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La fiesta cortesana: transmisión e interpretación de un espectáculo total

Presentación

Florence d’Artois et Héctor Ruiz Soto

Texte intégral

1El presente dossier monográfico dedicado al teatro cortesano del Siglo de Oro reúne cinco artículos a partir de un doble prisma documental e interpretativo. Por una parte, estudia el papel de los sentidos en la espectacularidad características de las fiestas de corte, tanto en Madrid o Lerma como en México o Viena. Este punto de vista atento a la complejidad del espectáculo completa una monografía anterior publicada en Criticón a partir de dos congresos organizados en París en 2018 (¿Van a verlos o a oírlos? Le théâtre, le spectacle et les sens dans l’Espagne et l’Europe de la première modernité) y 2019 (Teatro áureo, espectáculo y sentidos: del texto a las tablas). Por otra parte, los cinco artículos añaden a esta perspectiva heurística una presentación de fuentes sobre el espectáculo cortesano, poniendo el foco en tres documentos inéditos, dos de ellos relacionados con comedias de Calderón, y otro con El premio de la hermosura de Lope de Vega, del que se publica una relación inédita de su representación en Lerma en 1614. En este sentido, el dossier completa otro trabajo previo: la edición a cuatro manos de El premio de la hermosura de Lope de Vega en la Parte XVI por los coordinadores de este dossier. Sobre estas bases, el monográfico pretende cruzar nuevas perspectivas y nuevos documentos para un estudio de las fiestas teatrales como espectáculos totales en las cortes de los Austrias en España, en sus virreinatos y en el Imperio. En particular, este monográfico pretende asociar una reflexión sobre la transmisión del complejo archivo de las fiestas al estudio de las mismas como dramaturgia multi-sensorial desplegada en un amplio y complejo abanico de formas espectaculares (teatro, música, arquitectura, danza, pintura).

2En términos documentales, los artículos que componen este dossier exponen el aporte de las siguientes fuentes, presentadas en orden cronológico. Florence d’Artois y Héctor Ruiz Soto estudian la Relación de la Comedia que en Lerma representaron la Reina de Francia y sus hermanos de Antonio Hurtado de Mendoza (BNE, MSS/18656/49), que describe la fiesta de damas en que se representó El premio de la hermosura en 1614. Christopher F. Laferl estudia la representación vienesa en 1668 de Darlo todo o no dar nada, de Calderón de la Barca, poniendo el acento en las loas y entremeses registrados en los Triunfos del diciembre. En la Felicidad de numerarse entre los suyos, el día de años de la serenissima reyna de España, doña Mariana de Austria, celebrados de los augustissimos emperador, y emperatriz de Romanos Leopoldo y Margarita, En una Comedia Española, con que los festejan, Viena, Mateo Cosmerovio, 1668, de la Biblioteca Nacional y Universitaria de Eslovenia en Ljubljana. Por último, Margaret R. Greer comenta la fiesta teatral de 1676 en el cumpleaños del futuro Carlos II, a partir de la «Loa panegírica a Carlos de Austria, en anagrama de los quince años de su edad, hallada en las quince letras de su nombre», conservada en el manuscrito de la comedia que se representó en dicha fiesta: El Segundo Scipión de Calderón de la Barca (Bibliothèque de l’Arsenal, París, Mss. 8311).

3Partiendo de esta atención a documentos inéditos, el dossier se abre con la transcripción de la relación de 1614 por Héctor Ruiz Soto. Atribuida a Antonio Hurtado de Mendoza, se trata con toda probabilidad de una copia, como lo prueban los errores en los nombres de los personajes, así como en los abundantes tecnicismos que describen el riquísimo vestuario de la fiesta de damas. Esta relación completa el conocimiento que tenemos de la representación de la comedia de Lope en Lerma, y aporta nuevos datos de interés sobre esta ocasión festiva.

4El artículo de Héctor Ruiz Soto sobre «Lope de Vega en Lerma» explora algunos de estos datos, centrándose en el análisis del vestuario, el uso de iluminación artificial y los cambios que la ocasión festiva de 1614 propiciaron en el desenlace de El premio de la hermosura con respecto a la versión publicada en la Parte XVI (1621). Este estudio permite observar el añadido del bufón Andrés de Alcocer como gracioso y conecta la fiesta con el modelo tragicómico de Guarini para un desenlace menos melancólico del que ofrece el texto editado por Lope en 1621.

5Florence d’Artois estudia a su vez la relación de Antonio Hurtado de Mendoza, centrándose por su parte en los bailes que, como entremeses y como máscara final, acompañan a la obra de Lope en la fiesta de damas. A partir de un panorama de las fuentes documentales relativas al archivo de la danza, destaca la enorme riqueza de las relaciones de fiestas y estudia los tres bailes representados en esta ocasión por el príncipe y futuro Felipe II, y por su hermana Ana de Austria con las damas actrices de El premio de la hermosura.

6Por su parte, Christopher F. Laferl estudia dos fiestas teatrales de la segunda mitad del siglo XVII. Por una parte, comenta la representación vienesa de Darlo todo y no dar nada de Pedro Calderón de la Barca en 1668, considerando todo el festejo, incluidas las obras teatrales breves que acompañan la comedia. Por otra parte, estudia la representación mexicana de Los empeños de una casa de Sor Juana Inés de la Cruz, desde la loa inicial hasta el sarao final. En la capital imperial y en la capital virreinal las dos obras de teatro cortesano se diferencian por su espectacularidad, mayor en el primer caso, aunque ambas recurren a ingredientes sensibles de mismo cariz, y en especial el canto.

7En su artículo, Margaret R. Greer estudia por su parte varias versiones calderonianas del mito de Psiquis y Cupido, comparando los autos sacramentales sobre dicho tema con la representación cortesana de Ni amor se libra de amor (1662 / 1679). Asimismo, contextualiza los contrastes entre la espectacularidad propia del auto y de la fiesta cortesana con el estudio de otras dos piezas calderonianas, como son la fiesta teatral de El segundo Scipión en el Alcázar de Madrid (1676) y la Mojiganga de las Visiones de la muerte para cerrar otro tipo de fiesta teatral, la del Corpus Christi.

8Este recorrido por distintos lugares y ocasiones festivas; por distintos géneros, incluyendo teatro breve, comedia y bailes; y por distintos tiempos, entre 1614 y 1676, ofrece un completo estudio de la riqueza del espectáculo sensible en el ámbito cortesano, donde se desarrolla un arte total de la fiesta. En efecto, los medios disponibles en las fiestas de corte favorecen un espectáculo multi-sensorial que apela a distintos recursos propios de la maravilla teatral, así como a distintos lenguajes sensibles o artísticos. El verso junto con el baile, la música junto con las luces y el decorado, el vestuario y el oficio de actor de profesionales o cortesanos, de bufones o príncipes crean en definitiva un espectáculo comprensivo y sinestésico, cuya historia es difícil de escribir, acotada a menudo en parcelas disciplinarias estancas. Los elementos reunidos en cada ocasión festiva se han transmitido a menudo de forma desigual, desperdigándose en distintos soportes y archivos. Además del indispensable esfuerzo ecdótico, que se propone reunirlas y editarlas, se trata de mejorar nuestra comprensión del complejo archivo de la fiesta y de las distintas operaciones hermenéuticas que llevamos a cabo cuando lo construimos, lo transmitimos y lo analizamos.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Florence d’Artois et Héctor Ruiz Soto, « Presentación », e-Spania [En ligne], 41 | février 2022, mis en ligne le 23 février 2022, consulté le 21 mai 2022. URL : http://journals.openedition.org/e-spania/42891 ; DOI : https://doi.org/10.4000/e-spania.42891

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