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Note
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Fernando RODRÍGUEZ MANSILLA, «El castigo de la miseria como novela de burlas», in: Javier ESPEJO SURÓS y Carlos MATA INDURÁIN (eds.), Trazas, ingenio y gracia. Estudios sobre María de Zayas, Pamplona: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra (BIADIG / GRISO), p. 317-335, p. 317.
Ibid., p. 322-326.
Alberto DEL MONTE, Itinerario de la novela picaresca española, Barcelona: Lumen, 1971, p. 138-139. Lo cierto es que la mayoría de trabajos al respecto han explorado el rastro de El casamiento engañoso de Cervantes. La comparación parte del matrimonio fraudulento: tanto la Estefanía de El casamiento engañoso como la Isidora de El castigo de la miseria se fingen ricas para desplumar a sus prometidos. Sin embargo, don Marcos no miente respecto a sus bienes, a diferencia de Campuzano. El primero en advertir dicho paralelismo fue González de Amezúa: «Aunque El castigo de la miseria ofrezca tan grandes y extrañas semejanzas con El casamiento engañoso, siempre las tuve más bien por casuales e involuntarias que intencionadas, hijas de un ambiente social y de unas mismas costumbres comunes a ambos escritores. En doña María, el objetivo principal de su novela es presentar y sancionar el vicio de la avaricia, mientras que en Cervantes son el engaño y el fraude los que sirven de alma y de nervio a su concepción y desarrollo» (Agustín GONZÁLEZ DE AMEZÚA Y MAYO, Cervantes, creador de la novela corta española, t. II, Madrid: CSIC, 1958, p. 392). Cf. también Alberto SÁNCHEZ, «Un tema picaresco en Cervantes y María de Zayas», in: Manuel CRIADO DE VAL (dir.), La picaresca: orígenes, textos y estructura. Actas del I Congreso Internacional sobre la Picaresca, Madrid: Fundación Universitaria Española, 1976, p. 563-575; Sandra FOA, «Humor and Suicide in Zayas and Cervantes», Anales Cervantinos, 16, 1977, p. 71-83; María José GÓMEZ SÁNCHEZ-ROMATE, «Casamientos engañosos: Cervantes frente a Zayas», in: Actas del III Coloquio Internacional de la Asociación de Cervantistas, Alcalá de Henares: Anthropos, 1993, p. 495-504; Anne J. CRUZ, «María de Zayas and Miguel de Cervantes: A Deceitful Marriage», in: Sherry VELASCO (ed.), Tradition and Innovation in Early Modern Studies: Essays in Memory of Carroll B. Johnson, Newark: Juan de la Cuesta, 2008, p. 89-106; y Anne J. CRUZ «Cervantes, Zayas, and the Seven Deadly Sins», in: Eavan O’BRIEN (ed.), Representing Women’s Authority in the Early Modern World: Struggles, Strategies, and Morality, Roma: Aracne Editrici, 2013, p. 59-91.
Ángel VALBUENA PRAT, La novela picaresca española, vol. I, Madrid: Aguilar, 1991, p. 84-85.
Alicia YLLERA, «Las dos versiones de El castigo de la miseria de María de Zayas», in: Florencio SEVILLA ARROYO y Carlos ALVAR EZQUERRA (coords.), Actas del XIII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas: Madrid 6-11 de julio de 1998, vol. I, Madrid: Castalia, 2000, p. 827-836, p. 827.
Anne J. CRUZ, «Figuring Gender in the Picaresque Novel: From Lazarillo to Zayas», Romance Notes, 50 (1), 2010, p. 7-20, p. 17.
Fernando RODRÍGUEZ MANSILLA, «Amar solo por vencer: la “picaresca” de María de Zayas», Acta poética, 37 (1), 2016, p. 79-98, hizo lo propio con otro título de las Novelas amorosas y ejemplares, Amar solo por vencer, a partir del cual intentó delinear los rasgos de “la picaresca de Zayas”: la novelista recoge algunos motivos del género (la crítica social, el disfraz femenino, el falso galán, etc.), pero «pone en primer plano un aspecto que nunca cubre la tradición picaresca, gestada por autores masculinos, en torno a este tema: el destino aciago de la mujer burlada» (ibid., p. 96).
María DE ZAYAS, Honesto y entretenido sarao (primera y segunda parte), Julián OLIVARES (ed.), Zaragoza: Prensas Universitarias, 2017, p. 136. Según Juan GOYTISOLO, «El mundo erótico de María de Zayas», in: Disidencias, Barcelona: Seix Barral, 1978, p. 63-116, p. 106, esta descripción se cuenta «entre las páginas más logradas de la pluma de la escritora», pues en los pasajes cómicos de Zayas «el estilo se aligera y desembaraza de los clisés que lastran y dificultan la lectura de sus obras, consiguiendo a momentos una eficacia dramática (o cómica) digna de los mejores escritores de aquel tiempo». Por otro lado, Willard F. KING, Prosa novelística y academias literarias en el siglo XVII, Madrid: Silverio Aguirre Torre, 1963, p. 59, apunta la probable pertenencia de Zayas a la academia de Mendoza, donde en 1626 se celebró un certamen en torno a cuatro temas; uno de ellos era «una sátira en cualquier forma poética acerca de un hombre que perdió su peluca al descubrirse ante una dama, que a su vez rio tanto al verlo que se le cayeron seis o siete de sus dientes postizos». No descarto que, caso de haber participado la Sibila de Madrid en dicha justa, la descripción del despertar de doña Isidora sea deudora de aquella otra. Sobre Zayas y los campos literarios de la época cf. Emre OZMEN, «El “sarao” de María de Zayas: estrategias y sociabilidad», Studi Ispanici, XLIII, 2018, p. 201-222; y Rafael BONILLA CEREZO, «Prólogos de ida y vuelta: Juan de Piña, Alonso de Castillo Solórzano, Francisco de Quintana, Juan Pérez de Montalbán y María de Zayas en el campo literario de Lope de Vega», Rilce, 37 (3), 2021, en prensa. Agradezco al autor el envío de su trabajo.
M. DE ZAYAS, op. cit., p. 148.
Maurice MOLHO, «¿Qué es el picarismo?», Edad de Oro, II, 1983, p. 127-136, p. 128-129.
A. DEL MONTE, op. cit., p. 36.
Francisco RICO, La novela picaresca y el punto de vista, Barcelona: Seix Barral, 1989, p. 131-132. Jenaro TALENS, Novela picaresca y práctica de la transgresión, Valencia: Júcar, 1975, p. 40, distingue entre «novelas parapicarescas» (que usan el espacio picaresco para tratar problemas no propios del género, como La pícara Justina y el Coloquio de los perros) y «novelas seudopicarescas» (más numerosas, que aprovechan la moda y reiteran clichés narrativos desprovistos ya de significado).
Alan FRANCIS, Picaresca, decadencia, historia: aproximación a una realidad histórico-literaria, Madrid: Gredos, 1978. También Jorge GUILLÉN, Entre lo uno y lo diverso, Barcelona: Crítica, 1985, p. 34, distinguió las obras que pertenecen al «género picaresco» de las que se vinculan al «mito picaresco»; y Pablo JAURALDE POU, «Introducción», in: Pablo JAURALDE POU (ed.), La novela picaresca, Madrid: Espasa, 2001, p. I-LII, p. XII, escindió la «materia picaresca» de la canónica «novela picaresca».
Francisco LLERA SÁNCHEZ, «“Picardía, porquería, sarna y miseria”: sobre las confluencias estilísticas del Barroco», in: Manuel ARIZA VIGUERA, Rafael CANO-AGUILAR y Antonio NARBONA JIMÉNEZ (eds.), Actas del II Congreso Internacional de Historia de la Lengua Española, t. II, Madrid: Pabellón de España, 1992, p. 715-722, p. 717.
Segundo SERRANO PONCELA, «Casamientos engañosos (Doña María de Zayas, Scarron y un proceso de creación literaria)», Bulletin Hispanique, 64 (3-4), 1962, p. 248-259, p. 250.
M. DE ZAYAS, op. cit., p. 112. R. BONILLA CEREZO, op. cit., ha señalado las numerosas convergencias de El castigo de la miseria y El prevenido engañado de Zayas con El ayo de su hijo (Tiempo de regocijo, 1627) de Castillo Solórzano, sugiriendo su parentesco. No queda claro, empero, cuál es el hipertexto, dada la posibilidad de que el vallisoletano conociera las Novelas ejemplares y amorosas antes de su primer intento de publicación (c. 1626).
M. DE ZAYAS, op. cit., p. 113.
Cf. Fernando RODRÍGUEZ MANSILLA, «El hidalgo pobre en la poesía satírico-burlesca de Alonso de Castillo Solórzano (Donaires del Parnaso I, núms. 48 y 49)», Calíope: Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Society, 24 (1), 2019, p. 78-100.
Francisco DE QUEVEDO, El Buscón, Alfonso REY (ed.), Madrid: CSIC, 2007, p. 437.
M. DE ZAYAS, op. cit., p. 134.
Recordemos las constantes que Antonio REY HAZAS, Deslindes de la novela picaresca, Málaga: Universidad de Málaga, 2003, p. 240, distinguía en la literatura picaresca: a) la genealogía vil del protagonista; b) el viaje como marco argumental; c) el hampa como telón de fondo; d) las malas compañías; e) la verborrea del protagonista; f) el carácter de autobiografía; g) vida inconclusa cuando se cierra la narración; h) justificación del relato por el principio y por el final; i) punto de vista único sobre la realidad; j) el protagonista encarna el anti-honor; k) mendicidad; l) el afán de ascenso social; m) el encuentro con un mundo hostil.
María DE ZAYAS, Novelas amorosas y ejemplares, Agustín GONZÁLEZ DE AMEZÚA Y MAYO (ed.), Madrid: Real Academia Española, 1948. «Cuando en 1948 Agustín G. de Amezúa publicó las Novelas amorosas y ejemplares de doña María, siguió esencialmente el texto de la segunda edición de Zaragoza, 1637, del que poseía un ejemplar en su biblioteca, sin señalar sus variantes [respecto a] la primera edición. Su texto fue reproducido por María Martínez del Portal (Barcelona, Bruguera, 1973), por lo que, en ausencia de una edición crítica, pocos repararon en la importante alteración del texto de este tercer relato» (YLLERA, art. cit., p. 827).
Ibid., p. 835.
Clara MARÍAS, «Remedios y desenlaces desesperados: el suicidio en las novelas cortas de Juan Pérez de Montalbán y María de Zayas y Sotomayor», in: Isabel COLÓN CALDERÓN, David CARO BRAGADO, Clara MARÍAS y Alberto RODRÍGUEZ DE RAMOS (coord.), Los viajes de Pampinea: «novella» y novela española en los Siglos de Oro, Madrid: Sial Pigmalión, 2013, p. 259-282, p. 281.
F. RODRÍGUEZ MANSILLA, «El castigo de la miseria como novela de burlas», p. 327, se ha expresado en términos parecidos: «La explicación de este desenlace distinto, entonces, podría también obedecer a la poética propia de la burla, para la cual un suicidio hubiera vuelto la narración ciertamente trágica, con lo que el entretenimiento que se busca transmitir al lector (que debería sonreírse ante la ingenuidad y tacañería de don Marcos) se vería notoriamente afectado. La intervención auténtica del demonio […] hubiera alterado el tono de la narración hasta impregnarle un hálito serio, de carácter religioso, que escapa de los objetivos aleccionadores, algo más mundanos, de la burla en su praxis literaria».
De ahí que don Juan de la Hoz y Mota (1622-1714) tomara El castigo de la miseria como hipotexto para su comedia homónima, cuyo protagonista motivó estas palabras de Ramón DE MESONERO ROMANOS, «Apuntes biográficos y críticos», in: id., Dramáticos posteriores a Lope de Vega, t. II, Madrid: Atlas, 1951, p. XVI: «[su carácter] es tan superior y cómicamente dibujado, y matizado su retrato con colores tan propicios, con chistes tan epigramáticos, con sales tan oportunas y altamente cómicas que parece imposible imaginar nada más acabado en su género». No se conoce la fecha de composición de esta reescritura, de la cual la BNE conserva una hoja autógrafa (RES/262/116). No obstante, se escribió con toda seguridad antes de 1713, dado que se incluye en un manuscrito de comedias de varios autores (BNE, Mss/14764) datado en ese mismo año.
M. DE ZAYAS, Honesto y entretenido sarao, p. 111.
ANÓNIMO, El lazarillo de Tormes, Aldo RUFFINATTO (ed.), Madrid: Castalia, 2001, p. 121 y 139. Así lo reconoce S. SERRANO PONCELA (art. cit., p. 253), pues «experiencias y reminiscencias literarias del hambriento disimulado y cortés, sujeto muy frecuente en la novela picaresca dota de valor a este episodio configurativo de don Marcos».
M. DE ZAYAS, Honesto y entretenido sarao, p. 116.
Ibid., p. 134.
Loc. cit.
Soledad ARREDONDO SIDONEY, «Pícaras. Mujeres de mal vivir en la narrativa del Siglo de Oro», Dicenda. Cuadernos de Filología Hispánica, 11, 1993, p. 11-33, p. 23.
Por otro lado, la libertad de las pícaras consiste «en vivir de su atractivo o de oficios esporádicos y, sobre todo, en su autonomía para decidir» (ibid., p. 24).
M. DE ZAYAS, Honesto y entretenido sarao, p. 114.
Ibid., p. 151.
S. ARREDONDO SIDONEY, art. cit., p. 23 y 28.
M. DE ZAYAS, Honesto y entretenido sarao, p. 133.
Ibid., p. 151.
Marcel BATAILLON, Pícaros y picaresca: «La Pícara Justina», Madrid: Tauro, 1982, p. 19.
Ibid., p. 151.
Apud Eduardo RINCÓN, «Prólogo» in: María DE ZAYAS Y SOTOMAYOR, Novelas ejemplares y amorosas o Decamerón español, Madrid: Alianza, p. 7-21, p. 15. No olvidemos, además, que la picaresca femenina introduce desde el inicio «elementos de la novela cortesana, tal vez como parte de la marcada urbanización por la que pasa la literatura a inicios del siglo XVII, así como por el propósito innovadores que caracteriza a la[s] heroína[s] […]. Escribir sobre los lances picarescos de una mujer lleva a cambiar sustancialmente las formas y los contenidos» (Fernando RODRÍGUEZ MANSILLA, Picaresca femenina: «Teresa de Manzanares» y la «Garduña de Sevilla», Madrid/Frankfurt: Iberoamericana/Vervuert, 2012, p. 54).
Alonso Jerónimo DE SALAS BARBADILLO, La hija de Celestina, Enrique GARCÍA SANTO-TOMÁS (ed.), Madrid: Cátedra, 2008, p. 75. Resulta curioso que las novelas de Zayas –sobre todo el segundo volumen– tengan precisamente el propósito contrario: «que las damas se avisen de los engaños y cautelas de los hombres para que vuelvan por su fama en tiempo que la tienen tan perdida» (M. DE ZAYAS, Honesto y entretenido sarao, p. 439).
Ibid., p. 109.
Cf. Jaime MOLL, Problemas bibliográficos del libro del Siglo de Oro. Madrid: Arco Libros, 2011, p. 177-178; y Julián OLIVARES, «Introducción», in: María DE ZAYAS Y SOTOMAYOR, Honesto y entretenido sarao (primera y segunda parte), Zaragoza: Universidad de Zaragoza, 2017, p. XXVI.
S. ARREDONDO SIDONEY, art. cit., p. 30.
Alison WEBER, «Cuatro clases de narrativa picaresca», in: Manuel CRIADO DE VAL (dir.), La picaresca: orígenes, textos y estructuras. Actas del I Congreso Internacional sobre la Picaresca, Madrid: Fundación Universitaria Española, p. 13-18, p. 13.
Antonio REY HAZAS, «Introducción», in: ANÓNIMO, Lazarillo de Tormes, Madrid: Castalia, 1984, p. 31.
Pierre DARNIS, La picaresca en su centro. «Guzmán de Alfarache» y los orígenes de un género, Toulouse: Presses Universitaires du Midi, 2015, p. 333. De manera similar, Jannine MONTAUBAN, El ajuar de la vida picaresca. Reproducción, genealogía y sexualidad en la novela picaresca española, Madrid: Visor, 2003, p. 60, defendió que «cada obra se erige como una suspensión que solo puede ser completada por sus continuadores; […] “suspensión” en su doble sentido de expectativa y detenimiento, de este modo se hace evidente la incertidumbre acerca del potencial reproductor que genera una obra, cuyos continuadores –como los hijos respecto de sus padres y abuelos– no tienen por qué parecerse necesariamente al original».
M. DE ZAYAS, Honesto y entretenido sarao, p. 151.
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