Notes
Bellaud est décédé en 1588.
La seule édition du vivant de Bellaud, encore existante à ce jour, date de 1588, une édition antérieure de 1584 ou 1585, dont il ne reste aucune trace, est mentionnée. Voir François Pic, « Essai de bibliographie de Louis Bellaud de la Bellaudière » in Louis Bellaud de la Bellaudière, Actes du colloque de Grasse (8-9 octobre 1988) réunis par Georges Gibelin, Montpellier, SFAIEO, 1993, p. 130.
Dans le texte : « revioudados per Pierre Paul, escuyer de Marseillo ».
Viguier : à Marseille, ce titre était donné au gouverneur de la ville. Ici associé au consul, élu par les notables de la ville. Marseille possédait un consulat fort qui régissait ses affaires économiques portuaires, notamment.
Dedicados as vertuouzes et generouzes seignours Louis d’Aix et Charles de Casaulx, viguier et premier conssou, capitans de duos galeros et gouvernadours de l’antiquo cioutat de Marseillo.
Bellaud l’appelle « mon oncle d’alliance » sans que l’on sache s’il s’agit d’une véritable alliance familiale (ou d’une simple alliance d’amitié, d’un lien de « parenté élective » comme le précise Auguste Brun dans son étude sur l’entourage de Bellaud. Auguste Brun, Bellaud de la Bellaudière, poète provençal du xviᵉ siècle, Marseille, Laffitte Reprints, 1974, p. 23.
Voir les poèmes dédiés à Faby de Casaulx, Pierre Paul, Barbouillado et phantazies journalieros, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 39, 46 et 47.
« On sait qu’en Provence cet acte final des luttes civiles a une triple forme : le rassemblement anti-ligueur au nord, autour de la ville de Pertuis ; le glissement dans la cause de la Ligue de la majorité de la société parlementaire d’Aix et spécialement de ce milieu qu’avait fréquenté Bellaud ; et la sécession républicaine de la ville de Marseille », Robert Lafont, « La situation des langues dans l’œuvre de Bellaud de la Bellaudière », in Bulletin de l’Association d’étude sur l’humanisme, la réforme et la renaissance, n°15, Lyon, RHR, 1982, Tome II. p. 64.
Auguste Brun, Bellaud de la Bellaudière, poète provençal du xviᵉ siècle, Marseille, Laffitte Reprints, 1974, p. 42. Brun n’apporte, cependant, aucune preuve matérielle pour soutenir cette hypothèse.
Robert Ruffi avait été nommé « archivaire » de la ville par Casaulx, il a laissé une œuvre manuscrite éditée par Jean Yves Casanova, notamment les Contradiccions d’amor, Biarritz, Atlantica, 2000.
Philippe Gardy, « Bellaud en son temps, à propos des pièces liminaires du Don Don Infernal (1583-1602) », in Revue Tenso, 0890-3352, vol. 29, No 1-2, Louisville, Kentucky, 2014, p. 50-68.
Louis Galaup de Chasteuil (1555-1598) fut un ami de Fabri de Peiresc et un Conseiller d’État, il est l’auteur, entre autres, des Imitations des pseaumes de la pénitence royale, Paris, Abel L’angelier, 1596.
Philippe Gardy, « Bellaud en son temps, à propos des pièces liminaires du Don Don Infernal (1583-1602) », in Revue Tenso, 0890-3352, vol. 29, No 1-2, Louisville, Kentucky, 2014, p. 68.
Jacques Perrache, Le Triomphe du Berlan, Paris, Guillemot, 1585. Malherbe aussi connut sa première impression en offrant un sonnet liminaire pour cette édition.
Provençales los primeros / Poëtizaron en vulgar, / Y tal fue el lindo empeçar, / Que Dio maña los strangeros, / De su lengage cantar : / Agora, la BELAUDIERA, / Los antiguos ymitando, / Y con mucho aventajando, / Se hace oyr, de manera, / Que el Francez stara callando. Trad : Les provençaux les premiers / Poétisèrent en langue vulgaire, / Et tel fut le magnifique commencement, / Que Dieu offrit aux étrangers / De chanter en leur langage : / Désormais, la Bellaudière, / Imitant les anciens, / Et avec beaucoup de profit, / Se fait entendre, de telle manière / Que le français se taira. Louis Bellaud, Le Don-Don Infernal, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 155
Ce Jacques de Perrache n’a pas été clairement identifié, il y a bien une famille De Perrache en Provence, originaire d’Ampus, mais les sources ne sont pas assez précises. On ne sait si ce personnage était donc encore en vie en 1595.
Perrache avait fait de même avec le castillan et le toscan d’ailleurs : les autres langues chantent la gloire du provençal et le possible renouveau des Lettres d’Oc d’illustre renommée.
Jean de Nostredame, Les Vies des plus célèbres et anciens poètes provençaux, Lyon, A. Marsilii, 1575.
« L’édition de Bellaud apparaît également comme une volonté collective de promouvoir l’écrit occitan. Les hommages et poèmes publiés rassemblent presque tous ceux qui écrivent en provençal et ceux qui sont concernés par cet écrit. Paul a voulu réunir derrière l’Œuvre de Bellaud un certain nombre de noms et une force littéraire. » Jean-Yves Casanova, Historiographie et littérature au xvie siècle en Provence, Turnhout, Brepols, 2012, p. 37.
Louis Bellaud, Obros et Rimos, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 11-28.
Ibid, p. 29 et 30.
Sonnet de la page 44 des Obros et Rimos, Pierre Paul y fait parler l’esprit de Bellaud qui, à travers la mort, chante la gloire des seigneurs de Marseille grâce auxquels son livre est imprimé.
César de Nostredame, L’Histoire et Chronique de Provence, Lyon, Simon Rigaud, 1614.
Louis Bellaud, Obros et Rimos, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], page 31.
Ibid, Epistre liminaire, p. 8.
« Aros que de Belau, lou libre es net et clar / Messieurs ajudas mi, non mi laissez en croupo : / Autrament, penssariou manja uno bouno soupo, / Et mi faudrie avallar un poutagi tout clar ». Trad : Maintenant que le livre de Bellaud est clair et net / Messieurs aidez-moi, ne me laissez-pas en chemin : / Autrement, alors que je rêverais de manger une bonne soupe, / Il me faudrait avaler un potage insipide. Louis Bellaud, Obros et Rimos, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 9, vers 1-4.
Je vous remets en main, Bellaud et son Parnasse : / Parce que je ne peux pas porter un si gros fardeau. Ibid, p. 9, vers 10-11.
Citons, par exemple, les sonnets de la page 15 (vers 9-14) et page 66 (vers 9-11) de la Barbouillado : « Aro és lou cop, ou jamais non, / Que fés bruzir vostre renom, / En revioudant la Bellaudiero. / Fés donc (Monseignour) lou Viguier, / Que m’y sié dounat de papier, / Per boutar lou tout en lumiero ». (Trad : C’est maintenant le moment, ou jamais, / Que vous fassiez résonner votre renom, / En ressuscitant la Bellaudière. / Faites donc en sorte (Monseigneur) le Viguier, / Que me soit donné du papier, / Pour mettre le tout en lumière).
« Et per tau fach, Louys de Bellau, / Pregara per la republiquo, / Puis you que resseby lou don ». (trad : Et pour cela, Louis de Bellaud / Priera pour la république, / Si de mon côté je reçois votre don) Pierre Paul, Barbouillado et phantazies journalieros, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595].
Trad : Pierre Paul au-dessus de tous portera la victoire, / Pour avoir mis en avant les œuvres de Bellaud. Louis Bellaud, Obros et Rimos, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 38, vers 1-2.
Trad : Ainsi quand la mort fantastique, / De Bellaud alla couvrir la veine poétique / Ses riches vers, aussitôt furent perdus. / Mais Pierre Paul, miroir de sagesse, / Les a retrouvés et rendus clairs, / Et les a fait résonner à travers toute la Provence. Ibid, p. 35, vers 9-14.
Ibid, p. 3.
« Qu’ero lo parangon Prouvenssau de doutrino » (trad :Qu’il était le parangon Provençal de doctrine) Ibid, p. 41, vers 14.
À ce propos, nous renvoyons à l’étude de Robert Lafont sur les liens entre Bellaud, Paul et la composition des Passatens : Robert Lafont, « Lous Passatens, le neveu, l’oncle et l’œuvre », in Louis Bellaud de la Bellaudière, Actes du colloque de Grasse (8-9 octobre 1988) réunis par Georges Gibelin, SFAIEO, Montpellier, 1993, p. 115-127.
Louis Bellaud, Lous Passatens, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 4. Il semble que de Cadenet fasse référence ici au mythe de Prométhée qui vola le feu aux Dieux de l’Olympe. La « pucelle poictrine » fait certainement allusion à Athéna reconnue pour sa beauté et sa virginité, c’est elle qui fit entrer Prométhée chez les Dieux. Éditer Bellaud c’est offrir le feu aux hommes, apporter la connaissance et le renouveau, régénérer la littérature provençale.
« D’un feu non emprunté que de la tierce Sphere / Tu deffie Charon, sa nuict, et ses abois ; / Pour redonner aux morts l’usage de la voix, / Le ton, le tast, le flair, le goust, et la lumiere. / Parmy les noirs esprits des ombreuses Palus, / Bellau luist ton Castor, et toy Pol son Polus : / Pol tu deffais sa mort ; Pol il refaict ta vie. / Tyndarides jumeaux favorisez noz yeux ; / Et durant les combats du temps et de l’envie, / Portez sur voz deux fronts, les lumieres des Cieux ». Ibid, p. 3. La tierce sphère désigne Mars, planète considérée comme ardente par les Anciens (notamment Pline).
« pour revivre » : c’est par cette phrase qui sonne comme une devise que s’achève l’odelette de l’avocat Perrin, Ibid, p. 5.
Trad : De façon à ce que de ce don qui t’a été donné / Avant que tu ne passes le vallon de l’oubli / Tu puisses bien en montrer à ton oncle la trame. Louis Bellaud, Obros et Rimos, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 43, vers 9-11.
Robert Ruffi chante la gloire de Pierre Libertat dans plusieurs sonnets, voir à ce sujet l’étude de Jean-Yves Casanova, Historiographie et littérature au xviᵉ siècle en Provence, Turnhout, Brepols, 2012, p. 97-102. Il y retranscrit d’ailleurs également une pièce de César de Nostredame intitulée Sur la tyrannie et ruïne de Charles de Casaux. À propos du revirement de Pierre Paul, citons Robert Lafont : « Pierre Paul eut la palinodie moins facile, plus plate. Il lui consacra un certain nombre de poèmes qui devaient prendre place dans son Autounado, et où nous pouvons voir manifesté son désir, quelque peu affolé, de se mettre au service des nouveaux dirigeants marseillais et provençaux. Un « cycle » de poèmes célèbre Libertat. […] Dans Lou Repenti de la Barbouillado, il prétend avoir flatté Casaulx et Louis d’Aix par peur. Le voici donc « dédouané ». Il s’est mis au service de la nouvelle cause. » Robert Lafont, Renaissance du sud, Paris, Gallimard, 1970, p. 165.
La plupart des auteurs des pièces liminaires ne connaîtront pas d’autres impressions. Marseille d’Altovitis, par exemple, amie des poètes et elle-même poétesse légendaire (dont parlent les historiens de Marseille) n’a pu léguer que ce seul poème (Obros et Rimos, Ode, p. 33) de louange à Paul et Bellaud.
Nous évoquons ici la pensée de Félix-Marcel Castan qui a proposé une réflexion sur un éternel retour aux sources littéraires occitanes : « Le retour aux sources de l’occitanisme implique toujours retour au centre littéraire... Le fait littéraire, à la fois produit et origine : produit d’une situation où tous les facteurs interfèrent dans leur vivante complexité, origine d’interventions en toutes directions. » Felix-Marcel Castan, Manifeste multiculurel (et anti-régionaliste), « La place de l’écrivain occitan », Cocagne édition, Montauban, p. 109.
La poésie de Robert Ruffi reste manuscrite à l’époque, elle sera éditée partiellement au xixᵉ siècle puis rééditée dans le cadre d’un travail d’Habilitation à Diriger les Recherches par Jean-Yves Casanova, La Poésie en Provence de 1575 à 1640, volume II, Œuvres poétiques de Robert Ruffi, Université Paul Valery, Montpellier III, Juin 1994. Il en va de même de l’Autounado de Pierre Paul, partiellement rééditée par Auguste Brun, Poètes provençaux du xvie siècle : Pierre Paul, Michel Tronc. Textes inédits, Gap, Éditions Ophrys, 1957 ; puis éditée par Jean-Yves Casanova, Edition critique d’un texte occitan, xviᵉ et xviiᵉ siècle, réalisée d’après le manuscrit original n°382 de la bibliothèque Inguimbertine de Carpentras, « L’Autounado » de Pierre Paul, (mémoire de maîtrise de Lettres Modernes présentée par Jean-Yves Casanova sous la direction de Philippe Gardy), 1987. Seuls les poètes utilisant le français connaîtront l’impression comme César de Nostredame ou Louis Galaup de Chasteuil.
Pierre Paul poursuivra son travail pour le renouveau de la poésie de langue d’oc, il se rapprochera du nouveau président du Parlement de Provence, Guillaume Du Vair, mais cela n’aboutira sur rien de plus, « car Du Vair fait de Marseille ce que Henri d’Angoulême avait fait d’Aix : un foyer de culture française ». Robert Lafont, Renaissance du sud, Paris, Gallimard, 1970, p. 171.
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