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Saisir ce qui bouge

Enjeux politiques, littéraires et linguistiques dans les marges d’un texte majeur de la Renaissance d’oc : Les Obros et Rimos Prouvenssalos de Louis Bellaud

Sylvan Chabaud

Résumés

En 1595 paraissait le recueil, posthume, du provençal Louis Bellaud. Il s’agit du premier livre imprimé à Marseille, son édition est liée au contexte politique très particulier de la courte période de sécession de la cité phocéenne, en plein conflit religieux. Cette œuvre composée principalement de sonnets en langue d’oc est aujourd’hui considérée comme une référence du corpus littéraire occitan baroque. Sans l’effort d’un autre poète, Pierre Paul, sans l’installation d’une imprimerie voulue par les deux nouveaux maîtres de la ville : Louis d’Aix et Charles de Casaulx, ce texte n’aurait certainement pas traversé les siècles.
Dans les marges de l’œuvre, une trentaine de pièces en occitan, français mais aussi latin, castillan ou italien (éloges, sonnets, quatrains, préface) forment un ensemble singulier dévoilant les enjeux politiques, littéraires et linguistiques liés à cette édition. Nous nous attardons sur ces pièces, sur leurs dédicataires, sur leurs auteurs, sur les langues employées. Nous tentons de comprendre comment, autour de l’œuvre bellaudine, s’organise tout un réseau (tout un jeu de pouvoir) qui marquera la Renaissance littéraire provençale de cette période.

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Texte intégral

  • 1 Bellaud est décédé en 1588.
  • 2 La seule édition du vivant de Bellaud, encore existante à ce jour, date de 1588, une édition antéri (...)

1En 1595 paraissait le premier livre édité à Marseille : Obros et rimos prouvenssalos, de Louis Bellaud. Il s’agit d’une édition posthume rassemblant trois œuvres distinctes1, un recueil de sonnets jusqu’alors inédit, rédigé lors d’un séjour en prison entre 1572 et 1573, un long poème d’influence marotique, écrit lors d’un second séjour en prison qui connut, lui, une première édition en 1584 ou 15852, et, enfin, un dernier recueil inédit de sonnets divers, certainement rassemblés par l’éditeur. À ces trois textes, il faut ajouter le recueil de l’éditeur lui-même, Pierre Paul, qui a été accolé à la fin de l’ensemble. Cela donne un livre d’une taille conséquente, de plus de trois cents pages. Ces textes ont marqué l’histoire de la littérature occitane. Louis Bellaud est considéré comme le maître du sonnet en langue d’oc et il n’a jamais cessé d’influencer l’écrit occitan, jusqu’à nos jours. Pourtant son œuvre a bien failli disparaître et fut, de son vivant, majoritairement manuscrite.

2Nous devons à Pierre Paul, écuyer de la ville de Marseille, oncle d’alliance du poète, le miracle de cette édition dans un contexte politique très singulier : la sécession marseillaise de 1591 à 1596, en plein conflit religieux entre ligueurs et partisans d’Henri IV. Ces conditions d’édition, étroitement liées aux choix politiques du moment, marquent profondément l’ouvrage, aux marges du livre, dans tout ce qui accompagne le texte poétique lui-même. Un texte qui n’a, de par son antériorité, aucun lien apparent avec les problématiques de cette dernière décennie du seizième siècle. Nous nous consacrerons donc ici à l’étude des frontispices, pages de titre et pièces liminaires diverses (dédicaces, préfaces, tombeaux etc.) qui ouvrent les textes compilés dans cette édition. Ils fournissent de nombreux renseignements sur les enjeux politiques, linguistiques et littéraires de la période et nous permettent de mieux comprendre pourquoi et comment l’œuvre de Bellaud fut sauvée de l’oubli et constitua, finalement, un véritable symbole de « Renaissance » des lettres d’oc.

Pierre Paul, Charles de Casaulx et Pierre Mascaron : trois personnages pour une page de titre

  • 3 Dans le texte : « revioudados per Pierre Paul, escuyer de Marseillo ».
  • 4 Viguier : à Marseille, ce titre était donné au gouverneur de la ville. Ici associé au consul, élu p (...)
  • 5 Dedicados as vertuouzes et generouzes seignours Louis d’Aix et Charles de Casaulx, viguier et premi (...)
  • 6 Bellaud l’appelle « mon oncle d’alliance » sans que l’on sache s’il s’agit d’une véritable alliance (...)
  • 7 Voir les poèmes dédiés à Faby de Casaulx, Pierre Paul, Barbouillado et phantazies journalieros, Mar (...)
  • 8 « On sait qu’en Provence cet acte final des luttes civiles a une triple forme : le rassemblement an (...)

3Lorsque l’on ouvre le livre édité en 1595, la page de titre nous donne une information essentielle sur le contexte politique. Nous y apprenons que les œuvres de Louis Bellaud ont été « ressuscitées par Pierre Paul, écuyer de Marseille3 » et sont dédicacées aux « vertueux et généreux seigneurs Louis d’Aix et Charles de Casaulx, viguier4 et premier consul, capitaines de deux galères et gouverneurs de l’antique cité de Marseille5 ». Le blason de la cité phocéenne encadré par deux brins de laurier est imprimé, avec la mention, en bas de page : « A Marseille, par Pierre Mascaron, avec permission desdits seigneurs ». Tout est clair dans cette première page : nous y découvrons d’abord l’éditeur, Pierre Paul, l’architecte général, celui qui a collecté, compilé et préparé les centaines de poèmes en vue de l’impression, puis les deux chefs politiques de la ville de Marseille, le viguier et le premier consul qui tous deux, dirigent ce qu’ils nomment la « république catholique de Marseille » en conflit ouvert avec le Royaume, et enfin, Pierre Mascaron, l’imprimeur officiel de la cité phocéenne. Un jeu de pouvoirs, une hiérarchie, se dégagent de cet ensemble : le texte de Bellaud doit sa postérité au travail et à l’abnégation d’un proche6, Pierre Paul, qui lui-même doit au duumvirat de Louis d’Aix et Charles de Casaulx la possibilité de l’édition grâce à l’installation, pour la première fois dans son histoire, d’une imprimerie à Marseille (auparavant, les marseillais faisaient appel aux ateliers les plus proches, à Aix ou à Lyon). Les nouveaux maîtres de la cité phocéenne avaient bien compris l’importance de la maîtrise des outils d’édition : d’abord pour les textes officiels et, ensuite, pour des œuvres littéraires. C’est à ce moment-là que Pierre Paul a su jouer de ses influences et a pu proposer son manuscrit rassemblant les poèmes de Bellaud (on sait, grâce à ses poèmes de la Barbouillado qu’il était proche d’un fils du premier consul7). Il est tout de même étonnant de voir que le premier livre à sortir des presses marseillaises est un recueil poétique en provençal n’ayant presque rien à voir avec la cité portuaire (Bellaud n’était pas marseillais et ses écrits concernent plutôt la région d’Aix et d’Avignon). Il y a certes un choix linguistique qui est opéré : en donnant la priorité à un texte en langue d’oc, les seigneurs de Marseille affirment leur identité et font preuve d’un intérêt pour la création culturelle provençale ; la langue d’oc est alors la langue du quotidien, à Marseille. Mais nous savons aussi que les amis de Bellaud appartenaient principalement au camp de la ligue et s’opposèrent violemment aux « bigarrats »8 rangés derrière Henri IV. Cet élément a dû jouer, il y a un cercle, un réseau de connaissances qui tous pouvaient avoir les faveurs de Casaulx, ce fervent opposant aux modérés du Royaume. C’est dans ce cercle que se trouve Pierre Paul, et c’est ce réseau-là qui œuvre à la reconnaissance des Obros et rimos prouvenssalos. La poésie de Bellaud profite donc, malgré elle, de cette courte période d’indépendance phocéenne (entre jeux de pouvoirs, simples affinités et peut-être émergence d’un intérêt pour l’écrit en provençal) pour entrer dans l’atelier de Mascaron et traverser les siècles.

  • 9 Auguste Brun, Bellaud de la Bellaudière, poète provençal du xvi siècle, Marseille, Laffitte Reprin (...)

4Le livre de Bellaud sort des presses le 20 octobre 1595 mais tous les exemplaires ne sont pas encore tirés et reliés. Quelques mois plus tard, le 17 février 1596, Charles de Casaulx est assassiné par un agent du Gouverneur de Provence, représentant d’Henri IV, Pierre de Libertat. Pierre de Mascaron quitte Marseille, laissant très certainement le matériel d’imprimerie et le travail en cours dans son atelier. Qui se charge alors de sauver les œuvres bellaudines ? Auguste Brun avance l’hypothèse d’un travail clandestin effectué par un ouvrier qui serait resté sur place9. Toujours est-il que trois nouvelles versions vont voir le jour ; ce ne sont pas réellement de nouvelles impressions mais plutôt des arrangements avec ajouts et suppressions de feuillets visant à effacer les dédicaces aux anciens maîtres de Marseille... L’étude des pages de titre de ces « nouvelles versions » est très intéressante : on y voit, clairement, comment l’on a essayé de sauver l’édition en la conformant aux nouveau contexte politique. Une première mouture, antidatée de 1595, tente visiblement de faire croire que le livre était sorti, initialement, sans référence à Charles de Casaulx et Louis d’Aix : le blason de Marseille a été remplacé par une gravure représentant une « guerrière » brandissant un livre et une épée, et la dédicace au duumvirat est absente. Il reste, cependant, en bas de page, la mention qui ne fait aucun doute : « Avec permission desdits seigneurs ». Suivra, en 1596, une version avec une page de titre entièrement en français, sans aucune référence aux seigneurs déchus, mais avec une gravure représentant le blason royal, aux armes de France et deux lys naturels... Ici le choix est délibéré : la personne qui a réalisé cette modification souhaite conformer l’ouvrage au rétablissement du pouvoir royal. L’effacement de la langue d’oc est éloquent, c’est le français qui ouvre le texte, de façon toute officielle. Une ultime version est datée de 1597 : une gravure baroque y côtoie le titre rétabli en provençal (mais cette fois-ci sans aucune référence à l’éditeur, Pierre Paul). Un an après l’assassinat de Charles de Casaulx, il n’était peut-être plus nécessaire d’afficher les insignes royaux, une page de la politique marseillaise était définitivement tournée et les risques s’étaient éloignés. Cette « dernière mouture » nous paraît d’ailleurs être la plus neutre de toutes. Nous comprenons donc bien, avec ces multiples retouches, qu’il s’en est fallu de peu, à quelques mois près, l’édition n’aurait peut-être pas vu le jour. C’est bien grâce à cette courte expérience d’indépendance marseillaise et au choix décisif de l’installation d’une imprimerie dans la cité phocéenne que le manuscrit a pu connaître un autre destin. Il aura fallu, ensuite, sauver les apparences pour que les dernières versions et les invendus puissent sortir de l’atelier et passent de main en main, jusqu’à nos jours. Ici, le contexte politique et les changements de pouvoir influent radicalement sur le devenir du livre. Ce n’est pas dans le texte poétique lui-même, mais bien dans les marges que cela est visible. La page de titre constitue une première entrée dans cette lisière de l’œuvre. Avant de découvrir Bellaud, il faut cependant passer par les pièces liminaires qui, elles aussi, apportent de précieux renseignements.

Les pièces liminaires : trois langues au service d’une seule

  • 10 Robert Ruffi avait été nommé « archivaire » de la ville par Casaulx, il a laissé une œuvre manuscri (...)
  • 11 Philippe Gardy, « Bellaud en son temps, à propos des pièces liminaires du Don Don Infernal (1583-16 (...)
  • 12 Louis Galaup de Chasteuil (1555-1598) fut un ami de Fabri de Peiresc et un Conseiller d’État, il es (...)
  • 13 Philippe Gardy, « Bellaud en son temps, à propos des pièces liminaires du Don Don Infernal (1583-16 (...)

5Les Obros et Rimos (ou Premier livre de la prison) totalisent 30 pièces liminaires (si l’on ajoute à cet ensemble le sonnet signé de « L’esprit de Belau » qui est sûrement de Pierre Paul). Ce sont 18 auteurs qui se partagent l’ouverture de ce premier recueil dont quelques personnages illustres tels que César de Nostredame (le fils de Michel Nostradamus), Marseille d’Altovitis, personnage quasi « légendaire » et fille du premier consul de Marseille ou bien encore Robert Ruffi, archivaire10 de la cité phocéenne, entre autres. Le Don Don Infernal est quant à lui précédé de dix pièces liminaires dans l’édition de 1595 (il y en avait seize dans l’édition de 1588), elles ont fait l’objet d’une étude intéressante de la part de Philippe Gardy qui replace parfaitement l’auteur Bellaud dans le contexte historique, littéraire, linguistique et éditorial qui fut le sien11. Enfin, les Passatens contiennent seulement sept pièces d’ouverture (pour six auteurs, dont le poète et magistrat Louis Galaup de Chasteuil12). Nous voici donc devant un corpus de quarante-sept pièces de formes, de langues et d’auteurs variés qui introduisent le texte bellaudin. Nous pouvons d’ores et déjà aller au cœur du livre et observer les poèmes liminaires du Don-Don Infernal : ils appartiennent à une toute autre époque et furent certainement choisis par Bellaud lui-même. Ils ne sont en aucun cas liés à l’aventure de l’édition posthume de Pierre Paul qui s’est contenté de les reprendre (et d’en supprimer quelques uns, sans que l’on ne sache trop pourquoi, d’ailleurs). Dans ces textes là, ce sont les amis proches et des contemporains du poète qui s’expriment, il n’y a pas de discours de récupération possible, il a contrôlé son édition. Philippe Gardy a très bien montré comment cet ensemble (ce paratexte) accompagne l’affirmation d’une voix poétique singulière : « Bellaud s’affirme ainsi comme poète, comme poète de la prison, et comme poète en provençal. Cette triple affirmation s’effectue sous le regard et l’approbation de tous ceux qui ont accepté de figurer dans les pièces liminaires du premier, et unique ouvrage imprimé de son vivant »13.

  • 14 Jacques Perrache, Le Triomphe du Berlan, Paris, Guillemot, 1585. Malherbe aussi connut sa première (...)
  • 15 Provençales los primeros / Poëtizaron en vulgar, / Y tal fue el lindo empeçar, / Que Dio maña los s (...)
  • 16 Ce Jacques de Perrache n’a pas été clairement identifié, il y a bien une famille De Perrache en Pro (...)
  • 17 Perrache avait fait de même avec le castillan et le toscan d’ailleurs : les autres langues chantent (...)
  • 18 Jean de Nostredame, Les Vies des plus célèbres et anciens poètes provençaux, Lyon, A. Marsilii, 157 (...)
  • 19 « L’édition de Bellaud apparaît également comme une volonté collective de promouvoir l’écrit occita (...)

6Il est intéressant de comparer ces poèmes et les textes liés à l’édition posthume. Les auteurs y sont différents, hormis César de Nostredame (présent dans chaque ensemble liminaire) et Louis Galaup de Chasteuil que l’on retrouvera au début des Passatens (ce dernier semble faire le lien d’ailleurs entre le Don-Don et les Passatens). Ce ne sont pas, pour la plupart, les proches de 1588 qui vont être convoqués pour l’édition de 1595. Jacques de Perrache, par exemple, capable de poétiser aussi bien en castillan qu’en toscan, n’apparaît plus ensuite. Bellaud avait signé un sonnet en ouverture de son recueil Le Triomphe du Berlan14, celui-ci avait répondu présent avec sa poésie bilingue pour le Don-Don Infernal15. Ce jeu de langues et d’échange disparaît ensuite, d’autres plumes interviennent, mais pourtant un axe central demeure, nous allons le voir. Dans les pièces liminaires de 1595 ce sont le provençal et le français qui se partagent l’écriture. Seule une petite pièce en latin émerge en ouverture des Obros et Rimos (contre deux au début du Don-Don). La pluralité linguistique qui marquait l’édition de Bellaud en 1588 se réduit ensuite (elle tenait, essentiellement sur la voix de Perrache16). En écartant les pièces du Don-Don nous comptons ensuite dix-huit pièces en occitan et quinze pièces en français (Obros et Rimos et Passatens confondus), soit une répartition à peu près égale entre les deux langues. Il faut cependant remarquer l’omniprésence du français dans les textes en prose (éloge, épître liminaire et préface), l’occitan étant principalement utilisé sous la forme courte (et très bellaudine) du sonnet. Mais si l’on y regarde de plus près, on se rend compte que le français est souvent mis au service d’un discours en faveur de la langue d’oc17. César de Nostredame en est l’exemple parfait : il n’écrit jamais en occitan mais consacre plusieurs pages à la « défense et illustration » des Lettres provençales en faisant référence aux travaux de son oncle, Jean de Nostredame, qui avait revisité les troubadours dans ses Vies des plus célèbres et anciens poètes provençaux18. Les langues se mêlent donc, mais que ce soit à travers le plurilinguisme des pièces liminaires du Don-Don ou le bilinguisme ensuite, elles servent un discours en faveur du provençal et en faveur de la voix qui a su renouer avec les honneurs d’antan : celle de la poésie de Bellaud. La langue d’oc semble donc bien être au cœur des préoccupations de ces pièces liminaires. Il y a là un enjeu de pouvoir linguistique, les auteurs convoqués pour ouvrir l’édition de 1595 (tout comme Perrache en 1588, avec son sonnet en castillan) ont, pour la plupart, pleinement conscience de l’enjeu d’une pareille aventure. Il s’agit d’engager une véritable renaissance poétique provençale à partir de cette œuvre majeure qui, par sa qualité littéraire, constitue un socle, une base essentielle. Jean-Yves Casanova19 l’a très bien démontré dans son étude Historiographie et littérature au xvie siècle en Provence. Le Don-Don Infernal fut un premier essai, du vivant du poète, mais il fallait aller plus loin. Ce sera donc ensuite à Pierre Paul de redoubler d’effort. En réussissant le tour de force d’éditer l’ensemble des œuvres de Bellaud, il ouvre un horizon possible pour la poésie en langue d’oc. Mais cet horizon n’est atteignable, en cette fin de seizième siècle, qu’avec l’accès à l’imprimerie et le soutien des puissants : en ce sens, la république de Casaulx constitue une véritable opportunité politique. Il sut s’en saisir pour tenter peut-être de rétablir la dignité d’une langue, mais surtout pour sauver une voix singulière capable de fournir un modèle, un exemple à suivre (plus récent que les anciens et déjà oubliés troubadours) et affirmer une écriture nouvelle en joignant son propre recueil à l’ensemble.

Pièces encomiastiques : trois sujets de louanges

7Au seuil de l’œuvre bellaudine Pierre Paul réunit donc les défenseurs du provençal, du moins tous ceux qui, à l’époque, dans la région de Salon, d’Aix et de Marseille, ont un lien étroit avec l’écrit d’oc. Si l’on s’attarde sur la nature encomiastique de ces pièces d’ouverture, nous pouvons discerner trois motivations principales, trois destinataires des louanges littéraires. En lien direct avec les éléments de la page de titre, il y a tout d’abord une série de poèmes adressés au pouvoir marseillais, ils sont signés de la main de César de Nostredame, Etienne d’Hozier et Pierre Paul.

  • 20 Louis Bellaud, Obros et Rimos, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 11-28.
  • 21 Ibid, p. 29 et 30.
  • 22 Sonnet de la page 44 des Obros et Rimos, Pierre Paul y fait parler l’esprit de Bellaud qui, à trave (...)
  • 23 César de Nostredame, L’Histoire et Chronique de Provence, Lyon, Simon Rigaud, 1614.
  • 24 Louis Bellaud, Obros et Rimos, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], page 31.

8César de Nostredame fournit une longue préface, en prose et en français, directement adressée au duumvirat Casaulx/D’Aix20 : « A messieurs Louis d’Aix et Charles de Casaulx, Viguier, et premier Consul, Capitaine de deux Galeres, et Gouverneurs de Marseille ». Il y développe un discours d’érudit, parsemé de références antiques et historiques. C’est un texte de louange synthétisant les trois grands axes qui structurent le corpus des pièces liminaires : louange du pouvoir rebelle marseillais, louange de la poésie bellaudine et louange de l’éditeur, Pierre Paul. Nostredame adresse également un sonnet à Louis D’Aix en personne suivi d’un sonnet adressé à Charles de Casaulx21. Citons les deux tercets du sonnet pour Casaulx : « Ainsi comme l’on voit que la Loy Sempronie / Par un vaillant Cesar fut de Rome bannie, / Quand sa haute vertu l’Empire limita, / Ainsi Charles montant à vaillance pareille / Fit comme un grand Cesar, qu’en tout il imita, / Soudain qu’il fut choisi pour gouverner Marseille ». Les autres textes faisant directement la louange des chefs de la cité phocéenne sont de Pierre Paul, notamment le sonnet en provençal de la page neuf auquel nous sommes tentés de rajouter le sonnet signé de « l’esprit de Belau »22 qui ne peut être que de l’éditeur lui-même... Sur un ensemble de trente-sept pièces liminaires (trente pour les Obros et Rimos, sept pour les Passatens, nous ne comptons pas ici les pièces qui précèdent le Don-Don) les références au duumvirat sont finalement minoritaires. Elles sont cependant bien placées, car principalement en tête de ce corpus, ce qui permettra d’ailleurs, dans les moutures suivantes, d’effectuer des retraits permettant de sauver les apparences. César de Nostredame y développe une plume très classique et tout à fait conventionnelle : il joue le rôle que Pierre Paul lui a certainement demandé de jouer, celui du personnage influent et reconnu qui apporte une caution de qualité et de sérieux à l’ouvrage. Cependant, son rôle ne va pas plus loin. Il s’inscrit clairement dans la lignée familiale, fidèle aux travaux de son oncle et déjà, tout entier, tourné vers un projet d’historien (il sera l’auteur, en 1614, de la première Histoire de Provence23), tout en ayant conscience des difficultés et de l’enjeu d’une écriture provençale actuelle24 : « O antiques trouveurs, il vous estoit facile / Avec l’ancre des Roys de Naples et de Sicile, / De Salem, de Callabre, escrire de beaux vers. / Mais Bellaud qui prend jour d’un siecle plus avare, / N’ayant que sa vertu pour Mecene et pour Phare, / Merite des Lauriers plus certains et plus vers ».

  • 25 Ibid, Epistre liminaire, p. 8.
  • 26  « Aros que de Belau, lou libre es net et clar / Messieurs ajudas mi, non mi laissez en croupo : / (...)
  • 27 Je vous remets en main, Bellaud et son Parnasse : / Parce que je ne peux pas porter un si gros fard (...)
  • 28 Citons, par exemple, les sonnets de la page 15 (vers 9-14) et page 66 (vers 9-11) de la Barbouillad (...)

9Pierre Paul, lui, déploie un style plus singulier. Ses pièces encomiastiques adressées aux maîtres de Marseille mêlent louanges et requêtes dans un savant équilibre de composition. Son épître liminaire (en français) est une efficace entrée en matière qui fournit des informations essentielles sur son travail d’éditeur. Il y relate l’histoire de la récupération des manuscrits de Bellaud et la responsabilité de « passeur » qu’il endosse avec l’aide précieuse de Casaulx. Il y fait d’ailleurs une allusion25 parfaitement claire à l’arrivée de l’imprimerie à Marseille (l’élément déterminant de cette aventure) : « Et pour rendre le benefice que vous faictes à la memoire dudit Bellau au public, qui jouïra de ses œuvres, et à moy qui l’affectionnez tant plus parfaict et accomply : (joint l’embellissement que vous desirez d’apporter à ceste ville) qui fleurit souz le bon-heur de votre gouvernement, avez moyenné d’y faire venir un Imprimeur ». Dans son sonnet de la page neuf, il espère que le soutien des gouverneurs de Marseille se poursuivra après l’édition26 . Pierre Paul insiste sur le rôle fondamental que joue le duumvirat, indirectement, dans la transmission de l’œuvre bellaudine : « You vous remety en man, Belau et son Parnasso : / Per que, non pouodi pas pourtar un si gros fais27 ». Nous trouvons des échos à ce poème dans la Barbouillado à plusieurs reprises il s’adresse à Louis d’Aix et Charles de Casaulx pour demander des aides financières qui lui permettront d’achever son travail d’éditeur28. Dans ces textes d’ouverture, Pierre Paul laisse clairement apparaître son implication, il assume son rôle. Il apparaît donc comme une figure centrale des pièces liminaires. Une fois évacuées les nécessaires adresses au pouvoir qui finance l’impression : c’est Pierre Paul qui monopolise toutes les attentions.

  • 29 Trad : Pierre Paul au-dessus de tous portera la victoire, / Pour avoir mis en avant les œuvres de B (...)
  • 30 Trad : Ainsi quand la mort fantastique, / De Bellaud alla couvrir la veine poétique / Ses riches ve (...)

10Sur les trente-sept pièces liminaires (Obros et Rimos et Passatens) vingt-et-une évoquent l’oncle d’alliance. Etienne d’Hozier (Capitaine de la ville de Salon, proche de la famille Nostredame), Robert Ruffy (l’archivaire de la ville de Marseille), Marseille d’Altovitis, Louis Galaup de Chasteuil, Amyel Prat (notaire marseillais), entre autres, vantent tous ses mérites de vers en vers, en provençal, en français et en latin (c’est le cas de Lanthelme, directeur du collège communal de Marseille). Citons le frère de Pierre Paul, François, qui signe un sonnet éloquent : « Pierre Pau subre tous pourtara la vitory, / D’aver mes en avant las obros de Belau29 », ou bien encore Crouzil (un personnage qui n’a pas été identifié) : « Ansin Belau quan la mouort fantastiquo / Anet cubrir sa veno poëtiquo, / Sey riches vers tant leou fouron perdus. / May Pierre Pau, mirau de sapienço, / Lous a troubas, et clar lous a rendus, / Et fach bruzir per touto la Prouvensso30 ». Récupérer les textes puis les rendre « clairs », lisibles à tous, pour ensuite les diffuser largement : c’est bien le travail de l’éditeur qui est loué ici. Les pièces liminaires insistent sur le lien étroit et essentiel qui lie l’écriture poétique à l’imprimerie. Pierre Paul est mis en avant parce qu’il est celui qui a permis au manuscrit bellaudin d’atteindre la « clarté », de sortir de l’ombre via l’impression.

  • 31 Ibid, p. 3.
  • 32 « Qu’ero lo parangon Prouvenssau de doutrino » (trad :Qu’il était le parangon Provençal de doctrine (...)
  • 33 À ce propos, nous renvoyons à l’étude de Robert Lafont sur les liens entre Bellaud, Paul et la comp (...)
  • 34 Louis Bellaud, Lous Passatens, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 4. Il semble que de Cad (...)
  • 35 « D’un feu non emprunté que de la tierce Sphere / Tu deffie Charon, sa nuict, et ses abois ; / Pour (...)
  • 36 « pour revivre » : c’est par cette phrase qui sonne comme une devise que s’achève l’odelette de l’a (...)
  • 37 Trad : De façon à ce que de ce don qui t’a été donné / Avant que tu ne passes le vallon de l’oubli (...)

11Mais ces louanges à Pierre Paul et à son abnégation, sa détermination dans ce projet d’édition, ne feraient-elles pas oublier la voix majeure que le lecteur s’apprête à découvrir : celle de Bellaud lui-même ? Il y a bien sûr l’éloge panégyrique des premières pages (non signée mais certainement de Nostredame) qui retrace la vie du poète : « La poësie estant de son essence mesmes (comme se peut recueillir par ses œuvres) et ce qui est chose admirable et presque incroyable, commença de faire des vers à l’aage de sept ans, et des Sonnets à dix : qui toutesfois avec une infinité d’autre œuvres se treuvent perdues : tellement que si le tout fust venu à profit, ce volume se seroit monté à plus de vingt-cinq mile vers31 ». Il y a le sonnet de Robert Ruffi, entièrement consacré au poète et à sa riche inspiration, qui est considéré comme un véritable « Parangon32 ». Mais il y a, surtout, l’évocation d’un duo, d’une alliance qui dépasse la mort : le couple Paul/Bellaud33. Les pièces liminaires associent presque systématiquement Bellaud à Paul, elles chantent cette union poétique, évoquent la qualité littéraire du texte bellaudin, sa force intrinsèque, en lien permanent avec l’éditeur. Cette alliance ne va t-elle pas jusqu’à mêler les deux poètes, dans une seule et même voix, Pierre Paul devenant « l’esprit de Belau » dans le sonnet de la page quarante-quatre ? La confusion est possible, elle est entretenue, dans un jeu littéraire et très baroque. Il y a là comme un pied de nez que l’on ferait à la mort, à l’oubli. C’est bien le sens du quatrain empreint de références mythologiques de De Cadenet34 : « Pour le sacré larcin que Paul faict dans les Cieux, / Dont il anime encor la pucelle poictrine, / Paul ne sera puny : mais bien parmy les Dieux / Il sera des humains, le favorable signe ». Dans la même veine, nous pourrions citer le sonnet de Louis de Galaup en ouverture des Passatens35 qui utilise la référence mythologique à Castor et Pollux pour désigner Bellaud et Paul. Les deux jumeaux de la mythologie se partagent la vie et la mort, ils sont en effet vivants et morts un jour chacun, à tour de rôle. L’image illustre parfaitement cet aller et retour entre Bellaud et Paul, du manuscrit à l’impression et du travail d’éditeur au travail de poète, l’un donnant vie à l’autre et réciproquement... Le terme encore mystérieux d’« oncle d’alliance » trouve ici une résonance particulière : nous ne savons que peu de choses d’une éventuelle filiation entre les deux hommes mais nous découvrons surtout une alliance poétique savamment orchestrée et mise en relief par les pièces liminaires. Il y a l’enjeu politique de cette édition de 1595, il y a l’enjeu linguistique mais il y a aussi et surtout l’enjeu littéraire : ce dernier est double, il concerne Pierre Paul lui-même qui souhaite inscrire sa poésie dans les pas de son illustre et prolifique « neveu d’alliance » mais il concerne aussi toute une société, tout un groupe d’écrivains attachés au renouveau de l’écrit provençal. L’exercice du tombeau littéraire devient plus un travail de résurrection qu’une simple commémoration : les plumes se succèdent pour chanter le « revivre36 » de la voix de Bellaud qui se mêle à la voix de Paul et au destin de toute une langue... Au delà de la mort, Pierre Paul s’adresse d’ailleurs directement à Bellaud dans l’avant dernière pièce liminaire des Obros et Rimos, il lui demande de lui transmettre la clé de son inspiration : « De modo qu’aqueou don que t’ero istat dounat / Davan que de passar l’oublidaire valat, / Tu poudies ben monstrar à ton oncle la tramo37 ».

Pour conclure ou recommencer

  • 38 Robert Ruffi chante la gloire de Pierre Libertat dans plusieurs sonnets, voir à ce sujet l’étude de (...)

12L’exploration des pièces liminaires constitue une « entrée » progressive dans l’œuvre qu’il convient d’effectuer, pas à pas, au rythme des multiples portes qui s’ouvrent. Le premier « sas » est politique, conventionnel, officiel : il faut passer sous les fourches caudines d’une adresse au pouvoir qui finance le projet. Ce discours reste cantonné à la première bordure, à la lisière, dans la première marge du livre. C’est à la fois une place de choix et une place précaire, les premiers feuillets peuvent être supprimés quand le pouvoir change... Les laudateurs de Casaulx et Louis d’Aix tourneront d’ailleurs casaque38 après la chute de la République rebelle et iront jusqu’à chanter la gloire de l’assassin de Casaulx, Pierre de Libertat. Pierre Paul lui-même, après une période d’exil, aura l’habileté de rallier la cause royale.

  • 39 La plupart des auteurs des pièces liminaires ne connaîtront pas d’autres impressions. Marseille d’A (...)

13Une fois cette étape « politique » franchie, c’est l’éditeur qui apparaît au centre, il occupe la grande majorité des poèmes liminaires. Pierre Paul devient un personnage essentiel dont le travail est reconnu à sa juste valeur : sans lui, Bellaud n’aurait pas eu le destin littéraire que nous lui connaissons aujourd’hui. Sans lui, il semblerait bien que l’ensemble des plumes qui se sont mobilisées pour cette édition seraient demeurées isolées, éparses39. Pierre Paul est donc tout autour de l’œuvre bellaudine, dans les pièces liminaires aussi bien que dans son propre recueil qu’il joint à la fin du livre. Sa voix, nous l’avons vu, se mêle à celle de Bellaud, l’éclipse parfois. L’enjeu est ici de publier Bellaud et d’exister ensuite, de faire « revivre » le poète grassois pour trouver la force d’écrire, de nourrir une nouvelle littérature. La défense de la langue d’oc surgit alors, elle est en toile de fond, comme la continuation d’une première conquête effectuée par Jean de Nostredame : celle d’une dignité retrouvée.

  • 40 Nous évoquons ici la pensée de Félix-Marcel Castan qui a proposé une réflexion sur un éternel retou (...)
  • 41 La poésie de Robert Ruffi reste manuscrite à l’époque, elle sera éditée partiellement au xixᵉ siècl (...)
  • 42 Pierre Paul poursuivra son travail pour le renouveau de la poésie de langue d’oc, il se rapprochera (...)

14Après Pierre Paul s’ouvre l’ultime porte : celle qui libère Bellaud, celle qui fait entendre sa voix. Le texte publié est libre de toutes ces implications politiques, éditoriales ou linguistiques : il est antérieur à la république de Casaulx, il ne déploie pas un discours sur la langue d’oc, il est pure poésie, pur plaisir des mots. Sa force réside certainement dans cette liberté, cette musique naturelle, évidente, du sonnet provençal. C’est tout ce qui encadre, organise, structure l’ensemble dans ses marges qui apporte un discours et tisse la toile complexe des enjeux politiques, linguistiques et littéraires. La poésie de Bellaud est un monument, le premier grand « fait littéraire »40 en Provence depuis les troubadours. Pierre Paul avait réalisé l’importance de ce chef d’œuvre et ses potentialités pour penser un avenir. Le terme liminaire convient donc, à plus d’un titre, à la situation : tout est au début, ce n’est qu’un commencement. Malheureusement, ce sera, en partie, un faux départ... Puisque la poésie occitane restera, dans les décennies suivantes, largement manuscrite41. Entre temps, la politique royale aura serré la vis et les élites et les pouvoirs locaux ne s’intéresseront plus guère à la littérature d’oc42. Ce ne sera que plus tard, à travers les siècles, que le travail de Pierre Paul trouvera un écho, quand d’autres passionnés, de Frédéric Mistral à Robert Lafont, retourneront à Bellaud, comme l’on retourne aux troubadours, comme l’on retourne, sans cesse, à une source intarissable et régénérante.

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Bibliographie

Louis Bellaud de la Bellaudière, Obros et Rimos (Sonnets et autres rimes de la prison), édition critique, Montpellier, Presses Universitaires de la Méditerranée, 2011.

« Lous Passatens, entre références littéraires et conventions sociales : une écriture de l’instant », Dossier « Bellaud », in revue Tenso, Bulletin of the Société Guilhem IX, vol. 29, n°s 1-2, Louisville, Kentucky, 2014, p. 31-49.

« Le chant en occitan, une expérience récente et originale de prise en main d’une culture et d’une langue », Lengas [En ligne], 74 | 2013, mis en ligne le 10 décembre 2013. URL : http://lengas.revues.org/375.

« Lo trobar reven (le trobar revient), Massilia sound system et les troubadours », Les Troubadours dans le texte occitan du xxe siècle, Paris, Classiques Garnier, Études et textes occitans, 1, 2015, p. 357-374.

« Castan blues, la pensée de Félix-Marcel Castan au cœur du renouveau musical occitan des années 1990 », Autour de Félix Castan : Journée d’études du 5 mai 2017, RedOc / LLACS – CIRDOC. [En ligne]/ URL : http://occitanica.eu/items/show/19166.

« La collection Messatges, de 1951 à 1955. Le chant de l’aube : une génération au milieu du siècle », La colleccion « Messatges » de l’IEO 1945-1960 : Journée d’étude ReDoc-LLACS, 27 janvier 2018. [En ligne]/ URL : http://occitanica.eu/items/show/19189.

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Notes

1 Bellaud est décédé en 1588.

2 La seule édition du vivant de Bellaud, encore existante à ce jour, date de 1588, une édition antérieure de 1584 ou 1585, dont il ne reste aucune trace, est mentionnée. Voir François Pic, « Essai de bibliographie de Louis Bellaud de la Bellaudière » in Louis Bellaud de la Bellaudière, Actes du colloque de Grasse (8-9 octobre 1988) réunis par Georges Gibelin, Montpellier, SFAIEO, 1993, p. 130.

3 Dans le texte : « revioudados per Pierre Paul, escuyer de Marseillo ».

4 Viguier : à Marseille, ce titre était donné au gouverneur de la ville. Ici associé au consul, élu par les notables de la ville. Marseille possédait un consulat fort qui régissait ses affaires économiques portuaires, notamment.

5 Dedicados as vertuouzes et generouzes seignours Louis d’Aix et Charles de Casaulx, viguier et premier conssou, capitans de duos galeros et gouvernadours de l’antiquo cioutat de Marseillo.

6 Bellaud l’appelle « mon oncle d’alliance » sans que l’on sache s’il s’agit d’une véritable alliance familiale (ou d’une simple alliance d’amitié, d’un lien de « parenté élective » comme le précise Auguste Brun dans son étude sur l’entourage de Bellaud. Auguste Brun, Bellaud de la Bellaudière, poète provençal du xvi siècle, Marseille, Laffitte Reprints, 1974, p. 23.

7 Voir les poèmes dédiés à Faby de Casaulx, Pierre Paul, Barbouillado et phantazies journalieros, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 39, 46 et 47.

8 « On sait qu’en Provence cet acte final des luttes civiles a une triple forme : le rassemblement anti-ligueur au nord, autour de la ville de Pertuis ; le glissement dans la cause de la Ligue de la majorité de la société parlementaire d’Aix et spécialement de ce milieu qu’avait fréquenté Bellaud ; et la sécession républicaine de la ville de Marseille », Robert Lafont, « La situation des langues dans l’œuvre de Bellaud de la Bellaudière », in Bulletin de l’Association d’étude sur l’humanisme, la réforme et la renaissance, n°15, Lyon, RHR, 1982, Tome II. p. 64.

9 Auguste Brun, Bellaud de la Bellaudière, poète provençal du xvi siècle, Marseille, Laffitte Reprints, 1974, p. 42. Brun n’apporte, cependant, aucune preuve matérielle pour soutenir cette hypothèse.

10 Robert Ruffi avait été nommé « archivaire » de la ville par Casaulx, il a laissé une œuvre manuscrite éditée par Jean Yves Casanova, notamment les Contradiccions d’amor, Biarritz, Atlantica, 2000.

11 Philippe Gardy, « Bellaud en son temps, à propos des pièces liminaires du Don Don Infernal (1583-1602) », in Revue Tenso, 0890-3352, vol. 29, No 1-2, Louisville, Kentucky, 2014, p. 50-68.

12 Louis Galaup de Chasteuil (1555-1598) fut un ami de Fabri de Peiresc et un Conseiller d’État, il est l’auteur, entre autres, des Imitations des pseaumes de la pénitence royale, Paris, Abel L’angelier, 1596.

13 Philippe Gardy, « Bellaud en son temps, à propos des pièces liminaires du Don Don Infernal (1583-1602) », in Revue Tenso, 0890-3352, vol. 29, No 1-2, Louisville, Kentucky, 2014, p. 68.

14 Jacques Perrache, Le Triomphe du Berlan, Paris, Guillemot, 1585. Malherbe aussi connut sa première impression en offrant un sonnet liminaire pour cette édition.

15 Provençales los primeros / Poëtizaron en vulgar, / Y tal fue el lindo empeçar, / Que Dio maña los strangeros, / De su lengage cantar : / Agora, la BELAUDIERA, / Los antiguos ymitando, / Y con mucho aventajando, / Se hace oyr, de manera, / Que el Francez stara callando. Trad : Les provençaux les premiers / Poétisèrent en langue vulgaire, / Et tel fut le magnifique commencement, / Que Dieu offrit aux étrangers / De chanter en leur langage : / Désormais, la Bellaudière, / Imitant les anciens, / Et avec beaucoup de profit, / Se fait entendre, de telle manière / Que le français se taira. Louis Bellaud, Le Don-Don Infernal, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 155

16 Ce Jacques de Perrache n’a pas été clairement identifié, il y a bien une famille De Perrache en Provence, originaire d’Ampus, mais les sources ne sont pas assez précises. On ne sait si ce personnage était donc encore en vie en 1595.

17 Perrache avait fait de même avec le castillan et le toscan d’ailleurs : les autres langues chantent la gloire du provençal et le possible renouveau des Lettres d’Oc d’illustre renommée.

18 Jean de Nostredame, Les Vies des plus célèbres et anciens poètes provençaux, Lyon, A. Marsilii, 1575.

19 « L’édition de Bellaud apparaît également comme une volonté collective de promouvoir l’écrit occitan. Les hommages et poèmes publiés rassemblent presque tous ceux qui écrivent en provençal et ceux qui sont concernés par cet écrit. Paul a voulu réunir derrière l’Œuvre de Bellaud un certain nombre de noms et une force littéraire. » Jean-Yves Casanova, Historiographie et littérature au xvie siècle en Provence, Turnhout, Brepols, 2012, p. 37.

20 Louis Bellaud, Obros et Rimos, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 11-28.

21 Ibid, p. 29 et 30.

22 Sonnet de la page 44 des Obros et Rimos, Pierre Paul y fait parler l’esprit de Bellaud qui, à travers la mort, chante la gloire des seigneurs de Marseille grâce auxquels son livre est imprimé.

23 César de Nostredame, L’Histoire et Chronique de Provence, Lyon, Simon Rigaud, 1614.

24 Louis Bellaud, Obros et Rimos, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], page 31.

25 Ibid, Epistre liminaire, p. 8.

26  « Aros que de Belau, lou libre es net et clar / Messieurs ajudas mi, non mi laissez en croupo : / Autrament, penssariou manja uno bouno soupo, / Et mi faudrie avallar un poutagi tout clar ». Trad : Maintenant que le livre de Bellaud est clair et net / Messieurs aidez-moi, ne me laissez-pas en chemin : / Autrement, alors que je rêverais de manger une bonne soupe, / Il me faudrait avaler un potage insipide. Louis Bellaud, Obros et Rimos, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 9, vers 1-4.

27 Je vous remets en main, Bellaud et son Parnasse : / Parce que je ne peux pas porter un si gros fardeau. Ibid, p. 9, vers 10-11.

28 Citons, par exemple, les sonnets de la page 15 (vers 9-14) et page 66 (vers 9-11) de la Barbouillado : « Aro és lou cop, ou jamais non, / Que fés bruzir vostre renom, / En revioudant la Bellaudiero. / Fés donc (Monseignour) lou Viguier, / Que m’y sié dounat de papier, / Per boutar lou tout en lumiero ». (Trad : C’est maintenant le moment, ou jamais, / Que vous fassiez résonner votre renom, / En ressuscitant la Bellaudière. / Faites donc en sorte (Monseigneur) le Viguier, / Que me soit donné du papier, / Pour mettre le tout en lumière).

« Et per tau fach, Louys de Bellau, / Pregara per la republiquo, / Puis you que resseby lou don ». (trad : Et pour cela, Louis de Bellaud / Priera pour la république, / Si de mon côté je reçois votre don) Pierre Paul, Barbouillado et phantazies journalieros, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595].

29 Trad : Pierre Paul au-dessus de tous portera la victoire, / Pour avoir mis en avant les œuvres de Bellaud. Louis Bellaud, Obros et Rimos, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 38, vers 1-2.

30 Trad : Ainsi quand la mort fantastique, / De Bellaud alla couvrir la veine poétique / Ses riches vers, aussitôt furent perdus. / Mais Pierre Paul, miroir de sagesse, / Les a retrouvés et rendus clairs, / Et les a fait résonner à travers toute la Provence. Ibid, p. 35, vers 9-14.

31 Ibid, p. 3.

32 « Qu’ero lo parangon Prouvenssau de doutrino » (trad :Qu’il était le parangon Provençal de doctrine) Ibid, p. 41, vers 14.

33 À ce propos, nous renvoyons à l’étude de Robert Lafont sur les liens entre Bellaud, Paul et la composition des Passatens : Robert Lafont, « Lous Passatens, le neveu, l’oncle et l’œuvre », in Louis Bellaud de la Bellaudière, Actes du colloque de Grasse (8-9 octobre 1988) réunis par Georges Gibelin, SFAIEO, Montpellier, 1993, p. 115-127.

34 Louis Bellaud, Lous Passatens, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 4. Il semble que de Cadenet fasse référence ici au mythe de Prométhée qui vola le feu aux Dieux de l’Olympe. La « pucelle poictrine » fait certainement allusion à Athéna reconnue pour sa beauté et sa virginité, c’est elle qui fit entrer Prométhée chez les Dieux. Éditer Bellaud c’est offrir le feu aux hommes, apporter la connaissance et le renouveau, régénérer la littérature provençale.

35 « D’un feu non emprunté que de la tierce Sphere / Tu deffie Charon, sa nuict, et ses abois ; / Pour redonner aux morts l’usage de la voix, / Le ton, le tast, le flair, le goust, et la lumiere. / Parmy les noirs esprits des ombreuses Palus, / Bellau luist ton Castor, et toy Pol son Polus : / Pol tu deffais sa mort ; Pol il refaict ta vie. / Tyndarides jumeaux favorisez noz yeux ; / Et durant les combats du temps et de l’envie, / Portez sur voz deux fronts, les lumieres des Cieux ». Ibid, p. 3. La tierce sphère désigne Mars, planète considérée comme ardente par les Anciens (notamment Pline).

36 « pour revivre » : c’est par cette phrase qui sonne comme une devise que s’achève l’odelette de l’avocat Perrin, Ibid, p. 5.

37 Trad : De façon à ce que de ce don qui t’a été donné / Avant que tu ne passes le vallon de l’oubli / Tu puisses bien en montrer à ton oncle la trame. Louis Bellaud, Obros et Rimos, Marseille, Laffitte Reprint, 1974 [1595], p. 43, vers 9-11.

38 Robert Ruffi chante la gloire de Pierre Libertat dans plusieurs sonnets, voir à ce sujet l’étude de Jean-Yves Casanova, Historiographie et littérature au xviᵉ siècle en Provence, Turnhout, Brepols, 2012, p. 97-102. Il y retranscrit d’ailleurs également une pièce de César de Nostredame intitulée Sur la tyrannie et ruïne de Charles de Casaux. À propos du revirement de Pierre Paul, citons Robert Lafont : « Pierre Paul eut la palinodie moins facile, plus plate. Il lui consacra un certain nombre de poèmes qui devaient prendre place dans son Autounado, et où nous pouvons voir manifesté son désir, quelque peu affolé, de se mettre au service des nouveaux dirigeants marseillais et provençaux. Un « cycle » de poèmes célèbre Libertat. […] Dans Lou Repenti de la Barbouillado, il prétend avoir flatté Casaulx et Louis d’Aix par peur. Le voici donc « dédouané ». Il s’est mis au service de la nouvelle cause. » Robert Lafont, Renaissance du sud, Paris, Gallimard, 1970, p. 165.

39 La plupart des auteurs des pièces liminaires ne connaîtront pas d’autres impressions. Marseille d’Altovitis, par exemple, amie des poètes et elle-même poétesse légendaire (dont parlent les historiens de Marseille) n’a pu léguer que ce seul poème (Obros et Rimos, Ode, p. 33) de louange à Paul et Bellaud.

40 Nous évoquons ici la pensée de Félix-Marcel Castan qui a proposé une réflexion sur un éternel retour aux sources littéraires occitanes : « Le retour aux sources de l’occitanisme implique toujours retour au centre littéraire... Le fait littéraire, à la fois produit et origine : produit d’une situation où tous les facteurs interfèrent dans leur vivante complexité, origine d’interventions en toutes directions. » Felix-Marcel Castan, Manifeste multiculurel (et anti-régionaliste), « La place de l’écrivain occitan », Cocagne édition, Montauban, p. 109.

41 La poésie de Robert Ruffi reste manuscrite à l’époque, elle sera éditée partiellement au xixᵉ siècle puis rééditée dans le cadre d’un travail d’Habilitation à Diriger les Recherches par Jean-Yves Casanova, La Poésie en Provence de 1575 à 1640, volume II, Œuvres poétiques de Robert Ruffi, Université Paul Valery, Montpellier III, Juin 1994. Il en va de même de l’Autounado de Pierre Paul, partiellement rééditée par Auguste Brun, Poètes provençaux du xvie siècle : Pierre Paul, Michel Tronc. Textes inédits, Gap, Éditions Ophrys, 1957 ; puis éditée par Jean-Yves Casanova, Edition critique d’un texte occitan, xviᵉ et xviiᵉ siècle, réalisée d’après le manuscrit original n°382 de la bibliothèque Inguimbertine de Carpentras, « L’Autounado » de Pierre Paul, (mémoire de maîtrise de Lettres Modernes présentée par Jean-Yves Casanova sous la direction de Philippe Gardy), 1987. Seuls les poètes utilisant le français connaîtront l’impression comme César de Nostredame ou Louis Galaup de Chasteuil.

42 Pierre Paul poursuivra son travail pour le renouveau de la poésie de langue d’oc, il se rapprochera du nouveau président du Parlement de Provence, Guillaume Du Vair, mais cela n’aboutira sur rien de plus, « car Du Vair fait de Marseille ce que Henri d’Angoulême avait fait d’Aix : un foyer de culture française ». Robert Lafont, Renaissance du sud, Paris, Gallimard, 1970, p. 171.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Sylvan Chabaud, « Enjeux politiques, littéraires et linguistiques dans les marges d’un texte majeur de la Renaissance d’oc : Les Obros et Rimos Prouvenssalos de Louis Bellaud »Les Dossiers du Grihl [En ligne], 15-3 | 2022, mis en ligne le 08 décembre 2021, consulté le 17 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/dossiersgrihl/9533 ; DOI : https://doi.org/10.4000/dossiersgrihl.9533

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Auteur

Sylvan Chabaud

Enseignant à l'Université Paul Valéry, Montpellier III, département d'Occitan. Membre de l'équipe de recherche LLACS (Langues, Littératures, Arts et Cultures des Suds). Sylvan Chabaud travaille sur la littérature de la Renaissance occitane et notamment sur l'auteur provençal du seizième siècle Louis Bellaud de la Bellaudière dont il réalisé l'édition critique d'une partie de l’œuvre, en 2011. Ses réflexions portent également sur la littérature moderne en occitan et la musique occitane actuelle.

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Droits d’auteur

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