• 1 Maria CZEPIEL, «Two Newly Discovered Poems by Garcilaso de la Vega», Bulletin of Spanish Studies, 9 (...)
• 2 París: Nicolas le Riche, s. d., pero 1547 según la biblioteca. Otras bibliotecas lo datan en 1545.
• 3 Quizá el ejemplar ya venía irregularmente así, pero por el número de folios no parece probable. En (...)
• 4 Eugenia FOSALBA, «La carta de Bembo a Garcilaso», Ínsula: revista de letras y ciencias humanas, 862 (...)
• 5 Maria CZEPIEL, «Horacio y Sannazaro en las dos odas inéditas de Garcilaso de la Vega», Bulletin his (...)
• 6 Enrique MORALES, «Los dos nuevos poemas latinos de Garcilaso (Garcil IV y Garcil V): propuesta de t (...)
• 7 Ahora hay una edición de referencia y fácil acceso en línea en «Soledad Amena». Edición crítica y d (...)

1En 2022 Maria Czepiel descubrió en la Biblioteca Nacional de la República Checa - Národní knihovna České republiky (NKP) dos poemas en latín de Garcilaso de la Vega desconocidos hasta entonces y los editó y tradujo a inglés, con un primer estudio1. Se encuentran en un ejemplar de Doctissimorum nostra aetate Italorum epigrammata2, signatura E IX 000001. Alguien no tuvo escrúpulos para mutilar el último poema de esta colección (Supplicatio ad diuos Petrum & Paulum, pro Ecclesiae & urbis Romae calamitate, de autor desconocido) y encuadernar a continuación unos 18 folios en blanco en los que copió a mano algunos poemas más3. El primero es M. Curtius, de Jacopo Sadoleto, en 348 hexámetros, y ocupa los primeros seis de estos folios; a continuación hay cinco de Garcilaso, tres ya conocidos y dos nuevos. De estos nuevos, ya teníamos noticias de uno de ellos, Oda IV (en lo que podríamos numerar como f. 78v°-80r° si prolongáramos la numeración impresa): su destinatario, el humanista veneciano Pietro Bembo, habla de él en dos cartas4; el otro, Oda V (80r°-80v°), dirigido al humanista alemán Johan Alexander Kohl (más conocido por la latinización de su apellido, Brassicanus), era una novedad. Unos meses después, Czepiel profundizó en el estudio de ambos y los tradujo a español5. A finales de 2023 apareció un artículo mío en el que profundicé en el análisis de ambos poemas y presenté una traducción alternativa en la que procuré darle al español un vocabulario más o menos garcilasiano6. Tomé como referencia el texto establecido por Czepiel, retocando solo el nombre del alemán, que siempre se ha escrito con doble ese7. Ella había introducido una corrección con respecto al manuscrito original en la primera estrofa del poema a Brassicanus, objeto de este trabajo (uso cursiva para desarrollar abreviaturas y P de Praga para el original en el aparato crítico, e incluyo la traducción de Czepiel):

• 9 Y el discutido Hor carm 4, 8, 17, non incendia Kar||thaginis inpiae.
• 10 M. CZEPIEL, «Two Newly Discovered Poems…», p. 755; id., «Horacio y Sannazaro en las dos odas…», p.  (...)

5Si tenemos en cuenta el fenómeno de la tmesis, bien conocido en época clásica, no es problema justificar una cesura tras prefijo (o dentro de palabras compuestas, o con elisión, e incluso ante sufijo). Los ejemplos son numerosos, sobre todo en poesía hexamétrica, pero también en la lírica. Sin ir más lejos, el mismo Horacio, inspiración principal de Garcilaso en sus poemas latinos, presenta uno9; además en el mismo esquema métrico, asclepiadeo menor. Está en el primer verso (25) de la última estrofa de una oda (Hor carm 2, 12) dirigida, como tantas otras, a Mecenas, en la que trata uno de sus temas favoritos, la recusatio literaria, la renuncia a escribir épica. Este tópico no es nada ajeno al poeta toledano; de hecho, es el tema de este poema a Brassicanus10, luego veremos de qué manera. La negrita es mía:

• 11 Sannazaro no usó asclepiadeos, pero sí endecasílabos sáficos. En su Epigrammaton liber podemos enco (...)
• 12 Jacopo SANNAZARO, Latin poetry, Michael C. J. PUTNAM (trad.), Cambridge (MA): Harvard University Pr (...)

6En el Renacimiento el recurso era bien conocido y aplicado, en palabras con prefijo, en palabras compuestas, con elisión e incluso en palabras con sufijo, igual que en la antigüedad. Ya que hemos visto un ejemplo de la mayor influencia clásica en la poesía latina de Garcilaso, digamos que hay varios en el autor de su época que quizá le influyó más, Jacopo Sannazaro11. Destaco este, que es similar al de la conjetura por presentar elisión y tmesis de prefijo12:

• 13 E. MORALES, art. cit., p. 378-380.

9Otra vez, como con la cesura, podemos encontrar ejemplos de esta supresión de una pausa fuerte por sinalefa en la literatura clásica; y otra vez, sin ir más lejos, en Horacio, concretamente en el famoso carm 3, 30, oda que Garcilaso no solo conocía sino que tomó como modelo principal en su poema a Pietro Bembo13. Veamos los dos casos, versos 6 y 11:

• 14 Jean SOUBIRAN, L'élision dans la poésie latine, París: Klincksieck, 1966, p. 644.

10Dependiendo de la edición, en el v. 6 aparece punto y coma, dos puntos (como aquí) o punto; en cualquier caso, una pausa clara. La del v. 11 es una pausa leve, que incluso podríamos desestimar desde el punto de vista de la gramática de la frase (la subordinada de qua termina claramente en populorum, que va con agrestium). Ya Soubiran, en su clásico estudio sobre la elisión, analizó esta oda concretamente y, por supuesto, ambas elisiones. En las dos ve un efecto de continuidad, sobre todo en la que afecta a una pausa más clara, la primera14:

• 15 Ibidem, Parte 8, cap. 2, «Valeur expressive de l’élision», p. 613-645. En las tres últimas páginas (...)
• 16 Llewelyn MORGAN, Musa Pedestris: Metre and Meaning in Roman Verse, Oxford: Oxford University Press, (...)

11Como vemos, el genio de Horacio convierte esta irregularidad en una herramienta expresiva. Los casos en los que se produce un efecto concreto se pueden multiplicar (Soubiran les dedica un capítulo15), pero no olvidemos que en general un uso frecuente de la elisión se identifica con géneros “menores” como la sátira o el teatro frente a formas más poéticas. Se ha aducido, por ejemplo, que16:

• 17 No podemos ser tan categóricos sobre las elisiones: en Oda II, 25 hay una que elimina una pausa nec (...)

151. Nivel técnico de Garcilaso. La pericia versificadora del toledano está fuera de duda, sobre todo en español. En latín este sería el único caso en toda su poesía en que no se respetaría, por mucho que se pueda justificar, una cesura17.

• 18 Eugenia FOSALBA, «Garcilaso de la Vega: comienzos de su vida errante», e-Spania, 42, 2022, 16.

17Como concluye Fosalba18:

• 19 Eugenia FOSALBA, «La sodalitas como fuente de inspiración en la poesía de Garcilaso», Studia Aurea, (...)
• 20 Eugenia FOSALBA, «Hacia la suavitas de Horacio en la trayectoria poética de Garcilaso», Bulletin hi (...)

18Sabemos que la música era parte importante de la vida de Garcilaso. Hay testimonios que lo describen como buen músico y llevando siempre una cítara: Luigi Tansillo dice que iba con la cetra al collo en su soneto 3319. Así que probablemente20:

• 21 E. MORALES, art. cit., p. 381-382.

21Esta palabra era el problema desde el principio. Llevados por la primera interpretación que se viene a la mano, que ya hemos visto al principio de este trabajo, pensábamos (y me incluyo entonando mea culpa, ya que en mi artículo21 acepté indissociabili para traducir «indisoluble») que se trataba de insistir en la sensación de camaradería del primer verso mediante una unión inquebrantable.

• 22 Por ejemplo Orígenes, De Principiis, 2, 5; Lactancio, De opificio Dei, 10, 11; Ambrosio de Milán, E (...)
• 23 Antonio de LEBRIJA, Lexicon, hoc est dictionarium, ex sermone latino in hispaniensem, interprete Ae (...)

23El adjetivo propuesto en la conjetura es muy poco frecuente y desde luego nada clásico. Se encuentra en autores cristianos y, aunque no se trata de hacer aquí un exhaustivo estudio lexicológico, los ejemplos más conocidos aparecen en pasajes en los que hay dos elementos que se consideran inseparables, y solo por contexto en alguno se puede traducir por «indisoluble»22. ¿Era quizá diferente en tiempos de Garcilaso? Antonio de Lebrija define en su diccionario latín-español el verbo dissocio como «desacompañar»23, verbo que todavía en la actualidad recoge el DLE como «Excusar, deja la compañía de alguien». Y, aunque en latín clásico no solo se aplicaba a personas (y de hecho ni siquiera en español actual el verbo «acompañar «se refiere exclusivamente a personas»), esto nos da un pista fundamental: dissociabili no va con lege, sino con Lasso.

• 24 E. FOSALBA, «Garcilaso de la Vega: comienzos…», p. 6-9.
• 25 Ibidem, p. 10.
• 26 Ibidem, p. 11.
• 27 Ibidem, p. 12-17. Quizá a marchas forzadas con la esperanza de alcanzar pronto a Carlos, quien habí (...)
• 28 Alonso de Virués le escribe a Erasmo desde la misma Ratisbona en abril, y le cuenta (Percy Stafford (...)

24Garcilaso se califica a sí mismo como «disociable». No perdamos de vista que la vida de un cortesano es de carácter itinerante, como la corte misma; que además es soldado (y también espía), y en cualquier momento puede, por consiguiente, ser enviado a otro destino; de ahí que se sienta «abandonable» o separable: por ser transferible. Recordemos que en los meses anteriores había estado en la llamada Jornada de Italia (probablemente el conflicto con Florencia de 1529-153024); después en París por encargo de la emperatriz (153025); de vuelta en España, en la boda de su sobrino que tan cara le costaría (153126); luego saliendo del país por Fuenterrabía para llegar otra vez a París con el Duque de Alba, quien enfermó en el viaje y fue atendido por el poeta; y finalmente atravesando toda Alemania para llegar a Ratisbona27, camino que sabemos que no fue fácil ese año concreto28. Y todo esto sin contar los frecuentes traslados de la corte de Carlos V. Esta sensación de no poder afincarse en ninguna parte, de no poder disfrutar de unas relaciones familiares o sociales estables, probablemente la tuvo durante toda su vida. Recordemos aquello de

• 29 E. FOSALBA, «Garcilaso de la Vega: comienzos…», p. 3-5.

que el toledano le dirá años más tarde, en 1535, en la elegía 2 a Boscán, después de declararse envidioso de su vida tranquila y en su tierra. Especialmente duro debió de ser ver cómo el objetivo se volvía inalcanzable en esos días por el contraste entre el «contrato mantuano», que por fin parecía librarlo de su ir y venir con la corte29, y el destierro al que fue condenado nada más llegar a la ciudad. Todo esto lo separa de la vida de la corte, y además de forma física, recluido en Unterer Wöhrd, una isla del Danubio en la ciudad alemana.

• 30 Viena, suponía yo entonces, E. MORALES, art. cit., p. 385-388. Al escribir ese artículo no había le (...)

25En efecto, no lo olvidemos: en este caso no se trata de un destino, sino de un destierro. Las alusiones al Danubio dejan bastante claro que este poema fue escrito en Ratisbona en la época en que se sentía exiliado, al igual que pasajes del poema a Antonio Telesio que, en mi opinión, también escribió en el mismo sitio30. El sentido de evasión por medio de la poesía lírica que se respira en el resto del poema apunta en la dirección de un Garcilaso deseoso de estabilidad y pesimista. De hecho, en la canción 3, compuesta en circunstancias parecidas y de tema similar, piensa que va a morir allí, en un destierro aún peor que la muerte:

• 31 El sentimiento genuino de sodalitas lo desarrolla más bien en Nápoles, gracias a la integración en (...)
• 32 Según Wenzel HARTL – Karl SCHRAUF, Die Wiener Universität und Ihre Gelehrten 1520-1565, I band, 1^st (...)

26La lectura que propongo, por otra parte, deja aislada la palabra lege, lo cual, lejos de ser un inconveniente, tiene todo el sentido si nos fijamos bien en la estructura de estos versos. Se trata de un contraste entre iure y lege, entre la justicia o el derecho, que son de índole natural, y la ley o el decreto, que son invención del ser humano, acompañado (se refuerzan mutuamente) de otro contraste entre sodalibus y dissociabili. Este contraste (y las circunstancias del contexto, que veremos a continuación) me hace pensar que sodalibus es más bien una alternativa metri causa a sociis, que stricto sensu sería más adecuado31. Más concretamente, Garcilaso dice que Brassicanus es considerado su aliado por el derecho (iure sodalibus), mientras que él es «separable», por un decreto (dissociabili… lege). Obviamente, con esto último se puede referir simplemente a la naturaleza de su función cortesana o militar, pero más probablemente a la decisión del emperador que lo expulsa de su país y además lo confina en Ratisbona. Esta oposición entre el derecho y la ley es acertadísima en un poema dedicado a Johan Alexander Brassicanus, quien era en la Universidad de Viena profesor de derecho. Pero no solo eso: estaba especializado en derecho imperial32. Ya solo con la estructura de estos versos Garcilaso está lanzándole una pulla a Carlos V: con el contraste sugiere que este decreto de destierro no es justo, no se ajusta a derecho. Como también hace en la canción 3, donde dice que si alguien (Carlos) encuentra sus argumentos, que los entierre para que su injusticia termine aquí; que el mismo Danubio se los lleve a Carlos:

• 33 Toda la canción 3 respira esta rebeldía, pero no solo ahí podemos encontrarla. Recuérdese también, (...)
• 34 Por ejemplo, E. FOSALBA, «Hacia la suavitas de Horacio… », p. 28, habla «del complicado arte de orf (...)

28Cualquier erudito de la época, y desde luego Brassicanus, recordaría el pasaje, muy adecuado por su vocabulario acuático, y a poco que conociera el contexto leería entre líneas una pulla (o un matiz extra en la pulla) al emperador. Horacio dice que el dios prudente que separó las tierras del océano (haciéndolo así disociable, separable, en un complemento predicativo) lo hizo en vano (nequiquam), ya que con todo las barcas, en actitud impía, atraviesan los mares que no deberían ser tocados; Garcilaso dice en esta alusión, con un punto de rebeldía, que el afán del divino emperador por hacerlo a él también separable será igualmente en vano33. Esta gema remata el trabajo de orfebrería que ha elaborado el poeta toledano con la estructura de esta primera estrofa, otra joya más de su producción34.

• 35 E. FOSALBA, «La sodalitas como fuente …», p. 228.

29Pero ¿por qué dedica Garcilaso a Brassicanus un poema sobre recusatio? Este era un intelectual reconocido en la zona, pero no de la talla de un Bembo, por ejemplo. Tampoco, que sepamos, los unían lazos de amistad, como sí ocurría con Boscán, con Telesio, con el Duque de Alba; y si así fuera, el poema tendría probablemente un tono más sentimental. Tampoco se trataba de un noble o un religioso cuyo favor conviniera ganarse. Tengamos en cuenta que:35

• 36 Para su vida pueden consultarse Ilse GUENTHER, «Johannes Alexander Brassicanus», in Peter G. BIETEN (...)
• 37 W. HARTL – K. SCHRAUF, op. cit., p. 66.
• 38 Por lo menos las siguientes y sus representantes: Constanza, Johan v. Lupfen; Basilea, Philipp v. G (...)

31Brassicanus36 era en esos años uno de los personajes más importantes de la Universidad de Viena. Ya en 1524, recién llegado de la de Ingolstadt, dio clases sobre derecho imperial, como sabemos. Durante el asedio turco de 1529 huyó a casa de su madre, mientras que en la ciudad se quedaba su hermano menor Johan Ludwig37. Tan pronto como pasó el peligro, en febrero de 1530 el rey Fernando nombró una pequeña comisión para reconstruir la universidad, seriamente diezmada, y Brassicanus fue uno de sus miembros. En el curso 33/34 fue nombrado decano de la Facultad de Derecho, cargo que repitió en 1537. Es, por consiguiente, muy probable que estuviera en el Reichstag de Ratisbona presidido por el emperador, que duró del 17 de abril al 27 de julio de 1532. Hasta donde sé, no figura su nombre como consejero oficial de ningún noble, ciudad o región, pero es muy probable que estuviera allí representando a su universidad o por lo menos acompañando a Johan Faber, entonces Obispo de Viena, quien sabemos que asesoró a diferentes nobles y sus ciudades38 y además fue uno de sus valedores desde el principio. La sola celebración de esta sesión de gobierno era motivo más que de sobra para acudir, pero además en ella se aprobó definitivamente un código penal de gran importancia, la Constitutio Criminalis Carolina. Un experto en la materia tenía que estar ahí; y más en su caso, ya que era especialista precisamente en derecho imperial.

• 39 Manuel de FORONDA Y AGUILERA, Estancias y viajes del Emperador Carlos V, Madrid: Sucesores de Rivad (...)
• 40 Concretamente el 28 de febrero (E. FOSALBA, «Garcilaso de la Vega: comienzos…», p. 2). Aquí tengo q (...)
• 41 No fue un perdón total: le dieron la opción de ingresar en un convento o destinarlo a Nápoles. E. F (...)
• 42 W. HARTL – K. SCHRAUF, op. cit., p. 73-75.
• 43 Quizá facilitó el contacto la ayuda de un paisano del poeta, un tal Pedro de Toledo (que no es el v (...)

32Garcilaso, por su parte, llegó con el Duque de Alba a principios de marzo. Carlos había llegado apenas unos días antes, a finales de febrero, recién cumplidos los 32 años, probablemente de mal humor por culpa de una herida en la pierna39, y encima se encontró una ciudad fría y nevada40. Recibió a los recién llegados de muy distinta manera, como sabemos. El poeta toledano fue recluido en una de las islas del Danubio como castigo por haber sido testigo en una boda no autorizada por los emperadores. Es lógico que el entonces aún joven Duque de Alba, entre otras cosas agradecido por los cuidados que Garcilaso le dedicó estando enfermo en Francia, intentara recabar apoyos para sacarlo de allí, cosa que finalmente logró, pero con ayuda del secretario de los Cobos y el 25 de junio, casi cuatro meses después de la llegada de ambos41. Brassicanus era un buen candidato, si no el mejor, por su prestigio y sobre todo por su especialización, pero hay otro dato de su vida, y muy reciente entonces, que pudo contribuir a hacerlo, a ojos del Duque, aún más adecuado. Ese mismo año de 1532 se casó por segunda vez, y no fue un proceso sencillo: pidió licencia papal para hacerlo antes de la muerte de su esposa, y cuando parecía que no se le iba a conceder, esta falleció y así tuvo vía libre, como quedó claro solo en febrero de ese año, apenas un par de semanas antes de la llegada de Carlos y Garcilaso a Ratisbona42. Teniendo en cuenta el origen del problema del poeta toledano, que el Duque conocía perfectamente, todo encajaba: Brassicanus era el mayor experto en derecho imperial de la región y, además, acababa de tener problemas con su propio matrimonio43. Si fue así, y es perfectamente posible, no es de extrañar que se lo considerara uno de sus aliados más importantes gracias a su búsqueda común de justicia:

• 44 E. MORALES, art. cit., p. 383.

38En la tercera estrofa, concretamente, la elección del adjetivo candidus, que luego aparece dos veces más, ya no puede ser casual: no pide a Brassicanus que acepte su humilde lírica fronte… candida… «con semblante claro». Más bien estos ablativos van con el participio demissae, que, aunque puede perfectamente significar «humilde», no es frecuente en el sentido literario de la lírica como genus humile contra el genus sublime de la épica. Se trata de algo más, y más literal: recordemos que Garcilaso llevaba colgada del cuello frecuentemente una cítara, así que aquí demitto es «descolgar», «descolgar la lira «para cantar, igual que usamos la expresión «tomar la pluma «para escribir. Y lo hace «con semblante inocente». La «carga grave» con que se cierra la estrofa no es (o no solo), por consiguiente, la seriedad de la épica (como yo mismo interpretaba44), sino una metáfora por la gravedad del castigo impuesto por el emperador, que, como sabemos, a Garcilaso le parecía exagerado. Ecos de estos dos versos resuenan en la ya citada elegía 2 a Boscán:

• 45 La nieve y el frío, la sensación de morirse allí sin salida, el rumor de las aguas del Danubio (o s (...)

39La grave carga es común a ambos pasajes; no hay apenas distancia entre los hombros y la cerviz; y la sensación de opresión no está lejos de ferre; y todo ello en un momento en el que se recuerdan aquellos meses en Ratisbona45. Y que el sentido literario del verbo recusare (v. 11) no nos haga olvidar el muy frecuente sentido legal del verbo: es literalmente una recusación como término del derecho. La traducción sería entonces algo así:

• 46 Como ya sugerí en E. MORALES, art. cit., p. 383.

40Naturalmente, la oposición en el uso del adjetivo candidus entre las blancas nieves de los vv. 16 (sint montes nive candidi) y 23-24 (candidiore / sublucens tunica nive), reforzada por los explícitos tu del v. 5 y ego del 18, es expresión de todo esto: yo soy más inocente que la inocencia que se puede conseguir cantando las glorias del emperador46.

• 47 E. FOSALBA, «Hacia la suavitas de Horacio…», p. 24.
• 48 Ambigüedad inspirada, al menos en parte, por Horacio, como dice id., Pulchra Parthenope…, p. 123 ac (...)

41Igual que parte de la égloga 2 pudo ser escrita en Ratisbona como agradecimiento al Duque de Alba47, en este poema Garcilaso expresa su agradecimiento a Brassicanus declinando elegantemente su elemental consejo y convirtiendo esta negativa auténtica en una pequeña obra de arte. El toledano recusa hacer épica en la vida real, y no se resiste a hacer de esta renuncia una metáfora (un análisis posmodernista hablaría quizá de «realización de la metáfora»). Hace gala también de su conocida ambigüedad, que dota a sus versos de un doble o incluso triple fondo, haciendo alusiones a las fuentes (en vano, nequiquam), jugando con los lugares comunes (el semblante favorable con que se suele pedir a los dioses que acepten los ruegos es aquí su propio semblante inocente) o directamente con el uso del latín, que tiene en este poema una función doble: por una parte, era probablemente la única lengua común a ambos autores; por otra, como en otros casos, servía para encriptarlo con respecto a Carlos, que no dominaba la lengua, reforzando así la ambigüedad48.

• 49 Id., «Garcilaso de la Vega: comienzos…», 19.

43Además podría ayudarnos a afinar en la datación del poema dentro de la reclusión en Unterer Wöhrd, entre marzo y julio de 1532. Ahora parece que compuso la canción 3 ya en verano, después de semanas de confinamiento: el paisaje es idílico, el clima es agradable, ha tenido tiempo de componer otros poemas que se le han muerto en la boca, habla claramente de la muerte… Eso querría decir que escribió el poema a Brassicanus bastante pronto: las tiendas están nevadas todavía. Además, el Reichstag empezó el 17 de abril, así que el profesor alemán probablemente se encontró con él antes de esa fecha. Es verdad que Garcilaso pudo escribir el poema algo después, con el recuerdo fresco del encuentro y sus circunstancias, pero el ánimo con que tomó la pluma, o mejor dicho, con que se descolgó la cítara, es muy diferente. No es que este poema latino respire optimismo, pero se atreve a sugerir que el castigo será en vano y, desde luego, el tono no es ni tan pesimista ni tan desesperadamente agresivo como en la canción 3. Es más: ¿hay alusiones en esta canción al poema a Brassicanus? El verso 19, «y en quien él a sí mismo se condena», admite varias interpretaciones, pero ¿hace también referencia al hecho de haber rechazado la asistencia legal del profesor? En los versos 40-41, «No es necesario agora / hablar más sin provecho», se puede ver una contradicción, ya que a pesar de afirmar que no es necesario hablar, sigue hablando. ¿Está detrás de la expresión «hablar sin provecho «la infructuosa gestión con Brassicanus, quizá entre otras, como podemos deducir de la insistencia documentada del duque («Suplícalo el duque de Alba con tanta instancia quanta V.M. sabe»)?49

• 50 Id., Pulchra Parthenope…, p. 123; id., «Reseña a SÁNCHEZ GARCÍA, Encarnación, Nombres y hombres. On (...)

44No será la última vez que Garcilaso recurra a la recusatio, en diferentes grados, para eludir una épica que podría haber significado el perdón y la vuelta a la patria, por dignidad y porque la poesía es algo superior, no una herramienta para medrar. Además de la ya mencionada canción 3, tras la Jornada de Túnez de 1535 retoma este recurso en verano con el soneto 33; en noviembre con la Ode ad florem Gnidi y ya en 1536 con la oda latina a Ginés de Sepúlveda50.