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Notes
En tant que programme officiel, il faut considérer le projet élaboré par la Junta de Tordesillas en octobre 1520. Cependant, ce document ne doit pas être étudié de manière isolée puisqu’il représente en réalité, comme l’a signalé Joseph PEREZ, La revolución de las Comunidades de Castilla (1520-1521), Madrid : Siglo XXI, 1977, p. 534 : « una síntesis de las diversas propuestas presentadas por las ciudades ». Nous employons ici la copie publiée par Fray Prudencio DE SANDOVAL, Historia de la vida y hechos del Emperador Carlos V, édition et étude introductive de Carlos Seco Serrano, I, B.A.E., t. LXXX, Madrid : Ediciones Atlas, 1955, p. 295-317.
Ramón CARANDE, Carlos V y sus banqueros, vol. I., La vida económica en Castilla (1516-1556), 2ª ed. corrigée et augmentée, Madrid : Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1965, p. 155. Sur ladite affirmation, Joseph Perez s’était déjà prononcé dans le même sens, La revolución de las Comunidades…, op. cit., p. 546.
Juan M. CARRETERO ZAMORA, Gobernar es gastar. Carlos V, el servicio de las Cortes de Castilla y la deuda de la Monarquía Hispánica, 1516-1556, Madrid : Sílex, 2016, passim ; « Los comuneros ante la Hacienda y la deuda del Emperador Carlos V: los fundamentos estructurales de la protesta (1516-1520) », Estudis, 44, 2018, p. 9-36.
Nous sommes conscients de l’imprécision quant à l’utilisation du terme « comuneros » employé dans un sens générique, car cela peut donner l’impression d’une allusion à un sujet social unique, alors qu’en réalité, s’il y a un bien un trait qui caractérise le mouvement des Comunidades, c’est précisément celui de la pluralité des acteurs politiques qui y sont impliqués. Sur ce thème, qui mérite un débat dans lequel nous ne pouvons pas entrer maintenant, voir dernièrement Hipólito R. OLIVA HERRER, « El factor popular durante el conflicto comunero. Para una reevaluación de la Guerra de las Comunidades », in : Carlos J. DE CARLOS MORALES et Natalia GONZÁLEZ HERAS (dir.), Las Comunidades de Castilla : Corte, poder y conflicto (1516-1525), Madrid : Universidad Autónoma de Madrid y Ediciones Polifemo, 2020, p. 191-224. Et avant, Pablo SÁNCHEZ LEÓN, Absolutismo y Comunidad : los orígenes sociales de la Guerra de los Comuneros de Castilla, Madrid : Siglo XXI, 1998.
Colección de documentos inéditos para la historia de España [Codoin], I, p. 277-278.
« Que […] Sus Altezas e sucesores en estos reinos, por ninguna razón e causa, ni en pago de servicios, ni en otra manera, puedan enajenar cosa de la corona e patrimonio real, e que de fecho se pueda restituír la tal enajenación si la hiciere ». Fray Prudencio DE SANDOVAL, Historia de la vida y hechos del Emperador…, op. cit., p. 314 ; « Que sus Altezas ni sus sucesores en estos Reynos por ninguna razón ni causa que sea en pago de servicios ni otra manera no puedan enagenar cosa de la Corona e patrimonio Real e que de hecho se pueda resistir la tal enagenación si se fiziere ». Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada de las Comunidades de Castilla, vol. III, Madrid : Tipografía de la Viuda e Hijos de M. Tello, 1898, p. 275. La description de ces documents ainsi que l’analyse qu’ils méritent dans Joseph PEREZ, La revolución de las Comunidades…, op. cit., p. 532-535.
Sur cet aspect, qu’il ne faut pas considérer comme une « manifestación de una xenofobia retardataria o reaccionaria » mais plutôt comme « una manifestación clara, aunque inicial, del principio de homogeneidad nacional, propio de la democracia moderna », voir José Antonio MARAVALL, Las Comunidades de Castilla. Una primera revolución moderna, 2ª ed., Madrid : Revista de Occidente, 1970, p. 210–211.
Fray Prudencio DE SANDOVAL, Historia de la vida y hechos del Emperador…, op. cit., p. 312. Les « instructions » de Valladolid ont été publiées dans Manuel DANVILA Y COLLADO, El poder civil en España, Madrid : Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, vol. V, 1886, p. 200-228.
L’esprit qui animait les comuneros et qui mettait l’accent sur l’honnêteté et la loyauté que devaient avoir les individus occupant les offices est fidèlement exposé dans la réponse que la ville de Madrid adressa à une cédule royale du 7 mars 1520 dans laquelle le roi demandait de modifier et de réformer les pouvoirs octroyés aux procuradores pour les Cortes de Santiago. Dans la demande, datée du 15 mars, qui accompagnait cette cédule, la ville affirmait entres autres : « [antes] las puertas de los oficios solían ser letras, fama, conciencia, autoridad de personas, servicios a la Corona Real, y [ahora] veían que algunos, no siendo Su Alteza sabedor, se vendían e compraban por algunos malos vecinos de estos reinos y otras personas, de manera que nadie procuraba virtud sino dinero, y los virtuosos en él encogían, y los viciosos se entrometían ». Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. I, 1897, p. 306-307.
« […] como sea cosa manifiesta –sentenciaba el capítulo quinto de los que llevó Fray Francisco de los Ángeles– haverse hecho más por razón de los dichos salarios que por necesidad de los tales oficios ». Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. III, 1898, p. 263.
« Que los dichos oficiales del Consejo e chancillerías e alcaidías no sean perpetuos, pues esto cumple al servicio de Su Alteza y bien de estos reinos. Que los oidores e alcaldes no se tengan por señores de los oficios ni por injuriados porque se les quiten e pongan otros en su lugar ». Fray Prudencio DE SANDOVAL, Historia de la vida y hechos del Emperador…, op. cit., p. 307.
« […] pues que son dañosos [los tales privilegios de hidalguía] asy a la corona real como al bien público destos Reynos », disaient les « instructions » de Valladolid. Manuel DANVILA Y COLLADO, El poder civil en España…, op. cit., vol. V, 1886, p. 213 ; « lo cual ha sido en gran daño de los pueblos e comunidades e pecheros », recueillait à son tour le programme de Tordesillas. Fray Prudencio DE SANDOVAL, Historia de la vida y hechos del Emperador…, op. cit., p. 311.
« Que los maravedís de juro que vendieron los Católicos Reyes don Fernando e doña Isabel, e después el rey don Carlos, nuestro señor, al quitar, que se rediman y quiten de las rentas reales de Su Majestad e se den los dineros a quien los dio, e sus herederos e sucesores ». Fray Prudencio DE SANDOVAL, Historia de la vida y hechos del Emperador…, op. cit., p. 314.
Fray Prudencio DE SANDOVAL, Historia de la vida y hechos del Emperador…, op. cit., p. 311.
« E quando en esto se oviere de entender –concluían dichas “instrucciones” en tono de advertencia– abrá personas que darán grandes avisos ». Manuel DANVILA Y COLLADO, El poder civil en España…, op. cit., vol. V, 1886, p. 212.
Par cette expression, Haliczer fait référence à la politique agressive entreprise par la noblesse pendant le règne des Rois Catholiques pour étendre ses possessions territoriales aux dépens des municipalités et qui pour lui constitue l’une des causes fondamentales et premières de la révolution comunera. Stephen HALICZER, Los comuneros de Castilla. La forja de una revolución (1475-1521), Valladolid : Universidad de Valladolid, Secretariado de Publicaciones, 1987, p. 91.
À propos de cette loi importante qui proclamait l’indisponibilité et l’imprescriptibilité du domaine royal, voir les commentaires judicieux d’Alfonso Mª. GUILARTE, El régimen señorial en el siglo XVI, 2ª ed., Valladolid : Universidad de Valladolid, Secretariado de Publicaciones, 1987, p. 46-48. Elle est recueillie dans la Nueva Recopilación [NR] en tant que ley 3, tit.X, lib. V.
Bien qu’initialement destinée à faciliter le fait que les municipalités puissent récupérer les terres qui leur ont été retirées injustement, cette loi fixait également le processus pour récupérer les lieux et juridictions illégalement prises aux villes. Cortes de los antiguos reinos de León y de Castilla, publicados por la Real Academia de la Historia, vol. IV, Madrid : Imp. Sucesores de Rivadeneyra, 1882, p. 154-157 ; et NR, ley 3, tit. VII, lib. VII. Plus d’informations dans David E. VASSBERG, Tierra y sociedad en Castilla. Señores, “poderosos” y campesinos en la España del siglo XVI, Barcelona : Crítica, 1986, p. 109-111 ; et Alberto MARCOS MARTÍN, « Evolución de la propiedad pública municipal en Castilla la Vieja durante la Época Moderna », in : Stvdia Historica. Historia Moderna, 16, 1997, p. 57-100.
Fray Prudencio DE SANDOVAL, Historia de la vida y hechos del Emperador…, op. cit., p. 314.
Fray Prudencio DE SANDOVAL, Historia de la vida y hechos del Emperador…, op. cit., p. 315 ; Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. III, 1898, p. 276-277.
Nous pouvons également les retrouver dans la Nueva Recopilación Il suffit de relire, par exemple, certaines des lois recueillies dans le titre X du livre V, titre II du livre VI ou titres III et V du livre VII de ce corpus législatif.
Voir Joseph PÉREZ, La revolución de las Comunidades…, op. cit., p. 539-541 ; et Juan Manuel CARRETERO ZAMORA, « Las Cortes en el programa comunero : ¿Reforma institucional o propuesta revolucionaria? », in : Fernando MARTÍNEZ GIL (ed.), En torno a las comunidades de Castilla: poder, conflicto y revuelta en la España de Carlos I, Cuenca : Universidad de Castilla la Mancha, 2002, p. 233-278.
Alberto MARCOS MARTÍN, « De Monarquía compuesta y reinos descompuestos: la idea de conservación y las enajenaciones del patrimonio regio en la Castilla de los siglos XVI y XVII », in : Juan Luis CASTELLANO et Miguel Luis LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOS (eds.), Actas de la XI Reunión Científica de la Fundación Española de Historia Moderna. Ponencias y conferencias invitadas, Granada : Universidad de Granada, 2012, p. 45-75.
Archivo General de Simancas [AGS], Patronato Real [PTR], leg. 30-2.
« […] veyendo el mucho daño e detrimento que de la dicha merçed redundaua a la Corona e patrimonio real […] e que la dicha merçed no ovo lugar nin se pudo fazer de derecho, por ser como es la dicha çibdad de la dicha Corona e patrimonio real e vno de los títulos de los reyes destos mis reynos ». Ibidem.
Aucune de ces deux concessions n’a été annulée ou n’a subi de changements dans le futur, malgré les doutes de la reine sur leur légalité et l’alternative qu’elle considère comme « enmienda » (la concession en échange de lieux et territoires du royaume de Grenade). Le doute sur la grâce de Moya venait du fait d’être « en cabo e frontera de reyno », mais aussi du « juramento que a la dicha villa teníamos hecho de no la enagenar de nuestra Corona real ». La ville de Ségovie jouissait d’un privilège semblable par rapport aux villages de sa juridiction « a quien mi señor e yo ovimos jurado solennemente que nunca daríamos ni enagenaríamos lugar alguno de [su] tierra e término ». Évidemment, ni l’un ni l’autre de ces privilèges ne suffirent à l’époque pour empêcher ces spoliations. Ibidem.
Ibid.
Alberto MARCOS MARTIN, « De Monarquía compuesta y reinos descompuestos… », op. cit., p. 45-75.
Fray Prudencio DE SANDOVAL, Historia de la vida y hechos del Emperador…, op. cit., p. 295. Le programme de Tordesillas suivait également sur ce point les « instructions » de Valladolid tout en les assouplissant. Manuel DANVILA Y COLLADO, El poder civil en España…, op. cit., vol. V, 1886, p. 200.
Voir supra note 6. À propos du courant doctrinal qui, issu du Bas Moyen Âge, éclaire la formulation du droit de résistance, tout comme sa présence dans la tradition juridique médiévale castillane, José Antonio MARAVALL, Las Comunidades de Castilla…, op. cit., p. 165-166. Rappelons que les Cortes de Ocaña de 1469 avaient même demandé la sanction royale pour ces rébellions violentes menées pour réintégrer au domaine royal les villes, lieux, localités et juridictions qui avaient été spoliées, demande qu’Henri IV estima « santa e justa e conplidera a seruiçio de Dios e mío e a la rrestauración de mi corona rreal e conseruaçión de mi patrimonio ». Cortes de los antiguos reinos de León y de Castilla…, op. cit., vol. III, p. 778. Évidemment, il existait d’autres façons moins violentes de manifester le rejet de ces spoliations, comme celle que Valladolid mit en scène en 1483 face à la perte des villes de Cabezón et Simancas, étudiée par Beatriz MAJO TOME, Valladolid comunera. Sociedad y conflictos en Valladolid en el tránsito de la Edad Media a la Moderna, Valladolid : Ayuntamiento de Valladolid e Instituto Universitario de Historia Simancas, 2017, p. 230-234.
Fray Prudencio DE SANDOVAL, Historia de la vida y hechos del Emperador…, op. cit., p. 294. La même chose était énoncée par la Junta de Tordesillas dans le manifeste envoyé aux Merindades de Castilla la Vieja le 14 novembre 1520 : les sujets et « naturals » étaient obligés de régler ce que les « yntereses particulares » avaient dissipé et détruit dans ces royaumes, « por disposición de sus leyes reales e partidas fechas por razón natural, e aun no lo haciendo cobrarían las cibdades e pueblos e vecinos dellas mal nombre de deservidores de la Corona real, como las dichas leyes lo disponen ». Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. II, 1898, p. 585.
Nous jouons ici avec les expressions « revolución restauradora » et « revolución innovadora » proposées par Ángel RIVERO RODRIGUEZ, « El proyecto político de los comuneros », in : Carlos J. DE CARLOS MORALES et Natalia GONZÁLEZ HERAS (dirs.), Las Comunidades de Castilla: Corte, poder y conflicto (1516-1525), Madrid : Universidad Autónoma de Madrid y Ediciones Polifemo, 2020, p. 225-246.
Fray Prudencio DE SANDOVAL, Historia de la vida y hechos del Emperador…, op. cit., p. 295.
Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. III, 1898, p. 34.
Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. II, 1898, p. 585.
Les deux lettres dans Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. III, 1898, p. 89.
Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. III, 1898, p. 16.
Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. III, 1898, p. 429.
Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. V, 1899, p. 340.
Cortes de los antiguos reinos de León y de Castilla…, op. cit., vol. V, p. 363 et ss.
« […] os tenemos en seruiçio lo que dezís, y os encargamos que entre vosotros platiquéis la manera que para ello se puede tener ». Cortes de los antiguos reinos de León y de Castilla…, op. cit., vol. V, p. 373-374.
Il y a peu de doutes quant au rôle que la nouvelle dynastie réservait au royaume de Castille. En fin de compte, il s’agissait du territoire de l’empire qui possédait des mécanismes de défense constitutionnel parmi les plus faibles. Le jeune monarque pouvait disposer du Trésor plus librement, avec l’indépendance impliquée par la réception des flottes d’or et d’argent provenant des Indes. La lettre, très intéressante à cet égard, que le cardinal gouverneur adressa à Charles le 20 novembre 1520, c’est-à-dire quelques jours après son couronnement comme roi des romains, dans laquelle il le priait de revenir le plus rapidement possible en ces royaumes à cause du grand danger de les perdre, exhortation qui concluait par ces mots : « créame V. Mt. que sin su Real presencia no hay remedio, y piense que con Spaña ha de sostener lo de allá, y que perdida ella quiçá lo perderá todo ». Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. II, 1898, p. 514.
Les chiffres annuels sont plus détaillés dans Felipe RUIZ MARTÍN, « Crédito y banca, comercio y transportes en la etapa del capitalismo mercantil », in : Actas de las I Jornadas de Metodología Aplicada de las Ciencias Históricas. III. Metodología de la Historia Moderna. Economía y Demografía, Santiago de Compostela : Universidad de Santiago de Compostela, Servicio de publicaciones, 1975, p. 739 ; Alberto MARCOS MARTÍN, « ¿Fue la fiscalidad regia un factor de crisis en la Castilla del siglo XVII? », in : Geoffrey Parker (ed.), La crisis de la Monarquía de Felipe IV, Barcelona : Crítica, 2006, p. 232 ; David ALONSO GARCÍA, El erario del reino. Fiscalidad en Castilla a principios de la Edad Moderna, 1504-1525, Valladolid : Junta de Castilla y León, 2007, p. 70.
Outre les œuvres citées dans la note antérieure, voir également Modesto ULLOA, La Hacienda Real de Castilla en el reinado de Felipe II, 2ª. ed., Madrid : Fundación Universitaria Española, 1977, p. 759 y ss. ; Carlos J. DE CARLOS MORALES, Felipe II : el Imperio en bancarrota. La Hacienda Real de Castilla y los negocios financieros del Rey Prudente, Madrid : Editorial Dilema, 2008 : passim ; et Carlos ÁLVAREZ NOGAL et Christophe CHAMLEY, « La crisis financiera de Castilla en 1575-1577 : fiscalidad y estrategia », Revista de la Historia de la Economía y de la Empresa, 7, 2013, p. 187-211.
Surtout Charles D. HENDRICKS, Charles V and the Cortes of Castile: Politics in Renaissance Spain, thèse de doctorat, Cornell University, 1976, p. 355, qui emploie l’expression de « succès politique » et Stephen HALICZER, Los comuneros de Castilla…, op. cit., p. 275-279. Il fait référence à cette interprétation de Fortea, « Las Cortes de Castilla en la encrucijada del Imperio (1518-1536) », in : José Ignacio FORTEA, Las Cortes de Castilla y León bajo los Austrias. Una interpretación, Valladolid : Junta de Castilla y León, 2008, p. 82 ; et plus récemment, Carlos J. DE CARLOS MORALES, « Las Comunidades de Castilla, un conflicto en el proceso de configuración de la Corte », in : Carlos J. DE CARLOS MORALES ey Natalia GONZÁLEZ HERAS (dirs.), Las Comunidades de Castilla: Corte, poder y conflicto (1516-1525), Madrid : Universidad Autónoma de Madrid y Ediciones Polifemo, 2020, p. 440.
Un memorial non daté mais de l’année 1522 reflète parfaitement cette situation. Son contenu est reproduit par le Conseil royal dans un autre memorial, dans lequel il était affirmé que le roi peut (« es cosa lícita ») vendre son patrimoine et ses rentes, encore plus si ses besoins sont tels et de telle nature « que de proveerlas y remediarlas pende la conseruaçión y acreçentamiento de sus estados y que de no proveerse y remediarse vernía en ellos detrimento irrecuperable ». Mais le fait que le roi puisse y avoir recours n’impliquait pas que l’aliénation soit recommandée « porque el vender no suena bien y engendra escándalo, porque es prenóstico de nuevos serviçios y exsaçiones, de que los prínçipes pierden el amor de sus súbditos, y de la tal pérdida suelen proçeder malas haçañas », mots dans lesquels nous percevons l’écho des événements récents. Il était conseillé au monarque de sortir l’argent dont il avait besoin de toute urgence « con menor escándalo e ynconviniente que [los que] avría sy se continuase a vender el patrimonio real como hasta aquy se a hecho ». AGS, Consejo y Juntas de Hacienda [CJH], leg. 7-176.
Dans certains de ces memoriales, on parlait en effet de l’argent nécessaire pour le maintien de l’armée que Sa Majesté voulait créer pour récupérer la ville de Fuenterrabía.
AGS, CJH, leg. 9-122.
AGS, CJH, leg. 9-124.
Le monarque chargeait l’évêque de Zamora, membre du Conseil royal, le doctor Hernando de Guevara et le trésorier Alonso Gutiérrez de Madrid de cette mission. AGS, CJH, leg. 10. Une analyse plus poussée de cette décision royale est disponible dans Alberto MARCOS MARTIN, « Retórica, política y economía. Los discursos legitimadores de la venalidad en los siglos XVI y XVII », in : Juan Francisco PARDO MOLERO et José Javier RUIZ IBÁÑEZ (dirs.), Los mundos ibéricos como horizonte metodológico. Homenaje a Isabel Aguirre Landa, Valencia : Tirant lo Blanch, 2021, p. 241-288.
AGS, PTR, leg. 26-12, 39 y 51.
De plus, Charles ajoutait, pour mieux comprendre cette affaire, qu’il faudrait reprendre tous les memoriales réalisés dans le passé « de que se podrían sacar dineros ». Corpus Documental de Carlos V [CDCV], vol. I (1516‑1539), ed. Manuel FERNÁNDEZ ÁLVAREZ, Salamanca : Ediciones Universidad de Salamanca, 1973, p. 351.
La citation provient d’une lettre de Charles envoyée à Isabelle, le 8 septembre 1536. CDCV, vol. I, op. cit., p. 530.
Alberto MARCOS MARTÍN, « Retórica, política y economía… », op. cit., p. 241-248.
José Javier RUIZ IBÁÑEZ et Gaetano SABATINI, « Monarchy as Conquest: Violence, Social Opportunity and Political Stability in the Establishment of the Hispanic Monarchy », Journal of Modern History, 81 (3), 2009, p. 501-536 ; José Javier RUIZ IBÁÑEZ, « 1521. De Tenochtitlán a Villalar : el asentamiento de la monarquía y la violencia », in : Xosé M. NÚÑEZ SEIXAS (dir.), Historia mundial de España, Barcelona : Planeta, 2018, p. 228-234.
Voir, surtout, Juan Ignacio GUTIÉRREZ NIETO, Las Comunidades como movimiento antiseñorial. La formación del bando realista en la guerra civil castellana de 1520-1521, Barcelona : Planeta, 1973. De nombreuses informations sur le développement des révoltes à Tierra de Campos sont disponibles dans Luis FERNÁNDEZ MARTÍN, El movimiento comunero en los pueblos de Tierra de Campos, León : Centro de Estudios e Investigación “San Isidoro” / Caja de Ahorros y Monte de Piedad / Archivo Histórico Diocesano, 1979.
Stephen HALICZER, Los comuneros de Castilla…, op. cit., p. 18.
Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. III, 1898, p. 220.
Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. IV, 1898, p. 26.
Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. IV, 1898, p. 379.
Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. III, 1898, p. 243-257. À propos de ces deux épisodes, outre les auteurs cités à la note 56, Beatriz MAJO TOME, « Valladolid y Tierra de Campos. El carácter antiseñorial de la revolución comunera », in : Carlos Javier DE CARLOS MORALES et Natalia GONZÁLEZ HERAS (dirs.), Las Comunidades de Castilla: Corte, poder y conflicto (1516-1525), Madrid : Universidad Autónoma de Madrid y Ediciones Polifemo, 2020, p. 301-327.
Danvila publie de nombreux documents qui abordent les services rendus par les nobles à la couronne, services qui obligent le prince à leur donner des grâces. L’expression très révélatrice de « poner en obligación » est par exemple utilisée dans la carta de creencia de l’amiral de Castille à Angelo de Burso, datée du 5 août 1521. Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. IV, 1898, p. 369-370.
Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. IV, 1898, p. 385-388.
Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. V, 1899, p. 231.
Au point que, dans certains cas, ils vendront même la promesse de ne pas vendre, c’est-à-dire le droit qu’ils avaient pour pouvoir vendre et auquel ils renonçaient moyennant une somme d’argent. Voir par exemple le contrat de vente du 18 mars 1559 signé à Arévalo pour qu’aucune terre ne soit vendue ni saisie de sa juridiction, acte pour lequel le bourg paya la somme de 10.000 ducats. AGS, Dirección General del Tesoro, invent. 24, leg. 281; y Mercedes y Privilegios, leg. 259.
Cela arrivera, par exemple, au moment de la signature du tribut des millones au XVIIe siècle. À propos de l’efficacité des conditions de ces contrats pour arrêter les ventes, voir Alberto MARCOS MARTÍN, « Enajenaciones del patrimonio regio, poder real y condiciones de millones durante el reinado de Felipe III (1598-1621) », in : Enrique SORIA MESA, Juan Jesús BRAVO CARO et José Miguel DELGADO BARRADO (eds.), Las élites en la época moderna : la Monarquía española, Vol. I : Nuevas perspectivas, Córdoba : Universidad de Córdoba, Servicio de Publicaciones, 2009, p. 113-132.
Ou dans certains cas pour confirmer des juridictions, des terres et des rentes royales injustement possédées à travers les composiciones avec la couronne, qui contenaient également le paiement d’une quantité d’argent précise.
L’amiral Enríquez l’affirmait clairement lorsque, dans sa lettre du 5 août 1521, il demandait l’autorisation à l’Empereur pour que les gouverneurs puissent nommer les regimientos, les escribanías, les veinticuatrías et l’ensemble des charges importantes, car en ayant cette capacité, « podremos gratificar mucha manera de gente, que quando esto se hace queda obligado el que recibe, i los deudos i los otros, con la esperança, sirben mexor », Manuel DANVILA Y COLLADO, Historia crítica y documentada…, op. cit., vol. IV, 1898, p. 343-344.
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