Torrentius : Art, Sex, and Heresy in Seventeenth-Century Haarlem in Roland Fleischer et Susan C. Scott (éds), Rembrandt, Rubens, and the Art of Their Time. Recent Perspectives, The Pennsylvania State University, Papers in Art History of the Pennsylvania State University, vol. XI, 1997, p. 225-233.

424Brown, M. Harcourt, Scientific Organizations in Seventeenth Century France, New York, Russell and Russell, 1967.

425Brown, Stuart, Toland’s clandestine pantheism as partly revealed in his neglected Remarques Critiques sur le Systeme de M. Leibniz… and partly concealed in the last of his Letters to Serena, in Gianni Paganini, Miguel Benítez, et James Dybikowski (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée, Paris, Honoré Champion, 2002, p. 345-370.

426Brun, Pierre-Antonin, Savinien de Cyrano Bergerac. Sa vie et ses œuvres d’après des documents inédits, Paris, A. Colin, 1893 ; reprint, Genève, Slatkine, 1970.

427Autour du Dix-septième siècle. Les libertins, Maynard, Dassoucy, Desmaret, Ninon de Lenclos, Carmain, Boursault, Mérigon, Pavillon, Saint-Amant, Chaulieu, Manuscrits inédits de Tallemant des Réaux, Grenoble, 1901 ; reprint, Genève, Slatkine, 1970.

428Brundell, Barry, Pierre Gassendi. From Aristotelianism to a New Natural Philosophy, D. Reidel, 1987.

429Brunet, Georges, Le pari de Pascal, Paris, Desclée de Brouwer, 1956.

430Brush, C. B., Montaigne and Bayle. Variations on the Theme of Skepticism, La Haye, 1966.

431Brykman, Geneviève, Berkeley et le voile des mots, Paris, Vrin, 1994.

432Buccolini, Claudio, Mersenne et les libertins. Du libertinage à l’athéisme mathématisant, in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 91-120.

433Il ‘mos geometricus’ fra usi teologici ed esiti materialistici : le obiezioni di Mersenne contro la metafisica cartesiana, in C. Borghero et C. Buccolini (eds), La Ragione e le sue vie. Saperi e procedure di prova in età moderna, Firenze, Le lettere, 2016, p. 59-81.

434L’ipotesi del pensiero come materia in Mersenne, in D. Giovanozzi, M. Veneziani (éd.), Materia, XIII colloquio Internazionale del Lessico Intellettuale Europeo, Firenze, Olschki, 2011, p. 289-340.

435La ‘materia pensante’ nelle Objectiones di Mersenne, in Carlo Borghero e Claudio Buccolini (éd.), Dal Cartesianismo all’Illuminismo radicale, Firenze, Le Lettere, 2010, p. 3-24.

436— « Rem totam more geometrico... concludas ». La recherche d'une preuve mathématique de l'existence de Dieu chez Marin Mersenne, Annuaires de l'École pratique des hautes études Année 2003, n° 112 pp. 423-428.

437Le critiche di P. Petit alla filosofia cartesiana dopo il 1641, in F. Crasta e M. T. Marcialis (éd.), Descartes e l’eredità cartesiana nell’Europa Sei-Settecentesca, Lecce, Conte Editore, 2001, p. 205-223.

438Una quaestio inedita di Mersenne contro il De Immenso, Bruniana & campanelliana, V, 1999-1, p. 165-175.

439Dalle Objections di Pierre Petit contro il Discours de la Méthode alle Secundae Objectiones di Marin Mersenne, Nouvelles de la République des Lettres, 1998-1, p. 7-28.

440Buckley, Michael J., At the Origins of Modern Atheism, New Haven/Londres, Yale University Press, 1987.

441Bufacchi, Emanuela, Il puttanismo, o della dissimulazione disonesta, introduction à Leti, Gregorio, Puttanismo romano, éd. E., Roma, Salerno ed., 2004.

442Bullivant, Stephen, et Ruse, Michael, eds. The Oxford Handbook of Atheism, Oxford: Oxford University Press, 2013.

443Burgess, Glenn, Radicalism and the English Revolution, Glenn Burgess, Matthew Festenstein eds, English Radicalism, 1550-1850, Cambridge University Press, 2007.

444Burkardt, Le sage : un “mystique mondain” ? Refus et maîtrise du monde chez Pierre Charron, Nouvelles de la République des Lettres, 1994.

445Burke, Peter, Popular Culture in Early Modern Europe, London, 1978.

446Venezia e Amsterdam. Una storia comparata delle élites del xvii secolo, Ancona, Transeuropea, 1988.

447The Great Unmasker: Paolo Sarpi, 1552-1623, History Today, XV, 1965, p. 426-32.

448 Burns, Norman T., Christian mortalism from Tyndale to Milton, Cambridge Mass., Harvard university press, 1972.

449Bury, Emmanuel, Espaces publics, espaces privés : les lieux du débat d’idées au xviie siècle, Libertinage et philosophie au xviie siècle n° 3 : Le Public et le Privé, p. 89-107.

450Écriture libertine et sources doxographiques : le cas La Mothe Le Vayer, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 6, 2002, p. 19-36.

451Ménippe dans la lune : Cyrano à l’école de Lucien, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 237-252.

452Busemann, Hertha, Der Jesuit und seine Beichttochter : die Faszination eines Sittenskandals in drei Jahrhunderten, Oldenburg, Univ. Oldenburg, 1985.

453Busson, Henri, Le Rationalisme dans la littérature française de la Renaissance, 1533-1601, Paris, 1922 ; nouvelle édition revue et augmentée [notamment d’un « Question préliminaire »], Paris, Vrin, 1957.

454La pensée religieuse française de Charron à Pascal, Paris, Vrin, 1933.

455La religion des classiques, Paris, PUF, 1948 ; reprint Paris, Gérard Monfort, s. d.

456Introduction à Pierre Pomponace (Pietro Pomponazzi), Les Causes des merveilles de la nature ou Les enchantements; première traduction française, avec une introduction et des notes par Henri Busson, Paris, Rieder, 1930, p. 1-113.

457Consolation de F. Vimercati à Catherine de Médicis, Mélanges Abel Lefranc, Paris, 1936.

458Pamphagus, Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, t. XIV, 1952.

459Les Noms des incrédules au xvie siècle, Bibliothèque d’humanisme et Renaissance, t. XVI, 1954, p. 274-283.

460Buzon, Christine de, Les passions libertines dans le Page disgracié, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000, p. 154-174.

C

461Cabanel, J.-C., Quand libertin voulait dire… libertaire : un bref aperçu du mouvement libertin, http://jccabanel.free.fr/​mt_quand_libertin_voulait_dire.htm#_ftn4.

462Cabantous, Alain, Histoire du blasphème en Occident, xvie-xixe siècle, Paris, Albin Michel, 1998.

463Caballero, Martial, « J.-C. Vanini, la force d’une légende », Kairos, n° 12, 1998, p. 309-326.

464Cairncross, John, Impie en médecine. Molière et les médecins, PFSCL, vol. 14, n° 27, 1987, 781-800.

465Calmann, V. G., The picture of Nobody, Journal of the Warburg and Courtauld Institute, XXIII, 1960, p. 60-104.

466Capmas, Abbé (curé de St-Jacques de Montauban), Les Désastres de l’incrédulité et du libertinage, ou la France et presque toute l’Europe bouleversée par l’impie philosophisme, par M. Capmas, Toulouse, Bellegarrigue, 1822.

467Cambi, Maurizio, A proposito di irenismo e politica all’inizio del Seicento, Archivio di storia della cultura, VIe année, 1993, p. 181-200.

468Corpi ermafroditi e corpi politici, Il Pensiero Politico, XXXVIII, n° 3, p. 391-416.

469Camus, Michel, Le Secret De L’Ange, Préface à : Œuvres anonymes du xviie siècle. Vol. 7 de L’Enfer de la Bibliothèque Nationale, Paris, Fayard, 1988.

470Canfora, Luciano, Une profession dangereuse. Les penseurs grecs dans la cité, Traduit de l’italien par I. Abramé-Battesti, Paris, éditions Desjonquères, 2001.

471Cannizzaro, Nina, Studies on Guido Casoni (1561-1642) and Venetian Academies, PHD, Harvard University, Cambridge, Massachusettes, may, 2001.

472Cantelli, Gianfranco, Teologia e ateismo. Saggio sul pensiero filosofico e religioso di Pierre Bayle, Firenze, Nuova Italia, 1969.

473Canziani, Guido, Notes sur Cardan et l’épicurisme, in Paganini, Gianni, Tortarolo, Edoardo (dir.), Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral un Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromman-Holzboog, 2004. p. 87-112.

474— Cardano libertino ? Spiriti, Andrea (éd.), Libertinismo erudito. Cultura lombarda tra Cinque e Seicento, Torino, Francoangeli, 2011, p. 30-43.

475Scepticisme et religion dans le Symbolum sapientiae, « Censure et clandestinité aux xviie et xviiie siècles », La lettre clandestine, n° 6, 1997, p. 173-188.

476Critica della religione e fonti moderne nel Cymbalum Mundi o Symbolum Sapientiae. Prime note di lettura, in Guido Canziani (éd.), Filosofia e religione nella letteratura clandestina, secoli xvii e xviii, Milan, Franco Angeli, 1994.

477Sapientia e prudentia nella filosofia morale di Cardano, Rivista di storia della filosofia, XLVII, 1992, p. 295-336 (repris in Sonderdruck aus Girolamo Cardano, Philosoph, Naturforscher, Arzt, Herausgegeben von Eckhard Keßler, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag 1994.

478 Une encyclopédie naturaliste de la Renaissance devant la critique libertine du XVIIe siècle: le Theophrastus redivivus lecteur de Cardan, in XVIIe Siècle, 1985 (XXXVII), 4, p. 379-406.

479La critica della civiltà nel Theophrastus redivivus, II, Ordine naturale e legalità civile, Ricerche sulla letteratura libertina e letteratura clandestina nel Seicento, Firenze, 1981, p.83-118.

480Caprariis, De, Vittorio, Scritti, 1. Storia delle idee : da Socrate a Mann, a cura di Giuseppe Buttà, Messina, P & M, [1986].

481 Libertinage e libertinismo, Letterature moderne, II, 1951, p. 241-161 [c.r. de G. Spini, Ricerca dei libertini, mais pas seulement] ; repris in Idem, Scritti, 1. Storia delle idee : da Socrate a Mann, a cura di Giuseppe Buttà, Messina, P & M, [1986], p. 427-460.

482Politica ed erudizione nel pensiero di Gabriel Naudé, Atti dell’Academia Pontaniana, IV, 1950-52 ; repris in Idem, Scritti, 1. Storia delle idee : da Socrate a Mann, a cura di Giuseppe Buttà, Messina, P & M, [1986], p. 279-314.

483Sul Cymbalum Mundi di Bonaventure des Périers, Il Mulino, II, 1953, p. 663-78 ; repris in Idem, Scritti, 1. Storia delle idee : da Socrate a Mann, a cura di Giuseppe Buttà, Messina, P & M, [1986], p. 255-278.

484Religione e politica in Saint-Évremond, in Idem, Scritti, 1. Storia delle idee : da Socrate a Mann, a cura di Giuseppe Buttà, Messina, P & M, [1986], p. 315-356.

485 I romani di Saint-Évremond, in Idem, Scritti, 1. Storia delle idee : da Socrate a Mann, a cura di Giuseppe Buttà, Messina, P & M, [1986], p. 357-426.

486Carabelli, Giancarlo, John Toland e l’Ercole Gallico, in A. Santucci, éd., Filosofia e cultura nel Settecento britannico, vol. 1 : Fonti e connessioni continentali. John Toland e il deismo, Bologna, Il Mulino, 2000, p. 317-342.

487Caramaschi, Enzo, Un honnête homme libertin : Saint-Evremond, Pensiero Politico, 8, 1975-2, p. 160-170.

488Carella, Candida, Roma filosofica nicodemita libertina. Scienze e censura in età moderna, Lugano, Agorà & Co, 2014.

489— All’ombra del rogo. Riferimenti bruniani nella Roma degli inizi del Seicento, in Dalma Frascarelli (éd.), L’altro Seicento. Arte a Roma tra eterodossia libertinismo e scienza, Atti del Convegno di Studi. Accademia di Belle Arti di Roma 14-15 maggio 2015, Roma, L’Erma di Bretschneider, 2016, p. 55-70.

490Carminati, Clizia, Giovan Battista Marino tra inquisizione e censura, Roma-Padova, editrice Antenor, 2008.

491Caro Bajora, Sobre el ateismo en España, in Idem, De la supersitición al ateismo : meditaciones antropológicas, Madrid, Taurus, 1974, p. 229-288 ; repris et complété in Las formas complejas de la vida religiosa : religión, sociedad y carácter en la España de los siglos xvi y xvii, Madrid, Akal, 1978, p. 197-207.

492Carpanetto, Dino, Religione e politica. Considerazioni sull’utopia dei Sevarambi dell’ugonotto Denis Veiras, Rivista della Società di Studi Valdesi, 1, juin, 2017, p. 179-220.

493Carparelli, Mario, Giulio Cesare Vanini e la tradizione ermetica, in F. P. Raimondi, ed., Giulio Cesare Vanini. Filosofia della Libertà e Libertà del Filosofare, Aracne, 2019, p. 29-46.

494 Vanini e la « Prudenza » di Cristo : da Cardano a d’Holbach, Problemata, v. 4, n. 3 (2013), p. 210-220. http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.16262

495trad. portugais : Vanini e a “Prudência” de Cristo: de Cardano a d’Holbach, ibid p. 221-232. http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.17164

496Carré, Rose-Marie, Cyrano. Voyages imaginaires à la recherche de la vérité humaine, Paris, Lettres modernes, 2001.

497Carroll, Linda L., A Non theistic paradise in Renaissance Padua, Sixteenth Century Journal, 1993 24 (4), p. 881-898.

498Carroll, William, Galileo Galilei and the Myth of Heterodoxy, Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, Brooke, John, et Maclean, Ian, eds., Oxford, Oxford University Press, 2005, p. 115-144.

499Casini, Paolo, Introduzione all’Illuminismo. Da Newton a Rousseau, Bari, Laterza, 1973.

500Castor, Markus A., Jeux de plume et de crayon : le comte de Caylus et la galanterie libertine, Littératures classiques, « Les discours artistiques de l’amour à l’âge classique », n° 69, 2009, p. 245-264.

501Castrucci, E., Ordine convenzionale e pensiero decisionista. Saggio sui presupposti intellettuali dello Stato moderno nel Seicento francese, Milano, Giuffrè, 1981.

502Caton, Hiram, The origin of subjectivity. An essay on Descartes, New-Haven/Londres, 1973.

503The Problem of Descartes’ Sincerity, The Philosophical Forum, 12, 1971, p. 355-69.

504Analytic History of Philosophy: The Case of Descartes, The Philosophical Forum, 22, 1981, p. 273-94.

505Catteeuw, Laurie, « Le spectre de Machiavel au service de la curie romaine. Le rôle de la censure ecclésiastique dans l’élaboration doctrinale de la raison d’État », in B. Krulic, éd, Raison(s) d’État(s) en Europe. Traditions, usages, recompositions, Bern, Peter Lang, 2010, p. 36-52.

506Catusse, Guy, « D’un bon usage de l’équivoque : les Avantures de Dassoucy », Cahiers du CRH, n° 33, avril 2004, « Stratégies de l’équivoque », p. 55-68.

507— « Des Rimes redoublées aux Aventures de Monsieur Dassoucy : dire et redire la « médisance » », in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005, p. 143-155.

508— « Les prisons de Monsieur Dassoucy », « Écriture et prison au début de l’âge moderne », Cahiers du CRH, n° 39, 2007, p. 119-140.

509Cavaillé, Jean-Pierre, Les Déniaisés - Irréligion et libertinage au début de l’époque moderne, Paris, Garnier, 2014.

510 Postures libertines. La Culture des esprits forts, Toulouse, Anacharsis, 2011.

511 Dis/simulations. Jules-César Vanini, François La Mothe Le Vayer, Gabriel Naudé, Louis Machon et Torquato Accetto, Religion, morale et politique au xviie siècle. Paris, Honoré Champion, 2002.

512– « Les Athées italiens dans les conversations entre Gabriel Naudé et Guy Patin », 2022. ⟨hal-03795011⟩

513– « Que croire, c’est quand même douter. Remarques anthropologiques sur croire et douter au début de l’époque moderne », E. Boillet et M. Faini, Le Doute dans l’Europe Moderne, Turnhout, Brepols, 2022, p. 47-59.

514– « Christine philosophe » [Christine de Suède et la philosophie], 2021, ⟨hal-03206015⟩

515– « La contagion de l’athéisme et du libertinage (XVIe-XVIIIe siècle), » La Lettre clandestine, 2021, n° 29, p. 291-307. Version abrégée: « L’athéisme, ‘dernière peste et poison si étrange...’, in B. Delaurenti et Th. Le Roux, De la contagion, Paris,Vendémiaire, 2020, p. 97-104, traduite en anglais : « Libertinism and atheism (sixteenth to eighteenth century) », B. Delaurenti et Th. Le Roux, Cultures of Contagion, Cambridge Massachusetts, The MIT Press, 2022, p. 45-50.

516– « L’Apologia di Machiavelli e il paradigma dell’uomo dissociato : una lettura di Louis Machon nella prospettiva di Anna Maria Battista », Le Trasformazioni della Science de l’homme. Anna Maria Battista e la psicologia politica, Milano, Mimesis, 2021, p. 71-84.

517 « Le diable au cul. Note d’érudition démonologique », La Lettre clandestine, n° 28, 2020, p. 359-370.

518– « Croyance et doute au début de l’époque moderne. Une approche anthropologique (2018) », dépot juin 2020. ⟨hal-02766279⟩

519– « Rire de la prison : les écritures carcérales de Giambattista Marino et Girolamo Brusoni », Introduction à Giambattista Marino, Il Camerone (1598), La prison du Cavalier Marin (1612), suivi de Le Camerotto (1645) de Girolamo Brusoni, éd. J.-P. Cavaillé, en colalboration avec F. D’Angelo, Paris, Garnier, 2020, p. 7-67.

520– « Fallait-il qu’ils soient assez cons pour penser que j’allais parler ? », note critique à propos de : Luca Addante, Tommaso Campanella. Il filosofo immaginato, interpretato, falsato, Laterza, 2018, Kritikon Litterarum, Volume 46, 2019, Issue 1-2, p. 32-45 ; La Lettre Clandestine, n° 28, 2020, p. 391-408.

521— « L’incarnazione delle false libertà : Vanini nella letteratura apologetica del Seicento », in F. P. Raimondi, Giulio Cesare Vanini. Filosofia della Libertà e Libertà del Filosofare, Aracne, 2019, p. 185-197.

522— « Some Irreligious Uses of the Bible in the Early Modern Period », Erminia Ardissino, Elise Boillet eds, Lay Readings of the Bible in the Early Modern Period, Leiden-Boston, Brill, 2020, p. 49-64.

523— « L’Apologie pour Machiavelle de Louis Machon », in F. Libral et F. Népote (dir.), Œuvres en rupture entre France et Italie. Arts, sciences et lettres (XVIe-XVIIe siècle), Toulouse, PUM, 2018, p. 65-84.

524— Introduction à « Libertinage, athéisme et incrédulité », 1 et 2, Littératures Classiques, n° 92 et 93, 2017, n° 92, p. 5-14.

525— « Libertine slow reading ou lectio difficilior potior », Acta fabula, vol. 18, n° 6, Note de lecture à propos de Frédéric Tinguely, La Lecture complice. Culture libertine et geste critique, Juin 2017. http://www.fabula.org/​revue/​document10367

526— « Qu’est-ce qu’un « philosophe libertin » au XVIIe siècle ? », in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 23-38.

« La religion de la reine Christine, de son enfance aux temps de sa conversion », Revue d’Histoire Nordique, n° 24, 2017, p. 97-110.

527– « Diffusion d’une critique philosophique de la religion au XVIe siècle », ThéoRèmes [En ligne], 9 | 2016, mis en ligne le 20 décembre 2016. http://theoremes.revues.org/​857

528Apologie pour Machiavelle. Présentation, in Louis Machon, Apologie pour Machiavelle (1668), Paris, Champion, 2016, p. 9-67.

529— « Expression de la contrainte et simulacre apologétique dans l’Amphithéâtre de l’éternelle providence de Jules-César Vanini », in D. Antoine-Mahut, J. Boulad-Ayoud et A. Torero-Ibad, Les arts de lire des philosophes modernes, Presses Université de Laval, 2015, p. 191-207. (actes du colloque Les arts de lire des philosophes, Lyon, 20 mai 2011).

530— « Au nom de la farine, de l’eau et du sel. Le cas Alexander Agnew », La Lettre clandestine, n° 23, 2015, p. 249-260.

531— « La Fin de l’autre Monde, un roman libertin du XXIe siècle », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Sophie Houdard, Lectures de La Fin de l’autre Monde de Filippo D’Angelo, mis en ligne le 18 juillet 2015. http://dossiersgrihl.revues.org/​6262

532— « Combat antireligieux et athéisme dans le Theophrastus Redivivus (1659) », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 01 septembre 2015. http://dossiersgrihl.revues.org/​6296

533— « La Question de l’irréligion populaire, à la rencontre de l’histoire et de l’anthropologie », Université de Genève, Institut d’Histoire de la Réformation, Bulletin Annuel, XXXVI (2014-2015), p. 55-69.

534— « Corruption naturelle et corruption civilisationnelle dans le Theophrastus redivivus », in F. Lestringant et A. Paschoud, Représenter la corruption en France à l’âge baroque (1580-1660), Études de Lettres, Université de Lausanne, 299, n° 3-4, 2015, p. 277-299.

535— « L’Italie déniaisée dans les Naudeana de Guy Patin », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 03 avril 2014. http://dossiersgrihl.revues.org/​6079.

536— « Une figure repoussoir ? » in « Les libertins. L’incroyance et le plaisir », L’Histoire, n° 399, avril 2014.

537— « Le Corps de l’ennemi de Dieu et des hommes : le supplice de Jules-César Vanini, condamné au bûcher pour blasphème et athéisme (1619) », in J.-Cl. Caron, L. Lamoine et N. Planas, Entre traces mémorielles et marques corporelles. Regards sur l’ennemi de l’Antiquité à nos jours, Presses Université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand, 2014, p. 323-336 [actes du colloque Le corps de l'ennemi de l'Antiquité à la Période contemporaine, Florence, IUE, 10 juin 2011]. https://hal.archives-ouvertes.fr/​hal-02092284

538« ‘L’illustre débauché’ Jacques Vallée Des Barreaux : Un cas d’acceptation restreinte », Problemata: International Journal of Philosophy, vol. 4. n° 03. (2013), p. 250-276, mis en ligne mai 2014. http://periodicos.ufpb.br/​ojs/​index.php/​problemata/​article/​view/​18460/​10688

539trad. portugaise : « ‘O ilustre pervertido’ Jacques Vallée Des Barreaux : Um caso de aceitação restrita », ibid. p. 277-302. http://periodicos.ufpb.br/​ojs/​index.php/​problemata/​article/​view/​18461/​10689

540— « Une réhabilitation naturaliste de Machiavel », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Louis Machon, apologiste de Machiavel, mis en ligne le 25 juillet 2014. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​6153

541— « Liberté, égalité, clandestinité : l’injonction du retour à la nature dans le Theophrastus Redivivus », N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Honoré Champion, 2014, p. 25-46.

542— « Les Cahiers Patin vus par leur auteur », La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 161-172.

543— « Leszek Kołakowski, Chrétiens sans Église : histoire paradoxale de la déconfessionnalisation et instabilités méthodologiques », « Dissidences. Jalons dans l’œuvre de Leszek Kolakowski », Archives de Sciences Sociales des Religions, LIX, n° 166, avril-juin 2014, p. 95-112.

544— « The Italian Atheist Academics : A Myth of the French Pre-Enlightenment ? », F. Vollhardt ed., Religiöser Nonkonformismus und frühneuzeitliche Gelehrtenkultur, Akademie Verlag, 2014, p. 39-50.

545— « La Communauté des biens, un motif radical inacceptable dans l’Angleterre du Commonwealth », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 03 avril 2014. http://dossiersgrihl.revues.org/​6080

546version anglaise : Community of goods: an unacceptable radical theme at the time of the english revolution, Laurent Curelly et Nigel Smith (eds), Radical voices, radical ways. Articulating and disseminating radicalism in seventeenth- and eighteenth-century Britain, Manchester University Press, 2016, p. 41-59.

547— « Charron déiste », La Lettre clandestine, n° 21, « Déismes et déistes à l’âge classique », 2013, p. 83-97.

548— « Les usages polémiques des termes « libertine », « libertinism » en Grande-Bretagne au XVIe et XVIIe siècle », Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 51-82 et 275-282.

549— « Diffamation imprimée et renommée d’auteur. Le cas Dassoucy au XVIIe siècle », Communications, n° 93, 2013, p. 216-224.

550« ‘Athée’ au début de l’époque moderne : une accusation inacceptable », A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 19-24.

551— « L’Éloge de la laideur dans la littérature antipétrarquiste », L’Atelier du Centre de recherches historiques [En ligne], 11 | 2013, mis en ligne le 08 juillet 2013. http://acrh.revues.org/​5234

552— « Faire l’histoire de l’irréligion » (entretien avec Anthony Feneuil), ThéoRèmes [En ligne], 5 | 2013, mis en ligne le 31 décembre 2013. URL : http://theoremes.revues.org/​527.

553— « Les « libertins » et la « liberté de conscience » dans le Dictionnaire historique et critique ou le double libertinage de Bayle », Ph. Fréchet éd., Pierre Bayle et la liberté de conscience, avec une introduction d’A. McKenna, Toulouse, Anacharsis, 2012, p. 167-184.

554— « La Doctrine des « esprits anarchiques » selon le jésuite Hubert Mugnier (1647) », La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 259-268.

555— « Équivoque et blasphème dans la littérature giocosa et burlesca (Italie, XVe-XVIIe siècle) », Libertinages et philosophie au XVIIe siècle, n° 13, 2012, p. 17-38.

556— « Rendre La Sagesse acceptable. A propos des vicissitudes de la réédition du livre de Pierre Charron », Rivista di storia del cristianesimo, IX, 2/2012, p. 317-338.

557— « Les Gloires du paradoxe. Contexte et enjeux des discours académiques d’Antonio Rocco », in Antonio Rocco, Amour est un pur intérêt suivi de De la laideur, Paris, Garnier, 2012, p. 7-78.

558Préface à l’édition anglaise de l’ouvrage de Federico Barbierato, The Inquisitor in the Hat Shop, Burlington, Ashgate, 2012, p. XIII-XIX.

559— « Libertine and libertinism : Polemic Uses of the Terms in Sixteenth- and Seventeenth-Century English and Scottish Literature », Journal for Early Modern Cultural Studies, vol. 12, 2012, n° 2, p. 12-36.

560— « Pseudonymie et libertinage à la lumière de l’ouvrage d’Adrien Baillet : Les Auteurs déguisés », Interférences littéraires/Literaire interferenties, n° 9, novembre 2012, p. 165-179. http://www.interferenceslitteraires.be/​en/​node/​176

561« ‘Ne prester ces cahiers à personne’. La préface aux Patiniana de Munich », La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 251-256.

562— « L’athéisme des professeurs de philosophie italiens dans les Naudeana et Patiniana et leurs sources », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 03 février 2011. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4542

563— « Les frontières de l’inacceptable. Pour un réexamen de l’histoire de l’incrédulité », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé : Les limites de l’acceptable, mis en ligne le 09 novembre 2011. http://journals.openedition.org/​dossiersgrihl/​4746

564— « Le « libertinage érudit » : fertilité et limites d’une catégorie historiographique », [à propos de l’ouvrage d’I. Moreau, Guérir du sot] Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 12 novembre 2011. http://dossiersgrihl.revues.org/​4827

565 « Jean-Jacques Bouchard, ou les tribulations d’un Parisien à Rome (1631-1641) », in M. Bayard, dir., Rome-Paris, 1640. Transferts culturels et renaissance d’une école artistique, Académie de France à Rome – Villa Médicis, De Luca, Rome, 2010, p. 199-228.

566 « Libertinisme et philosophie : catégorie historiographique et usage des termes dans les sources », Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010 (« Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? »), p. 11-32 [version défectueuse, reparue dans le n° 13, 2012, p. 197-219.].

567 « Masculinité et libertinage dans la figure et les écrits de Christine de Suède », Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2010-01, mis en ligne le 22 avril 2010. http://dossiersgrihl.revues.org/​3965.

568— « L’histoire des « libertins » reste à faire », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 09 octobre 2010. http://dossiersgrihl.revues.org/​4498

569« La bombe à retardement du curé d’Étrépigny », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 11 décembre 2010 http://dossiersgrihl.revues.org/​4526

570« ‘Une chose bien remarquable et importante à la République des Lettres’. Gabriel Naudé et l’attribution frauduleuse de l’Imitation de Jésus-Christ à Jean Gersen », in Armelle Lefebvre (dir.), Comparaisons, raisons, raisons d’État. Les politiques de la république des lettres au tournant du XVIIe siècle, München R. Oldenbourg Verlag, 2010, p. 152-177.

571— « Nicodémisme et déconfessionnalisation dans l’Europe de la première modernité », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Secret et mensonge. Essais et comptes rendus, mis en ligne le 09 octobre 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4499

572— « Convergenze e divergerze tra « libertinismo » naturalista e « libertinismo » spiritualista nel Seicento : l’egualitarismo radicale nel Theophrastus Redivivus e nei testi di Gerrard Winstanley », Alvearium, III, 3, décembre 2010, http://www.cartesius.net/​ALVEARIUM_Anno3%20dic2010.pdf

573— « Libérer le libertinage. Une catégorie à l’épreuve des sources », Annales HSS, t. LXIV, 2009, n° 1, p. 45-80.

574 « Sexe superstitieux et puissance du neutre, Introduction à Femmes, irréligion et dissidences religieuses (xive-xviiie siècles) », L’Atelier du Centre de recherches historiques, 04 | 2009, [En ligne], mis en ligne le 06 octobre 2009. URL : http://acrh.revues.org/​index1364.html.

575 « Amour est un pur intérêt (Antonio Rocco). Démystification et dérision de la passion amoureuse », Littératures classiques, « Les discours artistiques de l’amour à l’âge classique », n° 69, 2009, p. 163-188 ; Annexe : traduction et annotation de Antonio Rocco, Amore è un puro interesse (1635), ibid., p. 265-285.

576 « La mystique à l’épreuve du libertinage », in Jean-Pierre Cavaillé, Antoinette Gimaret, Pierre-Antoine Fabre et Sophie Houdard, « Invasions mystiques et contagions libertines » [discussion collective de l’ouvrage de Sophie Houdard, Les Invasions mystiques, Les Belles Lettres, 2008], Les Dossiers du Grihl, mis en ligne le 21 septembre 2009, URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3557

577— « Naudé Gabriel, Considérations politiques sur les coups d’État », in Cayla, Olivier, et Halpérin, Jean-Louis, Dictionnaire des grandes œuvres juridiques, Paris, Dalloz, 2008, p. 427-433.

578— « Adrien de Monluc, dévot ou libertin ?, Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 24 septembre 2007. http://dossiersgrihl.revues.org/​document1362.html

579repris in : La Lettre Clandestine, n° 16, 2008, p. 199-224.

580— « Guillaume de Vaux ou le Herti : Écrivain fou et impie des Petites Maisons », appendice de « Adrien de Monluc, dévot ou libertin ? », Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 24 septembre 2007. http://dossiersgrihl.revues.org/​document1362.html

581repris in : La Lettre Clandestine, n° 16, 2008, p. 220-224.

582— « Libertino, libertinage, libertinismo : una categoria storiografica alle prese con le sue fonti », Rivista Storica Italiana, CXX, 2008-2, p. 604-655.

583— « Thérèse et Louise, ou le plaisir sous la contrainte » [Thérèse philosophe, les Dialogues de Louisa Sigea et L’Académie des dames], Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 11 janvier 2009. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document3403.html ; trad. allemande : « Thérèse und Louise, oder die Lust unter dem gesellshaftlichen Zwang », Philosophien des Fleisches 1680 - 1750. Das libertäre Theater zwischen Kunst und Wissenschaft. Hg v. Ludger Schwarte, Hildesheim, Olms 2008, p. 57-76.

584— « L’extravagance gasconne dans le Gascon extravagant : un déguisement ‘pour parler librement de tout’ », Les Dossiers du Grihl, n° 1, juin 2007. http://dossiersgrihl.revues.org/​document260.html

585— « Écriture et prison sous l’Ancien Régime », présentation au dossier, « Écriture et prison au début de l’âge moderne », Cahiers du CRH, n° 39, 2007, p. 7-14.

586— « Les écritures carcérales de Tommaso Campanella et Giambattista Marino », « Ecriture et prison au début de l’âge moderne », Cahiers du CRH, n° 39, 2007, p. 39-93.

587— « Le jeu des autorités dans l’Apologie de Machiavel de Louis Machon », Didier Foucault et Pascal Payen, dir., Les Autorités. Dynamiques et mutations d’une figure de référence à l’Antiquité, Grenoble, Jérôme Millon, 2007, p. 59-73.

588— « Les voix de Venise. Irréligion et politique entre XVIIe et XVIIIe siècle » [sur l’ouvrage de F. Barbierato, Politici e ateisti. Percorsi della miscredenza a Venezia fra Sei e Settecento], Critique, n° 727, décembre 2007, p. 921-934.

589— « Libertinage ou Lumières radicales », in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 61-74.

590— « Le remède par la dissociation. Le moment libertin », Penser / rêver, n° 11, printemps 2007, « La maladie chrétienne », p. 181-198.

591— « Antonio Rocco, Alcibiade enfant à l’école. Clandestinité, irréligion et sodomie », Tangence, été 2006, n° 81, p. 15-28.

592— « Jean-Jacques Bouchard en Italie. Athéisme et sodomie à l’ombre de la curie romaine », Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 289-298 ; trad. allemande : « Atheismus und Homosexualität im Schatten der Römischen Kurie. Jean-Jacques Bouchard in Italien », in Martin Mulsow et Michael Multhammer (dir.), Kriminelle – Freidenker – Alchemisten, Räume des Untergrunds in der Frühen Neuzeit, Böhlau-Verlag GmbH, 2014, p. 369-376.

593— « Naudé, la prudence extraordinaire du coup d’État », Prudentia et Virtute. Des fins de la prudence dans la France des xvie et xviie siècles, revue en ligne Comètes, avril 2006 [aujourd’hui disparue].

594— « Pierre Charron, ‘disciple’ de Montaigne et ‘patriarche des prétendus esprits forts’ », Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 29-42 ; version complète in Les dossiers du Grihl, Cavaillé-2, Libertinage, athéisme, irreligion. Essais et comptes rendus, URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document280.html. Maintenant repris dans Idem, Postures libertines, Toulouse, Anacharsis, 2011, chap. 2.

595— « Imposture politique des religions et sagesse libertine », « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 27-42.

596« ‘Les Parpaillots m’appelaient athée’ : hypocrites, hérétiques, déistes et athéistes dans les écrits de Dassoucy », in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005, p. 269-296.

597— « Libertinage et secret : Jules-César Vanini, Gabriel Naudé et La Mothe Le Vayer, » D. de Courcelles (dir.), D’un principe philosophique à un genre littéraire : Les secrets, Actes du colloque de la Newberry Library de Chicago, mercredi 11-14 septembre 2002, Paris, Champion, 2005, p. 351-368.

598— « Leo Strauss et l’histoire des textes en régime de persécution », Revue Philosophique de la France et de l’étranger, CXXX, 2005, 1, p. 39-60.

599— « Hypocrisie et Imposture dans la querelle du Tartuffe (1664-1669) : La Lettre sur la comédie de l’imposteur (1667) », 1997-1998, en ligne 2005, Les dossiers du Grihl, Cavaillé-2, Libertinage, athéisme, irreligion. Essais et comptes rendus.

600URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document292.html.

601— « Le Paladin de la République des lettres et l’épouvantail des sciences sociales. Une réponse à Marc Fumaroli », février 2005, Les dossiers du Grihl, Cavaillé-1, Libertinage, irreligion : tendances de la recherche 1998-2002.

602http://dossiersgrihl.revues.org/​document278.html.

603« Une étrange équivoque ». Note au sujet de l’analyse de la nouvelle documentation vaninienne proposée par F. P. Raimondi, La Lettre Clandestine, n° 11, 2003, p. 161-163.

604— « Libertinage et allégorie sexuelle », présentation à : François La Mothe Le Vayer, Adrien de Monluc, Claude Le Petit, L’Antre des Nymphes, Toulouse, Anacharsis, 2004, p. 7-62.

605Socrate libertin, in E. Lojacono éd., Socrate in Occidente, Grassina, Le Monnier, 2004, p. 33-65.

606— « Pourquoi les libertins ne sont pas des classiques : réflexion critique sur la naissance d’une catégorie historiographique à partir des ouvrages de Pierre Brun », xviie siècle, n° 224, 2004, n° 3, p. 29-45.

607« ‘Qu’il y ait un Dieu… je vous le nie tout à plat’. Contexte théorique et enjeux pratiques des arguments athéistes du fils de l’hôte » [Cyrano de Bergerac], Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 65-74 ; repris in Postures libertines (cité. Supra).

608— « Liberté et enfermement dans les romans cyraniens », in B. Parmentier (éd), Lectures de Cyrano de Bergerac, Les états et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

609— « Les libertins : l’envers du Grand Siècle », « Quelques Dix-septième siècle : fabrications, usages et réemplois", Cahiers du Centre de Recherches Historiques, avril, 2002, n° 28-29, p. 11-37 (en ligne, http://ccrh.revues.org/​index842.html); Repris dans Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 291-319.

610— « Libertinage, irréligion, incroyance, athéisme dans l’Europe de la première modernité (xvie-xviie siècles). Une approche critique des tendances actuelles de la recherche (1998-2002) », Les dossiers du Grihl, Cavaillé-1, http://dossiersgrihl.revues.org/​sommaire263.html, février 2003.

611— « Théorie et pratique de la dissimulation dans le Spaccio della bestia trionfante », in T. Dagron et H. Védrine (éd.), Mondes, formes et société selon Giordano Bruno, textes réunis par Paris, Vrin, 2003, p. 47-63.

612— « Scepticisme, tromperie et mensonge chez La Mothe le Vayer et Descartes », in Gianni Paganini (éd.), The Return of Scepticism. From Hobbes and Descartes to Bayle, Dordrecht-Boston-London, Kluver academical group, 2003, p. 115-131.

613— « Louis Machon (1603-après 1672). Autopsie d’une non-publication ». In Groupe de recherches interdisciplinaires sur l’histoire du littéraire, De la publication entre Renaissance et Lumières, études réunies par Ch. Jouhaud et A. Viala, Paris, Fayard, 2002, p. 93-109, 318-321.

614« ‘Vel Deus es, vel Vaninus’, I. C. ou les équivoques du libertin », La Liberté de pensée. Hommage à Maurice Laugaa, François Lecercle, éd., Poitiers, La Licorne, UFR Langues Littératures Poitiers, 2002, p. 100-122.

615— « Poésie ancienne et autorisation du libertinage : l’Explication de L’Antre des Nymphes : d’Orasius Ocella (La Mothe le Vayer) », Bulletin de la Société Toulousaine d’études classiques, n° 212, novembre 2002, p. 61-73.

616— « Philosophe ou chrétien, il faut choisir », postface à Le philosophe antichrétien anonyme libertin de la Bibliothèque de l’Arsenal (xviie siècle), Paris, les amis de Paris Zanzibar, 2001.

617— « L’historiographie de l’irréligion : le relais italien », in D. Foucault, J.-P. Cavaillé, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien xve-xviie siècles, Collection de l’E.C.R.I.T, n° 6, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 2001, p. 3-13.

618« Le prince des athées », Vanini et Machiavel, in G. Sfez, M. Senellart (éd.), L’enjeu Machiavel, PUF, 2001, p. 59-74.

619— « De la dissimulation honnête », Sigila, n° 8, automne-hiver 2001, p. 65-80.

620— « Libertinage et dissimulation, quelques éléments de réflexion », Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 5, 2001, p. 57-82.

621— « Dieu trompeur, doctrine des équivoques et athéisme : entre Grégoire de Valence et Descartes », in G. Canziani, M. A. Granada, Y. Ch. Zarka, Potentia Dei. L’omnipotenza divina nel pensiero dei secoli xvi e xvii, Milan, 2000, p. 317-334.

622— « Libertinage et dévotion chez Saint-Évremond », in S. Guellouz (éd.), Saint-Évremond entre Baroque et Lumières, Presses Universitaires de Caen, Caen, 2000, p. 193-211.

623— « Vanini e gli equivoci », in F. P. Raimondi (éd.), Giulio Cesare Vanini e il libertinismo, Atti del Convegno di Studi Taurisano 28-30 Ottobre 1999, Galatina, Congedo Editore, 2000, p. 51-76.

624— « Une pensée de la transgression. Politique, religion et morale chez Jules-César Vanini », Kairos, n° 12, 1998, p. 99-152.

625— « L’art d’écrire des philosophes », Critique, n° 631, décembre 1999, p. 959-980.

626— « Simulatio/dissimulatio, notes sur feinte et occultation, xvie-xviiie siècle », in M. Fattori éd., Il Vocabolario della République des Lettres. Terminologia filosofica e storia della filosofia. Problemi di metodo, Atti del Convegno Internazionale in Memoriam di Paul Dibon, Naples, 17-18 maggio 1996, Firenze, Olschki, 1997, p. 115-131.

627— « De la construction des apparences au culte de la transparence. Simulation et dissimulation entre le xvie et le xviie siècle », « Périodisation du xviie siècle », Littératures Classiques, n° 34, 1998-2, p. 73-102. http://dossiersgrihl.revues.org/​sommaire642.html

628Cavaillé, Jean-Pierre ; Gimaret, Antoinette ; Fabre, Pierre-Antoine ; Houdard, Sophie, « Invasions mystiques et contagions libertines. Discussion autour du livre de Sophie Houdard, Les Invasions mystiques. Spiritualités, hétérodoxies et censures au début de l’époque moderne », Les dossiers du Grihl, IV. Discussions et disputes, mis en ligne le 21 septembre 2009. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document3557.html.

629Cavallini, Concetta, « Magie et politique de Montaigne à Naudé : une question de style », Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006.

630Cave, Terence, Pré-histoires. Textes troublés au seuil de la modernité, Genève, Droz, 1999.

631Caye, Pierre, « Libertinisme et théologie : considérations sur une expérience de pensée singulière et perdue », in Lurbe (Pierre) et Taussig (Sylvie), La Question de l’athéisme au dix-septième siècle, Turnhout, Brepols, 2004.

632Céard, Jean, « De l’hérésie à l’athéisme : la notion d’hérésie selon le jésuite Maldonat, Aspects du libertinisme au xvie siècle », Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 59-71.

633— « Matérialisme et théorie de l’âme dans la pensée padouane : le Traité de l’immortalité de l’âme de Pomponazzi », Revue philosophique, 171, 1981, p. 25-48.

634Cerboni, L., Un Umanista del Seicento : Giano Nicio Eritreo, Città di Castello, 1899.

635Cerbu, Thomas, « Naudé as editor of Cardano », in M. Baldi et G. Canziani éds, Girolamo Cardano. Le opere, le fonti, la vita, Milano, Francoangeli, 1999, p. 363-375.

636— « Dissimulation on Display. The Feint of Power in Campanella’s ‘Scelta’ », in R. Bogue et M. I. Spariosu, The Play of the Self, State University of New York Press, New York, 1994, p. 203-219.

637Certeau, De, Michel, « La pensée religieuse en France (1600-1660) », in A. Ubersfeld et R. Desné, éd., Histoire Littéraire de la France, 1600-1675, Paris, 1975, p. 149-169 ; repris in Idem, Le lieu de l’autre. Histoire religieuse et mystique, Paris, Hautes Etudes, Gallimard, Le Seuil, 2005.

638Champion, Justin, The Pillars of Prietscraft Shaken. The Church of England and its Enemies, 1660-1730, Cambridge UP, 1992.

639— « Europe’s Enlightenment and national historiographies : Rethinking Religion and Revolution (1649-1789) », Europa, N° 0, 1993, p. 73-93.

640Atheism from the Reformation to the Enlightenment. A Review Essay’ History Workshop Journal, 1994, p215-221.

641Bibliography and Irreligion: Richard Smith’s Observations, The Seventeenth Century 10, 1995, p77-99.

642John Toland : The Politics of Pantheism, « John Toland (1670-1722) et la crise de la conscience européenne », Revue de Synthèse, 1995, p. 259-280.

643Impostors, Legislators and Republicans: the English Context of treatise on imposture in the late seventeenth century, in S. Bert, F. Charles-Daubert, R. H. Popkin (eds) Heterodoxy and Irreligion in Early Modern Europe, Klewer, 1995, p. 333-356.

644Legislators, Impostors and the Politic Origins of Religion: English Theories of Imposture from Stubbe to Toland" in RH Popkin, S Berti (eds.) Heterodoxy, Spinozism and Freethought, Klewer, 1996 ; http://eprints.rhul.ac.uk/​161/​1/​Champion_TRAITE2.pdf

645Publiés mais non imprimés : John Toland et la circulation des manuscrits, 1700-1722, La lettre clandestine, n° 7, 1998, p. 301-341.

646Deism in R.H. Popkin The Columbia History of Western Philosophy (Columbia University Press, 1998, p.437-445.

647Making authority: belief, conviction and reason in the public sphere in late seventeenth century England’ in Libertinage et Philosophie au XVII siecle 3, 1999, p. 143-190.

648« To govern is to make subjects believe »: anticlericalism, politics and power, c1680-1717, in N. Aston (ed) Anticlericalism in Early Modern Britain, Alan Sutton, 2000, p.42-66.

649Cultura sovversiva : Erudizione e polemica nell’Amyntor canonicus di Toland, c. 1698-1726, A. Santucci, éd., Filosofia e cultura nel Settecento britannico, vol. 1 : Fonti e connessioni continentali. John Toland e il deismo, Bologna, Il Mulino, 2000, p. 343-370.

650Écrasez l’infame: religion and Enlightenment. A review essay, The British Journal for the History of Philosophy 8, 2000, p.149-158.

651« Religion’s safe, with priestcraft is the war » Augustan anticlericalism and the legacy of the English revolution, 1660-1720, The European Legacy 5, 2000, p.547-561.

652« May the last king be strangled in the bowels of the las priest » : irreligion and the English Enlightenment, 1649-1789, in Timothy Morton and Nigel Smith (eds), Radicalism in British literary culture, 1650-1830: from Revolution to Revolution, Cambridge, 2002, p. 29-44, 220-226.

653« The Men of Matter » : Spirits, matter and the politic of priestcraft, 1701-1709, in Paganini, Gianni, Benítez, Miguel et Dybikowski, James (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée. Scepticism, clandestinity and Free-Thinking, Paris, Honoré Champion, 2002, p. 115-150.

654« Le culte privé est libre quand il est rendu dans le secret » : Hobbes, Locke et les limites de la tolérance, l’athéisme et l’hétérodoxie, in Y.-Ch. Zarka, F. Lessay, j. Rogers, Les fondements philosophiques de la tolérance, tome I, études, Paris, PUF, 2002, p. 221-253.

655 « L’expression puissante, pleine, vigoureuse et audacieuse de pensées hérétiques » : Renouveler la réflexion sur la littérature clandestine et le lectorat européen, 1680-1730, La Lettre Clandestine n° 17, 2009, p. 129-156.

656 Érudition et clandestina : le portrait de Moïse par Toland et les recherches bibliques de son temps, La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 111-154.

657Chantrel, Kevin, Les idées politiques de Guy Patin d’après sa correspondance sous le règne de Louis XIII et le printemps du règne de Louis XIV, Mémoire de Master 2, Université Rennes 2, Histoire. 2015. https://dumas.ccsd.cnrs.fr/​dumas-02072295/​document

658Charbonnat, Pascal, Histoire des philosophies matérialistes, Paris, Sylepse, 2007.

659Charbonneau, Frédéric, Sexes hypocrites. Le théâtre des corps chez Jean-Jacques Bouchard et l’abbé de Choisy, Études françaises, vol. 34, n° 1, 1998, p. 107-22.

660Charbonnel, Jean-Robert, La pensée italienne au xvie siècle et le courant libertin, Paris, H. Champion, 1917.

661Charles, Sébastien, Des excès dogmatiques à la guérison du sceptique : le pyrrhonisme raisonnable de Beausobre, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010, p. 207-220.
http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.16259

662 Metafísica e ética clandestinas : o caso Delaube, Problemata, v. 4, n. 3 (2013), p. 144-164.

663Charles-Daubert, Françoise, Les Libertins érudits en France au xviie siècle, Paris, PUF, Philosophies, 1998.

664 Raison, révélation, libertinage, Revue des sciences philosophiques et théologiques, LXIV, 1980-3, p. 401-408.

665 Charron et l’Angleterre, Recherches sur le xviie siècle, n° 5, 1982, p. 53-56.

666 Le libertinage et la recherche contemporaine, xviie siècle, 1985, n° 149, p. 410-423.

667 Le libertinage érudit et le problème du conservatisme politique, L’État baroque (1610-1652), éd. H. Méchoulan, Paris, Vrin, 1985.

668 Gabriel Naudé entre la France et l’Italie au temps de Mazarin, in La France au temps de Mazarin, J. Lenoy éd. Presses universitaires de Grenoble, 1985.

669 Le TTP, une réponse au Traité des trois Imposteurs ? Études philosophiques, Paris, n°4 (octobre-décembre 1987), p 385-391.

670 Note sur La Vie et l’Esprit de Spinoza - 1719, Bulletin de l’Association des Amis de Spinoza, Paris, n°21, 1988.

671Spinoza et les Libertins - Le Traité des Trois Imposteurs ou L’Esprit de Spinoza, in Spinoza, Science et Religion, De la méthode géométrique à l’interprétation de l’Écriture sainte, Actes du Colloque organisé par Renée Bouveresse au Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle du 20 au 27 septembre 1982, Institut Interdisciplinaire d’études épistémologiques, Lyon, 1988 (diffusion Vrin, Paris), p. 171-181 ; Texte d’une conférence au Crdp de Lille portant le même titre : crdp.ac-lille.fr/philo/confdau.htm.

672Les principales sources de L’Esprit de Spinoza, Traité libertin et pamphlet politique, in Travaux et documents du Groupe de Recherches Spinozistes, n°1 : « Lire et traduire Spinoza », Presses de l’Université Paris-Sorbonne, Paris, 1989, p. 61-107.

673La Bible des libertins, in Armogathe, J.-R. (dir.), Le Grand siècle et la Bible, La Bible de tous les temps, vol. 6, Paris, 1989, p. 667-689.

674L’Image de Spinoza dans la littérature clandestine et l’Esprit de Spinosa, in O. Bloch, éd., Spinoza au xviiie siècle, Paris, Méridiens-Klincksieck, 1990, p. 51-74.

675Note sur l’Esprit de Spinoza et le Traité des Trois Imposteurs, Bulletin de bibliographie spinoziste XII, supplément aux Archives de Philosophie, Paris, tome 53, cahier 4 (1990), p. 10-12.

676Libertinage et érudition. Peiresc relais de l’Europe savante, in A. Reinbold éd., Peiresc ou la passion de connaître, Paris, 1990, p. 41-59.

677L’Esprit de Spinosa et les Traités des Trois Imposteurs, in Berti, Silvia, Charles-Daubert, Françoise, Popkin, Richard H., éds., Heterodoxy, Spinozism, and Free-Thought in Early Eighteenth-Century Europe. Studies on the «Traité des Trois Imposteurs», Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 1996, p. 131-189.

678Le « libertinage érudit » : problèmes de définition, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 1, 1996.

679La critique anti-théologique dans les dialogues de Vanini et le libertinage érudit, Vanini, J.-P. Cavaillé et D. Foucault (dir.), Kairos, n° 12, 1998, p. 275-308.

680Présentation et édition de : Le Traité des trois imposteurs et L’Esprit de Spinoza. Philosophie clandestine entre 1678 et 1768, Oxford, Voltaire Foundation, 1999.

681La fortune de Cremonini chez les libertins érudits du xviie siècle, Poppi, Antonio et Riondato, Ezio Cesare Cremonini. Aspetti del pensiero e scritti, 2 vol., Padova, Accademia galileiana di scienze, lettere e arti di Padova, 2000, p. 169-191.

682Charreire, Magali, Paul Lacroix et les « libertins érudits » du XVIIe siècle : enjeux d’un inventaire romantique au XIXe siècle, XVIIe Siècle, n° 283, 2019-2 (Un XVIIe siècle hors Panthéon : les «libertins» au XIXe siècle), p. 285-298.

683Chartier, Roger, Aux Origines culturelles de la Révolution française, Paris, Seuil, 1990.

684Le manuscrit à l’âge de l’imprimé (xve-xviiie siècles). Lectures et réflexions, La Lettre Clandestine, n° 7, 1998, p. 175-189.

685Livres parlants et manuscrits clandestins. Les voyages de Dyrcona, in Idem, Inscrire et effacer. Culture écrite et littérature (XIe-XVIIIe siècle), Paris, Hautes Études-Gallimard-Le Seuil, 2005, p. 111-126.

686Chartier, Roger et Martin, Henri-Jean, Histoire de l’édition française, 4 vol., Paris, Promodis, 1983-1986.

687Chatelain, Claire, Être athée au xvie et au début du xviie siècles ? Historiens et Géographes, 1993, 84, (341), p. 137-142.

688Chaurand, Jacques, Tromper et se tromper : Jean Meslier et le sens de l’Écriture, Le Curé Meslier et la vie intellectuelle, religieuse et sociale à la fin du 17e et au début du 18e siècle : actes du Colloque international de Reims, 17-19 octobre 1974, Reims, Bibliothèque de l’Université de Reims, 1980, p. 347-366.

689Chauveau, Jean-Pierre, Le Traicté de l’Immortalité de l’Ame, ou la Mort de Socrate, in R. Duchêne (éd.), Théophile de Viau, actes du colloque du CMR 17, Biblio 17, Papers on French Seventeenth Century Literature, Paris, Seattle, Tübingen, 1991, p. 45-61.

690Chérot, Henri, Les libertins en France au XVIIIe siècle, Études, t. 72, 1897, p. 253 sq.

691Cheyron, Simon, Étude sur les libertins spirituels au temps de la Réforme, Strasbourg, G. Silbermann, 1858.

692Chiodo, Domenico,Informazione intorno al Dottore Cremonino, Lo Stracciafoglio, revue en ligne, n° 2, 2007, p. 25-28.

693Chomarat, Jacques, Godin, André et Margolin, Jean-Claude (éd.), Actes du colloque international Erasme (Tours, 1986), Librairie Droz, Genève, 1990.

694Chométy, Philippe, Lire la poésie d’idées du xviie siècle : enjeux, obstacles et questionnements, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p. 279-321.

695Christin, Olivier, Une révolution symbolique. L’iconoclasme huguenot et la reconstruction catholique, Minuit, 1991.

696L’iconoclaste et le blasphémateur au début du xvie siècle, Injures et blasphèmes, Paris, Imago, 1989, p. 35-47.

697Le statut ambigu du blasphème au xvie siècle, Ethnologie française, 3, 1992, p. 337-343.

698Sur la condamnation du blasphème (xvie-xviie siècle), Revue d’Histoire de l’Église de France, LXXX, 1964, p.43-64.

699Church, William F., Richelieu and Reason of State, Princeton, 1972.

700Ciccarelli, Antonella, Traiano Boccalini: la ragion di stato tra satira e sinceritas. Quale accettabilità per Machiavelli ?, Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Les limites de l’acceptable, mis en ligne le 08 novembre 2011.
URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4770

701Ciurlo, B., Giovan Francesco Loredano e l’epitaffio giocoso, Nuovo Archivio Veneto, n. ser. XX, 1910.

702Clair, P., Recherches sur le xviie siècle. Libertinage et incrédules (1665-1715), Paris, éditions du CNRS, 1983.

703Clark, Kathleen, A Libertine in the Salons, Ann Arbor, University Microfilms, 1986.

704Pleasure’s artful garb: poetic strategies of Denis Sanguin de Saint-Pavin, Continuum, III, New York, AMS Press, 1991.

705Clark, Stuart, Febvre’s defense of Rabelais turns him into a Lévy-Bruhlian ‘primitive’, defined in terms of deficiencies, “French Historians and Early Modern Popular Culture”, Past and Present, 100 (1983), p. 62-99.

706Clarke, J. A., Gabriel Naudé 1600-1653. Hamdem, Connecticut, Archon Books, 1970.

707Clastres, Hélène, Religion without gods : the sexteenth century chroniclers and the south american savages, History and Anthropology, 1987, n° 3, p. 61-82.

708Clément, Michèle, Le Cynisme à la Renaissance, Genève, Droz, 2005.

709« Abrutis, vous pouvez cesser de l’être » Le Discours de la servitude volontaire et la pédagogie cynique, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 141-188.

710Cléro, Jean-Pierre, Bentham critique de la religion, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 327-352.

711Clerici, Nerina, Un’immagine burlesca della donna in alcuni poeti satirici del primo seicento, in Eros in Francia nel Seicento, Bari-Paris, Adriatica-Nizet, 1987, p. 101-112.

712Cochetti, M., Gabriel Naudé, Mercurius philosophorum, Il Bibliotecario, 22, 1989, repris in G. Naudé, Istruzioni per allestire una biblioteca, a c. di A. Serrai, Macerata, biblohaus, 2012.

713Coci, Laura, Bibliografia di Ferrante Pallavicino, Studi Secenteschi, XXIV, 1983, p. 221-306.

714La retorica della retorica: Ferrante Pallavicino e Cipriano Suarez, in G. Rizzo, ed., Sul Romanzo secentesco, Lecce, Pubblicazioni del Dipartimento di Filologia Linguistica e Letteratura dell’Università di Lecce, 1985, p. 153-165.

715http://siba-ese.unile.it/​index.php/​pubfilling/​article/​view/​10075/​9248

716L’Alciabiade Fanciullo a scola – nota bibliografica, Studi Secenteschi, XXVI, 1985, p. 301-332.

717Ferrante a Venezia : Nuovi documenti d’archivio, I, Studi Secenteschi, XXVII, 1986, p. 317-324 ; II, Studi Secenteschi, XXVIII, 1987, p. 295-314 ; XXIX, 1988, p. 235-263.

718Venise est pleine de libertins et d’athées..., in Gino Benzoni (éd.), Girolamo Brusoni, Avventure di penna e di vita nel Seicento veneto, Rovigo, Minelliana, 2001, p. 163-176.

719Coco, Antonio, Jacques Gaffaerel tra erudizione e cabbala cristiana, Pensiero Politico, 1989, 22 (2), p. 278-287.

720Coffey, John, Puritanism and liberty revisited: the case for toleration in the english Revolution, Historical Journal, 1998, 41(4), p. 961-985.

721Cogitore, Isabelle, Les conspirations comme ‘coups d’Etat’ chez Gabriel Naudé : l’exemple antique, Complots et conjurations dans l’Europe moderne, Y.-M. Bercé et E. Fasano Guarini dir., École française de Rome (n° 220), 1996.

722Cohen, Claudine, Science, libertinage et clandestinité à l’aube des Lumières. Le Transformisme de Telliamed, Paris, Presses universitaires de France, 2011.

723Cohen, G. Écrivains français en Hollande dans la première moitié du xviie siècle, La Haye-Paris, 1921.

724Le voyage de Samuel Sorbière en Hollande en 1660, Mélanges F. Baldensperger, Paris, 1930, I, p. 148-164.

725Cohen-Rosenfield, From beast to man-machine. Animal soul in French letters from Descartes to La Mettrie, New-York, 1941.

726Cohn, Norman, The Pursuit of the millennium, London, M. Secker and Warburg, 1957 ; Les fanatiques de l’apocalypse, Paris, Payot, 1961..

727Colarizi, Alessio, Dassoucy in Italia, Micromegas, III, 1976, p. 165-174.

728Colie, Rosalie L., Spinoza and the Early English Deists, Journal of the History of Ideas, vol. 20, Jan., 1959, p. 23-46.

729Collinson, Patrick, The Religion of Protestants, Oxford, 1978.

730Colombi, Roberta, Introduzione, Ferrante Pallavicino, Il Principe ermafrodito, Roma, Salerno editrice, 2005.

731Como, David R., Blown by the Spirit: Puritanism and the Emergence of an Antinomian Underground in Pre-Civil-War England, Stanford University Press, 2004.

732Comparato, Vittor Ivo, Il pensiero politico dei libertini, in Storia delle idee politiche, economiche e sociali, éd. Luigi Firpo, vol. 4, L’età moderna, t. 1, Turin, 1980, p. 95-165.

733I libertini in Francia e in Europa nel secolo xvii, Rivista Storica Italiana, LXXXVI, 1974, p. 609-619.

734cr de Schneider, Il libertino…, Il Pensiero politico, VIII, 1975, 2, p. 260-261.

735L’utopismo libertino in Cyrano de Bergerac, in G. Spini et G. Cingari (eds); Preludi di socialismo nel secolo XVII, Bari, Laterza, 1988.

736Comte-Sponville, André, A-t-on encore besoin d’une religion ? Paris, Les éditions de l’Atelier, 2003.

737Conche, Marcel, Tendances matérialistes chez Montaigne, Bulletin de la société des amis de Montaigne, n° 19-20, juillet-décembre 2000, p. 11-21.

738Conconi, Bruna, L’Italia di M. Misson tra vecchio e nuovo paganesimo, Letteratura, Identità e Immagini Nazionali, Pisa, edizioni ETS, 1997.

739Conrieri, Davide, Gli Incogniti e l’Europa, a cura di Bologna, libri di Emil, 2011 (art. de D. Conrieri, F. Bondi, C. Carminati, L. Grassi, N. Michelassi, V. Nider, S. Villani, S. Vuelta García).

740Consarelli, Bruna, Libero pensiero e utopia nel Grand Siècle, Pesaro, Editrice Flaminia, 1990.

741 Absolutisme, individualisme et utopie au Grand Siècle : une lecture politique des libertins, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 6, 2002, p. 139-150.

742Constantini, C, Fazione urbana (surtout : Guerre di scrittura/Micanzio e le buone penne/ Ferrante Pallavicino), URL : http://www.quaderni.net/​WebFazione/​html

743Conti Odorisio, G., Donna e società nel Seicento veneziano, Venezia-Roma, 1979.

744Cooke, Paul D., Hobbes and Christianity. Reassessing the Bible in Leviathan, New-York, London, Rowman and Littlefield, Lanham-Boulder, 1996.

745Cooper, Richard, Cymbalum Mundi, état de la question, in Franco Giacone, (ed.), Le Cymbalum mundi : actes du colloque de Rome (3-6 novembre 2000), Genève, Librairie Droz, 2003, p. 3-22.

746Cooper, Tim, Fear and Polemic in Seventeenth-Century England : Richard Baxter and Antinomianism, Burlington, Vermont, Ashgate Publishing Company, 2001.

747Copley Christie, Richard, étienne Dolet, the martyr of the Renaissance. A biography, by Richard Copley Christie, London, Macmillan, 1880 ; Étienne Dolet, le martyr de la Renaissance, sa vie et sa mort. Ouvrage traduit de l’anglais sous la direction de l’auteur par Casimir Stryienski, Paris, 1886 ; Slatkine, 1969.

748Corbeil, Steve, Théophile agonique : le cachot du libertin, la cellule de l’écrivain, Tangence, n° 66, 2001, p. 36-47.

749Corradini, Marco Maria, Le « storie » e le « favole » in Agostino Mascardi, in Beniscelli, Alberto, Magnani, Lauro, Spiriti Andrea, Pensiero anticonformista e libertinismo erudito nel Seicento. Il crocevia genovese, Manziana, Vecchiarelli, 2014, p. 41-65.

750Cortini, Maria Antonietta, Girolamo Brusoni e il romanzo della retorica, Roma, Bulzoni, 1988.

751Corsano, Antonio, Tommaso Campanella, Bari, 1960 ; éd. D. M. Fazio, Galatina, Congedo, 2001.

752 Per la storia del pensiero del tardo Rinascimento, II : G. C. Vanini, in Giornale Critico della Filosofia Italiana, XXXVI, 1958, p. 201-244.

753 Vanini e Baconthorp, Giornale Critico della Filosofia Italiana, XXXXIX, 1970, p. 337-343.

754 Vanini ed Enrico Silvio, Giornale Critico della Filosofia Italiana, XXXXIX, 1970, p. 209-217.

755Magalotti e l’ateismo, Giornale Critico della Filosofia Italiana, III, 1972, p. 241-262.

756 Recenti studi sul ‘libertinisme’, in Bollettino di Storia della Filosofia dell’ Università degli Studi di Lecce, V-VI, 1978, p. 47-60

757Corsaro, Antonio, Percorsi dell’incredulità. Religione, amore, natura nel primo Tasso, Roma, Salerno, 2003.

758 La pastorale libertina. Sulla fortuna dell’Aminta fra Italia e Francia, Rivista di letterature moderne e comparate, vol. 55, nº 3, 2002, p. 233-256.

759Corvaglia, Luigi, Le opere di Giulio Cesare Vanini e le loro fonti, 2 vol, 1933-34 ; réédition complétée, 5 vol., Congedo editore, Galatina, 1990-1991.

760Cosenza, Mario, Naigeon, entre tradition clandestine et activité académique, La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 255-270.

761Costa, Gustavo, Vico e l’Europa. Contro la « boria delle nazioni », Milan, Guerini, 1996.

762 La fortuna europea della filosofia colonnese, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 417-434.

763Costa-Zalessow, Natalia, La Semplicità ingannata and its Twentieth-Century Interpreters, with Unpublished Documents Regarding its Condemnation to the Index, Italica, vol. 78, n° 3, 2001, p. 314-325.

764La condanna all’Indice della Semplicità ingannata di Arcangela Tarabotti alla luce di manoscritti inediti, Nouvelles de la République des Lettres, 2002-1, p. 97-113.

765Costanzo, Giorgia, Il libertinismo di Gabriel Naudè. Politica, religione, cultura, Catania, Maimone, 2009.

766Courouau, Jean-François, Transgression, plaisir et libertinage à Toulouse au début du XVIIe siècle à travers Le Ramelet moundi de Pierre Goudouli (1617), in Daumas, Maurice (éd.), Le plaisir et la transgression en France et en Espagne aux XVIe et XVIIe siècles, Actes du colloque international de Pau, 12 et 13 mai 2005, Pau, Éditions Gascogne, 2006, p. 307-330

767Courtois, Charles-Philippe, De Paris à la Lune en passant par Québec. Les écrits de la Nouvelle-France et le libertinage intellectuel au XVIIe siècle ; Association québécoise d’histoire politique, Bulletin d’histoire politique, vol. 15, n° 3, p. 293-310.

768Couton, Georges, Libertinage et apologétique : les Pensées de Pascal contre la thèse des trois imposteurs, xviie Siècle, n. 127, 1980, p. 181-195.

769Couzinet, Marie-Dominique, Sources antiques de l’irréligion moderne chez Machiavel : crise religieuse et imitation des Anciens, in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 47-66.

770Cozzi, Giovanni, Paolo Sarpi tra Venezia e l’Europa, Turin, 1979.

771Il doge Nicolò Contarini. Ricerche sul patriziato veneziano agli inizi del Seicento, Venezia-Roma, 1958 ; in idem, Venezia barocca. Conflitti di uomini e idee nella crisi del seicento veneziano, Venezia, il Cardo, 1995.

772Crahay, Roland, Jean Bodin devant la censure : la condamnation de la République, in « La République di Jean Bodin », Il Pensiero politique, XIV, 1981, p. 154-172.

773Craig, Martin, Doubt, History and Politics in the Philosophy of Pietro Pmponazzi, E. Boillet et M. Faini, Le Doute dans l’Europe Moderne, Turnhout, Brepols, 222, p. 175-188.

774Crispini, Franco, La « vita futura ». Un argomento per Fontenelle ?, D. Ferraro et G. Gigliotti, La Geografia dei saperi. Scritti in memoria di Dino Pastine, Firenze, Casa editrice Le Lettere, 2000, p. 203-213.

775Cristofolini, Paolo, éd., L’hérésie spinoziste / The Spinozistic Heresy, Amsterdam et Maarssen, APA-Holland Huniversity Press, 1995.

776Crivotti, Antonio, Spinoza e l’ateismo, 2003 (?), URL : http://perso.wanadoo.fr/​denis.collin/​Spinoza-atheisme.htm#_ftn1 ;

777Spinoza et l’athéisme, trad. française Denis Collin, URL :http://perso.wanadoo.fr/​denis.collin/​Spinoza-atheisme.htm#_ftn1

778Croce, Benedetto, Storia dell’età barocca in Italia, Bari, 1946.

779Appunti di letteratura secentesca inedita o rara, XV : la Pinacoteca dell’Eritreo, La critica, XXVIII, 1930 ; revu in Idem, Nuovi saggi sulla letteratura italiana del Seicento, Bari, 1968, XI, p. 125-134.

780Crocker, L. G., The Elightenment: Problems of Interpretation, in L’Età dei Lumi. Studi storici sul Settecento europeo in onore di F. Venturi, Napoli, Jovene, 1985, p. 3-32.

781Cugno, Agnès, L’idée de Dieu chez Machiavel, in E. Chubilleau et E. Puisais (dir.), Les athéismes philosophiques, Paris, Kimé, 2001, p. 29-43.

782Curley, Edwin M., I Durst Not Write So Boldly, in D. Bostrenghi, Hobbes e Spinoza. Scienza e politica, Napoli, Bibliopolis, 1992, p. 497-593.

783Calvin and Hobbes, or, Hobbes as an orthodox christian, Journal of the History of Philosophy, 1996, 34(2), p. 257-271 [suivi de : Martinich, A. P., On the propter Interpretation of Hobbe’s Philosophy, p. 273-283 et Curley, Edwin, Reply to professor Martinich, p 283 sq.].

784Skepticism and Toleration: The Case of Montaigne, Oxford Studies in Early Modern Philosophy, vol. 2, 2005, p. 1-33.

785Cutinelli-Rendina, Emanuele, Chiesa e religione in Machiavelli, Ist. Editoriali e Poligrafici, 1998.

786Machiavelli (contro)riformato, Belfagor, LIV, Mars 1999, p. 215-225.

787Cuvillier-Champion, Julie, Le Cheminement de la parole libertine, Thèse Paris Sorbonne 2010, file:///C:/Users/​UTILIS~1/​AppData/​Local/​Temp/​CuvillierChampion_Julie_2010docx.pdf

788CZYŻ, Antoni, Morsztyn libertyński - poeta i Krzyż, Teksty Drugie, 3/1994, p. 66-77.

D-F

789D’Addio, Mario, Il pensiero politico di Gaspare Scioppo e il machiavellismo del Seicento, Milan, Giuffré, 1959.

790Daems, Jim. Review of James Grantham Turner. Libertines and Radicals in Early Modern London : Sexuality, Politics and Literary Culture, 1630-1685.Early Modern Literary Studies 9.1 (May, 2003). http://extra.shu.ac.uk/​emls/​09-1/​daemsrev.html

791Dagen, Jean, De la possibilité du secret. Fontenelle ou Voltaire, La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 271-284.

792— « Fontenelle “esprit fort” », ThéoRèmes [En ligne], 9 | 2016, mis en ligne le 20 décembre 2016, consulté le 26 janvier 2017. URL : http://theoremes.revues.org/​892

793 Fontenelle et l’invention politique, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 131-146.

794 Le machiavélisme de Pierre Charron, Studies aangeboden aan prof. G. Brom, Utrecht, Dekker et Van de Vegt, 1962, p. 56-64.

795 Le Machiavélisme de Charron, in Umanesimo e Scienza Politica, Marzorati, 1951, p. 101-104.

796Dagron, Tristan, Unité de l’être et dialectique. L’idée de philosophie naturelle chez Giordano Bruno, Paris, Vrin, 1999.

797Le Christianisme sans mystères de John Toland et la théologie critique hollandaise, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004, p. 71-90.

798Les êtres contrefaits d’un monde malade. La nature et ses monstres à la Renaissance : Montaigne et Vanini, Seizième Siècle, 2005-1, p. 289-311.

799Néo-spinozisme ou anti-spinozisme ? Le cas Toland, in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 299-308.

800Daiber, Hans, Rebellion gegen Gott. Formen atheistischen Denkens im frühen Islam, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 23-44.

801Daled, Pierre, Rhétorique masque et ambivalence dans l’historiographie de l’athéisme, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 45-62.

802Dall’Orto, Giovanni, Antonio Rocco and the Background of his l’Alciabiade Fanciullo a scola, in Among Men, Among Women : Sociological and Historical Recognition of Homosocial Arrangements, Amsterdam, 1983.

803Essere omosessuale nell’Italia del Rinascimento, Sodoma, n° 4, 1988.

804« Adora più presto un bel putto, che Domedio », Il processo a un libertino omosessuale : Francesco Calcagno (1550), Sodoma n° 5, primavera-estate 1993, p. 43-55.

805« La Natura e madre dolcissima » : L’Accettazione dell’omosessualità nel libertinismo italiano dei secoli xvi e xvii, Sodoma 6 (1993), p. 27-41.

806Il trionfo di Sodoma. Poesie erotiche inedite dei secoli xvi-xvii, La fenice di Babilonia, n. 2, 1997, p. 37-69.

807DĄMBSKA, Izydora, Sceptycyzm francuski xvi i xviii wieku, Torun, 1958.

808Damien, Robert, Bibliothèque et État. Naissance d’une raison politique dans la France du xviie siècle, Paris, PUF, 1995

809Des mythes fondateurs de la raison politique : Gabriel Naudé ou les bénéfices de l’imposture, Corpus, n° 35, 1999 : Gabriel Naudé : La politique et les mythes de l’histoire de France, p. 51-72.

810D’Angelo, Filippo, Les histoires comiques à la première personne au xviie siècle : fiction romanesque et dissimulation libertine, thèse sous la direction de Mme Daniela Della Valle, Université de Turin, février 2003.

811Fonctions et significations du jeu dans les Aventures de Dassoucy, in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.

812Dandrey, Patrick, L’éloge paradoxal de Gorgias à Molière, Paris, 1997.

813La Médecine et la maladie dans le théâtre de Molière, Paris, Klincksieck, 1998, 2 vol.

814(éd.) Charles Sorel/Histoire comique de Francion, Paris, Klincsieck, 2000.

815Le premier Francion de Charles Sorel ou le « jeu du roman », Paris, Klincksieck, 2001.

816Molière lecteur de Montaigne : connivences libertines et stratégie d’esquive, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 123-134.

817Dan van Kley, Nicole, Jansenism, and the Morality of Enlightened Self-Interest, in A. Ch. Kors et P. Korshin (éds), Anticipations of the Enlightenment in England, France, and Germany, Pittsburg, 1987.

818Daou, Gemma, Giordano Bruno, libertine selon Mersenne, Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 133-148.

819Darmon, Charles, Le Tribunal de l’impuissance. Virilité et défaillances conjugales dans l’Ancienne France, Paris, Seuil, 1979.

820Darmon, Jean-Charles, Philosophie épicurienne et littérature au xviie siècle, Études sur Gassendi, Cyrano de Bergerac, La Fontaine, Saint-Évremond, Paris, PUF, 1998.

821Variations épicuriennes. Une philosophie et ses marges. Études sur Gassendi, Cyrano, Bernier, Saint-Évremond, Paris, Champion, 2002.

822Le songe libertin. Cyrano de Bergerac d’un monde à l’autre, Paris, Klincksieck, 2004.

823Cyrano de Bergerac et les images de la nature, Littératures Classiques, n° 17, automne 1992, p. 153-175.

824Cyrano de Bergerac et les ‘figures’ de l’épicurisme. Clinamen de la fiction, Corpus, n° 20-21, automne 1992, p. 65-90.

825Cicéron et l’interprétation de l’épicurisme au xviie siècle : de Gassendi à Saint-Évremond, in J.-P. Néraudau (dir.), L’autorité de Cicéron de l’Antiquité au xviiie siècle, Caen, Paradigme, 1993, p. 103-131.

826La Fontaine et la philosophie, xviie siècle, avril-juin 1995, n° 187, p. 267-306.

827Le gassendisme frivole de Saint-Évremond, Gassendi et l’Europe, Paris, Vrin, 1997, p. 57-70.

828Gassendi et la logique des apparences : pour une théorie expérimentale du signe, in Entre Épicure et Vauvenargues. Principes et formes de la pensée morale, J. Dagen (éd.), Paris, Champion, 1999, p. 17-63.

829Prudence politique et droit de propriété privée selon Bernier : pour une analyse utilitariste de la décadence des États du Grand Mogol, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 3, 1999, p. 123-142.

830Philosophie épicurienne et littérature au xviie siècle : retour sur quelques problèmes de méthodes symptomatiques, Libertinage et philosophie au xviisiècle, n° 4, 2000, p. 11-38.

831Écriture polémique et libertinages de la pointe : l’exemple des Lettres satiriques et amoureuses de Cyrano de Bergerac, La parole polémique, Michel Murat éd., Paris, Honoré Champion, 2000.

832L’intérêt, la politique et l’histoire selon Saint-Évremond : effets de sens néo-épicuriens, in S. Guellouz (éd.), Saint-Évremond entre Baroque et Lumières, Presses Universitaires de Caen, Caen, 2000, p. 147-172.

833Entre Montaigne et Malebranche : variations libertines sur la philosophie, ses fictions et ses preuves, Littératures classiques n° 45, printemps 2002, p. 277-296.

834L’imagination de l’espace entre argumentation philosophique et fiction : de Gassendi à Cyrano, Études littéraires, XXXIV, 2002, n°1-2. « Espaces classiques » ; http://www.erudit.org/​revue/​etudlitt/​2002/​v34/​n1/​007564ar.html

835Le juste et l’utile à l’épreuve de l’histoire : Saint-Evremond, in Paganini, Gianni, Tortarolo, Edoardo (dir.), Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral un Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromman-Holzboog, 2004. p. 215-246.

836Le Démon du paradoxe : énigmes et défis d’un grand jeu libertin, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 5-17.

837Rhétorique du songe, fictions heuristiques et politique de la « grimace » : Cyrano sur les traces de Quevedo, de Kepler et de Campanella, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 173-210.

838Libertinage et politique : remarques sur l’utilité et les incertitudes d’un questionnement, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 7-20.

839Entre le monde de La Mort d’Agrippine et L’Autre Monde des oiseaux-juges : variations lucrétiennes sur la mort et critique du politique selon Cyrano de Bergerac, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p.187-224.
URL : www.cairn.info/revue-litteratures-classiques-2004-3-page-187.htm.

840Entre philologie et philosophie : les singuliers détours de la « politique épicurienne » de Pierre Gassendi, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 187-224.

841« L’athée, la politique et la mort : variations sur “de belles impiétés” », préface à la réédition de Cyrano de Bergerac, La Mort d’Agrippine et autres textes, Encre Marine, Fougères, 2005.

842Ironie et relativisme : remarques sur leurs affinités diffuses dans l’horizon du libertinage érudit et dans les fictions cyraniennes, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, 399-454.

843De Montaigne à Saint-Evremond : crise de l’exemplarité et variation des formes de la pensée morale, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 135-154.

844Ironie libertine et analytique de l’imposture : Cyrano d’un genre à l’autre, Hodgson, G. (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 9-36.

845Darnton, Robert, Édition, sédition. L’univers de la littérature clandestine au xviiiesiècle, Gallimard, 1991.

846The forbidden Best-Sellers of Pre-Revolutionary France, New-York, Norton, 1995.

847The corpus of clandestine literature in France, 1769-1789, New York ; London, W. W. Norton, 1995.

848Davi, Mariarosa, « L’immortalità dell’anima nei manoscritti cremoniniani della Bibliothèque Nationale di Parigi », in Poppi, Antonio, et Riondato, Ezio, Cesare Cremonini. Aspetti del pensiero e scritti, 2 vol., Padova, Accademia galileiana di scienze, lettere e arti di Padova, 2000, p. 125-130.

849Davidson, Nicholas, « Unbelief and Atheism in Italy, 1500-1700 », David Wootton et Michaels Hunter (dir.), Atheism from the Reformation to the Enlightenment, Oxford, Clarendon Press, 1992, p. 56-86.

850— « Theology, Nature, and the Law: Sexual Sin and Sexual Crime in Italy from the Fourteenth to the Seventeenth Century », in Crime, Society, and the Law in Renaissance Italy, ed. Trevor Dean & K. J. P. Lowe, Cambridge, 1994, p. 74-98.

851— « Sodomy in early modern Venice », in Tom Betteridge (ed.), Sodomy in early modern Europe, Manchester U. P., 2002, p. 65-81.

852— « “Le plus beau et le plus meschant esprit que i’aye cogneu” : Science and Religion in the Writings of Giulio Cesare Vanini, 1585-1619 », Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, Brooke, John, et Maclean, Ian, eds., Oxford, Oxford University Press, 2005.

853De Bellis, Ennio, La riflessione di Giulio Cesare Vanini sulla trattazione aristotelica del Primo motore, in F. P. Raimondi, ed., Giulio Cesare Vanini. Filosofia della Libertà e Libertà del Filosofare, Aracne, 2019, p. 93-104.

854Debailly, Pascal, Dumora, Florence, Charles Sorel. Histoire comique de Francion, actes de la jounée d’étude 10 nov. 2000, Cahiers Textuel, n° 22, 2000.

855Debaisieux, Martine, Le Procès du roman : écriture et contrefaçon chez Charles Sorel, Paris, éditions Paradigme, 2000.

856— « Représentation et anamorphoses in Histoire comique de Francion », PFSCL, 1987, n° 27, p. 589-602.

857— « L’histoire comique, genre travesti », Poétique, avril 1988, n° 74, p. 169-181 [repris dans P. Dandrey (éd.) Charles Sorel/ Histoire comique de Francion, Paris, Klincsieck, 2000, p. 69-79].

858— « Francion, ou la libre pensée travestie », Neophilologus, n° 72, 1988, p. 191-199.

859— « Le tombeau des Romans : de l’Histoire comique de Francion au Berger extravagant », PFSCL, 1989, n° 16, p. 169-178.

860— « Francion et les détour(nement)s de l’histoire comique », in Daniel Riou (éd.) Lectures du Francion de Charles Sorel. Les Presses universitaires de Rennes, 2001, p. 25-37.

861Declercq, Gilles, « Équivoques de la séduction : Elmire entre honnêteté et libertinage », G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 71-128.

862DeJean, Joan, Libertine Strategies : Freedom and the Novel in Seventeenth Century France, Colombus, Ohio State U. P., 1981.

863The Reinvention of Obscenity : Sex, Lies, and Tabloids in Early Modern France, University of Chicago Press, 2002.

864— « Method and Madness in Cyrano’s Voyage dans la lune », French Forum, II, 1977, p. 224-237.

865— « Une autobiographie en procès. L’affaire Théophile de Viau », Poétique, n° 48, 1981.

866Del Col, Andrea, Domenico Scandella detto Menocchio, Edizioni Biblioteca dell’Immagine, Pordenone, 1990.

867Delatour, Jérôme, Les frères Dupuys (1582-1656), thèse de l’École des chartes, 1996.

868— « Le cabinet des frères Dupuy », Revue d’histoire des facultés de droit et de la science juridique, 2005-2006, n° 25-26, p. 157-200.

869Delègue, Y., Le Cymbalum mundi ou la parole en question. Introduction au Cymbalum mundi, Paris, Champion, 1995.

870Dell’ Arco, M., Pasquino, statua parlante, Roma, Bulzoni, 1967.

871Della Valle, Daniela, « Sorel Novelliere. Mentalità libertina e censura », Mentalità francesi nel seicento / P. Carile, J. Morel, D. Dalla Valle... [et al.] ; pref. di R. Muchembled, Bari, Adriatica ; Paris, Nizet, 1991, p. 35-44.

872Del Noce, Augusto, Il Problema dell’ateismo, 3e ed., Bologna, Il Mulino, 1970.

873— « La crisi libertina e la ragion di Stato », Cristianesimo e ragion di Stato, Atti del II Congresso internazionale di studi umanistici, a cura di Enrico Castelli, Roma, Bocca, 1953, p. 35-47.

874Delon, Michel, De Thérèse philosophe à la Philosophie dans le boudoir : la place de la philosophie, in : Romanistische Zeitschrift für Literaturgeschichte / Cahiers d’histoire des littératures romanes, VII, 1983, p. 76-88.

875Delpla, Isabelle, Bayle : Pensées diverses sur l’athéisme ou le paradoxe de l’athée citoyen, dans E. Cattin, L. Jaffro et A. Petit (éd.), Figures du théologico-politique, Paris, Vrin, 1999, p. 117-147.

876Le parallèle entre idolâtrie et athéisme : question de méthode, in La Raison corrosive. Études sur la pensée critique de Pierre Bayle, réunies par I. Delpla et Ph. de Robert, Paris, Honoré Champion, 2003, p. 143-174.

877Del Prete, Antonella, Universo infinito e pluralità dei mondi. Teorie cosmologiche in età moderna, Napoli, Istituto Italiano per gli studi filosofici, Edizioni « La Città del Sole », 1998.

878 Jean Terrasson, la double vie intellectuelle d’un académicien, La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 95-106.

879L’univers infini : les interventions de Marin Mersenne et de Charles Sorel, Revue philosophique de la France et de l’Étranger, n° 2, 1995, p. 145-164.

880Pierre Gassendi et l’univers infini, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000, p. 57-68.

881Réfuter et traduire : Marin Mersenne et la cosmologie de Giordano Bruno, in A. Mothu (éd.), Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 49-84.

882— « Charles Sorel et l’Italie : une interprétation de la Renaissance », in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 171-180.

883— « Tra Galileo e Descartes. L’esegesi biblica filocopernicana di Christoph Wittich », José Montesinos y Carlos Solis eds., Largo campo di filosofare, eurosymposium Galileo 2001, Fundacion Canaria Orotava de Historia de la Ciencia, 2001, p. 719-729.

884Ermeneutica cartesiana : il contributo di Christoph Wittich, in F. Crasta e M. T. Marcialis (éd.), Descartes e l’eredità cartesiana nell’Europa Sei-Settecentesca, Lecce, Conte Editore, 2001, p. 127-145.

885— « Anges, bêtes, hommes : les inquiétants débats sur les extraterrestres à l’âge classique », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p. 47-60.

886— « La Bible en question, ou comment réfuter Spinoza en défendant Descartes : Lambert van Velthuysen », Université de Genève, Institut d’Histoire de la Réformation, Bulletin Annuel, XXXVI (2014-2015), p. 37-48.

887— « Une philosophie de la religion chez les libertins et libres-penseurs aux XVIIe et XVIIIe siècles ? », ThéoRèmes [En ligne], 9 | 2016, mis en ligne le 20 décembre 2016. URL : http://theoremes.revues.org/​945

888Del Torre, éd., Studi su Cesare Cremonini. Cosmologia e logica nel tardo aristotelismo padovano, Antenore, Padova, 1988.

889Delumeau, Jean, Le Catholicisme entre Luther et Voltaire, Paris, P. U. F., 1971.

890DeMas, Enrico, « Il primo e il secondo Colophon adversus atheos di Padre Marin Mersenne », Il Pensiero Politico, 22, 1989-1, p. 63-69.

891Demerson, G., « Un mythe des libertins spirituels : le prophète Élie », Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 105-120.

892Demonet, Marie-Luce, « L’épicurisme linguistique à la Renaissance, de Bembo à Peletier du Mans », in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 91-110.

893Quelques avatars du mot « politique » (xive-xviie siècles) : « La politique en usages (xive-xixe siècles) », Langage et société, 2005, vol. 113, p. 33-61.

894Den Boer, Pim, « Le dictionnaire libertin d’Adriaen Koerbagh », in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 104-130.

895Denis, Delphine, Le Parnasse galant. Institution d’une catégorie littéraire au xviie siècle, Paris, Honoré Champion, 2001.

896Denis, Jacques, Sceptiques ou libertins de la première moitié du xviisiècle : Gassendi, Gabriel Naudé, Guy Patin, La Mothe le Vayer, Cyrano de Bergerac, Mémoires de l’Académie de Caen, 1884 ; reprint, Genève, Slatkine, 1970.

897Le xviiie siècle dans le xviie, Caen, H. Delesques, (extrait des Mémoires de l’Académie nationale des sciences, arts et belles-lettres de Caen), 1896.

898Denonain, Jean-Jacques, Le Liber de tribus impostoribus du xvie siècle, Aspects du libertinisme au XVIe siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, Vrin, 1974, p. 215-226.

899De Panizza Lorch, Maristella, A Defense of Life. Lorenzo Valla’s Theory of Pleasure, München, 1985.

900Deruette, Serge, « Sur le Curé Meslier : précurseur du matérialisme », Annales Historiques de la Révolution, 1985, 57(4), p. 404-425.

901Deprun, Jean, Fontenelle, Helvétius, Rousseau et la casuistique du mensonge, Colloque Fontenelle, Rouen, oct. 1987, Paris, PUF, 1989, p. 423-428.

902Derosas, R., « Moralità e giustizia a Venezia nel ‘500-’600 : Gli esecutori contro la bestemmia », in G. Cozzi éd., Stato, società e giustizia nella Repubblica Veneta, Roma, Jouvence, 1980.

903Deruette, Serge, « Jean Meslier ou l’athéisme vu d’en bas », A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 215-238.

904Desan, Philippe, « Le libertinage des Essais », Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 17-28.

905Descimon, Robert, L’exemplarité sociale des Historiettes de Tallemant des Réaux, in L. Giavarini, dir., Construire l’exemplarité. Pratiques littéraires et discours historiens, xvie-xviiie siècles, EUD, Dijon, 2006, p. 181-196.
http://www.fabula.org/​colloques/​sommaire150.php

906De Schrijder, Nele, « La Mothe Le Vayer : entre libertinage et érudition. Une étude de l’Héxaméron rustique », Universiteit Gent, http://lib.ugent.be/​fulltxt/​RUG01/​001/​414/​638/​RUG01-001414638_2010_0001_AC.pdf

907Descotes, Dominique, « Quelques remarques sur Cyrano et Mersenne », Littératures Classiques, n° 53, 2004, p. 115-136.

908— « Introduction » à : Mersenne, Marin, L’impieté des Deistes… (1624) ; édition critique et annotation par Dominique Descotes, Paris, Champion, 2005.

909— « Pascal mathématicien et les esprits forts », La Lettre Clandestine, n° 18, 2010, p. 89-132.

910Desiles, Emmanuel, Le libertinage des chansons de Claude Brueys, in Brueys, Claude, Chansons provençales : texte provençal, traduction française, E. Desiles, Maillane, Lou Provençau a l’Escolo, 2005.

911Desné, Roland, « Meslier et son lecteur », Le Curé Meslier et la vie intellectuelle, religieuse et sociale à la fin du 17e et au début du 18e siècle : actes du Colloque international de Reims, 17-19 octobre 1974, Reims, Bibliothèque de l’Université de Reims, 1980, p. 415-425.

912Desrayaud, A., « Un projet machiavélique de tyrannie turquesque au temps des guerres de religion » [suivi de pamphlets du Chevalier Poncet], Revue Française d’Histoire des Idées Politiques, n° 3, Premier semestre 1996.

913Dethan, Georges, Gaston d’Orléans, conspirateur et prince charmant, Paris, A. Fayard, 1959.

914Devillairs, Laurence, « La Première Méditation de Descartes et le De beata vita d’Augustin », Revue de Métaphysique et de Morale, 2001, n° 2, p. 119-132.

915Devincenzo, Giovanna, Marie de Gourany : une théologie libertine, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 83-94.

916De Vos, Win, « Le singe au miroir. Emprunt textuel et écriture savante dans les romans comiques de Charles Sorel, » Tübinger, G. Narr Verlag, 1994.

917Dibon, Paul et Waquet, Françoise, Johannes Fredericus Gronovius pélerin de la République des Lettres. Recherches sur le voyage savant au xviie siècle, Genève, Droz, 1984.

918Di giovanna, Maria, La Trilogia mondana di Girolamo Brusoni, Palermo, Palumbo, 1996.

919Giano bifronte nello specchio del presente. Tracciati autobiografici e progetto di nuovo romanzo nella Orestilla di Girolamo Brusoni, Palermo, Palumbo, 2003.

920Dictionnaire des Œuvres érotiques domaine français, préface de Pascal Pia, Mercure de France, 1971.

921Di Napoli, Giovanni, L’immortalità dell’animia nel Rinascimento, Torino, Sei, 1963, p. 354-367.

922Dini, Alessandro, La teoria preadamicita e il libertinismo di La Peyrère, Annali dell’Istituto di Filosofia, Università di Firenze, 1979, p. 165-235.

923Pensiero libertino e libertinismo europeo, Rivista di Filosofia, 84, 1993-1, p. 119-130 [cr de Sergio Zoli, Europa libertina tra Controriforma e Illuminismo, Bologna, Capelli, 1989].

924Pensiero libertino e libertinismo europeo, Rivista di Filosofia, 84 (1993), p. 119-130.

925Dini, Vittorio, La prudenza da virtù a regola di comportamento : tra ricerca del fondamento éd. osservazione empirica, in Vittorio Dini, Giampiero Stabile, Saggezza e prudenza. Studi per la ricostruzione di un’antropologia in prima età moderna, Naples, Liguori, 1983.

926Il governo della prudenza. Virtù dei privati e disciplina dei custodi, Milano, FrancoAngeli, 2000.

927(éd.) Tolleranza e libertà, Milano, Elèuthera, 2001.

928Il ritorno della Ragion di Stato, Filosofia politica, VIII, 1994, n° 2, p. 235-241.

929Il segreto tra privato e pubblico. Origini e trasformazioni di una categoria del pensiero politico e giuridico moderno, Filosofia politica, VIII, 1994, n° 3, p. 375-393 (repris in Il Governo della Prudenza).

930La politica diventa professione, le trasformazioni moderne della figura del custode, Filosofia politica, IX, 1995, n° 3, p. 367-388 (repris in Il Governo della Prudenza).

931Dinzelbacher, Peter, Unglaube im « Zeitalter des Glaubens ». Atheismus und
Skeptizismus im Mittelalter,
Badenweiler, Wissenschaftlicher Verlag, 2009.

932Étude sur l’incroyance à l’époque de la foi, Revue des sciences religieuses, 73, 1999-1, p. 42-79.

933Di Rienzo, Eugenio, L’Aquila e lo Scarabeo. Culture e conflitti nella Francia del Rinascimento e del Barocco, Rome, Bulzoni, 1988.

934La morte del Carnevale. Religione e impostura nella Francia del Cinquecento, Rome, Bulzoni, 1989.

935Dal Principato civile alla Tirannide : Il Neronis encomium di Gerolamo Cardano, in Studi Storici, 1987, repris dans L’Aquila e lo Scarabeo, p. 25 sq.

936La religione di Cardano. Libertinismo e eresia nell’Italia della Controriforma, Archivio di storia della cultura, VIe année, 1993, p. 35-60 (repris in Sonderdruck aus Girolamo Cardano, Philosoph, Naturforscher, Arzt, Herausgegeben von Eckhard Keßler, Harrassowitz Verlag-Wiesbaden 1994).

937Voltaire : religione, impostura, politica, in L. Bianchi et A. Postigliola, Voltaire : religione e politica, Naples, Liguori, 1999, p. 7-28.

938Filosofia e religione nel Carcer, in M. Baldi et G. Canziani éds, Girolamo Cardano. Le opere, le fonti, la vita, Milano, Francoangeli, 1999, p. 393-408.

939Di Stefano, A., Un processo dell’Inquisizione veneziana contro Michelangelo Fardella, Siculorum Gymnasium, I, 1941, p.133-146.

940Dobiache-Rojdesvensky, Olga, Les poésies des Goliards, Paris, 1931.

941Döllinger, Ignaz von, Beiträge zur Sektengeschicte des Mittelalters, München, O. Beck, 1890, 2 vol.

942Domenech, Jacques, L’Image du père Girard dans l’œuvre du marquis d’Argens: Du fait divers – l’affaire jugée a Aix-en-Provence – à l’élaboration d’un personnage pré-sadien, in Treize études sur Aix et la Provence au xviiie siècle. Aix-en-Provence, Université de Provence, 1995, 41-53.

943Dommanget, Maurice, Le curé Meslier, Athée, communiste et révolutionnaire sous Louis XIV, Paris, Julliard, 1965.

944Enragés et curés rouges en 1793. Jacques Roux, Pierre Dolivier, Paris, Spartacus, 1993.

945Origine, enfance et mort du curé Meslier, Études sur le curé Meslier, actes du Colloque international d’Aix-en-Provence, 21 novembre 1964, Centre aixois d’études et de recherches sur le xviiie siècle, Paris, Société des études robespierristes, 1966, p. 11-26.

946Dompnier, Bernard (dir.), La Superstition à l’âge des Lumières, Paris, Champion, 1998.

947Donaldson, Peter, Machiavelli and Mystery of State, Cambridge University Press, 1988.

948Donato, Maria Pia, Il Sant’Uffizio, l’atomismo e I medici romani, Nuncius, Annali di storia della scienza, 18, 2003, p. 69-87.

949Döring, Detlef, Zur Verfasserfrage von De Tribus Impostoribus, Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 38, 1990, p. 148-151.

950Frühaufklärung und obrigkeitliche Zensur in Brandenburg Friedrich Wilhelm Stosch und das Verfahren gegen sein Buch Concordia rationis et fidei, Berlin, Duncker & Humblot, 1995.

951Dornier, Carole, Le Discours de maîtrise du libertin. Étude sur l’œuvre de Crébillon fils, Paris, 1994.

952 Rêveries politiques d’un académicien déchu. Les indiscrétions concertées de l’abbé de Saint-Pierre, La Lettre clandestine, n° 28, 2020, Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères, p. 119-132.

953Dotoli, Giovanni, Montaigne et les libertins, Paris, Champion, 2006.

954Montaigne et les libertins via Mlle de Gournay, Journal of Medieval and Renaissance Studies, 25, 1995-3, p. 381-405.

955Les libertins et Montaigne, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 3-16.

956Dreitzel, Horst, Statuserhaltung im politischen Aristotelismus,in Artemio Enzo Baldini, Aristotelismo politico e ragion di Stato, Firenze, Olschki, 1995.

957Droixhe, Daniel, Matérialisme, transformisme, athéisme, Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 307-326.

958Drouin, Sébastien, Théologie ou libertinage ? L’exégèse allégorique à l’âge des Lumières, Paris, Champion, 2010.

959Érudits, théologiens et libertins autour de l’exégèse allégorique à l’âge des Lumières, Thèse de doctorat, Université de Laval et Université de Versailles, 2007

960www.theses.ulaval.ca/2007/24792/24792.pdf

961L’interprétation des prophéties chez les déistes anglais, La Lettre clandestine, n° 21, « Déismes et déistes à l’âge classique », 2013, p. 129-142.

962La littérature clandestine ds les réseaux épistolaires de la cour de Gotha, La Lettre clandestine, n° 23, 2015, p. 89-110.

963Dubail, Isabelle, Le bel esprit entre ostentation et dissimulation dans la Doctrine curieuse du Père Garasse, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 5, 2001, p. 23-46.

964Dubost, Jean-Pierre, Eros und Vernunft. Literatur der Libertinage, Frankfurt, Athenäum, 1988.

965Un Prélude trop méconnu. Introduction générale à l’Enfer de la Bibliothèque Nationale, t. VII, Œuvres érotiques du xviie siècle, Paris, Fayard, 1988, p. 9-24.

966Le Meursius Français et l’érotologie moderne, Biblio 17, « Le corps au XVIIe siècle », 1995, p. 309-320.

967Die libertine Literatur, wertvolles Material für eine Kritik, Philosophien des Fleisches 1680 - 1750. Das libertäre Theater zwischen Kunst und Wissenschaft. Hg v. Ludger Schwarte, Hildesheim, Olms 2008, p. 77-100.

968Duchêne, Roger, Ninon de Lenclos, ou la manière jolie de faire l’amour, Paris, Fayard, 2000.

969Éros chez le médecin, in Dotoli G. etc. éd., Eros in francia nel Seicento, Bari-Paris, Adriatica-Nizet, 1987, p. 177-186.

970Duflo, Colas, Diderot et la fin de la clandestinité, La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 25-40.

971Dufour-Maitre, Myriam, Une variante de la Carte du Royaume d’Amour, Cahiers Tristan L’Hermite, XXXI, 2009, p. 78-87.

972Dumora-Mabille, Florence, L’œuvre hors-sujet : curiosité et polygraphie chez Béroalde de Verville et Charles Sorel, Curiosité et libido sciendi de la Renaissance aux Lumières, textes réunis par Nicole Jacques-Chaquin et Sophie Houdard. Fontenay-aux-Roses, ENS Éditions, 1998.

973L’œuvre au noir de Morphée : poétique du songe alchimique , in F. Greiner (éd.), Aspects de la tradition alchimique au xviiesiècle, Paris-Milan, S.É.H.A.-ARCHè, 1998 (Textes et Travaux de Chrysopœia, 4), p. 233-259.

974Logiques du sens dans le songe de Francion, Littératures classiques, n° 41, 2001, p. 133-154.

975Dupas, Benjamin, Autour du Père Garasse, 1623-1626 : l’invention collective d’un auteur unique, I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS Éditions, 2005, p. 47-62.

976Médisance et liberté de parole : l’œuvre menacée de Théophile I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS éditions, 2005, p. 133-144.

977Dupas, Matthieu, La sodomie dans l’affaire Théophile de Viau : questions de genre et de sexualité dans la France du premier xviie siècle, Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2010-01, mis en ligne le 16 avril 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3934

978Dupont, Florence, Éloi, Thierry, L’érotisme masculin dans la Rome antique, Paris, Belin, 2001.

979Duprilot, Jacques, Introduction à Argens, Jean-Baptiste de Boyer d’, Thérèse philosophe, Genève-Paris, Slatkine, 1980.

980Thérèse philosophe: D’une impression sous surveillance à l’échec de D’Arles de Montigny, stratège de l’ombre, in Hans-Ulrich Seifert & Jean Loup Seban (éds), Der Marquis d’Argens, Wiesbaden, Harrassowitz, 2004, p. 117-138.

981Dybikowski, James, Érudition et références dans les écrits d’Anthony Collins, La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 25-62.

982Dybikowski, James, Free-Thinkers and their enemies : an introduction, Paganini, Gianni, Benítez, Miguel et Dybikowski, James (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée, Paris, Honoré Champion, 2002, p. 215-223.

983Dykema, Peter A. et Oberman, Heiko A., Anticlericalism in late medieval and early modern Europe éds Leiden ; New York ; Köln E. J. Brill, 1993.

984Eeckhoud, Georges, Les libertins d’Anvers. Légendes et histoires des loïstes, Paris, Mercure de France, 1912 ; préface de Raoul Vaneigem, Bruxelles, Éd. Aden, 2009.

985Edwards, John, Religious Faith and Doubt in Late Medieval Spain : Soria circa 1450-1500, Past and Present, n° 120, août 1988, p. 3-25.

986Religious Faith, Doubt and Atheism : Reply, Past and Present, n° 128, août 1990, p. 155-161 [réponse à Sommerville, John C., Religious Faith, Doubt and Atheism, ibid., p. 152-155].

987Elton, William, King Lear and the Gods, San Marino, 1966.

988Engammare, Max, Lay debates about the sacrality of the Bible in sixteenth century Geneva, Élise Boillet et Erminia Ardissino, eds Lay readings of the Bible in the sixteenth century, Leiden - Boston, Brill, 2020, p. 86-112.

989Esposito, Mario, Una manifestazione di incredulità religiosa nel Medioevo : il detto dei « Tre Impostori » e la sua transmissione da Federico II a Pomponazzi, Archivio Storico Italiano, s. VII, vol. XVI, anno LXXXIX, 1931, p. 3-48.

Estabillo, John Charles, « “Nature Naturized”: Plague, Contagious Atheism, and The Alchemist », in D. Chalk et M. Floyd-Wilson eds, Contagion and the Shakespearean Stage, Palgrave Macmillan, 2019, p. 233-254.

990Erba, Luciano, Magia e invenzione. Note e ricerche su Cyrano de Bergerac e altri autori del primo Seicento francese, Milano, 1967.

991Ernst, Germana, Religione, ragione e natura, richerche su Tommaso Campanella e il tardo Rinascimento, Milan, Franco Angeli, 1991.

992Tommaso Campanella, Roma-Bari, Laterza, 2002.

993Il carcere, il politico, il profeta. Saggi su Tommaso Campanella, Pisa-Roma, Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, 2002.

994dir. Tommaso Campanella e la congiura di Calabria, Comune di Stilo, Stilo, 2001.

995Effigies miranda viri mirabilis. La rencontre entre Campanella et Naudé : entre attraction et déception, in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 51-66.

996Campanella libertino ? in T. Gregory, G. Paganini etc., Ricerche sulla letteratura libertina e letteratura clandestina nel Seicento, Firenze, 1981, p. 231-241.

997Campanella e il De tribus impostoribus, Nouvelles de la Republique des Lettres, 1986, 2, p. 143-170.

998L’edizione dell’ Atheismus triumphatus di Tommaso Campanella. Varianti e censure, in Le edizioni di testi filosofici e scientifici del’ 500 e ‘600, Franco Angeli, Milano, 1986, p. 113-122.

999Cristianesimo e religione naturale. Le censure all’ Atheismus triumphatusdi Tommaso Campanella, Nouvelles de la République des Lettres, I, 1989.

1000« Nascosto in ciclopea caverna ». Natura e condizione umana in Campanella, Annali del Dipartimento di Filosofia, Università di Firenze, 7, 1991, p. 41-65 (repris in Il carcere, il politico, il profeta).

1001Il ritrovato Apologeticum di Campanella ad Bellarmino in difesa della religione naturale, a cura di G. Ernst, in Rivista di Storia della Filosofia, 3, 1992, p. 565-586.

1002La mauvaise raison d’État : Campanella contre Machiavel et les politiques, Raison et déraison d’État, théoriciens et théories de la raison d’État aux xvie et xviie siècles, sous la direction de Y.-Ch. Zarka, Paris, PUF, Essais, 1994, p. 121-149.

1003Note campanelliane. IV. « Castelli in aria » e « fame stridente » in Castel Sant’Elmo, Bruniana & Campanelliana, V, 1999.

1004(éd.), Tommaso Campanella, Intr. De Nicola Badaloni, Rome, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1999.

1005« Un extraordinaire roman bibliographique ». In margine al De tribus impstoribus, Introduction à : I tre impostori [De tribus impostoribus], introduzione, commento e cura di Germano Ernst [trad. it. Luigi Alfinito, texte latin en regard], Calabritto, Mattia&Fortunato editori, 2006, p. 5-27.

1006« Ammirabile scola al Primo Senno filosofando fei ». Natura e religione universale in Tommaso Campanella, Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio.

1007Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 1, p. 261-286.

1008— Un extraordinaire roman bibliographique. En marge du De Tribus impostoribus, La Lettre Clandestine, n° 24, 2016, p. 49-70.

1009étienne, Louis, Essai sur La Mothe-Le-Vayer, Paris, J.-M. Vatar, 1849.

1010etienne Dolet (1509-1546) (Signé : Un qui en a assez du socialisme des béni-bouffe-tout et de l’anticléricalisme à l’eau du Jourdain.), Paris : Impr. de P. Dupont, 1903.

1011Eygun, Jean, Une littérature occitane de la gueuserie à Marseille au xviie siècle, Revue des langues romanes, 2001-2.

1012Eymard d’Anger, Julien, Stoïcisme et Libertinage dans l’œuvre de François La Mothe le Vayer, in Eymard d’Anger, Recherches sur le stoïcisme aux xvie et xviie siècles, éd. par L. Antoine, Hildesheim, Olms, 1975.

1013Fabre, Jean, Jean Meslier, tel qu’en lui-même, Dix-Huitième Siècle, n° 3, 1971, p. 107-15.

1014Faini, Marco, A ghost Academy between Venice and Brescia: philosophical scepticism and religious heterodoxy in the Accademia dei Dubbiosi, in Jane E. Everson / Denis V. Reidy / Lisa M. Sampson (eds), The Italian Academies 1525-1700. Networks of Culture, Innovation and Dissent, ed. (Oxford: Legenda, 2015).

1015Faini, Marco / Ugolini, Paola (eds), A Companion to Pietro Aretino, Leiden-Boston, Brill, 2018.

1016Faltenbacher, Karl, Das Colloquium Heptaplomeres und dans neue Weltbild Galileis. Zur Datierung, Autorschaft und Thematik des Siebenergesprächs, Akademie der Wissenschaften un der Literatur, Abhandlungen der geistes-und sozoalwizzenschaftlichen Klasse, Stuttgart, 1993-n° 2.

1017Problématique d’un texte du xvie siècle : le Colloquium heptaplomeres, M.S.H Informations, n° 74 (hiver 1997-1998), p. 25-28.

1018Überlegungen zur Rezeptionsgeschichte des Colloquium heptaplomeres in Karl F. Faltenbacher, Magie, Religion und Wissenschaften im Colloquium Heptaplomeres, Darmstadt, 2002, p. 1-22.

1019Stand der Forschung, ibid., p. 23-52.

1020Fantappiè, Francesca, Angelina senese alias Angela Signorini Nelli. Vita artistica di un’attrice nel Seicento italiano: dal Don Giovanni ai libertini, Bullettino senese di storia patria, 116, 2009, pp. 212-267.

1021Farge, Arlette, Dire et mal dire : l’opinion publique au xviiie siècle, Paris, Éd. du Seuil, 1992.

1022Fasano, Giancarlo, La folie du sage (Tristan l’Hermite, Théophile de Viau), Parcours et rencontres. Mélanges offerts à Enea Balmas, Klincksieck, 1993.

1023Fattori, Marta, Le commerce épistolaire, institution de la République des Lettres, in M. Fumaroli (dir.), Les Premiers siècles de la République européenne des Lettres, Paris, Alain Baudry, 2005, p. 89-110.

1024Favaro, Antonio, Gli oppositori di Galileo : Antonio Rocco, Atti del R. Istituto veneto di scienze, lettere ed arti vol. III, s. VII, p. 615-636.

1025Favino, Federica, Atomismi romani del Seicento. Un panorama, in Dalma Frascarelli (éd.), L’altro Seicento. Arte a Roma tra eterodossia libertinismo e scienza, Atti del Convegno di Studi. Accademia di Belle Arti di Roma 14-15 maggio 2015, Roma, L’Erma di Bretschneider, 2016, p. 89-102.

1026Fazio, Domenico M., Sessant’anni di studi su Giulio Cesare Vanini all’Università del Salento, in F. P. Raimondi, ed., Giulio Cesare Vanini. Filosofia della Libertà e Libertà del Filosofare, Aracne, 2019, p. 29-46.

1027 Pagine su Vanini dalla Historia critica philosophiae di J. J. Brucker e dalla Geschichte der neuern Philosophie di J. G. Buhle, Bollettino di Storia della Filosofia dell’ Università degli Studi di Lecce, X, 1990/92, p. 249-272.

1028Pagine su Vanini dalle Kurtze Fragen aus den philosophischen Historie di J. J. Brucker, Bollettino di Storia della Filosofia dell’ Università degli Studi di Lecce, XI, 1993/95, p. 283-296.

1029Fazy, Henri, Procès de Jaques Gruet, in Mémoires de l’Institut National Genevois, Genève, 1883-1886, tom. XVI.

1030Fazzo, Silvia, Lucillo Filateo, interlocutore del Carcer, in M. Baldi et G. Canziani éds, Girolamo Cardano. Le opere, le fonti, la vita, Milano, Francoangeli, 1999, p. 427-443.

1031Febvre, Lucien, Le Problème de l’incroyance au xvie siècle. La religion de Rabelais, Paris, Albin Michel,1942 (rééd.par Denis Crouzet, Albin Michel, 2003).

1032Au cœur religieux du xvie siècle, Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris, 1957 ; réed. Le livre de poche, 1983.

1033Origène et Des Périers ou l’énigme du Cymbalum Mundi, Bibliothèque d’Humanisme et de Renaissance, II, 1942 , p. 7-131.

1034Aux origines de l’esprit moderne : libéralisme, naturalisme, mécanisme, in Mélanges d’Histoire Sociale, VI, 1944, p. 9-25.

1035Dolet propagateur de l’Évangile, Bibliothèque d’humanisme et Renaissance, t. VI, 1945, p. 98-170 ; repris in Au cœur religieux du xvie siècle.

1036Sorcellerie, sottise ou révolution mentale ?, Annales ESC, 1948.

1037Federici Vescovini, Graziella, Astrologia e scienza, la crisi dell’aristotelismo sul cadere del Trecento e Biagio Pelacani da Parma, Firenze, Nuove ed. Vallechi, 1979.

1038L’antropologia naturale di Pietro d’Abano, Paradigmi, XV, 1997, p. 525-541.

1039Introduction à Cecco d’Ascoli, De excentricis et epiciclis in Pietro d’Abano, Lucidator dubitabilium astronomiae e altre opere, Padova, ed. Programma, 1992, p. 371-382.

1040Édition et présentation de : Biagio Pelacani, Questio de intensione formarum, Physis, XXXI, 1994-2, p. 433-536.

1041— « Il problema dell’Ateismo di Biagio Pelacani da Parma, Doctor Diabolicus », in F. Niewöhner et O. Pluta (éd.), Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p.193-210.

1042Feller, Sophie, « L’homme affabulateur : anthropologie de la croyance », Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 75-98.

1043« ‘éclats’ de voix ou voix éclatée ? La place du dialogue dans l’œuvre de La Mothe Le Vayer », Revue en ligne Comètes, avril 2006 [aujourd’hui disparue].

1044Fenlon, Iain et Miller, Peter N., The Song of the Soul : Understanding Poppea, London, 1992.

1045Fernández-Santos Ortiz-Iribas, Jorge, « Tra libertinaggio e libertinismo: la falsa e la vera galleria del duca di Medinaceli, ambasciatore a Roma e viceré di Napoli », in Dalma Frascarelli (éd.), L’altro Seicento. Arte a Roma tra eterodossia libertinismo e scienza, Atti del Convegno di Studi. Accademia di Belle Arti di Roma 14-15 maggio 2015, Roma, L’Erma di Bretschneider, 2016, p. 103-120.

1046Ferrari, Joseph, La religion de Machiavel, chap I de Machiavel, juge des révolutions de notre temps (1849), éd. de Georges Navet, Paris, Payot, 2003.

1047Ferrari, Oreste, Le nuove vie degli studi sul Seicento, Storia dell’Arte 1, n°. 2 (1969), p. 113. 64.

1048Ferrarini, Marisa, Libertinismo, Milano, Editrice Bibliografica, 1995.

1049Ferraro, Angela, Moreau de Saint-Élier e l’Histoire naturelle de l’homme, , in Carlo Borghero e Claudio Buccolini (éd.), Dal Cartesianismo all’Illuminismo radicale, Firenze, Le Lettere, 2010, p. 25-48.

1050Ferretti Giuliano, (éd.), Philippe Fortin de La Hoguette, Lettres aux frères Dupuy et à leur entourage (1623-1662), Firenze, Leo S. Olschki, 1997, 2 vol.

1051— « Machiavellismo e Ragion di Stato in un inedito di Louis Machon », Il pensiero politico, XXII, 1989, n 2, p. 288-300.

1052— « Il volume delle lettere di Gabriel Naudé a Cassiano dal Pozzo », in Cassiano dal Pozzo, Atti del seminario Internazionale di Studi, a c. di Francesco Solinas, Roma, De Luca Edizioni, 1989, p. 25-30.

1053Ferté, Patrick, « Un brulot libertin occitan dans l’université de Cahors », in Scatabronda, Comedia carcinola anonima…, reproduccion de l’edicion originala de 1697, seguida del tèxt occitan restituit e de la revirada al francès, establits per Ives Pèire Malbec, Cahors, Carcin-Terra d’òc, 1983.

1054— « De Paris à Padoue, le grand tour d’un universitaire proscrit par Louis XIV : Charles Patin, médecin, numismate (1633-1693) », Les Cahiers de Framespa [En ligne] , 6 | 2010 , mis en ligne le 22 février 2011. URL : http://framespa.revues.org/​475

1055Findlen, P., Humanism, « Politics and Pornography in Renaissance italy », The Invention of Pornography : Obscenity and the Origin of Modernity 1500-1800, édité par Lynn Hunt, New York, Zone Books, 1993.

1056Finke, Roger et Stark, Rodney The Churching of America, 1776-1990: Winners and Losers in Our Religious Economy, 1992, 2e éd., New Brunswick, NJ, Rutgers University Press, 2005.

1057Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion, Berkeley, CA, University of California Press, 2000.

1058Fintoni, Monica, « Impostura e profezia nelle poesie filosofiche di Tommaso Campanella », Bruniana & Campanelliana, II, 1997, p.179-93.

1059« Folle all’occhio mortal del basso mondo » : menzogna e annichilazione in Tommaso Campanella, Bruniana & Campanelliana, IV, 1998-2, p. 301-312.

1060Fiorentini, Fernando, Cesare Cremonini e il Tractatus de Paedia, Lecce, 1997.

1061Fiorentino, Francesco, Studi e ritratti della Rinascenza, a cura della figlia Luisa, Bari, Laterza, 1911.

1062Firpo, Luigi, Bibliografia degli scritti di Tommaso Campanella. Torino, [s.n.], 1940

1063Ricerche campanelliane, Firenze, 1947.

1064Appunti campanelliani, Firenze, Sansoni, 1962.

1065La ragion di Stato. Appunti e testi, Turin, 1976.

1066Autobiografie di filosofi : Cardano, Bruno, Campanella, Luigi Firpo, Mariarosa Masoero e Giuseppe Zaccaria éds, Torino, Giappichelli, 1982.

1067I processi di Tommaso Campanella, Roma, Editrice Salerno, 1998.

1068— « Appunti campanelliani. XIX. L’amicizia con Christoph von Forstner, Pierre de Boissat e Nicolas Chorier », Giornale critico della filosofia italiana, XXIX, 1950.

1069— « Filosofia italiana e controriforma I : La condanna dei politici ; II : La condanna di Francesco Patrizi ; III La proibizione di Telesio », Rivista Filosofica, 41, 1950, p. 150-173 et 390-401 ; 42, 1951, p. 30-47.

1070— « Appunti campanelliani. XXI. Le censure all’Atheismus Triumphatus », Giornale critico della filosofia italiana, XXX, 1951, p. 509-524.

1071— « La proibizione delle opere di Campanella », Rivista di Filosofia, XLI, 1950, p. 390-401 (repris dans I procesi di Tommaso Campanella, p. 317-330)

1072— « Ancora a proposito di ‘Sapere Aude’ », Rivista Storica Italiana, I, 1960.

1073I processi di Tommaso Campanella, Roma, editrice Salerno, 1998.

1074— « Correzioni d’autore coatte », in Studi e problemi di critica testuale, Bologne, Commissione per i testi di lingua, 1961.

1075Notice biographique « Boccalini », Dizionario biografico degli Italiani, XI, Rome, 1969.

1076— « Introduction », in Tommaso Campanella, La Cité du Soleil, Genève, Droz, 1972.

1077— « Appunti campanelliani. XXXI. Tre relazioni contemporanee sulla congiura calabrese del 1599 », in Giornale critico della filosofia italiana, XLI, 1972, p. 386 sq.

1078Notice biographique « Campanella », Dizionario biografico degli Italiani, XVIII, Rome, 1974.

1079— « Ancora sulla condanna di Bodin », in « La République di Jean Bodin », Il Pensiero politique, XIV, 1981, p. 173-186.

1080Firpo, Massimo, Antitrinitari nell’Europa orientale del ‘500 : nuovi testi di Szymon Budny, Nicolò Paruta e Iacopo Paleologo, Firenze, La Nuova Italia, 1977.

1081Riforma protestante ed eresie nell’Italia del Cinquecento, Roma-Bari, Laterza, 1993.

1082Inquisizione romana e Controriforma. Studi sul cardinal Giovanni Morone (1509-1580) e il suo processo d’eresia, n.ed. rivista e accresciuta, Brescia, Morcelliana, 2005.

1083Il processo inquisitoriale del cardinal Giovanni Morone, vol. I, Il compendium, ed. critica a cura di M. Firpo, Roma, Istituto Storico Italiano per l’età moderna e contemporanea, 1981; vol. II, Il processo d’accusa, ed. critica in 2 tomi a cura di M. Firpo e D. Marcatto, Roma, Istituto Storico Italiano (...), 1984; vol. III, I documenti difensivi, a cura di Firpo e Marcatto, Roma, Istituto Storico (...), 1985; vol. IV, Il processo difensivo bolognese. La sentenza, a cura di Firpo e Marcatto, Roma, Istituto (...), 1987; vol. V, Appendice. Il processo di Domenico Morando. Documenti, a cura di Firpo e Marcatto, Roma, Istituto (...), 1989; vol. VI, Appendice II. Summarium processus originalis. Documenti, a cura di Firpo e Marcatto, Roma, Istituto (...), 1995.

1084I processi inquisitoriali di Pietro Carnesecchi (1555-1567), ed. critica a cura di M. Firpo-D. Marcatto, vol. I, I processi sotto Paolo IV e Pio IV (1557-1561) ; vol. II, Il processo sotto Pio V (1566-1567): tomo 1 (giugno 1566-ottobre 1566) ; tomo 2 (novembre 1566-gennaio 1567) ; tomo 3 (gennaio 1567-agosto 1567), Città del Vaticano, Archivio Segreto Vaticano, 2000.

1085I processi inquisitoriali di Vittore Soranzo (1550-1558), II voll., ed. critica a cura di M. Firpo e Sergio Pagano; Città del Vaticano, Archivio Segreto Vaticano, 2004.

1086— « Ripensando Paolo Sarpi », Studi Storici, 47, 2006-4, p. 993-1001.

1087— « Calvino e la Riforma radicale : le opere contro nicodemiti, anabattisti e libertini (1544-1545) », Studi Storici, 48, 2007-1, p. 97-105.

1088Fischer, Caroline, Education érotique. Pietro Aretinos Ragionamenti in libertinen Roman Frankreichs, 1994.

1089— « L’Arétin en France », Dix-huitième siècle, n° 28, 1996.

1090— « L’Empire de la lecture sur les sens. Réflexions à propos de l’effet de différents genres romanesques », in Angelica Rieger éd., La lecture au féminin : la lectrice dans la littérature française du Moyen âge au xxe siècle. Darmstadt, Wiss. Buchgesellschaft, 1999, p. 159-169.

1091— « Thérèse philosophe: Comment expliquer son succès ? », Hans-Ulrich Seifert & Jean Loup Seban (éds), Der Marquis d’Argens, Wiesbaden, Harrassowitz, 2004, p. 153-166.

1092Fischer, U., « La storia dei tre anelli : dal mito all’utopia », Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, Lettere e Filosofia, s. III, 3, 1973-3, p. 955-998.

1093Fishman, Talya, Shaking the Pillars of Exile. ‘Voice of a Fool’, an early Modern Jewish Critique of Rabbinic Culture, Stanford University Press, 1997.

1094Fix, Andrew, « Radical Reformation and Second Reformation in Holland: the Intellectual Consequences of the Sixteenth-Century Religious Upheaval and Coming of a Rational World View », Sixteenth Century Journal, 18, 1987, p. 63-80.

1095— « Angels, Devils, and Evil Spirits in Seventeenth-Century Thought : Balthasar Bekker and the Collegiants », Journal of the History of Ideas, L, 1989, p. 527-547.

1096Flandrin, Jean-Louis, Familles. Parenté, maison, sexualité dans l’ancienne société, Paris, Hachette, 1976.

1097Flasch, Kurt, « Attributionsatheimus in Boccaccios Decameron VI 9 : Guido Cavalcanti », in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 115-128.

1098Fleuret, Fernand, « Pierre-Corneille Blessebois, poère galérien », in De Gilles de Rais à Guillaume Apollinaire, Paris, 1933.

1099Flynn, Maureen, « Blasphemy and the Play of Anger in Sixteenth-Century Spain », Past and Present, 149, 1995, p. 29-56.

1100Fogel, Michèle, Marie de Gournay, Paris, Fayard, 2004.

1101Folliard, Melaine, Libertinage et mélancolie chez Théophile de Viau (1590-1626), Mémoire de DEA de Lettres Modernes, Université Rennes II, septembre 2003.

1102Le Traicté de l’immortalité de l’âme de Théophile de Viau, ou les voix du traducteur, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 71-116.

1103— « Un libertinage qui ne pense pas ? Théophile de Viau au XIXe siècle », XVIIe Siècle, 2019-2 (Un XVIIe siècle hors Panthéon : les «libertins» au XIXe siècle), p. 223-235.

1104— « Un auteur libertin avant le Parnasse satyrique ? Le libertinisme à l’épreuve de la publication : Théophile de Viau dans les recueils collectifs (1619-1620) », Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010 (« Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? »), p. 33-58.

1105Folliard, Melaine, Ronzeaud, Pierre, Thorel, Mathilde, Théophile de Viau, la voix d’un poète - Poésies 1621, 1623, 1625, Paris, PUF, coll. « CNED », 2008.

1106Fontana, Paolo, « ‘Detesto queste mie folie’ I dubbi di Suor Teresa Maddalena de Marini di fronte all’Inquisizione. Genova sec. XVII-XVIII », Ricerche Teologiche, 16 (2006), p. 485-493.

1107— « Il maleficio nella Genova e nella Liguria di età moderna (secoli XVI-XVIII) », I et II, Ricerche Teologiche, 20 (2009), p. 107-141 et 383-429.

1108« ‘Certa filosofia nova’. Critica alla religione, atomismo e politica nella Genova del XVII secolo », Ricerche Teologiche, 21 (2010) 1, p. 219-245.

1109Fontenelle Loque, Flavio, O Dilema do ceticismo cristão : Ceticismo e Religião em Montaigne, Charron e La Mothe Le Vayer, Dissertação (mestrado), Belo Horizonte, 2008.
http://www.bibliotecadigital.ufmg.br/​dspace/​bitstream/​1843/​ARBZ-7RXJ2R/​1/​flaviofontenelleloque_dilemaceticismocristao_acervodigital.pdf

1110Fontes, Manuel da Costa, The Art of Subversion in Inquisitorial Spain : Rojas and Delicado, West Lafayette, Indiana, Purdue University Press, 2005 ; El arte de la subversión en la españa inquisitorial Spain : Fernando de Rojas y Francisco Delicado (con dos notas sobre Cervantes), Madrid, Iberoamericana / Vervuert, 2018.

1111Force, James E., « The Origins of Modern Atheism », Journal of the History of Ideas, L (1989), p. 153-162 [critique de Michael J. Buckley, At the Origins of Modern Atheism].

1112Forno, Carla, « L’uso parodico del lingaggio ecclesiastico », in Lo specchio che deforma : le immagini della parodia, Torino, Tirrenia Stampatori, 1988, p. 135-154.

1113Foucault, Didier, Giulio Cesare Vanini, un libertin dans l’Europe baroque, Thèse, Université Toulouse le Mirail, 1997 ; Un philosophe libertin dans l’Europe baroque. Giulio Cesare Vanini, Paris, Champion, 2003.

1114Histoire du libertinage. Des goliards au marquis de Sade, Paris, Perrin, 2007 ; trad. it. Storia del libertinaggio e dei libertini, Roma, Salerno, 2009.

1115 « Vanini, le influenze celesti e i processi naturali », in F. P. Raimondi, Giulio Cesare Vanini. Filosofia della Libertà e Libertà del Filosofare, Aracne, 2019, p. 199-212.

1116— « Entre irréligion italienne et libertinage français : Le De Admirandis Naturae Arcanis de Vanini (1616) », in F. Libral et F. Népote (dir.), Œuvres en rupture entre France et Italie. Arts, sciences et lettres (XVIe-XVIIe siècle), Toulouse, PUM, 2018, p. 51-64.

1117 « Pierre Michon Bourdelot, figure controversée d’un familier de Christine en Suède », Revue d’Histoire Nordique, n° 24, 2017, p. 35-55.

1118— « Documents toulousains sur le supplice de Vanini », La Lettre Clandestine, n° 5, 1996, p. 15-31.

1119— « Des philosophes dans le boudoir ? Apports philosophiques des romans libertins aux combats des Lumières », Littératures Classiques, n° 93, 2017, p. 169-184.

1120— « Fondements d’une ontologie matérialiste dans l’Amphitheatrum et le De Admirandis de Vanini », in « Vanini », J.-P. Cavaillé et D. Foucault (dir.), Kairos, n° 12, 1998, p. 39-70.

1121— « Pierre Bayle et Vanini », in Pierre Bayle, citoyen du monde. De l’enfant du Carla à l’auteur du Dictionnaire. Actes du Colloque du Carla-Bayle (13-15 septembre 1996) réunis par Hubert Bost et Philippe de Robert, Paris, Honoré Champion éditeur, 1999, p. 227-242.

1122— « Matériaux pour une histoire du blasphème en Occident », in M. Benitez, A. McKenna, G. Paganini et J. Salem, Materia actuosa, Antiquité, âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, Paris, Honoré Champion, 2000, p. 695-715.

1123— « Le legs de l’irréligion antique aux « esprits forts » de l’époque moderne : un « outillage mental » négligeable ? », in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 15-32.

1124— « Le Libertinage de la Renaissance à l’Age Classique, un territoire pour l’historien », Byzance et ses périphéries, Hommage à Alain Ducellier, textes réunis par Bernard Doumerc et Christophe Picard, CNRS/Université Toulouse-Le-Miral, Coll. Méridienne, 2004, p. 417-433, http://www.ehess.fr/​centres/​grihl/​z-Outils.htm

1125— « L’amoralisme hédoniste et libertaire des libertins spirituels combattus par Calvin », in Le plaisir et la transgression en France et en Espagne aux xvie et xviie siècles, Colloque international de Pau, 12 et 13 mai 2005, Actes réunis par Maurice Daumas, Pau, Editions Gascogne, 2006, p. 271-305.

1126— « Libertinisme et détournement de l’autorité biblique dans l’œuvre de Vanini », Didier Foucault et Pascal Payen, dir., Les Autorités. Dynamiques et mutations d’une figure de référence à l’Antiquité, Grenoble, Jérôme Millon, 2007, p. 89-106.

1127— « Vertu des païens ? Vertu des athées ? Héritages humanistes et libertins et position de Bayle dans les Pensées diverses sur la comète », Ph. Fréchet éd., Pierre Bayle et la liberté de conscience, avec une introduction d’A. McKenna, Toulouse, Anacharsis, 2012, p. 109-134.

1128— « Place du manuscrit 7071 de Vienne et des autres « papiers Patin » dans l’historiographie vaninienne », La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 221-240.

1129Foucault, Michel, Les Anormaux : cours au Collège de France, 1974-1975, Paris, Gallimard/Le Seuil, 1999.

1130L’usage des plaisirs. Vol. 2 of Histoire de la Sexualité, Paris, Gallimard, 1984.

1131Foxon, David, Libertine Literature in England : 1660-1745, New Hyde Park, N. Y., University Books, 1965.

1132Fraenkel, P., Bucer’s Memorandum of 1541 and a ‘lettera nicodemita’ of Capito, Bibliothèque d’Humanisme et de Renaissance, XXXVI, 1974, p. 575-587.

1133Frajese, Vittorio,Une histoire homosexuelle. Paolo Sarpi et la recherche de l’individu à Venise au xviie siècle, Julia Castiglione (trad.), Paris, Classiques Garnier, 2022.

1134 Dal Libertinisme ai Lumi, Roma 1690 – Torino 1727, Roma, Viella, 2016.

1135Le categorie della Controriforma. Politica e religione nell’italia della prima età moderna, Roma, Bulzoni, 2011 [surtout : « Il Machiavellismo », p. 201-213 et « L’Ateismo », p. 277-312.]

1136Sarpi scettico. Stato e Chiesa a Venezia tra Cinque e Seicento, Bologna, 1994.

1137— Dai Bianchi all’Arcadia. Deismo e iconologia nella Roma di fine Seicento, in Dalma Frascarelli (éd.), L’altro Seicento. Arte a Roma tra eterodossia libertinismo e scienza, Atti del Convegno di Studi. Accademia di Belle Arti di Roma 14-15 maggio 2015, Roma, L’Erma di Bretschneider, 2016, p. 121-130.

1138Giovanni Maria Lancisi e i Bianchi. Il processo del 1690, in G. Dall’Olio, A. Malena, P. Scaramella (eds), La Fede degli italinai. Per Adriano Prosperi, ed. della Normale, Pisa, 2011, t. 1.

1139Crisi di metodo o attenuazione ideologica ? Problemi della recente storiografia sarpiana, Rivista storica italiana, Vol. 121, nº. 2, 2009 , p. 667-691.

1140Profezia e machiavellismo. Il giovane Campanella, Roma, Carocci, 2002.

1141Campanella a Sant’Elmo nell’estate 1606 : due documenti e alcune considerazioni, Studi storici, XL, 1999 ; repris in Profezia e machiavellismo (voir supra).

1142Sarpi interprete del De la Sagesse di Charron : i Pensieri su la religione, Studi Veneziani, XX, 1990, p. 59-87.

1143La dissimulazione di scrittura. Metodi di aggiramento della censura in materia religiosa nell’Italia moderna, Rivista di storia del cristianesimo, IX, 2/2012, p. 295-316.

1144LAtheismus Triumphatus come romanzo filosofico di formazione, Bruniana & Campanelliana, IV, 1998-2, p. 313-342.

1145Cultura machiavelliana e profezia messianica nela riflessione politica di Tommaso Campanella. Dalla congiura all’interdetto, in C. Continisio et C. Mozarelli, Republica e Virtù. Pensiero politico e monarchia cattolica fra xvi e xvii secolo, Roma, Bulzoni, 1995, p. 243-279.

1146Il mito del gesuita tra Venezia e i gallicani, in M. Zanardi (éd), I Gesuiti e Venezia, Momenti e problemi della storia Veneziana della Compagnia di Gesù, Venise, 1994, p. 263-345.

1147Franchi, F. P., Bibliografia degli scritti di Girolamo Brusoni, Studi secenteschi, vol . XXIX, 1988, p. 265-310.

1148François, Carlo, Médecine et religion chez Molière : deux facettes d’une même absurdité, The French Review, vol. 42, n° 5, avril 1969, p. 665-672.

1149Frascarelli, Dalma, L’Arte del dissenso. Pittura e libertinismi nell’Italia del Seicento, Torino, Einaudi, 2016.

1150Dai roghi ai quadri : filosofi e filosofia nella pittura del Seicento a Roma, in Dalma Frascarelli (éd.), L’altro Seicento. Arte a Roma tra eterodossia libertinismo e scienza, Atti del Convegno di Studi. Accademia di Belle Arti di Roma 14-15 maggio 2015, Roma, L’Erma di Bretschneider, 2016, p. 131-144.

1151«Unti e bisunti, stracciati, sciatti». Filosofi e anticonformismo nella pittura del Seicento in Italia, Stefan Albl / Francesco Lofano (eds), I filosofi antichi nell’arte italiana del Seicento Stile, iconografa, contesti a cura di, Roma, Artemide, 2017, p. 297-310.

1152Frascarelli, Dalma, Testa, Laura, La Casa dell’Eretico : Arte e Cultura Nella Quadreria Romana Di Pietro Gabrielli (1660-1734), a Palazzo Taverna di Montegiordano, Roma, Istituto nazionale di studi romani, 2004.

1153Frederichs, Jules, De Secte der Loïsten of Antwerpsche Libertijnen (1525-1545) : Eligius Pruystinck (Loy de Schaliedecker) en zijne aanhangers, Gent, J. Vuylsteke, 1891.

1154Un luthérien français devenu libertin spirituel : Christophe Herault et les Loïstes d’Anvers (1490-1544), BHPF, 41, 1892, p. 250-269.

1155Freund, Julien, La situation exceptionnelle comme justification de la raison d’État chez Gabriel Naudé, Staatsräson, Studien zur Geschichte eines politischen Begriffs, sous la direction de R. Schnur, p. 141-164, Berlin, 1975, p. 154-158.

1156Friedman, Jerome, Blasphemy, immorality, and anarchy : the Ranters and the English revolution, Athens ; Ohio ; London, Ohio university press, 1987.

1157Frola, Nicoletta, Une iconoclastie sans fureur. Les Nouveaux Dialogues des Morts de Fontenelle, Paris, Honoré Champion, 2001.

1158Fulco, Giorgio, Pratiche intertestuali per due performances di Mercurio, in Francesco Guardiani, Lectura Marini, Toronto, Dovehouse Editions, 1989.

1159Fumaroli, Marc, L’âge de l’éloquence, Genève, Droz, 1980 ; Paris, Albin Michel, 1994.

1160La République des Lettres (III). Conversation et sociétés de conversation à Paris au xviie siècle, Annuaire du collège de France, 1989-1990, p. 461-477.

1161La querelle de la moralité du théâtre au xviie siècle, Bulletin de la Société Française de Philosophie, t. 84, 1990.

1162La République des Lettres redécouverte, in M. Fattori (éd.), Il vocabolario della République des Lettres. Terminologia filosofica e storia della filosofia. Problemi di metodo, Firenze, Olschki, 1997, p. 41-56.

1163La République des lettres, l’Université et la grammaire, RHLF, CIV, 2004, ° 2, p. 463-474.

1164Funke, Hans-Günter, Le motif de la controverse religieuse dans le récit de voyage utopique français à la fin du xviie siècle, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 321-338.

G-I

1165Gabaudan de Cortes, Paulette, De quelques clichés sur les libertins, Estudios francese 2, Salamanca, 1986, p. 77-108.

1166Gabbey, Alan, Pondere, Numero et mensura, Roberval et la géométrie divine, Revue de Synthèse, 122, 2001, n° 2-3-4, p. 521-529.

1167Gabriel, Frédéric, Gabriel Naudé et la réception des Anciens : temps, croyances, figures, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 45-84.

1168Qu’est-ce qu’une parole publique ? Entre exégèse et propagande I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS éditions, 2005, p. 145-158.

1169Libertinage et gallicanisme, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 69-76.

1170Le « philosophe » en procès : savoirs réservés et arcana naturae à l’époque moderne, in P. Hummel et F. Gabriel, éd., La mesure du savoir. Études sur l’appréciation et l’évaluation des savoirs, Paris, Philologicum, 2007, p. 303-326.

1171Positions du « scepticisme chrétien », Présentation de « Le scepticisme chrétien », Les Études philosophiques, n° 2, 2008, p. 137-140.

1172Scène, altérité et controverse radicalisée : topiques et brouillage chez François Garasse, Énoncer / Dénoncer l’autre. Discours et représentations du différend confessionnel à l’époque moderne, dir. par Chrystel Bernat et Hubert Bost, Turnhout, Brepols (« Bibliothèque des Hautes Études »), 2012, p. 357-377.

1173Raison théologique, procédure légale et ordre politique (1625-1671) : Jacques d’Autun versus Gabriel Naudé, Éthique et droit du Moyen Âge au siècle des lumières, études réunies par Bénédicte Boudou et Bruno Méniel, Paris, Classiques Garnier, 2012, p. 147-166.

1174« Des pontifes machiavéliens ? La grande mutation de la catholicité latine vue par Louis Machon », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Louis Machon, apologiste de Machiavel, mis en ligne le 25 juillet 2014 http://dossiersgrihl.revues.org/​6154

1175Assignations d’identités confessionnelles et hétéropraxie dans le manuscrit Patin de Vienne. Critique textuelle et factuelle, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 221-240.

1176Gaffarel, Paul, Jacques Gaffarel (1601-1681), Digne, Chaspoul et Barbaroux, 1904.

1177Gaiffe, Félix, L’envers du grand siècle, étude historique et anecdotique, Paris, A. Michel, 1924.

1178Gaines, James F., La Mothe Le Vayer’s Hexaméron rustique : Toxxards a Ludic Skepticism, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 173-203.

1179Galli-Pellegrini, Rosa, Les traductions françaises des œuvres de Ferrante Pallavicino, in La France au temps de Mazarin, J. Lenoy éd. Presses universitaires de Grenoble, 1985, p. 109-115.

1180Gandillac, Maurice de, Les secrets d’Agrippa, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, Vrin, 1974, p. 123-136

1181Garavini, Fausta, La casa dei giochi. Idee e forme nel Seicento francese, Torino, Einaudi, 1980 ; La maison des jeux. Science du roman et roman de la science au xviie siècle, Paris, Champion, 1998.

1182Monstres et chimères. Montaigne, le texte et le fantasme, trad. Isabel Picon, París, H. Champion, 1993.

1183Les Gascons contre eux-mêmes ?, in Les Provinciaux sous Louis XIV, 5e colloque de Marseille, Marseille, n° 101, 1975, p. 189-196.

1184De l’usage de la pierre dans les affaires religieuses d’Europe, en Claude-Gilbert Dubois, ed., Montaigne et l’Histoire, París, Klincksieck, 1991, p. 201-209.

1185Les structures de la prudence destructrice», en Id., Itinéraires à Montaigne. Jeux de texte, trad. Anne Schoysman, París, Honoré Champion, 1995, p. 55-65.

1186Garaway, Doris, The Libertine Colony Creolization in the Early French Caribbean, Durham and London, Duke University Press, 2005.

1187Garber, Klaus, à propos de la politisation de l’humanisme tardif européen. Jacques Auguste de Thou et le Cabinet Dupuy à Paris, in C. Lauvergnat-Gagnière et B. Yon, éds., Le Juste et l’injuste à la Renaissance et à l’âge classique, Publications de l’Université de Saint-Étienne, Saint Etienne, 1986, p. 157-177.

1188Garcia, Stéphane, Elie Diodati et Galilée. Naissance d’un réseau scientifique dans l’Europe du xviie siècle. Préface d’Isabelle Pantin, Firenze, Olschki, 2004.

1189Garin, Eugenio, Dal Rinascimento all’Illuminismo. Studi e ricerche, Pisa, Nistri-Lischi, 1970.

1190Da Campanella a Vico (Atti dell’Accademia dei Lincei), in Dal Rinascimento all’Illuminismo. Studi e ricerche, Pisa, 1970.

1191Lo Zodiaco della vita. La polemica sull’astrologia dal Trecento al Cinquecento, Laterza, Roma-Bari 1976.

1192Aristotelismo veneto e scienza moderna,in Luigi Olivieri, Aristotelismo veneto e scienza moderna. Atti del 25° Anno Accademico del Centro per la storia della tradizione aristotelica nel Veneto, Padova, Antenore, 1983, 2 vol. t. 1.

1193Garrigues, Véronique, Adrien de Monluc, Comte de Cramail (1571-1646), Thèse soutenues à l’Université de Limoges, 2002, 3 vol.

1194Adrien de Monluc (1571-1646). D’encre et de sang, Limoges, Pulim, 2006.

1195Gasquet, Émile, Le courant machiavélien dans la pensée et la littérature anglaise du xvie siècle, Paris, Didier, 1970.

1196Gastaldi, Ugo, Storia dell’anabattismo, 2 voll., Torino, Claudiana, 1981 et 1992.

1197Gauchet, Marcel, Le désenchantement du monde, Paris, Gallimard, 1985.

1198L’État au miroir de la raison d’État : la France et la Chrétienté, Raison et déraison d’État, théoriciens et théories de la raison d’État aux xvie et xviie siècles, sous la direction de Y.-Ch. Zarka, Paris, PUF, Essais, 1994, p.193-244 ; repris dans les actes de la journée que lui a consacré le Grihl : « Miroirs de la raison d’État », Cahiers du Centre de Recherches Historiques, avril, 1998, n° 20.

1199Gaudiani, Claire, The Cabaret poetry of Théophile de Viau, Paris, Études littéraires françaises, 1981.

1200Gauna, Max, Upwellings ; First expressions of Dissidence in the Printed Literature of the French Renaissance, London et Toronto, Associated University Presses, 1992.

1201Pour une nouvelle interprétation du Cymbalum mundi, « Censure et clandestinité aux xviie et xviiie siècles », La lettre clandestine, n° 6, 1997, p. 157-172.

1202Gauthier, patricia, A propos de l’idée de fragmentation dans L’Autre Monde de Cyrano de Bergerac, in Discontinuity and Fragmentation, Amsterdam-Atalnta, 1994, p. 45-53.

1203Gavina, Cherchi, Pantheisticon. Eterodossia e dissimulazione nella filosofia di John Toland, Pise, 1990.

1204Gawlick, Günter, Thomasius und die Denkfreiheit, in Christian Thomasius 1655-1728. Interpretationen zu Werk und Wirkung. Mit einer Bibliographie der neueren Thomasius Literatur, éd. par W. Schneiders, Hamburg, Meiner, 1989, p. 256-273.

1205 « Eine antike Säule im Gebäude des Deismus », Gestalten des Deismus in Europa, hrsg. von Winfried Schröder, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 2013, p. 79-100.

1206Gay, Jules, Procès des raretés bibliographiques, faits à Paris en 1863 et en 1865, Bordighère, Société des Bibliophiles Cosmopolites, 1875.

1207Gay, Jules, et Lemonnyer, J., éditeurs, Bibliographie des ouvrages relatifs à l’amour, aux femmes, au mariage et des livres facétieux, pantagruéliques, scatologiques, satiriques, etc., Paris, J. Lemonnyer, 1894-1900 ; Genève, Sltakine, 1990.

1208Genand, Stéphanie, Le libertinage et l’histoire : politique de la séduction a la fin de l’Ancien régime, Voltaire Foundation éd., Oxford, 2005.

1209Gengoux, Nicole, Le Theophrastus Redivivus ou L’athéisme comme position philosophique à l’âge classique, thèse de doctorat, Université Paris I, 2008. Parue sous le titre : Un athéisme philosophique à l’Âge classique : le Theophrastus Redivivus, 1659, Paris, Honoré Champion, 2014, 2 vol.

1210 « Imposture et dissimulation libertine, ou illusion et niveaux d’expression de la vérité dans le Theophrastus redivivus », La Lettre clandestine, 29 (2021), p. 43-83.

1211 « Dans le Theophrastus redivivus, une histoire des religions. Entre cycles éternels, déclin et progrès des hommes », Libertinage et philosophie, 17 (2020), p. 35-56.

1212 « De l’imagination illusoire à l’imagination créative. Le Theophrastus redivivus et Cyrano de Bergerac », Libertinage et philosophie, 16 (2019), p. 109-32.

1213 « L’athéisme au XVIIe siècle, une aporie morale ou politique ? La naissance douloureuse de l’idée de tolérance dans le Theophrastus redivivus », Tolérance, liberté de conscience, laïcité. Quelle place pour l’athéisme ?, éd. L. Ferté et L. Rey, Paris, 2018, p. 15-40.

1214 « Le mal est-il un problème ? De l’athéisme du Theophrastus redivivus à Bayle », Libertinage et philosophie, 15 (2018), p. 81-103.

1215 « Le Theophrastus redivivus et le libertinage ; une hypothèse à partir des Dialogues faits à l’imitation des Anciens de François de La Mothe Le Vayer », dans Philosophie et libre pensée / Philosophy and free thought. XVIIe et XVIIIe siècles, textes reunis par Lorenzo Bianchi, NicoleGengoux et Gianni Paganini, Paris, H. Champion, 2017, p. 157-79.

1216 « Et si l’auteur anonyme du Theophrastus redivivus était… un La Mothe le Vayer ? », dans Liberté de conscience et arts de penser (XVIIe-XVIIIe s.). Mélanges en l’honneur d’Antony McKenna, publiés par Christelle Bahier-Porte, Pierre-François Moreau et Delphine Reguig, Paris, Champion, 2017, p. 157-79.

1217 « Le Theophrastus redivivus et le libertinage ; une hypothèse à partir des Dialogues faits à l’imitation des Anciens de François de La Mothe Le Vayer », in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 157-180.

1218 « Dans quelle mesure l’athéisme est-il inacceptable pour l’auteur du Theophrastus redivivus et pour Spinoza ? », Littératures Classiques, n° 93, 2017, p. 117-154.

1219— « Le Christ dans le Theophrastus redivivus : un imposteur humaniste », La Lettre Clandestine, n° 24, 2016, p. 141-160.

1220— « Rôle de l’athéisme dans la pensée libertine : quelles Lumières ? », ThéoRèmes [En ligne], 9 | 2016, mis en ligne le 20 décembre 2016. http://theoremes.revues.org/​862

1221— « Présentation » in N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Honoré Champion, 2014, p.7-15.

1222— « Le Theophrastus redivivus, un naturalisme pré-spinoziste ? », N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Honoré Champion, 2014, p. 215-238.

1223— « Fortune et infortune du Theophrastus redivivus », La Lettre Clandestine, n° 18, 2010, p. 293-316.

1224 « Le libertinisme, ou une politique dans les limites de la raison esthétique, pour concilier nature et société », Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010 (« Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? »), p. 59-82.

1225— « L’Athéisme du Theophrastus, une éthique naturelle au fondement de la morale évangélique », Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 229-254.

1226— « De la liberté naturelle à la liberté de conscience : l’illusion du libre-arbitre dissipée », Les dossiers du Grihl, II. Libertinages, mis en ligne le 20 août 2009. http://dossiersgrihl.revues.org/​document3539.html.

1227— « Cyrano de Bergerac, un voyageur dans « le Monde » de Descartes », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p.105-126.

1228— « De La Lune au Soleil : ‘un pot-pourri de contes ridicules’, ou la progression d’une thèse clandestine, Lectures de Cyrano de Bergerac, Les états et Empires de la Lune et du Soleil », Presses Universitaires de Rennes, 2004.

1229— « Place et fonction de l’épicurisme dans les Dialogues faits à l’imitation des Anciens de La Mothe Le Vayer », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 141-188.

1230Gerbi, Antonello, Il peccato di Adamo ed Eva. Storia della ipotesi di Beverland, Edité par Società editrice "La cultura", Milano, 1933 ; Adelfi, 2011.

1231Gerbier, Laurent, « ‘Un chien sans maître’, Lucien Febvre et l’athéisme de Rabelais », Actes de la Société chauvinoise de philosophie, 2004-II, Chauvigny, 2004, p. 4-52

1232Société chauvinoise de philosophie http://www.philosophie-chauvigny.org/​spip.php ?article46

1233Gericke, Wolfgang, Das Buch De Tribus Impostoribus, Berlin, 1982.

1234Die Wahrheit über das Buch von den Drei Betrügern (De tribus impostoribus), Theologische Versuche, 4, 1972, p. 89-114.

1235Wann entstand das Buch Von den Drei Betrügern ?, Theologische Versuche, 7, 1977, p. 129-155.

1236Getrevi, Paolo, « Libertinismo e romanzo a Venezia : il caso di Ferrante Pallavicino », Primo quaderno veronese di filologia, lingua e letteratura italiana, Verona, 1979, p. 37-77.

1237— « La Maschera iatropolitica : un momento libertino di Francesco Pona », Bollettino della Società Letteraria, Verona, 1980, p. 37-47.

1238Gevrey, Françoise, « Lévesque de Pouilly, un ‘vrai philosophe qui a le cœur tendre’ », La Lettre clandestine, n° 28, 2020, « Pensées secrètes des académiciens. Fontenelle et ses confrères », p. 81-94.

1239Ghia, Walter, « Quevedo e Montaigne : la prima parte della Providencia de Dios e l’ Apologie de Raymond Sebond », Il Pensiero Politico, 23, 1990, p. 363-391 ; repris in Il Pensiero politico di Francisco de Quevedo, Pisa, ETS, 1994.

1240Ghorbel, Hichem, « Christianisme et athéisme dans la pensée de Rousseau », A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 281-306.

1241Giacon, Carlo, « Cesare Cremonini filosofo peripatetico dello Studio di Padova nel quarto centenario delta nascita (1550-1950) », Annuario della Università di Padova, 1949-50, p. 329-338.

1242Giacone, Franco (ed.), Le Cymbalum mundi : actes du colloque de Rome (3-6 novembre 2000), Genève, Librairie Droz, 2003.

1243Giannini, Francesco, La Letteratura radicale nella biblioteca di Benjamin Furly, in Carlo Borghero e Claudio Buccolini (éd.), Dal Cartesianismo all’Illuminismo radicale, Firenze, Le Lettere, 2010, p. 241-262.

1244Giavarini, Laurence, La Distance pastorale, Vrin/EHESS, Paris, 2010.

1245La mélancolie, le sang et les signes. Notes sur le trouble dans Pyrame et Thisbé de Théophile de Viau (c.1619) et Phèdre de Jean Racine (1677) in N. Piégay et E. Grossman « La traversée de la mélancolie », Journée d’études de Paris 7, Carnets Séguier, 2002.

1246Le libertin et la fiction-sorcière à l’âge classique : éléments de mise au point, in Théories et usages de la fiction. xvie-xviiie siècle, Presses Universitaires de Rennes, à paraître 2004.

1247La lettre et le fantasme. L’amour héroïque dans l’épisode des ‘Arbres amants’ (Les états et empires du Soleil), Lectures de Cyrano de Bergerac, Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

1248Le Style des identités libertines [à propos de : Adrien de Monluc, comte de Carmain, Œuvres éd. Michael Kramer, Paris, Honoré Champion, coll. « Sources classiques », 2007 et Charles Coypeau Dassoucy, Les Aventures et les Prisons, éd. Dominique Bertrand, Paris, Honoré Champion, 2008], Acta Fabula, Essais critiques, URL : http://www.fabula.org/​revue/​document5164.php

1249L’écriture de la fiction permet-elle de faire une histoire du libertiange ?, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 287-300.

1250À Propos du libertinage de Bussy-Rabutin. Réflexions sur l’action libertine noble, Actes de la Rencontre Académique Bussy-Rabutin, Dijon, le 16 octobre 2010, Académie des Sciences, arts et belles-lettres de Dijon, Mémoires, t. 143, 2010.

1251Que voit-on dans le manuscrit Patin ? Modèle oral de la communication, ordre des écrits, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 173-184.

1252Gierczynski, Zbigniew, La science de l’ignorance de Montaigne, Roczniki humanistyczne, 15, 1967.

1253 Le fidéisme apparent de Montaigne et les artifices des Essais, Kwartalnik Neofilologiczsny, 16, 1969, p. 139-163.

1254 Le “Que sais-je?” de Montaigne. Interprétation de l’Apologie de Raimond Sebond, in Roczniki humanistyczne, 18, 1970, p. 5-103.

1255Giglioni, Guido, Libertinismo, censura e scrittura. A proposito di acune recenti pubblicazioni cardaniane, Bruniana & Campanelliana, 2004, Vol. 10, No. 2 (2004), p. 377-388.

1256Gillis, Pierre, L’imagination impie et irrévérencieuse de Cyrano de Bergerac, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 177-198.

1257Gilly, Carlos, Qui negat diabolum, atheus est. Atheismus und Hexenwahn, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 337-354.

1258Erasmo, la reforma radical y los heterodoxos radicales españoles, Lletres hispaniques als segles XVI, XVII i XVIII, Publicacions de la Universitat Jaume I (Castellò de la Plana), 2005, p. 225-376.

1259« Oppositissimorum ingeniorum conspiratio et consensus » : Die Bezichtigung des Atheismus gegen Böhme und Spinoza, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 819-836.

1260Giglioni, Guido, Libertinismo, censura e scrittura. A proposito di alcune recenti pubblicazioni cardaniana, Bruniana & Campanelliana, Vol. 10, No. 2 (2004), p. 377-388 http://www.jstor.org/​stable/​24333015

1261Ginestet, Joëlle, Jean-Guiraud Dastros, Poète gascon (1594-1648), Thèse, Université de Toulouse II, 2000.

1262Ginzburg, Carlo, I Costituti di don Pietro Manelfi, Firenze-Chicago, Sansoni-The Newberry Library, 1970.

1263Il formaggio e i vermi. Il cosmo di un mugnaio del ‘500, Torino, Einaudi, 1976 ; Le fromage et les vers. L’univers d’un meunier du XVIe siècle, Paris, Flammarion, 1980.

1264Occhiaci di legno, Milan, Feltrinelli, 1998 ; À distance. Neuf essais sur le point de vue en histoire, trad. de l’italien par Pierre-Antoine Fabre, Gallimard, Paris, 2002.

1265Due note sul profetismo cinquecentesco, Rivista storica italiana, LXXVIII (1966), p. 184-227.

1266High and Low : the Theme of Forbidden Knowledge in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Past and Present, 73, 1976, p. 28-41 ; L’alto e il basso. Il tema della conoscenza proibita nel ‘500 e ‘600, Aut aut, n° 181, p. 3-17 ; repris dans Miti, emblemi e spie. Morfologie e Storia [1982], Torino, Einaudi, 1992.

1267Libertinismo erudito e libertinismo popolare nella Bologna del Seicento (una ricerca interotta, Resoconto della relazione a. c. di Maria Predaval Magrini), in Cultura popolare e cultura dotta nel Seicento, Milano, FrancoAngeli, 1983, p. 131-143.

1268The Dovecote Has Opened Its Eyes, in G. Henningsen et J. Tedeschi, The inquisition in Early Modern Europe, Dekalb, Ill., 1986, p. 190-198.

1269Il Mondo alla rovescia : la cultura popolare, in La Storia, IV, L’età moderna, 2 (La vita religiosa e la cultura), Torino, UTET, 1986, p. 413-439.

1270et Prosperi, Adriano, Giochi di pazienza. Un seminario sul Beneficio di Cristo [suivi du texte], Turin, Einaudi, 1975.

1271et L. Ferrari, La Colombara ha aperto gli occhi, Quaderni Storici, XXXVIII, 1978, p. 631-639.

1272Giocanti, Sylvia, Penser l’irrésolution. Montaigne, Pascal, La Mothe Le Vayer. Itinéraires sceptiques, Paris, Honoré Champion, 2001.

1273 Les douceurs sceptiques de l’imposture, de Montaigne à La Mothe Le Vayer, La Lettre Clandestine, 2021, no 29 – L’Imposture et la littérature, p. 25-42.

1274 Scepticisme et immoralisme : la croyance en question, in Scepticisme et pensée morale, de Michel de Montaigne à Stanley Cavell, dir. Jean-Charles Darmon, Philippe Desan, Gianni Paganini, Paris, éditions Hermann, 2017, p. 7-22.

1275La Mothe Le Vayer et l’Académie sceptique, in Academic Scepticism in the Development of Early Modern Philosophy, éd. P. Junquera Smith et S. Charles, Springer, 2017, p. 65-80.

1276— Réponse à l’article de Ioana Manea, Morale sceptique contre morale païenne ? Le dixième trope sceptique chez le libertin La Mothe Le Vayer, Littératures Classiques, n° 92, 2017, n° 92, p. 171-182.

1277— « Obeying the Laws and Customs of the Country : Living in Disorder and Barbarity. The Powerlessness of Political Skepticism According to the Discours sceptiques (1657) of Samuel Sorbière », in Skepticism and Political Thought in the Seventeenth and Eighteenth Centuries, J. C. Laursen and G. Paganini (dir.), Toronto, University of Toronto, 2015, p. 113-129.

1278La fécondité des Académiques de Cicéron dans l’histoire du scepticisme » (4 p.), Astérion [En ligne], 11 | 2013, mis en ligne le 16 juillet 2013 http://asterion.revues.org/​2334

1279— La Mothe Le Vayer : « un anti-cartésien ? » in Qu’est-ce qu’être cartésien ?, dir. D. Kolesnik-Antoine, préface de D. Kambouchner, ENS-Editions, février 2013, p. 79-94.

1280Comment traiter de ce qui n’est pas « entièrement certain et indubitable ». Descartes héritier des Académiques de Cicéron, in Giocanti, S., La Réception des Académiques à l’âge moderne : dossier de la revue Asterion, n° 11, 2013 http://asterion.revues.org/​2332

1281Le scepticisme instrument de transgression du licite. Le cas de La Mothe Le Vayer, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010 (« Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? »), p. 83-100.

1282Montaigne, une éthique de la vie ordinaire, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 17-34.

1283 « L’écriture sceptique d’une apologie de la religion chrétienne : les Pensées de Pascal » in Pascal a-t-il écrit les Pensées ? Etudes réunies et présentées par Muriel Bourgeois, Littératures, Presses Universitaires du Mirail, 55, 2007, p. 75-92.

1284Philosopher avec Montaigne : se défier de toute croyance, Bulletin de la Société des Amis de Montaigne, n° 41-42, janvier-juin 2006, p. 9-24.

1285Scepticisme ou libertinage ? Le cas de La Mothe Le Vayer, xviie siècle, LVIII, n° 233, 2006, p. 701-716.

1286— Descartes s’est-il débarrassé du scepticisme ? » in Cahiers philosophiques n. 106, publication du SCEREN-CNDP, Evreux, juin 2006, p. 71-83.

1287— Classicisme philosophique et marginalité : scepticisme et libertinage, in Excellence classique et marginalité au XVIIème siècle, Revue XVIIe siècle, Juillet 2004, n. 224 (56e année, n. 3), p. 369-380.

1288— Bayle et La Mothe Le Vayer, in Pierre Bayle dans la République des Lettres, Philosophie, religion, critique, Etudes recueillies et présentées par Antony McKenna et Gianni Paganini, Paris, H. Champion, 2004, p. 243-263.

1289— Quelle place pour Dieu au sein du discours sceptique de Montaigne ? in L’Ecriture du scepticisme chez Montaigne, Actes des journées d’étude (15-16 novembre 2001) réunis et publiés par Marie-Luce Demonet et Alain Legros, Librairie Droz, Genève, 2004, p. 63-76 ; traduction en portugais par Aline Silva Dias et Ana Carolina Mondini : Qual o lugar de Deus no Seio do Discurso Cético de Montaigne?, Cadernos Pet Filosofia, UFPR, num 11, 2009.

1290Ce que libertinage politique, s’il existe, doit au scepticisme, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 53-68.

1291— L’insurmontable chagrin d’un sceptique : La Mothe Le Vayer, in Maladies de l’époque, la Cause freudienne, Nouvelle revue de psychanalyse, octobre 2004, n. 58, Paris, Navarin éditeur, p 121-127.

1292Scepticisme et misanthropie, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004, p. 147-160.

1293Bayle et La Mothe Le Vayer, in A. McKenna et G. Paganini (éds.), Pierre Bayle dans la République des Lettres. Philosophie, religion, critique, Paris, Champion, 2004, p. 243-264.

1294Quelle place pour Dieu au sein du discours sceptique de Montaigne ?, L.-L. Demonet et A. Legros, L’Écriture du scepticisme chez Montaigne, Genève, Droz, 2004, p. 63-76.

1295— Descartes face au doute scandaleux des sceptiques, in Revue XVIIe siècle, oct-déc. 2002, n. 217 (54ème année, n. 4), p. 663-673.

1296La Mothe Le Vayer : scepticisme libertin et pratique de la contrariété, in P.-F. Moreau (éd.) Le Scepticisme au xvie et au xviie siècle, Le retour des philosophies antiques à l’âge classique, t. II, Paris, Albin Michel, 2001, p. 239-256.

1297La Mothe Le Vayer et la pratique du doute, La Lettre clandestine, n° 10, 2001, p. 31-42. — Histoire du scepticisme: histoire du fidéisme ?, in n. 2-3, Avril-Septembre 1998 de la Revue de Synthèse , Histoire du scepticisme de Sextus Empiricus à Richard H. Popkin, dir. Michel Blay et Eric Brian, Centre international de Synthèse, Paris, Albin Michel,p. 193-210.

1298— La Mothe Le Vayer : l’affranchissement continué, in Bulletin de la Société des Amis de Montaigne, VIIIème série, Juillet-Décembre 1998, n. 11-12, dir André Tournon et C. Blum, éd. Honoré Champion, p. 9-17.

1299La Mothe Le Vayer : modes de diversion sceptique, in « La Mothe Le Vayer et Naudé », Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 2, Publications de l’Université de Saint-Étienne, 1997, p. 32-48.

1300La perte du sens commun dans l’œuvre de La Mothe Le Vayer, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 1, 1996, p. 27-51.

1301Girard, Pierre, Libertins et libertas phiosophandi à Naples à l’âge classique, in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 417-440.

1302Giraud, Yves, « Introduction », in Charles Dassoucy, Les Amours d’Apollon et de Daphné, texte établi, présenté et annoté par Yves Giraud, Genève, Droz et Paris, Minard, 1969.

1303Voyage de l’Empereur du Burlesque aux Provinces du Midi : l’image du méridional dans les Avantures de Dassoucy, in Les provinciaux sous Louis XIV, 5e colloque de Marseille, Marseille, n° 101, 1975, p. 184-188.

1304« Mais j’étais un grand trompeur… » Franchise et tromperie, ou le double jeu de Francion, Littératures classiques, n° 41, 2001, p. 41-48.

1305Girerd, Christophe, Les libertins au XVIIe siècle. Anthologie, Paris, Le livre de poche, 2007.

1306La Sagesse libertine, Grasset, 2007.

1307Girou Swiderski, Marie-Laure, Challe en son temps, Actes du colloque de l’Université d’Ottawa, 1998, Paris, Champion, 2002.

1308Giuntini, Chiara, Panteismo e ideologia repubblicana : John Toland (1670-1722), Bologna, Il Mulino, 1972.

1309Armonie e conflitti : le sorti della scienza devota tra Sei e Settecento, in Scienza e Sacra scrittura nel xvii secolo, Maurizio Mariani (éd.), Vivarium, Napoli, 2001, p. 231-233

1310Le Fonti di Toland, in A. Santucci, éd., Filosofia e cultura nel Settecento britannico, vol. 1 : Fonti e connessioni continentali. John Toland e il deismo, Bologna, Il Mulino, 2000, p. 295-315.

1311Gliozzi, G., Adamo e il Nuovo Mondo. La nascita dell’antropologia coloniale : dalle genealogie bibliche alle teorie razziali (1500-1700), Firenze, 1976.

1312Gobert, Catherine, Remarques sur la généalogie de l’Histoire des Ajaoïens et du Traité des trois imposteurs/Esprit de Spinosa, La Lettre Clandestine n° 16, 2008, p. 225-260.

1313Godard de Donville, Louise, Signification de la mode sous Louis XIII, Paris, Edisud, 1976.

1314Le libertin des origines à 1665 : un produit des apologètes, Biblio 17, Papers on French Seventeenth Century Literature, Paris/Seattle/Tübingen, 1989.

1315Libertin persécuteur de la foi. De Bède le Vénérable au Père Garasse, Papers on French Seventeenth Century Literature, n° 26, 1987, p. 105-120.

1316Théophile et son milieu dans les années précédant son procès, in R. Duchêne éd., Théophile de Viau, actes du colloque du CMR 17, Biblio 17, Papers on French Seventeenth Century Literature, Paris, Seattle, Tübingen, 1991, p. 31-44.

1317Théophile, Les beaux-esprits et les Roses-Croix, un parallèle insidieux de Garasse, Correspondances : Mélanges offerts à Roger Duchêne, Tübingen et Aix-en-Provence, 1992, p. 143-154.

1318D’Alitophile (Cl. B. Morisot, 1625) à Théophile de Viau sans le libertinage, in Luc Fraisse (dir.), L’histoire littéraire et ses méthodes, mélanges offerts à Madeleine Bertaud, Genève, Droz, 2001, p. 539-554.

1319L’invention du « libertin » en 1623 et ses conséquences sur la lecture des textes, Libertins et esprits forts du xviie siècle : quels modes de lecture ? in Libertinage et Philosophie au xviie siècle, N° 6, 2002, p. 7-18.

1320Godman, Peter, Machiavelli, the Inquisition, and the Index, Appendice de Idem, From Poliziano to Machiavelli. Florentine Humanisme in the High Renaissance, Princeton NJ, Princeton University Press, 1998, p. 303-333.

1321Goichot, Emile, Henri Bremon et les mal-pensants du xviie siècle, in Emile Goichot, Henri, Brémond, historien de la faim de Dieu, Grenoble, Jérôme Million, 2006, annexe.

1322Goldberg, Jonathan, Sodomy and society : the case of Christopher Marlowe, Southwest Review, 1984, 69(4), p. 371-378.

1323Goldin, Jeanne, Cyrano de Bergerac et l’art de la pointe, Montréal, Presses de l’Université de Montréal, 1973.

1324Goldzink, Jean, « Libertinage et politique dans le roman libertin des Lumières », Littératures Classiques, n° 55, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », 2005, p. 243-256.

1325Golinelli, Paolo, « Il Santo gabbato. Forme di incredulità nel mondo cittadino italiano », in Renato Bondone et Giuseppe Sergi, éds, Progetti e dinamiche nella società communale italiana, Napoli, GISEM, Liguori Editore, 1995, p. 389-414.

1326Goody, Jack, « A Kernel of Doubt », The Journal of the Royal Anthropological Institute, Vol. 2, n° 4 (1996), p. 667-681.

1327Goodrum, Matthew R., « Atomism, Atheism, and the Spontaneous Generation of Human Beings : The Debate over a Natural Origin of the First Humans in Seventeenth-Century Britain », Journal of the History of Ideas, 63.2, avril 2002, p. 207-224.

1328Gori, Giambattista, Plutarco e le fonti antiepicuree di Gassendi, La Geografia dei saperi. Scritti in memoria di Dino Pastine, Firenze, Casa editrice Le Lettere, 2000, p. 123-130.

1329Goujon, Jean-Paul, « Ironie et pornographie au xviiie siècle », in D. Jimenez et J. C. Abramovici, Eros volubile. Les métamorphoses de l’amour du Moyen-Âge aux Lumières, 2000, p. 231-242.

1330Goulemot, Jean-Marie, Ces livres qu’on ne lit que d’une main : lecture et lecteurs de livres pornographiques au xviiie siècle, Paris, Minerve, 1994.

1331Le Livre interdit, Paris, Éditions Payot & Rivages, 1996.

1332— « Meslier et son discours sur l’histoire », Le Curé Meslier et la vie intellectuelle, religieuse et sociale à la fin du 17e et au début du 18e siècle : actes du Colloque international de Reims, 17-19 octobre 1974, Reims, Bibliothèque de l’Université de Reims, 1980, p. 209-222.

1333— « Prêtons la main à la nature, II- Fureur utérine », Dix-huitième siècle, « Représentations de la vie sexuelle », 1980, n° 12, p. 97-111.

1334— « Séduction et jeux des corps : récit libertin et roman pornographique au xviiie siècle », in D. Jimenez et J. C. Abramovici, Eros volubile. Les métamorphoses de l’amour du Moyen-Age aux Lumières, 2000, p. 219-231.

1335Gourdon, Émilie, « Le baron dévoilé. Comment d’Holbach est devenu l’auteur de ses œuvres », La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 107-120.

1336Gouverneur, Sophie, Prudence et subersion libertines. La critique de la raison d’État chez François de La Mothe Le Vayer, Gabriel Naudé et Samuel Sorbière, Paris, Honoré Champion, 2005.

1337Prudence et subersion libertines : politique, éthique, esthétique chez François de La Mothe Le Vayer, Gabriel Naudé et Samuel Sorbière, Thèse de doctorat en philosophie, Université de Paris IV-Sorbonne, UFR de philosophie, octobre 2003.

1338— « Samuel Sorbière, ou la réhabilitation libertine des passions », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000, p. 183-197.

1339— « La Mothe Le Vayer et l’entretien de soi », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 5, 2001, p. 99-116.

1340— « Essai sur la politique de Sorbière », in Sorbière, Samuel, Discours sceptiques. Édition critique établie et présentée par Sophie Gouverneur, Paris, Champion, 2002, p. 13-52.

1341— « La Mothe Le Vayer et la politique, ou l’usage libertin du scepticisme antique », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 189-202.

1342— « Bayle et l’écriture de Naudé », in A. McKenna et G. Paganini (éds.), Pierre Bayle dans la République des Lettres. Philosophie, religion, critique, Paris, Champion, 2004, p. 265-286.

1343— « Scepticisme et libertinage politique chez La Mothe Le Vayer et Samuel Sorbière », Littératures Classiques, n° 55, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », 2005, p. 43-52.

1344— « La prudence politique et l’écriture sous contrainte : vers une redéfinition du libertinage », Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 149-170.

1345Gozzano, Natalia, « Il principe e i libertini. La biblioteca di Lorenzo Onofrio Colonna », in Aprosiana, n.s., aa. XI-XII, 2005, p. 111-126.

1346Graf, Arturo, « La credenza nella fatalità », in Idem, Miti, legende e superstizioni del Medioevo, Torino, 1892-1893 ; nouvelle éd., Milano, 1987, p. 167-189.

1347Grafton, Antony, « Cardano’s Proxeneta : Prudence for Professors », Bruniana & campanelliana, VII, 2001-2, p. 363-380.

1348— « Isaac La Peyrère and the Old Testament », in Defenders of the Text, Cambridge, Mass., 1991, p. 204-213.

1349Graiff, F, « Aspetti del pensiero di Pietro Pomponazzi elel opere e nei corsi del periodo bolognese », Annali dell’Istituto di Filosofia. Università di Firenze, 1, 1979.

1350Graille, Patrick, « Quatre procès d’hermaphrodites au xviie siècle », Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 93-128.

1351Graille, Patrick et Kozul, Mladen, Discours antireligieux français du dix-huitième siècle, anthologie établie, présentée et commentée, Laval, Paris, Presses de l’Université de Laval, L’Harmattan, 2003.

1352Graille, Patrick et Mothu, Alain, « Quelques mots sur Geoffroy Vallée et ses proches », La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006, p. 159-200.

1353Granada, Miguel Angel, La Reivindicación de la filosofía en Giordano Bruno, Barcelona, Herder, 2005.

1354Giordano Bruno. Universo infinito, unión con Dios, perfeccion del hombre, Barcelona, Herder, 2002.

1355« ‘Venghino a farsi una sanguisuga’. Nota a un pasaje suprimido de la versión definitiva de la Cena de le ceneri », Bruniana & Campanelliana, VIII, 2002-1, p. 265-276.

1356 « ‘Per fuggir biasmo, o per giovar altrui’. El elogio del nolano en la Cena de le ceneri y una posible polémica con San Agustín y Dante », Bruniana & Campanelliana, VIII, 2002-2, p. 333-373.

1357 « ‘Esser spogliato dall’umana perfezione e giustizia’. Nuova evidencia de la presencia de Averroes en la obra y en el proceso de Giordano Bruno », Bruniana & Campanelliana, V, 1999, p. 305-331.

1358 « Maquiavelo y Giordano Bruno : Religión civil y critica del cristianismo », Bruniana & Campanelliana, IV, 2, 1998.

1359 « ‘Blasphemia vero est facere Deum alium a Deo’. La polemica di Bruno con l’aristotelismo a poposito della potenza di Dio », in Eugenio Canone, dir., Letture Bruniane I-II del Lessico intellettuale Europeo 1996-1997, p. 151-188.

1360— « Note sull’averroismo di Giordano Bruno », Giornale critico della filosofia italiana, LXXI, 1992, p. 248-275.

1361Grassi, Umberto, Sodoma, Persecuzioni, affetti pratiche sociali (secoli V- XVIII), Roma, Carocci, 2019.

1362Graux, François, de, « Un excursus : devorants et « libertinage » civil », La Lettre Clandestine, n° 24, 2016, p. 223-254.

1363— « Gueux, pillards, boutefeux: l’ordre public et les “libertins” (1620-1780) » – Ière partie, La Lettre clandestine, 2015, n° 23, p. 193-226.

1364— « En enfant perdu. Remarques sur la folie de Cyrano » ; Annexe : « Infanticides socratiques », Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, 551-600.

1365— « Chronique du libertinage, » [I], La Lettre clandestine, n° 8, 1999, p. 141-177 ; [II], ibid., n° 9, 2000, p. 341-355.

1366— « La génération spontanée de l’homme », in A. Mothu (éd.), Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 177-192.

1367Graziani, Françoise, « L’art de dissimuler », Cahiers Tristan L’Hermite, 14, 1992, p. 18-27.

1368Greenblatt, Stephen, « Invisible Bullets », in P. Erickson et C. Kahn, Shakespeare’s rough magic, Newark, Delaware, 1985.

1369Greenwood, Thomas, « L’éclosion du scepticisme pendant la Renaissance et les premiers apologistes », in Revue de l’Université d’Ottawa, XVII, 1947, p. 69-99.

1370Gregory, Tullio, Theophrastus redivivus. Erudizione e ateismo nel Seicento, Naples, Morano, 1979.

1371Etica e religione nella critica libertina, Naples, Guida, 1986.

1372Genèse de la raison classique, de Charron à Descartes, Paris, PUF, 1999.

1373— « Il libertinismo della prima metà del Seicento, stato attuale degli studi e prospettive di ricerca », Ricerche su letteratura libertina e letteratura clandestina, Firenze, 1981, p. 3-48 ; trad. fr. in T. Gregory, Genèse de la raison classique, de Charron à Descartes, Paris, PUF, 1999.

1374— « La tromperie divine », Studi medievali, vol. 23, 1982, p. 517-527, maintenant in T. Gregory, Mundana Sapientia, Forme di conoscenza nella cultura medievale, Rome, edizioni di storia e letteratura, 1992, p. 389-399.

1375— « Dio ingannatore e genio maligno, nota in margine alle Meditationes di Descartes », GCFI, vol. 53, 1974, p. 479-516, maintenant in T. Gregory, Mundana Sapientia, Forme di conoscenza nella cultura medievale, Rome, edizioni di storia e letteratura, 1992 ; trad. fr. in T. Gregory, Genèse de la raison classique, de Charron à Descartes, Paris, PUF, 1999.

1376— « Aristotelismo e libertinismo », in Aristotelismo veneto e scienza moderna, 1983, Venise, p. 280-295.

1377— « Il libro « scandaloso » di Pierre Charron », T. Gregory, Etica e religione nella critica libertina, Naples, Guida, 1986, p. 71-109 ; « Pierre Charron’s « Scandalous Book » », in David Wootton et Michaels Hunter (eds.), Atheism from the Reformation to the Enlightenment, Oxford, Clarendon Press, 1992, p. 87-110 ; trad. fr. in T. Gregory, Genèse de la raison classique, de Charron à Descartes, Paris, PUF, 1999.

1378— « Per una lettura di Montaigne », Giornale Critico Della Filosofia Italiana, LXXVI, 1997-2.

1379« Libertinisme érudit » in Seventeenth-Century France and Italy : The Critique of Ethics and Religion, British Journal for the History of Philosophy, VI, 1998, p. 323-349.

1380— « Apologeti e libertini », Giornale Critico Della Filosofia Italiana, LXXIX, 2000-1, p. 1-35.

1381Greiner, Frank ; Sternberg, Véronique, L’Histoire comique de Francion de Charles Sorel, Paris, Sedes, 2000.

1382— « Érotisme et galanterie, Les jeux de l’amour dans le Francion », in Charles Sorel. Histoire comique de Francion, Cahiers Textuel, n° 22, 2000, p. 83-104.

1383Grendler, Paul F., Critics of the Italian World (1530-1560). Anton Francesco Doni, Nicolò Franco and Ortensio Lando, Madison-Milwaukee-London, 1969.

1384— « Intellectual freedom in Italian Universities : The controversy over the Immortality of the Soul », Le contrôle des idées à la Renaissance, ed. J. M. de Bujanda, Genève, Droz, 1996, p. 31-48.

1385Grève (de), Marcel, L’Interprétation de Rabelais au xvie siècle, Genève, E. Droz, 1961.

1386Le développement et la diffusion des idées libertines aux xvie et xviie siècle, Publication du Centre d’études burgundo-médianes, n° 18, 1977.

1387— « François Rabelais et les libertins du xviie siècle », Études rabelaisiennes, I, Genève, Droz, 1956, p. 120-150.

1388— « Rabelais, arme du P. Garasse », Les Jésuites parmi les hommes, G. Demerson, B. Dampnier et A. Regonds éd., Actes du colloque de Clermond-Ferrand, avril 1985, Clermont-Ferrand, 1987, p. 185-195.

1389— « La diffusion et la contestation libertine au XVIIe siècle », Ouverture et dialogue, Wolfgang Leiner Festschrift, Tübingen, Narr,1988, p. 107-118.

1390— « Le libertinage en Europe aux XVIe et XVIIe siècles », non daté
http://www.flsh.unilim.fr/​ditl/​Fahey/​LIBERTINAGE_n.html

1391Griffejoen, Constance, « Vous sçavez que j’ay le bruit… » Tristan L’Hermite et les ambiguïtés du kleos libertin, Cahiers Tristan L’Hermite, 35, 2013, p. 73-94.

1392Grimaldi, Nicolas, « Tolérance et intolérance de la raison à l’âge des lumières : la politique au rouet », Giornale di Metafisica, XXI, 1999, n° 3, p. 257-298.

1393Grimm, Jürgen, « Campanella en France », in J. Seroy, éd., La France et l’Italie au temps de Mazarin, Grenoble, 1986.

1394Gros, Jean-Michel, Les dissidences de la philosophie à l’âge classique, Paris, Honoré Champion, 2009.

1395 Pierre Bayle, pour une histoire critique de la philosophie, Paris, Honoré Champion, 2001.

1396 « A chacun son histoire : La Mothe Le Vayer et Naudé entre Épicure et Machiavel », Libertinage et philosophie, 17 (2020), p. 103-123.

1397 « Bayle et les libertins graves », Libertinage et philosophie à l’époque classique (xvie-xviiie siècle), no15 (Pierre Bayle et les libertins), 2018, p. 105-122.

1398— « L’athéisme à la croisée des chemins. Dévots et libertins : Pascal et Cyrano ; Leibniz et Bayle », Littératures Classiques, n° 93, 2017, p. 9-32.

1399— « Bayle et les libertins », in L. Bianchi, N. Gengoux et G. Paganini, Philosophie et libre pensée. Philosophy and Free Thought XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Champion, 2017, p. 301-318.

1400— « Les coups d’État en question », Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 251-264.

1401— « Bayle et la banalisation de l’athéisme », Ph. Fréchet éd., Pierre Bayle et la liberté de conscience, avec une introduction d’A. McKenna, Toulouse, Anacharsis, 2012, p. 239-264.

1402— « Il faut être au moins deux pour faire bouger les lignes de l’inacceptable », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Les limites de l’acceptable, mis en ligne le 08 novembre 2011. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4780

1403— « Les vertus philosophiques de l’éclectisme des libertins aux Lumières », Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010 (« Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? »), p. 101-118.

1404 « La douceur libertine : l’érudition comme sortie de la rudesse », Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 207-228.

1405— « Les libertins et l’histoire », Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 9, 2005, p. 127-161.

1406— « Le libertinage en procès : les procès dans les voyages de Cyrano de Bergerac », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p. 323-344.

1407 « La parabole de la zizanie chez Pierre Bayle », Cristianesimo nella Storia, XXVI, 2005, p. 297-319.

1408— « La tolérance et le problème théologico-politique », in A. McKenna et G. Paganini (éds.), Pierre Bayle dans la République des Lettres. Philosophie, religion, critique, Paris, Champion, 2004, p. 411-442.

1409— « Place et fonction du cynisme dans l’œuvre de Cyrano », Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 51-64.

1410— « La place du cynisme dans la philosophie libertine », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 121-140.

1411— « La place de « République des Lettres » dans l’œuvre de Bayle : de la correspondance au Dictionnaire », in La Raison corrosive. Études sur la pensée critique de Pierre Bayle, réunies par I. Delpla et Ph. de Robert, Paris, Honoré Champion, 2003, p. 31-40.

1412— « à l’imitation des Anciens », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 7-26.

1413— « Bayle : de la tolérance à la liberté de conscience », in Y.-Ch. Zarka, F. Lessay, j. Rogers, Les fondements philosophiques de la tolérance, tom. I, études, Paris, PUF, 2002, p. 295-311.

1414— « Y a-t-il un athéisme libertin ? », E. Chubilleau et E. Puisais (dir.), Les athéismes philosophiques, Paris, Kimé, 2001, p. 47-61.

1415— « Le Masque du « scepticisme chrétien » chez La Mothe Le Vayer », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 5, Les libertins et le masque : simulation et représentation, 2001, p. 83-98.

1416Grousset, René, Les libertins, in Œuvres posthumes, Essais et poésies, recueillis et publiés avec les notices par R. Doumic et P. Imbart de la Tour, Paris, Hachette, 1886.

1417Grüber, Thomas, « Les Trois imposteurs modernes « pré-modernes » et leur intérêt pour les modernistes : quelques propositions », La Lettre Clandestine, n° 24, 2016, p. 35-48.

1418Guaragnella, Pasquale, Tra antichi e moderni. Morale e retorica nel Seicento italiano, Lecce, Argo, 2003.

1419— « Paolo Sarpi fra Montaigne e Charron », MLN, Volume 120, Number 1, January 2005 (Italian Issue), p. 173-189.

1420Guarnieri, Romana, Il movimento del Libero Spirito, testi e documenti, Archivio Italiano per la Storia della Pietà, t. 4, 1965, p. 351-708.

1421Guersant, Marcel, « Un libertin ami de Pascal, Damien Mitton », in Pascal, Pensées, éd. M. Guersant, Paris, le Club français du livre, 1957, p. CVII-CXXXIII.

1422Guillumette, Doris, La libre-pensée dans l’œuvre de Tristan l’Hermite, Paris, Nizet, 1972.

1423Gunny, Ahmad, Images of Islam in Eighteenth-century Writings, Londres, Grey Seal, 1996.

1424Le Traité des trois imposteurs et ses origines arabes, Dix-huitième siècle, n° 28, 1996, p. 169-174.

1425Haliczer, Stephen, Sexuality in the confessional. A sacrament Profaned, Oxford University Press, 1996.

1426Hallyn, Fernand, Descartes. Dissimulation et ironie, Genève, Droz, 2006.

1427La Philosophia Naturalis de Regius et l’écriture athée, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p. 37-46.

1428« Le langage confus qui règne dans les pays d’Inquisition ». Descartes et la rhétorique de la dissimulation, Poétique, n° 142, avril 2005, p. 133-151.

1429Hammond, Nicholas, « Avec aisance je compose/ Tantôt en vers, tantôt en prose », Introduction à Saint-Pavin, Denis Sanguin, Poésies, Edition de Nicholas Hammond, Paris, Garnier, 2012.

1430Hamon-Porter, Brigitte Dassoucy, picaro, libertin et honnête homme des Aventures, in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.

1431Harry, Patricia, « Forme littéraire et rhétorique de la subversion dans Les états et Empires de la Lune et Les Etats et Empires du Soleil », La Lettre clandestine, n° 9 (2000), p. 31-47.

1432Harth, Erica Cyrano de Bergerac and the Polemics of Modernity, Columbia University Press, New York, 1970.

1433Häseler, Jen, Libertins dans l’entourage de Frédéric II de Prusse : arguments et ennemis, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004, p. 135-146.

1434Hauffen, Adolf, Zur Litteratur der ironischen Enkomien, Vierteljahresschrift für Litteraturgeschichte, 6, 1893, p. 161-185.

1435Hausmann, F.-R., Carmina Priapea, in Catalogus translationum et commentariorum, vol IV, ed. par F. Edward Cranz and Paul Oskar Kristeller, Washington DC : The Catholic University of America Press, 1980, p. 423-450.

1436Hazard, Paul, La crise de la conscience européenne (1680-1715), 3 vol., Paris, 1935 ; Paris, Fayard, 1961, 2 t.

1437Headley, John M., Tommaso Campanella and Jean de Launoy : the Controversy over Aristotle and his Reception in the West, Renaissance Quaterly, 43, 1990, p. 520-550.

1438Hecht, Jennifer Michael, The End of the Soul, Scientific Modernity, Atheism and Anthropology in France, Columbia University Press, New York, 2003.

1439Hedley, Douglas, Athéisme réel et platonisme de Cambridge : “latitudinaires”, polémiques, et les grands philosophes morts, in Lurbe (Pierre) et Taussig (Sylvie), La Question de l’athéisme au dix-septième siècle, Turnhout, Brepols, 2004.

1440Hendrix, Harald, Traiano Boccalini fra erudizione e polemica. Ricerche sulla fortuna e bibliografia critica, Firenze, Leo. S. Olschki, 1995.

1441La Funzione della morte leggendaria nella mitografia di Pietro Aretino. In Pietro Aretino nel Cinquecentenario della nascita. Vol. 1, Roma, Salerno editrice, p. 453-69.

1442Historiographical Anecdotes as Depositories and Vehicles of Cultural Memory, Text, Studies in Comparative Literature, 29, 2000, p. 17-25.

1443Persistenza del prestigio nell’età della crisi, Storia della Littératura Italiana, E. Malato dir., vol. XII : La Letteratura Italiana fuori d’Italia, Roma, Salerno Editrice, 2002, p. 437-482.

1444Hennig, Jean-Luc, Dassoucy & les garçons, Paris, Fayard, 2011.

1445Herklotz, Ingo, Jean-Jacques Bouchard (1606-1641). Neue Spuren seines literarischen Nachlasses, Lias, 29, 2002, p. 3-22.

1446Ianus Nicius Erythraeus und Jean-Jacques Bouchard. Zur schweren Geburt einer neulateinischen Vitensammlung des 17. Jahrhunderts, Neulateinisches Jahrbuch - Journal of Neo-Latin Language and Literature, 10, 2008, p. 145-176.

1447Hernandez, Ludovico dr., Les Procès de Sodomie aux xvie, xviie et xviiie siècles, publiés d’après les documents judiciaires conservés à la Bibliothèque Nationale, Paris, Bibliothèque des Curieux, 1920.

1448Hersche, Peter, Unglaube im 16. Jahrhundert. Ein leich ketzerischer Beitrag zum Lutherjubilaum in Form einer Literaturbespechung, Schweizerische Zeitschrift für Geschichte, 1984 34(2), p. 233-250.

1449Hervier, Julien, Cyrano de Bergerac et le voyage spatial : de la fantaisie à la science-fiction, Actes du Xe congrès de l’Assocition Internationale de Littérature comparée, Nex-York, Garland, 1985, p. 436-442.

1450Heyd, Michael, The reaction to enthusiasm in seventeenth century : towards an integrative approach, Journal of Modern History, 1981, 53(2), p. 258-280.

1451Higman, Francis, Le Cymbalum mundi et la censure, in Franco Giacone, (ed.), Le Cymbalum mundi : actes du colloque de Rome (3-6 novembre 2000), Genève, Librairie Droz, 2003, p. 71-76.

1452Hileman, James Bryan, The Rise of the libertine hero on the Restoration stage, PHD, Athens, Georgia, 2009. https://getd.libs.uga.edu/​pdfs/​hileman_james_b_200908_phd.pdf

1453Hill, Christopher, The World turned upside down : radical ideas during the English revolution, London, Temple Smith, 1973 ; Le Monde à l’envers, les idées radicales au cours de la Révolution anglaise, traduit de l’anglais par Simone Chambon et Rachel Ertel, Paris, Payot, 1977.

1454Milton and the English Revolution, New York,Viking, 1978.

1455The Many-Headed Monster, in Idem, Change and Continuity in 17th Century England, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1975.

1456 From Lollards to Levellers, in Ch. Hill, Religion and Politics in Seventeenth-Century England [The Collected Essays of Ch. Hill, vol. 2], Brighton, 1986, chap. 7.

1457Irreligion in the ‘Puritan’ Revolution, in J. F. McGregor et B. Reay (eds), Radical Religion and the English Revolution, Oxford University Press, 1984, p. 191-212.

1458Plebeian irreligion in 17th century England, in M.Kossok ed., Studien über die Revolution, Berlin, Akademie Verlag, 1969), p. 46-61; repris dans Ch. Hill, England Turning Point: Essays on Seventeenth-Century English History, London, 1998, chap. 8.

1459Hinz, Henryk, Od religii do filozofii. Z dziejów kultury umysłowej epoki Oświecenia, Varsovie, 1961.

1460Hodgson, Richard G., Une idéologie subversive. Cyrano et la science de son temps, PFSCL, VIII, 14, 1, 1981, p. 105-113.

1461« Tous les plaisirs du monde ». L’image de la femme dans le roman libertin du xviie siècle (Théophile de Viau, Charles Sorel, Louis du Bail, Tristan l’Hermite), Actes de Londres, 1987, p. 127-144.

1462Du roman « satyrique » au roman libertin : Sorel, le Francion et la naissance du roman en France, in Daniel Riou (éd.), Lectures du Francion de Charles Sorel, Les Presses universitaires de Rennes, 2001, p. 47-55.

1463Crédulité, imposture et superstition dans Le Prophète irlandais de Saint-Évremond, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 251-258.

1464Hoefer, Bernadette, Penser la mélancolie : La Mothe Le Vayer et Molière, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 129-158.

1465Hoffman, George, Atheism as a Devotional Category, Republics of Letters: A Journal for the Study of Knowledge, Politics, and the Arts 1, no. 2 (April 3, 2010), p. 44-55. http://rofl.stanford.edu/​node/​55

1466Hoogewerff, G. J., De Bentveughels, Gravenhage, Staatsdrukkerij, 1952.

1467Nederlandse dichters in Italië in de zeventiende eeuw, in Mededelingen van het Nederlands Instituut te Rome, s. III, a. vi, 1950, p. 39-116.

1468Horkheimer, Max, Montaigne und die Funktion der Skepsis, Zeitschrift für Sozialforschung, VII, 1938.

1469Horsley, Adam, Remarks on subversive performance at the trial of Giulio Cesare Vanini (1618-19), The Modern Language Review, vol. 110, Janvier 2015, p. 85-103.

1470Houdard, Sophie, Les Invasions mystiques. Spiritualités, hétérodoxies et censures au début de l’époque moderne, Paris, Les Belles Lettres, 2008.

1471H. C. Agrippa ou le rêve perdu d’un mage sceptique, Marginalité et littérature. Hommage à Christine Martineau-Génieys, M. Accarie, J.-G. Gouttebroze, E. Kotler éd., ILF-CNRS, Université de Nice-Sophia Antipolis, 2001, p. 145-162.

1472Vie de scandale et écriture de l’obscène : hypothèses sur le libertiange de mœurs au xviie siècle, Tangence, n° 66, 2001, p. 48-66.

1473De l’allusion obscène au théâtre de la débauche. Le palimpseste obscène de Pierre-Corneille Blessebois, Cahiers du Centre de Recherches Historiques, n° 33, avril 2004, « Stratégies de l’équivoque », p. 69-88.

1474Les fictions du non-mariage : Mme de Villedieu et le personnage de la femme naturelle et publique, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 225-242.

1475L’Histoire vraisemblable des Fraticelles de Mme de Villedieu , Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, 73-82.

1476Les figures de l’auteur-escroc chez Paul-Alexis Blesebois, di Pierre Corneille Blessebois (1646 ?-1697 ?), « Ecriture et prison au début de l’âge moderne », Cahiers du CRH, n° 39, 2007, p. 141-160.

1477— « Un cas d’athéisme spirituel aux Pays-Bas espagnols : les Dix Lamentations de Jérôme Gratien (1611) », Les dossiers du Grihl, I. Athées, spirituels, fidéistes, mis en ligne le 18 décembre 2007. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document423.html; repris in Littératures Classiques, n° 93, 2017, p. 33-50.

1478— « Une vie cachée chez les diables. L’irréligion de Jeanne Fery, ex-possédée et pseudo-religieuse. », L’Atelier du Centre de recherches historiques, 04 | 2009, [En ligne], mis en ligne le 26 juillet 2009.
http://acrh.revues.org/​index1227.html

1479— « De l’indifférence religieuse et morale à l’indifférenciation sexuelle », Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2010-01, mis en ligne le 22 avril 2010.
http://dossiersgrihl.revues.org/​4044

1480Ninon de Lenclos, esprit fort dans la compagnie des hommes ou de la difficulté de concevoir la maître de philosophie », Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2010-01, mis en ligne le 22 avril 2010, Consulté le 19 juin 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3913.

1481« Les libertinages de Beata Julia », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Louis Machon, apologiste de Machiavel, mis en ligne le 25 juillet 2014, consulté le 28 juillet 2014.
URL :
http://dossiersgrihl.revues.org/​6172

1482Hubbeling, H. G., « Philopater, une interprétation matéraliste de Spinoza en Hollande au xviie siècle », Revue de Métaphysique et de Morale, 2, 1998, p. 188-207.

1483Hudson, Wayne, Lucci, Diego et Wigelsworth, Jeffrey R, eds, Atheism and Deism Revalued : Heterodox Religious Identities in Britain, 1650-1800, Routledge, 2014.

1484Huehns, Gertrude, Antinomianism in English History, London, The Cresset Prom, 1951.

1485Huizinga, J., Le déclin du Moyen Age, Haarlem, 1919 ; trad. fr. 1932, rééd. Paris, 1967.

1486Hunt, Lynn, éd., The invention of pornography : obscenity and the origins of modernity, 1500-1800, New York : Zone books ; Cambridge (Mass.), 1993.

1487Hunter, Michael, The problem of « atheism » in early modern England, Transactions of the Royal Historical Society, 1985, 35, p. 135-157.

1488« Aikenhead the Atheist ». The Context and Consequences of Articulate Irreligion in the Late Seventeenth Century, in David Wootton et Michaels Hunter (eds.), Atheism from the Reformation to the Enlightenment, Oxford, Clarendon Press, 1992, p. 221-54 ; in Michael Hunter, Science and the Shape of Orthodoxy: Intellectual Change in Late-Seventeenth Century Britain, Woodbridge, 1995, p. 308-332.

1489Hyman, Gavin, A Short History of Atheism, I. B. Tauris, 2010.

1490Iliffe, Rob, Lying, wonders and juggling tricks : religion, nature, and imposture in early modern England, in J.E. Force et D.S. Katz (éds.), Everything Connects : in Conference with R.H. Popkin, Leiden, Brill, 1999, p. 185-209.

1491Ingegno, Alfonso, Saggio sulla filosofia di Cardano, Firenze, La Nuova Italia, 1980.

1492La sommersa nave della religione. Studio sulla polemica anticristiana del Bruno, Naples, Bibliopolis, 1985.

1493Regia pazzia. Bruno lettore di Calvino, Urbino, Quattroventi, 1987.

1494 Cardano tra De Sapientia e De Immortalitate animorum. Ipotesi per una periodizzazione, , in M. Baldi et G. Canziani éds, Girolamo Cardano. Le opere, le fonti, la vita, Milano, Francoangeli, 1999, p. 61-80.

1495Erasmo e l’eredità umanistica del libertinismo, in Idem, Saggio sulla filosofia di Cardano (voir supra), p. 79-101.

1496Infelise, Mario, I libri proibiti da Gutemberg all’Encyclopédie, Bari, Laterza, 1999.

1497— La decapitazione di un libertino, in Sergio Luzzatto e Gabriele Pedullil, eds., Atlante della letteratllra italiana,Torino, Einaudi, 2011, vol. 2, p. 486-92.

1498Ex ignoto notus ? Note sul tipografo Sarzina e l’Accademia degli Incogniti, Libri Tipografi Biblioteche, Ricerche storiche dedicate a Luigi Balsamo, Firenze, Leo S. Olschki, 1997, p. 207-224.

1499La crise de la librairie vénitienne. 1620-1650, in Le livre et l’historien. études offertes en l’honneur du Professeur Henry-Jean Martin, Genève, Droz, 1997, p. 343-352.

1500Libri e politica nella Venezia di Arcangela Tarabotti, Annali di Storia Moderna e Contemporanea 8, 2002, p. 31-45.

1501La censure dans les pays méditerranéens (1600-1750), in Commercium litterarium. La communication dans la République des lettres, a cura di H. Bots e F. Waquet, Amsterdam, APA-Holland University Press, 1994, p. 261-279.

1502Ingman, Heather, Silence, Harpocrates and the Cymbalum Mundi, Bibliothèque d’Humanisme et de Renaissance, LI, 1989, p. 569-577.

1503Innocenti, Piero, « Epicureismo e « libertinage » in Pierre Gassendi », in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 209-27.

1504Iofrida, Manlio, La filosofia di John Toland, Milan, 1983.

1505— « Matérialisme et hétérogénéité dans la philosophie de John Toland », Dix-Huitième Siècle, n° 24, 1992, p. 39-52.

1506Irwin, Krsten, « La philosophie comme méthodologie : la conception sceptico-rationaliste de la raison chez Bayle », Criterion, n° 120, 2009, « Pierre Bayle », p. 363-376.

1507Israel, Jonathan I., Radical Enlightenment : Philosophy and the Making of Modernity 1650-1750, Oxford, Oxford University Press, 2001 ; Les Lumières radicales. La philosophie, Spinoza et la naissance de la modernité (1650-1750), Éditions Amsterdam, Paris, 2005.

1508Enlightenment Contested : Philosophy, Modernity, and the Emancipation of Man, 1670-1752, New York, Oxford University Press, 2006.

1509— « Pierre Bayle’s political thought », in A. McKenna et G. Paganini (éds.), Pierre Bayle dans la République des Lettres. Philosophie, religion, critique, Paris, Champion, 2004, p. 349-380.

1510— « Unité et diversité des Lumières radicales : typologie de ses intellectuels et de ses racines culturelles », in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 29-36.

1511— « Les « Anti-philosophes » et la diffusion de la philosophie clandestine dans la seconde moitié du xviiie siècle », La Lettre Clandestine n° 17, 2009, La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p.73-88.

1512— « L’histoire intellectuelle des Lumières et de la Révolution : une incursion critique », La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 207-260.

1513 « Deists Against the Radical Enlightenment or, Can Deists Be Radical ? », Gestalten des Deismus in Europa, hrsg. von Winfried Schröder, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 2013, p. 113-136.

1514Iung-Appel, Anne-Julia, « La Science Universelle, de l’anti-pyrrhonisme épistémologique au scepticisme méthodologique : vers une science de l’expérience ? », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p.195-210 [Sorel].

1515— « La Solitude et l’Amour Philosophique de Cléomède de Charles Sorel : vertu des « sciences contemplatives » ou déboires de la représentation ? », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 10, 2008, p. 195-212.

1516Ivker, Barry, « Towards a definition of libertinism in 18th century French fiction », Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, 73 (1970), p. 221-239.

1517— « John Cleland and the Marquis d’Argens : Eroticism and Natural Morality in Mid-Eighteenth Century English and French Fiction », Mosaic : A Journal for the Interdisciplinary Study of Literature, VIII, 1975, p. 141-48.

Haut de page

Pour citer cet article

Référence électronique

« Bibliographie : Libertinage, libre pensée, irréligion, athéisme, anticléricalisme - 1 »Les Dossiers du Grihl [En ligne], Hors-série n°3 | 2022, mis en ligne le 17 mars 2023, consulté le 27 mars 2023. URL : http://journals.openedition.org/dossiersgrihl/632 ; DOI : https://doi.org/10.4000/dossiersgrihl.632

Haut de page

Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Creative Commons - Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International - CC BY-NC-ND 4.0

https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/

Haut de page
  • Logo EHESS – École des hautes études en sciences sociales
  • Logo Presses Sorbonne Nouvelle
  • DOAJ - Directory of Open Access Journals
  • OpenEdition Journals
Search OpenEdition Search

You will be redirected to OpenEdition Search