1Depuis la France, l’image que nous renvoie le système éducatif brésilien est celle d’un pays aux profondes inégalités sociales. Dans cet immense territoire – 17 fois la superficie de la France – l’accès à l’éducation et les conditions d’apprentissage varient considérablement selon les réalités économiques, sociales et géographiques. La littérature scientifique et les rapports internationaux – comme ceux de l’Organisation des nations unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO,2005, 2009) ou encore le rapport de Henriques et Ireland (2006) – mettent en lumière les multiples obstacles rencontrés par les populations autochtones, afro-brésiliennes ou encore les enfants vivant en situation de pauvreté. La décentralisation du pouvoir éducatif vers les États fédérés, comme l’a souligné Akkari (2001), contribue à accentuer les disparités entre territoires, notamment dans les États du Nord et du Nord-Est, où les infrastructures scolaires restent largement dégradées et où la pénurie d’enseignants formés persiste.
2Ces inégalités structurelles s’accompagnent de discriminations dans les contenus pédagogiques, souvent marqués par une faible représentativité des minorités ethniques et culturelles. Ce manque de reconnaissance dans les manuels scolaires et les supports éducatifs nuit à la motivation et à l’engagement des élèves afro-brésiliens et autochtones, en particulier dans les disciplines scientifiques (Lopes Neto, Selles et Valiente, 2022 ; Oliveira et Candau, 2010). Freire promouvait l’enseignement de la pensée critique dans la mesure où elle n’est pas innée et qu’une éducation libératrice et émancipatrice ne pouvait se faire sans la prise de conscience et la critique de savoirs au service d’une idéologie de la soumission des êtres humains à d’autres. Ainsi il rappelait que « toute discrimination est immorale et lutter contre elle est un devoir, même si nous reconnaissons la force du conditionnement auquel nous devons faire face (Freire, 1999, p. 67) (traduction personnelle).
3Puiggrós (2010) montre que ce n’est pas une spécificité brésilienne mais que, dès leur origine, les systèmes éducatifs latino-américains ont laissé de côté les populations autochtones et noires, contribuant à renforcer des modèles d’éducation qui ont souvent nié leurs cultures et leurs langues au profit d’un modèle dominant. Le pouvoir politique brésilien s’est engagé dans une succession de lois depuis le début des années 2000 pour répondre à ces défis, notamment à travers la loi 10.639/2003 (MEC, 2003) qui précisait des lignes directrices d’un programme d’études pour une éducation à la diversité ethnique et raciale dans l’enseignement de l’histoire et de la culture afro-brésiliennes, en vue d’enseigner également des sciences biologiques antiracistes. Le ministère de l’Éducation brésilienne mettra en vigueur dès l’année suivante (MEC, 2004) cette loi, qui représente, pour Chiquinha Paresi (2019), un renversement de la manière de penser, d’agir et de regarder les autres sans préjugés ni rancunes historiques. Dalila Andrade Oliveira (2012) rappelle que l’école publique brésilienne est aujourd’hui traversée par de profondes crises, questionnant son rôle dans un monde en mutation. Elle peine à tenir cette promesse dans une société marquée par des héritages d’exclusion :
Au cours des deux derniers siècles, les systèmes scolaires se sont élargis et fortifiés en répondant à un impératif de mobilité sociale, à la fois comme moyen d’insertion dans le marché du travail formel et réglementé et comme institution promotrice de justice sociale. Dans ce modèle, le critère de justice a été centré sur l’accès, c’est-à-dire que l’école s’organise selon un principe républicain qui l’oblige à assurer à tous les citoyens, à des conditions égales, le droit à l’éducation publique, laïque et gratuite. Les politiques qui orientent l’école se fondent sur le critère universel de l’égalité des droits, même si celle-ci reste formelle (Andrade Oliveira, 2012, p. 145).
4Ainsi, maints travaux récents montrent que les stéréotypes raciaux demeurent et influencent les attentes des enseignants, renforçant des pratiques discriminatoires qui limitent l’accès équitable aux ressources et aux opportunités d’apprentissage (De Almeida Arruda, Arruda et Santos,2023 ; De Almeida Arruda et Souza Ferreira, 2024). De surcroît, les violences scolaires et l’insécurité dans certaines écoles publiques, notamment à l’égard des filles, viennent encore aggraver ces situations (Moignard, 2008, 2009).
5Malgré ce contexte difficile, des politiques d’action positive, comme les quotas universitaires ou la promotion des écoles inclusives, ainsi que des initiatives pédagogiques innovantes, tentent de répondre à ces défis. Évaluer l’efficacité de ces mesures demeure toutefois complexe, tant elles sont soumises à des facteurs exogènes tels que les crises politiques et économiques. Pour autant, les initiatives existent, elles sont nombreuses et les résultats sont significatifs.
6Ce numéro de la revue des Dossiers des sciences de l’éducation propose une réflexion sur ces enjeux à travers une sélection d’articles qui analysent des dispositifs, des pratiques pédagogiques et des recherches visant à réduire les inégalités scolaires au Brésil. Les contributions rassemblées explorent des initiatives qui valorisent la diversité culturelle, encouragent la participation active des élèves et promeuvent l’équité éducative. Elles mettent également en lumière les obstacles auxquels sont confrontés les professionnels de l’éducation dans des contextes marqués par la précarité des infrastructures, le manque de ressources et le soutien institutionnel qui est parfois bien insuffisant.
7Le dossier se compose de sept articles. Les trois premiers présentent des initiatives politiques pour transformer le système éducatif ou le contraindre à une ouverture émancipatrice prenant en compte les publics les plus fragiles de la société brésilienne. S’ensuivent trois articles analysant des dispositifs portant sur des enseignements disciplinaires qui promeuvent non seulement le renouvellement des disciplines scolaires, mais aussi celui de l’amélioration des apprentissages par les élèves et leur émancipation sociale. Le numéro s’achève par un article produit à Pontifícia Universidade Católica Rio de Janeiro à partir de souvenirs d’étudiantes et d’étudiants de leur visite au musée qui ont servi de laboratoire exploratoire d’une écriture à 28 mains.
8Ainsi, Maíra Mamede, Sylvain Broccolichi et Maria do Carmo Meirelles Toledo Cruz analysent la réduction des inégalités d’apprentissage dans l’État du Ceará, qui se distingue au Brésil par des progrès significatifs en la matière au cours des vingt dernières années. Plusieurs recherches ont déjà étudié ces évolutions, d’ailleurs, l’auteur et les autrices ont contribué à deux d’entre elles. Entre 2017 et 2019, une première étude a examiné l’évolution des apprentissages des élèves, les inégalités scolaires et les stratégies politiques de collaboration entre l’État, les municipalités et les membres du système éducatif. Une seconde recherche (2021-2024), menée après la pandémie de COVID-19, a analysé les variations des inégalités d’apprentissage à l’échelle nationale et les conditions d’enseignement dans quatre écoles du Ceará. L’approche relationnelle adoptée dans cet article croise l’analyse des inégalités, des pratiques pédagogiques et des récits des professionnels. L’article se structure en cinq parties : une synthèse des travaux existants, une présentation du contexte brésilien et céarien, un compte rendu des résultats des deux recherches et une réflexion sur les relations entre les protagonistes et les effets des évaluations des élèves.
9Monique Gewerc présente ensuite une étude de cas sur le cours de formation des enseignants et enseignantes en éducation de la petite enfance dispensé par la faculté privée et gratuite Pró-Saber à Rio de Janeiro. Basée sur la conception démocratique d’éducation de Paulo Freire, la recherche montre que la formation, coordonnée par Madalena Freire, a permis aux participants et participantes de resignifier leurs choix personnels et professionnels, en encourageant une attitude critique et citoyenne. Le texte détaille la méthodologie adoptée et la perception de l’expérience par les personnes diplômées. Les résultats indiquent qu’une formation qui encourage l’autonomie, la pensée critique et le protagonisme peut renforcer le leadership et transformer les personnes et les communautés.
10Le texte d’Ana Paula Inacio Diório met, quant à lui, l’accent sur la lutte constante des femmes noires et paysannes pour garantir des droits humains fondamentaux. Dans le domaine de l’éducation, le texte soutient que l’émancipation humaine doit être liée au travail et à la vie quotidienne, sans séparation entre l’éducation et la réalité sociale. L’auteure souligne l’importance des mouvements sociaux et syndicaux dans la lutte systémique pour les droits, en garantissant leur continuité à travers les générations. Des exemples tels que les mouvements anti-esclavagistes, des suffragettes, des féministes noires et des paysannes démontrent l’importance de l’organisation collective dans la conquête des droits. Pour Ana Paula Inacio Diório, nommer ces luttes et reconnaître ces femmes, c’est réaffirmer leur rôle politique et combattre les visions sexistes et réductrices. L’article propose donc de discuter de l’importance des luttes de ces femmes pour des processus éducatifs émancipateurs, ancrés dans des concepts tels que l’éducation populaire, l’éducation rurale et l’économie solidaire. De plus, le texte met en avant le rôle fondamental des femmes dans la lutte pour l’éducation comme expression d’une pédagogie engagée, concept mis en avant par bell hooks (2019), qui défend l’éducation comme une pratique de liberté. Cette idée s’aligne sur la praxis de Paulo Freire qui propose l’action et la réflexion comme moyens de transformation sociale.
11Andréa C. S. Góes et Magui A. Vallim présentent à leur tour une réflexion portant sur la place de la littérature dans la formation des enseignants et enseignantes de sciences biologiques dans l’État de Rio. Elles explorent l’impact de dispositifs interdisciplinaires en intégrant des œuvres littéraires dans l’enseignement des sciences, notamment les œuvres de Gabriel García Márquez, Cent Ans de Solitude et Albert Camus, La Peste. Ces deux œuvres permettent d’aborder des préoccupations actuelles, telles que les maladies génétiques, la mutation et l’émergence de variantes chez les micro-organismes. La première œuvre met en lumière comment les mariages consanguins sont responsables de malformations chez les nouveaux-nés, ce qui dans la fiction hante la matriarche de la famille Buendía. La seconde évoque l’épidémie de peste bubonique dans l’Algérie d’avant 1962 qui occasionne toute une série de répressions de la population et interroge le rôle du médecin, de la médecine, de la science dans la compréhension de ces phénomènes. Les expérimentations menées dans des lycées par les enseignants et enseignantes en formation montrent comment les élèves non seulement lisent des œuvres complexes dès lors qu’ils sont accompagnés, mais aussi comment ils les interprètent en mobilisant des connaissances scientifiques et comment leurs connaissances les amènent à s’intéresser davantage aux textes littéraires.
12L’article de Cynthia Agra de Brito Neves traite de la création du São Paulo Inter-School Slam, projet inspiré par l’expérience du slameur Emerson Alcalde lorsqu’il a assisté à un slam entre jeunes en France. Depuis lors, le championnat a mobilisé principalement des écoles publiques en faveur de la poésie parlée et jouée. L’analyse se concentre sur les poèmes de l’étudiante Daiana Oliveira, championne en 2022, afin de renforcer la proposition pédagogique du collectif Guilhermina. Le texte affirme que le slam brise les hiérarchies traditionnelles, encourageant la conscience critique et la transformation sociale. L’auteure préconise l’inclusion de l’écriture et de la performance poétiques dans les écoles en tant qu’outils d’éducation citoyenne, littéraire, libératrice et transgressive, dans le but de réduire les inégalités multiculturelles et multiethniques dans l’éducation brésilienne. Elle invite le corps enseignant à adopter une pédagogie engagée et multiculturelle, telle que préconisée par bell hooks, afin de former des étudiants critiques, résistants et agents du changement.
13Luzia Bueno et Roxane Gagnon poursuivent en présentant à la fois le contexte et les principes de conception d’un dispositif de formation continue dédié à l’enseignement des genres oraux au Brésil, avec l’objectif de fournir aux enseignantes et enseignants des outils pour enseigner de manière articulée les usages formels et publics de la langue parlée et écrite. Le dispositif présente plusieurs atouts :
- il favorise les échanges entre didacticiennes et didacticiens, formatrices et formateurs, enseignantes et enseignants ;
- il contribue à une expérimentation concrète des démarches pédagogiques, entre autres et grâce à ce dialogue permanent entre terrain et didactique ;
- il contribue à la construction d’outils professionnels concertés et constitue un levier pour réduire les inégalités sociales au Brésil.
14Enfin, le dossier se clôture par un article rédigé à plusieurs mains et codirigé par Ana Dias-Chiaruttini et Cristina Carvalho présentant le travail mené lors d’un séminaire de recherche à Rio avec leurs étudiantes et étudiants. Elles retracent les expérimentations imbriquées d’écritures partagées et collaboratives qui, à partir d’une réflexion sur les récits des souvenirs d’étudiantes et d’étudiants, ont contribué à l’écriture de l’article publié dans ce numéro. L’écriture tient une place particulière dans la formation universitaire au Brésil où les étudiants sont amenés dès le master à écrire et publier des articles. L’expérience propédeutique, particulièrement formatrice participe à la construction d’un collectif où chacune et chacun témoigne de son expérience de visite au musée, de retour sur le choix de ce souvenir, sur les choix scripturaux et ensemble le groupe construit un corpus qui est étudié à travers des catégories descriptives des discours, des thèmes et des conditions de formations des visiteurs et visiteuses et des scripteurs et scriptrices qu’ils et elles sont.
15En croisant théorie et pratiques de terrain, ce dossier souhaite nourrir le débat académique et inspirer la communauté universitaire et professionnelle sensible à la diversité et à la complexité du tissu social brésilien. Il met en avant la nécessité d’un échange d’expériences et d’une réflexion critique pour construire un système éducatif plus juste et plus inclusif. Par effet de miroir, il permet vu d’Europe de considérer l’enjeu d’une école démocratique au service de tous les élèves sans aucune discrimination. Nous vous invitons ainsi à entrer dans cet espace de réflexion collective, avec l’espoir que les initiatives présentées ici contribuent à ouvrir de nouvelles perspectives pour une éducation véritablement accessible, équitable et transformative.