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Notes
FtoM (Female-to-Male).
Sören Kierkegaard, Ou bien, ou bien, Paris, Gallimard (Tel n°85), or. 1843 en danois, 1984.
Voir Corinne Fortier dans l’introduction de ce numéro, ainsi que, du même auteur, « Intersexués, le troisième genre en question en France et au-delà », Socio, n°9, Combien de sexes ?, Elaine Coburn (ed.), 2017, p. 91-106.
Betty Hania, Ces femmes aux seins blessés, préface du Dr Sylvain Mimoun, Paris, éditions du Félin, 1992, p. 95.
« Cancer du sein : les Amazones, ces femmes qui refusent la reconstruction », LaDepeche.fr, 29 avril 2010, https://www.ladepeche.fr/article/2010/04/29/826105-cancer-sein-amazones-femmes-refusent-reconstruction.html.
Françoise Brullman, « Reconstruction du sein après cancer : témoignages cliniques », Revue française de psychosomatique, n°29, Les seins, 2007, p. 75-82, p. 80.
Nelly Arcan, Putain, Paris, Seuil, 2001, p. 20-21.
Laura Mulvey, «Visual Pleasure and Narrative Cinema», Screen, n°16 (3), 1975, p. 6-18. Comme le remarque une femme atteinte d’un cancer du sein interrogée par Nastasia Hamarat dans ce volume : « Il y a des femmes qui ont peur de montrer leurs seins, de se remontrer nue devant leurs maris, elles ont peur du regard (…) », cf. Nastasia Hamarat « (Se) mobiliser autour des transformations du corps suite à la maladie grave. Le cas des associations de femmes atteintes de cancer du sein », ce numéro.
Cette peur ravive l’angoisse de castration de la femme, au sens freudien, soit la peur de ne plus être objet d’amour, comme le remarque la psychanalyste Françoise Brullmann : « Hantée par la crainte fantasmatique de perdre l’amour de l’objet, équivalent chez la femme de l’angoisse de castration masculine chez S. Freud, sera-t-elle jamais la même dans le regard des autres, se demande la femme, dans une angoisse multiple, inextricable », v. Françoise Brullman, « Du traumatisme de l’ablation d’un sein après cancer à la reconstruction réparatrice : une traversée », Le Carnet psy, n°119, 2007, p. 46-51, p. 48.
Le film produit par l’institut Curie, accessible sur leur site internet, montre des médecins faire une telle proposition aux patientes : « Guérir le regard » : se reconstruire après une mastectomie, Caroline Swysen, documentaire de 54 mns, 2014, https://www.youtube.com/watch?v=uev1ARP9cmI.
Marie Mandy, Mes deux seins, Journal d’une guérison, documentaire de 92 mns, 2010, https://www. youtube.com/watch?v=KoZpk4o4mDY.
« Cancer du sein : les photos d’une Amazone », par Marie Mandy, Elle, août 2010.
Dans le remarquable travail de recherche effectué par Cinzia Greco dans des hôpitaux parisiens, des femmes ont explicitement affirmé avoir effectué la reconstruction mammaire parce que leur conjoint le désirait, cf. Cinzia Greco, « Vivre avec un corps asymétrique. Mastectomie, résistances et réappropriation », Cahiers du Genre, n°60, 2016, p. 81-99, p. 82.
Le film produit par l’institut Curie, accessible sur leur site internet, montre que les médecins demandent leur avis au mari qui est souvent présent aux consulations médicales : « Guérir le regard » : se reconstruire après une mastectomie, documentaire de Caroline Swysen (2014, 54 mns), https://www.youtube. com/watch?v=uev1ARP9cmI.
Clémence Schantz, « Modeler son sexe au Cambodge pour “garder son mari à la maison” », Droit et Cultures, n°79, 2020/1, Réparer les corps et les sexes, vol. 1, Excision, circoncision, et reconstruction clitoridienne, p. 137-157.
Corinne Fortier, « Reconstruction clitoridienne, excision et circoncision. Variations autour d’un sexe féminin phallique », ibid., p. 29-76.
Ibid.
Asymétrie que les femmes expérimentent lorsqu’elles portent un soutien-gorge aux bonnets parfaitement identiques, et que les hommes peuvent également expérimenter sur une autre partie de leur corps, double elle aussi, les pieds, lorsqu’ils essaient des chaussures.
Le dialogue d’une femme avec son chirurgien témoigne de cette volonté : « Le médecin me dit : “Il n’y a pas de problème pour mettre une prothèse en silicone, mais je vais en conséquence augmenter votre autre sein”. Je l’ai regardé : “Mais, attendez, j’ai deux petits seins qui me conviennent très bien… Je veux juste une petite prothèse”. Il m’a affirmé qu’il n’y avait pas de prothèse de cette taille. Je me disais en moi-même : “Il est hors de question que j’ai un implant de l’autre côté !”. Mais malheureusement ma mensuration semblait ne pas lui convenir, et il voulait systématiquement reconstruire l’autre sein. J’ai trouvé cela vraiment insupportable » (traduction de mon fait), cf. Cinzia Greco, «Shining a light on the grey zones of gender reconstruction: breast surgery in France and in Italy», Journal of Gender Studies, 2015, p. 1-15, p. 11, http://dx.doi.org/10.1080/09589236.2014.987653.
J’ai déjà montré comment le sexuel peut faire irruption à l’hôpital, notamment dans le contexte des procréations médicalement assistées (PMA) où des revues pornographiques sont utilisées pour stimuler le recueil de sperme des donneurs alors qu’il s’agit d’un cadre médical où l’on ne s’attendrait pas à rencontrer ce type d’image, et ce en France, cf. Corinne Fortier, « Le don de sperme et le don d’ovocyte ou “trois font un”. Sexualité, inceste et procréation », in Anthropologie et psychanalyse : regards croisés, Patrice Bidou, Jacques Galinier, Bernard Juillerat (eds), Paris, EHESS, 2005, p. 59-80, comme dans certains pays musulmans, cf. Corinne Fortier, « Se masturber pour les hommes, montrer son sexe pour les femmes : recueil de sperme et pratiques gynécologiques dans le cadre des Procréations Médicalement Assistées (Islam sunnite-Égypte-France) », Sociologie et Santé, n°31, Islams et santé, Laurence Kotobi, Anne Marie Moulin (eds), 2010, p. 221-232.
Logique que l’on retrouve aussi dans le don de sperme où les femmes choisissent un tel mode de conception plutôt que l’adoption comme « cadeau pour le mari », dans la mesure où la grossesse de l’épouse masquera l’infertilité de son conjoint, associée dans le sens commun à l’impuissance, cf. Corinne Fortier, « L’insémination avec donneur. Corps féminin, virilité procréative et fantasme d’adultère », Spirale, n°84, L’Assistance Médicale à la Procréation : de l’extraordinaire aux risques du banal, Marion Canneaux, Sylvain Missonier (eds), 2017, p. 49-54.
« Cancer du sein. L’ablation et après ? », par Angelina Guiboud, L’Express, 24 mai 2011, https://www. lexpress.fr/actualite/societe/sante/cancer-du-sein-l-ablation-et-apres_994961.html.
Ibid.
« 10 choses à savoir sur la réduction mammaire », Santé magazine, 28 novembre 2019, https://www. santemagazine.fr/beaute-forme/chirurgie-esthetique/10-choses-a-savoir-sur-la-reduction-mammaire-428823.
« “Je me suis dit qu’on pouvait être belle avec un seul sein” », par Laure Andrillon, Slate, 31 août 2017, http://www.slate.fr/story/150471/corps-amazones-seins-normalite.
La double mastectomie est courante pour les personnes trans FtoM (Female-to-Male) comme on l’a déjà vu.
Bernadette Wegenstein, « “Not a Boob Job”, Nouvelles perspectives sur la reconstruction post-mastectomie », in Corps modifié, corps désiré, corps réparé. Bistouri, genre et affirmations identitaires, Corinne Fortier (ed.), 2021 (à paraître).
« J’ai subi une double mastectomie préventive comme Angelina Jolie », par Cécile Casciano, L’Express, le 17 octobre 2010, https://www.lexpress.fr/actualite/societe/sante/j-ai-fait-une-double-mastectomie-preventive-comme-angelina-jolie_1573920.html.
Angelina Jolie réalisera en 2013 une reconstruction mammaire, et en 2015 une ablation préventive des ovaires.
« Le choix médical d’Angelina Jolie », L’Orient Le jour, 15 mai 2013, https://www.letelegramme.fr/ig/generales/france-monde/monde/angelina-jolie-l-actrice-revele-son-choix-medical-15-05-2013-2102399.php.
« Pour Brad Pitt, la mastectomie d’Angelina Jolie est un choix héroïque », L’Express, 14 mai 2013, lhttps://www.lexpress.fr/styles/vip/pour-brad-pitt-la-mastectomie-d-angelina-jolie-est-un-choix-heroique_1248741.html.
Laetitia Mendes, Mon petit gène, ma seconde chance, Paris, Anne Carrière, 2014.
Ibid.
Ibid.
Françoise Brullman, « Du traumatisme de l’ablation d’un sein après cancer à la reconstruction réparatrice : une traversée », op. cit., 2007, p. 50.
Voir Bernadette Wegenstein, «The good and the bad breast. Cosmetic surgery and breast cancer», in Lying and Dying in the Contemporary World, A compendium, Veena Das, Clara Han (eds), Berkeley, University of California Press, 2015, p. 382-398, ainsi que son documentaire The good breast (2016, 90 mns).
Corinne Fortier, « “Le lait, le sperme, le dos. Et le sang ?”. Représentations physiologiques de la filiation et de la parenté de lait en islam malékite et dans la société maure de Mauritanie », Les Cahiers d’Études Africaines, n°161, 2001, p. 97-138.
« Cancer du sein. L’ablation et après ? », par Angelina Guiboud, L’Express, 24 mai 2011, https://www. lexpress.fr/actualite/societe/sante/cancer-du-sein-l-ablation-et-apres_994961.html.
Ibid.
Françoise Brullman, « Reconstruction du sein après cancer : témoignages cliniques », op. cit., 2007, p. 78.
« Cancer du sein. L’ablation et après ? », L’Express, op. cit., 24 mai 2011.
Françoise Brullman, « Du traumatisme de l’ablation d’un sein après cancer à la reconstruction réparatrice : une traversée », op. cit., 2007, p. 46-51, p. 51.
« Laetitia Mendes, la guerrière sans seins », par Isabelle Duriez, Elle, https://www.elle.fr/Societe/ News/Laetitia-Mendes-la-guerriere-sans-seins-2852700.
En 2018, un scandale du même type est apparu avec les prothèses de la marque Biocell, cf. « Les prothèses mammaires, un scandale de tous les jours », par Chloé Hecketsweiler, Emeline Cazi, Stéphane Horel, Le Monde, 27 novembre 2018, https://www.lemonde.fr/implant-files/article/2018/ 11/27/les-protheses-mammaires-un-scandale-de-tous-les-jours_5389052_5385406.html.
Elle ajoute : « Cette affaire a révélé beaucoup de failles. Au niveau des certifications, au niveau des déclarations d’événements indésirables auprès des autorités sanitaires, l’Agence nationale de santé du médicament (ANSM) qui a réagi avec deux ans de retard au signalement de la multiplication des ruptures des prothèses PIP, la réactivité de ces mêmes autorités sanitaires, la réactivité des politiques, le lobby des chirurgiens esthétiques, le lobby des laboratoires qui fabriquent les prothèses », cf. « Prothèses PIP : L’Agence du médicament mise en cause », Le Monde, 2 octobre 2013, https://www.lemonde.fr/sante/article/2013/10/02/protheses-pip-l-agence-du-medicament-mise-en-cause_3488251_1651302.html, et aussi : « Prothèses PIP : un rapport secret de l’ANSM dévoilé », Sciences et avenir, 2 octobre 2013, https://www.sciencesetavenir.fr/sante/protheses-pip-un-rapport-secret-de-l-ansm-devoile_26005. Le directeur de l’entreprise PIP a été condamné en 2013 à quatre ans d’emprisonnement ferme pour escroquerie et tromperie aggravée, ainsi qu’à l’interdiction définitive d’exercer une activité professionnelle en lien avec le monde sanitaire.
« Prothèses mammaires frauduleuses : “Pour nous, les conséquences sont à vie” », Info TV5 monde, « Terriennes », 18 mai 2016, https://information.tv5monde.com/terriennes/protheses-mammaires-frauduleuses-pour-nous-les-cons%C3%A9quences-sont-a-vie-105119.
Il en est de même pour les hommes dont l’infertilité, d’ordre médical, est d’emblée associée à l’impuissance, d’ordre sexuel, voir Corinne Fortier, « Le don de sperme et le don d’ovocyte ou “trois font un”. Sexualité, inceste et procréation », op. cit., 2005, et du même auteur, «The Gendered Gift of Gamets: Sexuality, Incest and Procreation», in Transnationalising Reproduction: Third Party Conception in a Globalized World, Roisin Ryan-Flood, Jenny Gunnarsson Payne (eds), New York, Routledge, 2018, p. 48-58.
« “Je me suis dit qu’on pouvait être belle avec un seul sein” », par Laure Andrillon, Slate, 31 août 2017, http://www.slate.fr/story/150471/corps-amazones-seins-normalite.
Annick Parent a donné une conférence le 18 mars 2015 dans le séminaire que je coordonnais à la Maison de Solenn, « Sculpter et sexuer le corps. Le modelage social des corps et des genres en question », conférence intitulée : « “Les Amazones s’exposent” ou l’affirmation de la différence. Identité féminine et normes sociales ».
Annick Parent, Itinéraire d’une amazone : cancer du sein, l’intime partagé, Paris, Ellebore éditions, 2007.
Leur site internet est riche de nombreux témoignages de femmes, cf. http://lesamazones.fr/ lassociation/.
Une autre association de ce type en France, Alfa, a été créée en 2005, ainsi que Beta en 2011, voir à ce sujet Cinzia Greco, op. cit., 2016, p. 86-87.
« L’interview d’une amazone », Merci Boobs, 5 décembre 2014, https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=annick+parent+Vous+vous+rendez+compte%2C+vous+allez+voir+%C3%A7a+tous+les+jours+dans+la+glace+%21+%C2%BB.
Françoise Brullman, « Du traumatisme de l’ablation d’un sein après cancer à la reconstruction réparatrice : une traversée », op. cit., 2007, p. 47.
Art Myers, américain, est à la fois photographe et médecin, cf. « Annick Parent, vivre avec un seul sein », par Margaux Rambert, Psychologies, 16 septembre 2013, https://www.psychologies.com/Planete/Portraits-de-femmes/Portraits/Annick-Parent-vivre-avec-un-seul-sein.
Ibid.
« Mieux comprendre le cancer », Avantages, https://www.magazine-avantages.fr/,cancer,180712.asp.
www.souti1.com.
Louise Feuillère parle de cette création dans le film Ma vie sans soutif (2013, 90 mns) réalisé par Virgine Oks, documentaire où je suis interviewée sur les représentations du sein dans les différentes cultures, https://www.youtube.com/watch?v=GlITH-YrlKI.
« Cancer du sein : l’ablation et après ? », par Angelina Guiboud, L’Express, 24 mai 2011, http://www. lexpress.fr/actualite/societe/sante/cancer-du-sein.
« Monokini 2.0 : pour tous les seins », Libération Next, 27 mai 2014, https://next.liberation.fr/arts/ 2014/05/27/monokini-20-pour-tous.
Marie-Claude Belzile, Penser le sein féministe, Québec, L’esprit libre, 2019.
Voir à ce sujet Priscilla Wind, « Montrer ses seins au XXIe siècle dans les arts de la performance : entre revendication politique et sexuelle », GRAAT On-Line, Gender Studies and Cultural Studies, Études sur le genre et études culturelles, n°22, Le corps dans tous ses éclats. Corps dévoilés, exhibés et jouissants, Régine Atzenhoffer, Margaret Gillepsie (eds), 2019, http://www.graat.fr/, p. 162-172.
La traduction est de mon fait, cf. Boryana Rossa, Amazon Armor, Sofia, Collective for Social Interventions, 2014, https://lisavinebaum.com/artwork/3911383_Interview_with_Boryana_Rossa_by_Lisa.html.
http://boryanarossa.com/en/amazon-armor-2/.
Dona Haraway, Manifeste cyborg et autres essais : Sciences - Fictions - Féminismes, Paris, Exils, 2007.
Monique Schneider, « Les migrations du sein », Revue française de psychosomatique, no29, Les seins, 2007, p. 93-108, p. 93.
Valie Export, Tapp und Tastkino, Munich, 1968, http://www.newmediaart.org/cgi-bin/show-oeu.asp?ID=150000000043135&lg=FRA.
Ibid.
Dans le cadre institutionnel de la Solyanka State Art Gallery de Moscou.
Ibid.
Cf. Corinne Fortier, « La question du “transsexualisme”
en France. Le corps sexué comme patrimoine », Les Cahiers de droit de la santé, n°18, Corps et Patrimoine, Guylène Nicolas (ed.), 2014, p. 269-282.
Question posée dans la vidéo de l’association française Les Amazones s’exposent, https://www.youtube. com/watch?v=d5HhajsRpjE.
Hormis pour certains hommes trans qui sont importunés par leurs cicatrices dans la mesure où elles trahissent le fait qu’ils n’ont pas toujours été des hommes, cf. Corinne Fortier, « À l’épreuve de la transparentalité : vécus sensibles de parents et d’enfants (France-Québec) », Enfances, familles, générations, n°23, Homoparentalités, Transparentalités et manifestations de la diversité familiale. Les défis contemporains de la parenté, Martine Gross, Marie-France Bureau (eds.), 2015, p. 148-164, p. 154.
« Leur tatouage, leur thérapie contre le cancer », par Florence Méréo, Le Parisien, 10 mars 2018, http://www.leparisien.fr/societe/leur-tatouage-leur-therapie-contre-le-cancer-09-03-2018-7599651.php, ou encore, aux États-Unis, « Cancer du sein, quand le tatouage aide à se reconstruire », You tube, 18 octobre 2019, https://www.youtube.com/watch?v=-nTjKI0LFs4.
Françoise Brullman, « Du traumatisme de l’ablation d’un sein après cancer à la reconstruction réparatrice : une traversée », op.cit., 2017, p. 51.
C’est par exemple le cas dans le Quotidien du médecin, https://www.lequotidiendumedecin.fr/ archives/une-pathologie-rare-et-meconnue.
Voir Corinne Fortier, « La mort vivante ou le corps intercesseur », Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée, n°113-114, Le corps et le sacré en Orient musulman, Bernard Heyberger, Catherine Mayeur-Jaouen (eds), 2006, 229-246, remmm.revues.org/index2982.html?file=1.
Voir à ce sujet Cinzia Greco, op. cit., 2016, p. 85, se référant à Audre Lorde, The Cancer Journals, San Francisco, Aunt Lute Books, or. 1980, 1997.
Sophie Ristelhueber a photographié ces personnes dans un hôpital parisien : « J’ai compris que pour parler de la guerre civile il fallait montrer des corps entaillés. J’ai choisi de montrer des sutures parce que c’était plus fort visuellement. J’ai travaillé avec des chirurgiens à Paris ; je leur griffonnais des croquis de cicatrices et ils m’appelaient lorsqu’ils estimaient avoir ce que je cherchais. Et cela a donné Every One (1994) [...]. Des gens me demandent quelquefois si je fais une œuvre engagée : non. La guerre est là, c’est un fait. Mais j’ai besoin de répondre à ce qui me sollicite. Y répondre formellement, esthétiquement – pas au mauvais sens du terme, il ne s’agit pas de faire du “beau”. Je crée des formes par rapport à des situations qui effectivement me mettent en rage. Cela me permet de survivre – survivre mentalement bien sûr », cf. « La mise à nu des choses », Entretien avec Sophie Ristelhueber, propos recueillis par Philippe Mangeot, Laure Vermeersh, Vacarme, n°37, 2006, p. 15-17, p. 16, https://www.cairn.info/revue-vacarme-2006-4-page-15.htm.
On peut en savoir plus sur cette série photographique sur le site de la fondation Carmignac, https://www.fondationcarmignac.com/project/kai-wiedenhofer/.
http://parolededemocrate.blogspot.com/2010/11/aux-menaces-du-crif-nous-repondons.html?m=1.
Au sujet de l’importance des images à des fins de témoignage, voir Corinne Fortier, « Les migrants, ces nouveaux héros. Quête de l’ailleurs, quête de soi, et créations filmiques », Science and Video. Des écritures multimédia en sciences humaines, n°9, Les migrants, ces nouveaux héros. Quête de l’ailleurs, quête de soi, et créations filmiques, Corinne Fortier (ed.), 2019, http://scienceandvideo.mmsh.univ-aix.fr/numeros/9/Pages/ default.aspx.
Corinne Fortier, « Objets sexués sahariens. Usages, symboles et formes », in Le Sahara, lieux d’histoire et espaces d’échanges, Rahal Boubrik, Ahmed Joumani (eds), Rabat, Centre des études sahariennes, 2019, p. 157-166.
Corinne Fortier, « “Une pédagogie coranique”. Modes de transmission des savoirs islamiques (Mauritanie) », Cahiers d’Études Africaines, n°169-170, 2003, p. 235-260.
Il existe un catalogue de cette exposition organisée par Gaetano Sperenza, Objets blessés : la réparation en Afrique, Paris, Musée du quai Branly, Milan, 5 continents, 2007.
Cette tendance, apparue dans les années 1980 chez des rappeurs américains, a gagné des stars comme Brad Pitt ou Madonna.
Voir dans le premier volume de ce dossier, Lydia Calderoli, « Mutilations ou perfectionnements ? Processus de naturalisation des modifications corporelles : un regard anthropologique », Droit et Cultures, n°79, 2020/1, Réparer les corps et les sexes, vol. 1, Excision, circoncision, et reconstruction clitoridienne, p. 13-26.
Corinne Fortier, « Pippo Delbono ou l’extraordinaire théâtre des corps », GRAAT On-Line, Gender Studies and Cultural Studies, Études sur le genre et études culturelles, n°22, Le corps dans tous ses éclats. Corps dévoilés, exhibés et jouissants, Régine Atzenhoffer, Margaret Gillepsie (eds), 2020, p. 304-332.
Pippo Delbono, Regards, Paris, Actes Sud, 2010, p. 43.
Voir Corinne Fortier dans l’introduction de ce numéro.
Kader Attia, « Le corps est un pays dont on ne connaît pas toutes les régions », par Magalie Lesauvage, Exponaute Magazine, 25 juillet 2012, http://www.exponaute.com/magazine/2012/07/26/kader-attia.
Voir l’introduction du premier volume de ce numéro, Corinne Fortier, « Réparer les corps et les sexes. Des rituels sexués aux chirurgies sexuelles », Droit et cultures, n°79, 2020-1, Réparer les corps et les sexes, vol. 1, Excision, circoncision, et reconstruction clitoridienne, p. 9-14.
Il en est souvent de même de l’excision, à ce sujet voir Corinne Fortier, « Retrouver son sexe d’origine : excision-reconstruction / intersexuation-transsexuation », in Corps modifié, corps désiré, corps réparé. Bistouri, genre et affirmations identitaires, Corinne Fortier (ed.), 2021 (à paraître).
« Les blessures et les cicatrices de Kader Attia exposées à Lausanne », par Élisabeth Chardon, Le Temps, 22 mai 2015, https://www.letemps.ch/culture/blessures-cicatrices-kader-attia-exposees-lausanne.
« Kader Attia, artiste hallal », Jeune Afrique, 24 janvier 2006, https://www.jeuneafrique.com/212783/ archives-thematique/kader-attia-artiste-hallal/.
Voir à ce sujet l’article dans le premier volume de ce numéro de Corinne Fortier, « Reconstruction clitoridienne, excision et circoncision. Variations autour d’un sexe féminin phallique », op. cit., 2020, p. 43.
C’est ce que montre le documentaire de Corinne Fortier, Marjatta l’éblouie (2017, 52 mns), dont le titre dans sa version sous-titrée en anglais est Marjatta, a Finnish artist in Britanny.
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