Frontières, réseaux marchands et incertitude sur les marchés (Roussillon et Cerdagne, XIIIe-XVe siècle)
Résumés
Les enquêtes et les documents notariaux permettent d’observes comment les lignes de frontière, modifiées à plusieurs reprises entre le xiiie et le XVe siècle en Roussillon et en Cerdagne, étaient définies, comprises et vécues par les populations. L’expression de l’autorité dessinait un territoire politique grâce à l’imposition d’une norme sur les marchés. L’identité des populations valorisait des modes d’échange censés servir le bien commun. Cependant, les résidents étrangers et les familles locales entretenaient des relations par-dessus la frontière et des réseaux transnationaux. L’expression du protectionnisme, plutôt urbaine et professionnelle que « nationale », servait des intérêts locaux sans exclure des forains. Bien que les limites linéaires se soient imposées, ces espaces étaient des marches où la société de frontière jouait de l’incertitude et des disparités frontalières.
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Mots-clés :
frontière, économie marchande, enquêtes, incertitude, marchands, étrangers, habitants, fiscalité, potestasPalabras claves:
frontera, economía mercantil, encuestas, incertidumbre, comerciantes, extranjeros, habitantes, tributación, potestasParole chiavi:
confine, economia mercantile, indagini, incertezza, mercanti, stranieri, abitanti, fiscalità, potestàKeywords:
border, merchant economy, surveys, uncertainty, merchants, foreigners, inhabitants, taxation, potestasSchlagwortindex:
Marktwirtschaft, Umfragen, Unsicherheit, Händler, Ausländer, Bewohner, Besteuerung, potestasPlan
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- 1 Gérer l’incertitude sur les marchés médiévaux, 2014-2017. Programme financé par le Labex SMS de l’U (...)
- 2 L’instrumentum pacis entre Louis IX et Jacques Ier, qualifié de « traité de Corbeil », a soin de dé (...)
1La question de l’incertitude sur les marchés, qui implique l’existence de marchés et d’un marché, est-elle valide sur la longue durée ?1 Peut-elle s’appliquer aux comtés méridionaux, à la Catalogne, à la Péninsule ibérique, du XIIIe siècle au XVe siècle ? Comment concevoir l’organisation de cette liste de territoires que nous imaginons a priori comme parfois juxtaposés, parfois emboîtés ?2 La notion de marché se prête aux jeux d’échelles et d’emboitements. Poser ces questions implique d’observer des territoires, nécessairement construits et délimités, tant par la domination qu’y exercent des hommes de et du pouvoir que par les actions de ceux qui y vivent et qui les parcourent, spécialement les artisans, marchands, muletiers et prêteurs formant des réseaux juifs et chrétiens.
2On le voit, comprendre la formation des territoires en pratiquant l’histoire économique et sociale entraîne l’historien sur le terrain dangereux d’un possible anachronisme. Pour que la discipline historique autorise cette question contemporaine, à la formulation teintée par la lecture et la fréquentation d’économistes, de sociologues et de géographes, il convient d’interroger les hommes du Moyen Âge avec prudence et méthode. L’importation de concepts et de méthodes est certes un sport heuristique stimulant, à même de libérer de certaines apories, mais leur utilisation sauvage ou innocente ne peut nous conduire à notre but : la compréhension attentive de ces étrangers lointains que sont les médiévaux.
- 3 On pourra consulter par exemple les enquêtes conservées aux Archives de la Couronne d’Aragon (ACA), (...)
3La documentation nous autorise à écouter les paroles retranscrites des hommes d’affaires et de leurs clients. En effet, les XIIIe et XIVe siècles furent ceux de l’enquête et de la surconsommation notariale. L’essor des échanges sécurisés par le contrat écrit livre à l’historien des traces abondantes et diverses. À partir du XIVe siècle, les archives catalanes nous offrent quelques vestiges de correspondances. Nul artifice n’intervient dans la constitution du corpus, puisque justement, les enquêtes, les procédures judiciaires, les diverses chartes et les registres ont pour sujet notre objet de recherche : les marchands, les usuriers, l’établissement de marché, la délimitation de frontières, la fiscalité qui pèse sur les échanges et les voyageurs3. La gestion par l’écrit que développèrent les serviteurs des États comme les entrepreneurs et les hommes d’affaires nous informe sur leurs conceptions.
4Rappelons d’abord ce que sont le marché et les marchés. Un marché est un espace normé où se déroule un échange économique. On a l’habitude de le distinguer du don gratuit, même si envisager les générosités nécessaires a été une voie d’accès à la compréhension du marché médiéval. L’échange marchand implique qu’un produit ou un service soit donné contre paiement – qui peut être en nature mais est toujours évalué avec un « medium nombrant » nommé monnaie. Les marchés sont des lieux géographiques desservant un territoire, pourvu d’équipements par un pouvoir et par des acteurs – les paysans, les artisans, les marchands, les courtiers. Nous pourrions également les décrire comme des espaces virtuels où l’on échange des choses spécifiques (le marché des draps, le marché des créances). Il est alors logique d’observer comment les réseaux sociaux se superposent ou se juxtaposent au réseau géographique et politique, pour dessiner un espace d’échange.
- 4 Jacques LE GOFF, La Bourse et la vie. Économie et religion au Moyen Âge, Paris : Hachette, 1981.
- 5 Karl POLANYI, La Grande Transformation : aux origines politiques et économiques de notre temps (tr (...)
5La corporation des historiens prête évidemment attention d’abord aux changements et à la chronologie, à la différence de la plupart des économistes qui envisagent le marché comme une notion valide en tout temps, sinon en tous lieux. L’historiographie française actuelle, s’est en grande partie dégagée des problèmes que posaient jusqu’à la fin du XXe siècle l’étude des « transitions », par exemple celle entre le féodalisme et le capitalisme. Il faut dire que, pour les médiévistes en particulier, comprendre ce passage d’un système à un autre impliquait, et implique toujours, de considérer le champ du religieux, en emboitant le pas aux sociologues, d’abord à Sombart et Weber. C’est ainsi que Jacques Le Goff avait publié La bourse et la vie4. Le salut est venu de lecture de La Grande transformation, lorsque les médiévistes et premiers modernistes n’ont plus juré que par Polanyi5. La question se formulait alors en termes « d’encastrement de l’économique dans le religieux ». Je propose de défendre l’existence au Moyen Âge d’une catégorie qui correspondrait à que nous appelons aujourd’hui « économie et marché » : catégorie qui n’était certes pas englobante ni même nommée par les acteurs médiévaux, mais qui n’en était pas moins un fait partagé, à tel point que cette pratique s’exprimait à travers une opinion définissant des faits collectivement admis au sein de la société, de manière construite, la communis opinio, base de l’établissement d’une vérité.
- 6 Hommes d’affaires présentés dans Claude DENJEAN et Juliette SIBON, « Écrire pour entreprendre. Prat (...)
6Sous la sauvegarde de ce propos liminaire, suivons les chemins des méridionaux et des catalans juifs et chrétiens6 pour saisir, à travers leurs paroles et leurs actes, leurs conceptions de la frontière et du territoire, leurs manières de garantir leurs échanges et les bénéfices, les moyens et les positions grâce auxquels ils développaient leurs affaires.
Déterminer la frontière
Enquêter pour situer précisément des limites
- 7 Nous intéressent ici particulièrement : Élisabeth LALOU, Xavier HELARY, « Demandes de rétablir des (...)
- 8 Depuis 1258, les monarques ont négocié l’établissement une nouvelle ligne de frontière et une redéf (...)
- 9 É. LALOU, X. HELARY. « Enquête sur les frontières du royaume dans la vicomté et diocèse de Narbonne (...)
7La ligne de frontière est réputée liée plutôt à l’État moderne qu’à la période médiévale, surtout sur des terres catalanes et méridionales où l’histoire des divers comtés et les liens culturels poussent à minorer des limites politiques entre Royaume de France et États ibériques. Néanmoins, l’expansion française qui suivit la Croisade contre les Albigeois se marqua par une administration attentive des territoires. Entre la fin du XIIIe siècle et le début du XIVe, de nombreuses enquêtes administratives permirent aux officiers royaux français d’inventorier les droits auxquels le roi de France pouvait prétendre7. Dans ce corpus qui a récemment attiré l’attention des historiens, la délimitation des limites du royaume tenaient une place nouvelle. La vicomté et le diocèse de Narbonne étaient devenus d’autant plus importants que les relations avec le roi d’Aragon devenaient un enjeu diplomatique majeur8. C’est ainsi que des notaires enregistrèrent la déposition de 66 témoins jurés lors l'enquête sur les droits du roi de France et les frontières méridionales, au début du XIVe siècle9.
- 10 « Enquête sur le grau de Salces (Archives nationales, J 321, n°66) » … : « I-dicens se habere memor (...)
- 11 « Interrogatus quomodo scit ».
- 12 Enquêtes de commodo et incommodo, exemple dans Isabelle THEILLER, « La création des marchés hebdoma (...)
- 13 Cette réflexion est complémentaire de celle sur la fraude, Cl. DENJEAN, « La mesure du bien commun (...)
8Comme il était coutume, un questionnaire fut posé aux individus que leur qualité, leur expérience et leur âge désignaient pour dresser un état des lieux valide et légal, enregistrant des faits notoires, selon l’opinion commune, communis opinio, et la réputation, fama, sur une profondeur chronologique de 50 à 90 ans, parfois plus d’un siècle pour peu qu’une mémoire familiale vienne renforcer le témoignage, ce qui revenait à affirmer que ces faits dataient de toute antiquité10. Les hommes interrogés devaient situer la ligne de frontière, tant terrestre que maritime, sans exclure les étangs, et citer les sources de leur information. L’opinio était un savoir étayé, collectif, pas exactement une manière de penser ou un point de vue particulier. Mieux, ils devaient expliquer comment cette détermination s’opérait11. La tradition de l’enquête servait également pour juger de l’utilité d’établir ou de conserver un marché dans telle ou telle ville12 ou pour établir des prix et des valeurs de biens ou de rentes. Cette méthode d’établissement d’un fait visait d’abord les droits. Les banalités rapprochaient d’ailleurs la notion de juridiction, essentielle pour fixer une limite, avec la mise en place de taxes, qui touchaient la production et l’échange, dont le contournement était de la fraude13.
Potestas et économie
9Deux éléments essentiels servaient de preuve. L’un symbolique, était cité rapidement par certains. Les autres, que nous qualifierions aujourd’hui d’économiques, étaient plus largement documentés car la frontière se marquait chaque jour dans la vie quotidienne.
- 14 Remarquer que les dauphins sont pêchés et que cette liste les classe parmi les poissons.
10Les témoins répondaient de manière très concrète pour déterminer une réalité politique à travers la définition de droits dont la validité provenait de l’évidence due à l’ancienneté et, ainsi, à la tradition que la parole construisait. La domination sur un espace, dans le cadre d’une seigneurie, par exemple Leucate, intégrée dans l’espace d’une vicomté et d’un diocèse, celui de Narbonne, se marquait par des droits sur les herbages, les pâturages, la pêche, l’exploitation des salines, la mouture effectuée au moulin de Salses, l’édification d’une cabane sur une île pour faire paître ses bêtes. Mener ses bêtes en toute quiétude, donner la décime sur sa pêche à l’archevêque et à l’Église de Narbonne, apporter les poissons royaux comme les thons ou les dauphins14 construisait l’espace politique à travers la possession et l’exploitation du domaine. Il arrivait parfois que des droits soient concédés à des extranei, des étrangers, donnant une preuve supplémentaire de l’appartenance à un espace qui relevait du Royaume de France à travers la pyramide vassalique. Mais la gestion des étangs, qui se marquait en particulier par l’action de fermer ou d’ouvrir le grau, d’accorder des licences d’exploitation, de mettre en gage des produits ou des terres, relevait du seigneur de Leucate et manifestait ses droits. C’est grâce à l’examen de ces pratiques que la fontaine de Salses était bien considérée comme située ad fines regni Francie.
11Ces preuves vécues quotidiennement allaient de pair avec les événements qui mettaient en scène publiquement le passage de la frontière. Les témoins se souvenaient du déploiement et du rangement des étendards de la troupe royale ou de l’échange de prisonniers du temps de la « guerre de Catalogne ».
- 15 « Enquête sur le grau de Salces (Archives nationales, J 321, n°66) »
- 16 Idem : « Item dixit quod sex anni sunt vel circa quod, dum ipse qui loquitur esset apud Laucatam, d (...)
- 17 Ibidem.
12Il était donc aisé à tous de situer une frontière d’ailleurs marquée par l’exercice de la potestas sur les marchands et les voyageurs. Le paiement d’une leude, particulièrement la leude des juifs, manifestait le passage du royaume d’Aragon vers celui de France. Dès le début du XIIIe siècle au moins, si nous écoutons nos témoins, les passants devaient non seulement payer des taxes, mais ils ne pouvaient faire sortir ou entrer n’importe quelles marchandises. Le seigneur de Leucate percevait une leude et « tenait des leudaires »15. Les marchandises prohibées ou contrôlées ne pouvaient passer, telles les laines ou les monnaies16. La fontaine de Salses, lieu de ralliement tant par les chemins terrestres comme le chemin de Salses, le chemin de Fitou qu’empruntaient les marchands de Montpellier et bien d’autres hommes, que par la navigation sur l’étang, était alors le lieu de rixes et de violences nocturnes. On put un jour y voir un homme pendu à un olivier par les hommes du roi, pour ses fautes, signe de l’exercice de la justice dont la mémoire perdura autour de 40 ans17. La détermination de la frontière, bien visible grâce au prélèvement fiscal était aussi un lieu où l’on se croisait, se retrouvait, se jaugeait, se regardait, une porte du marché du royaume.
Résider ou passer
La notion d’étranger constitutive de la construction de la patrie
- 18 Le siècle des Platter, 2, Le voyage de Thomas Platter, 1595-1599, Introd. et commentaires historiqu (...)
13On l’a compris, au XIIIe siècle, la frontière devint le lieu de démarcation entre ceux qui relevaient du roi de France, tel le seigneur de Leucate, le sénéchal de Carcassonne, l’archevêque de Narbonne …, et ceux qui relevaient du roi d’Aragon. C’était l’endroit où se croisaient et se faisaient parfois remarquer les étrangers de passage, essentiellement des marchands mais aussi des diplomates, des seigneurs, des soldats. Lorsque Thomas Platter passa au XVIe siècle, il décrivit d’ailleurs le franchissement de la frontière vers la Catalogne et l’Espagne de manière très comparable18. Pour lui, cette limite-là prenait une importance d’autant plus grande qu’il entrait sur un territoire d’un roi très catholique, alors qu’il craignait l’Inquisition.
- 19 Élisa SOLDANI, Uomini d'affari i mercanti toscani nella Barcellona del quattrocento, Barcelone : CS (...)
14En dehors des périodes de guerre, où les royaumes voisins s’affrontaient sur un territoire qui, à l’échelle locale, paraît uniforme, où les habitants de part et d’autre de cette frontière se connaissaient bien et échangeaient quotidiennement, l’appartenance étrangère prenait un relief particulier lorsqu’elle touchait à l’échange marchand et aux finances. On sait que les grandes villes et surtout les ports ibériques abritaient des marchands qualifiés d’« extranei » : étrangers, qui bénéficiaient de garanties d’extraterritorialité. Le travail d’Elisa Soldani a décrit la complexité de la situation des Italiens à Barcelone et la capacité d’insertion et d’intégration de ceux qui ne purent revenir dans leur patrie d’origine, généralement en raison des aléas politiques19. La situation de ces marchands étrangers a pu être comparée à celle des artisans, marchands et prêteurs juifs, bien qu’une grande différence les distingue, l’existence pour les Italiens d’États à même de les protéger et de les garantir, quelle que fut la vivacité des luttes entre des clans, cause d’ostracismes.
- 20 Tarifs de la Leude de Collioure, mais aussi de Tortose et de Cadaquès. ADPO, Registre de la Leude d (...)
- 21 Cl. DENJEAN, J. SIBON, Sandrine VICTOR, « Le notaire et l’étranger. Réflexion comparative sur les s (...)
- 22 Cl. DENJEAN, « La politique de Louis IX vue d’Aragon : Jacques le conquérant, l’usure et les juifs (...)
- 23 É. LALOU, X. HELAR, « Enquête sur les marchands de Nîmes. Inquesta super facto mercatorum Nemausi(...)
- 24 Diego DELEVILLE, Les Italiens en Dauphiné à la fin du Moyen Âge. Crédit, finance et pouvoir, Gr (...)
- 25 É. LALOU, X. HELARY, « Demandes de rétablir des ordonnances contre usuriers, juifs, lépreux etc ( (...)
- 26 Récit détaillé dans Cl. DENJEAN, La loi du Lucre. L'usure en procès dans la Couronne d'Aragon à la (...)
15Ce type d’étranger se mêlait à tous ceux qui franchissaient les ports ou arrivaient par mer, lors du passage de Salses, au port de Collioure ou sur le chemin montagnard de Queroll, où le paiement de la leude portait sur des marchandises : fruits, épices, draps20. Les juifs, pour leur part, étaient censés payer un droit personnel. Ce fait est le plus souvent interprété comme signifiant leur appartenance étrangère. Pourtant, une étude des registres notariés conduit à dresser un lexique beaucoup plus subtil qui distinguait les juifs citoyens, les habitants installés pour de longues périodes, les étrangers de passage21. Au début du XIVe siècle, de nombreuses plaintes s’élevèrent contre les marchands étrangers accusés de détruire le royaume par leurs usures, tant dans le royaume de France que dans les terres relevant du roi d’Aragon22. Ces appels au roi suscitèrent des enquêtes et aboutirent parfois – rarement – à des procédures. La comparaison entre le cas français et le cas catalano-aragonais met en lumière la différence de politique entre les eux royaumes. Sur les terres relevant du roi de France, tout particulièrement sur les marges au XIVe siècle, les récriminations contre les usuriers accusaient des étrangers : Italiens à Nîmes23, Lombards en Dauphiné24, juifs25. La copie par Doat d’un extrait d’enquête trouvée à Albi n’est pas datée précisément mais elle évoquait l’interdiction de dépasser 4 sous par livre d’intérêt (de non lucrando), soit le 20% du capital qui déterminait le taux usuraire. Le texte distinguait soigneusement les sujets et les fidèles de bonne réputation (de bona fama), qui vivaient de la marchandise, des juifs, accusés dévorer et d’appauvrir les régnicoles par leur voracité. Bref, le peuple demandait que les juges ordinaires blanchissent les braves gens suspectés d’usure et ainsi diffamés, et que les juifs ne puissent plus perpétrer leurs horreurs, eux qui étaient censés profiter des mises en gage pour attenter à la pudeur des chrétiennes, offensant ainsi la foi orthodoxe. Le lexique de ce texte semble quelque peu suspect et la rhétorique employée est d’une transparence inégalée dans les actes royaux de Louis IX puis de Philippe IV. Aurait-il été adapté lors d’une copie ? Quoiqu’il en soit, ce document mettait l’accent sur la conception qui présidait à la législation sur l’usure, à travers la distinction entre ceux du pays et ceux qui relevaient d’autre lois. Il rapprochait la frontière spatiale de la frontière sociale, et inventait une sorte de frontière ethnique dans un espace où le jus commune était créateur d’un espace juridique transfrontalier. Les lois sur l’usure sont à ce titre particulièrement intéressantes, car, bien que des principes juridiques génériques fussent reconnus dans la chrétienté, les royaumes et les villes appliquèrent des normes diverses. Passer la frontière permit à des prêteurs de se mettre à l’abri. Après le IVe concile de Latran, des rois comme Louis IX ou Jacques 1er interdirent l’usure. Le prêt à intérêt ne fut pas totalement interdit comme cela fut le cas plus tard au XIVe siècle, en particulier après le concile de Vienne (1311-1312), dans certaines villes et certains royaumes. Un taux d’usure fut institué, qui demeure aujourd’hui toujours valide techniquement. Cette réglementation, assortie de procédures de contrôle sur les marchés, liée à l’inflation du nombre de contrats notariés enregistrés et conservés, conduisit comme le déplorait ce texte à des procédures qui impliquèrent de nombreux chrétiens. La réponse des divers métiers menacés par ces actions judiciaires s’organisa autour de la défense des privilèges. Un autre appel fait écho à ce document tronqué daté des derniers Capétiens, c’est l’appel des changeurs de Barcelone en 1297, lorsque le roi Jacques II institua les enquêtes sur les usuriers26. Face à une définition purement technique de l’usure, une réponse propose une définition ethnique et morale, qui distinguait les bons et fidèles sujets des étrangers qui s’excluaient d’eux-mêmes par des pratiques inavouables destructrices pour le pays, la « patria ». Il semble que ce mécanisme, dont les éléments furent identiques dans tout l’Occident, n’ait pas abouti aux mêmes conséquences dans les royaumes d’Angleterre et de France d’une part et dans les royaumes ibériques et sicilien d’autre part. C’est d’ailleurs à Barcelone que les procédures furent conservées à la chancellerie, avant même que les services de l’Audiencia royale ne soient véritablement en place à la fin du XIVe siècle. C’est également à Barcelone que le contrôle des usures aboutit à une fiscalisation systématique de la réparation demandée aux contrevenants et fautifs.
16Les territoires frontaliers furent ainsi des lieux d’élaboration de distinctions entre pouvoirs, entre peuples, à travers de petits faits. L’attention portée à la ligne qui séparait deux domaines, deux terres, ne conduisit pas simplement à des vérifications du bon tracé, à la mise en valeur d’une séparation nette assortie d’un lien puissant entre les deux espaces ainsi dessinés. La frontière que décrivent les témoins bornait, mais elle était aussi une route. On y franchissait un passage marqué par des symboles bien visibles, intégrés dans les cheminements et les habitudes locales, perçus par les voyageurs. Mais cela contribua également à édifier un système par un jeu où uniformisation transfrontalière et affirmation des différences et de la distance entre des États construisait des modes d’échange spécifiques, qui faisaient la politique de ces États.
- 27 ACA, Cancelleria, Processos en quart, 1297.
- 28 S. PÉQUIGNOT, « L’occasion et l’incertitude. Remarques sur la première ‘ annexion’ du Roussillon a (...)
17La détermination d’une frontière par l’administration royale, appuyée sur des critères économiques considérés comme les meilleurs témoins de l’exercice d’un dominium et de la potestas s’opérait grâce à un processus où l’État féodal, tout en tenant compte soigneusement des spécificités locales et régionales antiques ou, du moins, décrites comme anciennes, introduisit des distinctions d’un nouveau genre entre les territoires. Les processus de fragmentation et les actes de redéfinition redessinaient le territorium. L’emploi de procédures judiciaires semblables, l’importance du jus commune, le poids de l’Église développaient un espace occidental qui s’uniformisait légalement, mais où des frontières mieux visibles, à l’importance plus remarquable, venaient dessiner sur de vastes espaces des gradients propices aux bénéfices qu’autorisait ou que permettait la prise de risque sur les marchés. Le développement du sentiment d’appartenance à un « nation » eut-il des conséquences sur les marchés ? D’une certaine manière, le souci de bonne administration des royaumes, qui réunissait les divers monarques, favorisait l’échange marchand en contribuant à construire un marché local et international, où l’incertitude était contrôlée à travers une norme de plus en plus précise, de mieux en mieux imposée. Cependant, les marchands eux-mêmes, les changeurs et les autres métiers du commerce et de la finance, quoique bénéficiaires de ce mode de gouvernement, étaient attachés à des avantages particuliers et immédiats, comme le prouve, par exemple, la réaction des changeurs de Barcelone aux enquêtes de 129827. Ils déclinaient les principes de la théorie générale du bon gouvernement, qu’ils partageaient, en termes d’intérêts locaux et de privilèges incontestables. Comment l’existence d’une frontière, sa création ou la modification de son statut, pouvaient-elles influer sur les échanges marchands, surtout lorsque les flux étaient déjà anciens. Quand une limite féodale se transformait en ligne séparant deux royaumes ennemis, la tradition dont témoignait l’enquête qui en légitimait la fixation était-elle suffisante pour établir une barrière, en particulier une douanière ? Les questions posées aux témoins restreignaient les réponses aux informations attendues, censées étayer un fait déjà connu. Il convient de mettre en balance le sentiment qu’existait une frontière anciennement reconnue, la réalité quotidienne des populations, telle que la documentent les actes notariés, et le discours des communautés concernées. Le Roussillon et la Cerdagne sont spécialement intéressants à étudier, puisque ces comtés, auquel une existence antique accordait une reconnaissance explicite et incontestable, furent une marche. Ils furent également le lieu de limites étatiques plusieurs fois déplacées entre le Moyen Âge et l’époque moderne. Rappelons qu’avant le Traité des Pyrénées, qui fixa une séparation qui dura, malgré un tracé aisément contestable et son enclave peu respectueuse de la vie locale, plusieurs changements de souveraineté définirent et redéfinirent ces espaces. Après le traité de Corbeil, soigneusement négocié, la campagne qui conduisit Philippe iii de France à Perpignan et devant Gérone en 1285 se termina en raison du décès des deux souverains opposés, le roi de France et celui d’Aragon. La constitution de la Couronne de Majorque en faveur du cadet de Jacques le conquérant en 1276, sa contestation et les arguments visant à appuyer les prétentions catalano-aragonaises, la reconquête de Pierre le cérémonieux en 1344, les actions partisanes postérieuses contribuèrent à bâtir un espace frontalier original, de la montagne à la mer, terrestre et maritime, où l’axe nord-sud, celui à franchir, était balancé par l’axe est-ouest, dont la réalité n’était pas une évidence et qui ne fut pas exactement un trait d’union. La politique de Louis XI implanta à nouveau la présence « française »28. Cependant, ces limites changeantes conservèrent un sens quasi naturel à travers la construction d’un espace économique identitaire qui mettait en forme et spatialisait les gradients, exacerbait parfois des différences et des oppositions apparues dans un autre contexte et çà une autre échelle, créant ainsi des flux spécifiques. Ces mécanismes pourraient bien avoir combiné deux effets en apparence contraires : ils accentuaient certains risques et palliaient en même temps des menaces nouvellement créées.
L’incertitude et le risque et le tracé d’une frontière politique mieux marquée ?
La taxation spécifique et une forme de « protectionnisme »
- 29 Cl. DENJEAN, « Crèdit jueu i usures cristianes a les viles rurals catalanes a la fi del segle XIII (...)
18Examinons d’abord les textes les plus explicites, qui transmettent l’opinion que défendaient les députés envoyés aux assemblées. La frontière était alors perçue par ceux de l’intérieur du territoire ainsi délimité, comme une protection contre les attaques illégitimes des régions productives concurrentes. C’est ainsi que les registres Commune des Archives de la Couronne d’Aragon, où étaient copiées les chartes royales au jour le jour mentionnent de nombreux appels au roi, qui reprennent les mêmes arguments que les lettres d’appelacio émises en réponses aux enquêtes royales sur les usures : le respect des qualités d’humanité, nécessaires au bon déroulement des échanges et de la vie sociale, comprise comme résultat de l’expression d’une appartenance à une communauté, la conséquence d’une identité y prévalait sur la détermination de pratiques illégales qui, une fois établies, devaient être punies. L’identité citoyenne alléguée alors pouvait être urbaine ou se dire en termes de fidélité au seigneur et au roi, s’exprimer en chantant l’amour pour la patrie ; elle restait également toujours fortement teintée d’appartenance religieuse. En principe, leur foi commune réunissait les membres de la christianitas natifs d’espaces concurrents ; elle divisait des associés aux intérêts convergents mais de religion différente. Les manières de se comporter – telles du moins le les témoins les formulaient – étaient ainsi des modes d’être, au demeurant théoriques, plutôt que des normes imposées sur tel espace politique. L’enquête sur les marchands de Nîmes est plus explicite à ce sujet que les procès barcelonais. De fait, si les témoins jurés répondaient aux enquêteurs ou au juge en valorisant une solidarité chrétienne de principe, selon des formules attendues, la conduite des affaires montrait des facettes différentes ; tous savaient reconnaître un usurier notoire, quelle que soit sa religion29. Le raisonnement attendu paraissait naturel, puisque les paramètres d’une citoyenneté chrétienne insistaient sur les qualités de l’homme et leur expression sociale. Le marché qui s’homogénéisait aurait-il développé un entre-soi ? Tout autant que l’essor de l’État qui devint « l’État moderne », tout autant que le catholicisme triomphant, la régulation sociale, qui s’établit sous l’autorité du pouvoir mais à travers les pratiques quotidiennes de garanties multilatérales, établit un espace social bâti sur la distinction entre le dedans et le dehors, parallèle à un espace géographique où la frontière trace l’en-deçà et l’en-delà. Diverses contradictions jouaient et leurs convergences modelaient les États et les sociétés du XIVe siècle. Il ne faut toutefois pas oublier combien la compréhension des limites géographiques, politiques et économiques différaient de notre vision contemporaine : les États féodaux rassemblaient sous l’autorité d’un prince des régions qui pouvaient être concurrentes, comme en témoignent les conflits continuels entre le principat de Catalogne et le royaume d’Aragon. Il faut donc comprendre les arguments avancés en tenant compte des échelles et comprendre que la notion de concurrence économique entre les natifs et les autres valait le plus souvent pour opposer un territoire local aux autres, nommés étrangers.
- 30 Cortès de los Antiguos Reinos de Aragón y de Valencia y Principado de Cataluña, Madrid: Real Academ (...)
- 31 À Puigcerda, par exemple, les registres des années 1325 à 1340 montrent des délibérations, comptabi (...)
- 32 Jill Webster par exemple.
19Les textes qui témoignent de ces contradictions sont particulièrement émis par les représentants des métiers ou par les procureurs des villes et lieux du Royaume aux Corts de Catalogne et aux Cortès d’Aragon30. Leur expression la plus courante tient en un discours protectionniste qui défend la production drapière de chaque royaume, de chaque ville, déséquilibrée par l’arrivée de produits d’une autre qualité ou d’un prix trop bas. Les registres fiscaux que conservent les villes prouvent combien une lutte quotidienne est engagée contre l’arrivée de balles qui ne portent pas les sceaux garantissant l’origine des produits et le paiement des taxes31. Dans ce domaine également, la régulation est fiscale. Cet outil est d’autant plus utilisé que les besoins financiers des communautés urbaines et ceux du roi exigent des entrées régulières auxquelles ni le domaine royal ni son aliénation régulière ne peuvent pourvoir. La défense des privilèges qui furent à l’origine de la création des « villes et lieux du royaume », selon l’expression consacrée, la défense des métiers alors en train de se constituer autour de règles de qualité et de processus de fabrication convergeaient d’une part avec la faim de ressources financières, de liquidités et de crédit et, d’autre part, avec la constitution d’oligarchies qui défendaient leurs positions avec d’autant plus de violence que la roue de la fortune tournait avec une effrayante rapidité au début du XIVe siècle32.
- 33 ADPO, 3E3/937, Actes notariés divers, 1420-1442, transcrit par Margault COSTE, Vivre sur la fronti (...)
- 34 Ibid., «…per squivar, ates que lo dit loch es en frontera, frau e dan que no sia fet a stranges ne (...)
- 35 Ibid., «…que aquell o aquells qui tenderan o arrendaran los ferms del pa del dit loch no sien entes (...)
- 36 Ibid., « …persona stranya, ne en lo dit loch domiciliada … ».
- 37 La démonstration est faite dans Normes et marchés en Occident, XIIIe-XVe siècle. De la professionna (...)
- 38 On pourrait multiplier les comparaisons : on comprend dans les chartes de franchises de Tortose com (...)
20La mise en place de la frontière de Corbeil, après 1258, conduisit des autorités locales à argumenter contre l’introduction de produits forains dans leurs villes en employant à côté de la notion de bien commun celle de « frontera », pour limiter la concurrence qui aurait touché les artisans locaux33. Ainsi, les consuls d’Estagel en 1423 s’efforcèrent de contrôler la qualité de fabrication et la vente des pains. Ils s’attaquaient à une fraude, peut-être favorisée par la présence d’étrangers, et au contournement de l’autorité du mostassaf, contrôleur des échanges et de la fiscalité afférente34. La défense de la police du marché établissait une équité des ventes et évitait que des étrangers comme des habitants du lieu n’achètent des pains qui n’auraient pas le bon poids ou ne seraient pas pétris selon les règles. Le respect des normes était sanctionné par l’obtention d’une licence35. La présence de la frontière ne modifiait pas significativement l’emploi des termes opposant « habitant » et « étranger »36. Les ordonnances municipales se comprennent avant tout comme l’expression d’un protectionnisme au service des métiers normés localement à travers une fiscalité, que l’on retrouve au sujet de tous les produits stratégiques, tant les grains que la viande et le vin dont le prix et la qualité permettent la paix sociale, que l’industrie locale – la draperie le plus souvent – menace par des importations soit de meilleure qualité, soit moins chères37. La rhétorique de l’étranger, la compréhension des phénomènes liés à la frontière doivent donc se comprendre à plusieurs échelles. Les cas cités s’expliquent par une politique urbaine très largement répandue, qui s’appuie sur des règles qui soutiennent les « voisins » sans pour cela exclure les « forains ». Les moyens d’action s’appuyaient sur un droit territorial où les juridictions étaient bien délimitées mais qui n’oubliait pas nécessairement le droit personnel, jus gentium, surtout dans le droit familial. Les motifs de la publication d’ordinacions, comme les causes du déclenchement des procès, étaient, par contre, lié à la situation frontalière car le nombre de voyageurs ou de réfugiés était plus grand qu’ailleurs. Les procès accusant des bergers, des conversos, individus qui cumulaient tous les défauts des étrangers et dont la violence pouvait plus aisément s’exprimer étaient bien des causes frontalières38.
- 39 Cl. DENJEAN et J. SIBON, « Citoyenneté et fait minoritaire dans la ville. Étude comparée des juifs (...)
21Ainsi, des choix s’offraient : les groupes qui se formaient pour défendre telle ou telle position étaient ou non socialement homogènes, ils ne l’étaient pas nécessairement d’un point de vue religieux. L’opposition entre le voisin et le forain n’était pas simple, mais au contraire créatrice d’un système social complexe, voire subtil. Être juif, être lombard, italien ou languedocien pouvait ou non légitimer l’ostracisme, dont on souhaitait menacer des concurrents. Mais cet argument, dominant dans les plaintes ou la polémique antijuive ou anti-usuraire demeure une figure du discours sans devenir valide dans les affaires. En outre, on distinguait par exemple des juifs habitants des juifs étrangers39. Ces remarques conduisent à relire la documentation économique et sociale qui montrent que la frontière politique construisait un système social qui ne relevait pas simplement de l’imposition de nouvelles normes affrontant des pays, éventuellement contournées par de la fraude et de la contrebande. Dans une ville comme Puigcerdà, un tiers environ des livres notariés concernent les extranei et sont rassemblés dans des registres dédiés. Ce choix témoigne de la prise en compte notariale d’une économie de frontière dynamique. Le commerce de la laine, la transhumance des troupeaux demeurent essentiels durant les derniers siècles du Moyen Âge. La situation d’interface entre la plaine et la montagne, les comtés relevant du roi de France et les terres du roi d’Aragon offrirent des opportunités aux Cerdans, lorsque la guerre de Cent ans ou la lutte entre les rois Pierre de Castille et d’Aragon favorisait les marches protégées des routiers. Elle attirait une population qui développait une économie locale qui se développait aux dépens des terres voisines en guerre et qui était également cause de troubles.
Se protéger contre les aléas politiques et expulsions
- 40 Romain SAGUER, « La Procuration royale des comtés de Roussillon et de Cerdagne (XIVe-début du XVe s (...)
22De fait, l’incertitude politique fut parfois à son comble. Elle touchait les divers partis qui s’opposaient dans les villes, Perpignan, Puigcerdà, Villefranche-de-Conflent. Elle menaçait les juifs. En Roussillon et en Cerdagne, par exemple, la conquête par Pierre le cérémonieux exigea des choix rapides de la part des élites. La guerre imposait des dépenses, contribuait à l’institution d’une fiscalité régulière qui pesait de plus en plus lourd. Une étude prosopographique soigneuse et exhaustive éclairera les choix des élites locales au service du roi40.
- 41 Cl. DENJEAN, « Les juifs aragonais et l’expulsion de 1306 », Philippe le Bel et les Juifs du Royaum (...)
- 42 Comme le montrent les cas de Puigcerda au XIVe siècle et de Perpignan au XVe ; Cl. DENJEAN, Juifs e (...)
- 43 Cl. DENJEAN, « Pouvait-on oublier une dette ? Endettement, lien social et structures économiques à (...)
23Ces comtés furent les premiers à recevoir des juifs languedociens. Le XIVe siècle vit le développement de communautés juives brillantes autour de noyaux peuplés de familles majoritairement venues du nord au XIIIe siècle, étroitement liées aux juifs catalans. Peut-on évaluer la politique attractive consciente des rois d’Aragon avec les juifs comme une aubaine économique ? L’apport du micro crédit juif soutint les activités agricoles et artisanales. À côté des juifs locaux, des étrangers furent accueillis après 1306, par exemple41. Ces arrivées prouvaient combien des menaces pesaient sur les remboursements des créances et sur les investissements sous forme d’associations. Les actes notariés montrent cependant que même après la dernière expulsion des juifs de France en 1394, des hommes d’affaires installés désormais sur les marches continuèrent à se rendre sur leurs anciens lieux d’activité, à Carcassonne par exemple42. Les risques d’expulsion s’ajoutaient donc aux difficultés spécifiques au crédit sans modifier profondément l’activité. Ne pas être remboursé demeurait la menace principale, qui était anticipée par la fragmentation des participations, l’obtention d’une rente sous forme paiement des intérêts et des pénalités et les novations systématiques43.
- 44 Tous les manuels d’éducation de marchands et la correspondance le montrent.
24Les nombreuses chartes accordant des sauf-conduits, les guidatges montrent également combien les déplacements marchands étaient considérés comme dangereux, spécialement pour les juifs. La réponse consistait à prendre soin de rester discret. L’autre réponse, traditionnelle pour les marchands44 tenait à la protection du réseau relationnel.
Familles, commerce et crédit : des réseaux sociaux « par dessus la frontière » politique
- 45 Avner GREIF, « Théorie des jeux et analyse historique des institutions. Les institutions économiq (...)
- 46 Exemples dans Margault COSTE, Vivre sur la frontière de 1258….
25Deux échelles brouillent notre vision nette de la ligne de frontière : d’abord celle où nous observons la vie locale, le « petit pays » comme unité économique et sociale ; ensuite celle, ouvrant la vaste amplitude des réseaux marchands transfrontaliers bien étudiés par ailleurs. L’interconnaissance et les outils juridiques qu’employaient les marchands dont les déplacements ou les succursales étaient lointains dépendaient des garanties politiques dont ils jouissaient. Ils pouvaient aussi utiliser les informations et la réputation pour soutenir ou non leurs associés et leurs partenaires45. Ces réponses aux risques du commerce transfrontalier n’étaient pas valides pour tous les groupes sociaux ni identique selon les origines des marchands. L’interconnaissance permettait néanmoins à un étranger de bénéficier d’une certaine reconnaissance dans une communauté. Le cas de juifs cerdans ou perpignanais, soucieux de récupérer des créances, des biens ou des bénéfices plus de dix ans après les expulsions de France montre combien la frontière offrait un refuge dans l’espoir d’un retour. S’éloigner restait également une stratégie employée dans les procès, dont usaient largement les marchands et dont témoignent les demandes que viguiers et sénéchaux s’adressaient de part et d’autre de la frontière46.
- 47 M. Coste, « Vivre sur la frontière de 1258 entre Roussillon-Conflent et Fenouillèdes du XIIIe au XV(...)
26Au terme de ce panorama, nécessairement allusif, proposons une hypothèse de recherche pour mener une histoire économique et sociale des marchés transfrontaliers, locaux et internationaux. En effet, après le colloque où ces remarques avaient été présentées, un travail plus ambitieux a pu être initié47. Proposer une chronologie linéaire de la naissance puis des effets d’un tracé frontalier sur les relations sociales marchandes s’avère impossible : la documentation ne décrit pas des marchés locaux féodaux, territoires de droits imbriqués, qui auraient été redessinés et intégrés par un bornage étatique. Bien que les contours de petits « pays » ou certains flux aient été modifiés plus ou moins brutalement par l’établissement d’une ligne de séparation politique, les enquêtes aidèrent à tracer une ligne respectueuse des traditions juridiques et des réalités quotidiennes. Les échanges furent plus ou moins contrôlés et infléchis, contournés, voire contestés par une fraude spécifique à la situation frontalière. Sur ces terres de peuplement ancien, différente de la « frontera » ibérique de la Reconquête, la marche triomphante des États modernes édifia sans doute une identité spécifique en activant régulièrement les concurrences qui animaient cette société. On pourrait la qualifier de vieille frontière maintes fois revue et corrigée. Elle était une marche où chaque domination nouvelle, créant de nouveaux gradients, fabriquait un empilement de nuances spatiales et offrait des opportunités à certaines catégories sociales, à certains « hommes fidèles », au détriment des autres. Elle était à la fois barrière et synapse, comme toutes les lignes du même genre, mais surtout une frontière linéaire à géométrie variable. Il faudrait la comparer à l’Alsace, à la Lorraine, au Trentin qui subirent des événements comparables plus tardivement. Le peuplement, les réseaux familiaux soulignaient et niaient la frontière puisque les alliances ou les associations n’en tenaient pas toujours compte mais que les députés aux Corts et Cortès en faisaient un argument pour garantir la production et les marchés locaux. C’était un lieu de séjour pour ceux qui attendaient, un lieu de refuge provisoire, qui devenait parfois définitif, où l’espoir de retour s’éternisait, un point de vue ouvert sur l’Autre et une terre où se frotter au forain. L’étranger venait du nord, puis du sud, se croisait en mer ou se rencontrait au-delà des mers. L’identité locale et régionale se forgeait à partir de groupes autochtones brassés plutôt que par une opposition très explicite entre le natif et l’étranger. Cette frontière ne fabriquait pas nécessairement des aventuriers en quête d’un ailleurs, elle ressemblait plutôt à ces villes maritimes qui tournent le dos à la mer. Elle se développait par l’ancrage dans un marché local. L’espace du pays fut souvent transfrontalier, la domination « nationale » changeante. Les marchés locaux n’étaient pas des espaces d’échanges que l’on souhaitait clos ou protégés mais nourries de flux et reflux d’amplitude variée, sur une frontière qui apparait dans les actes notariés comme un fait ou un argument pour prévenir les risques plutôt qu’une véritable préoccupation. Les conflits y prenaient un accent xénophobe mais les résidents étrangers faisaient partie du paysage naturel, sans que le Roussillon et la Cerdagne aient été un lieu de foires internationales ou de comptoirs. L’articulation entre le local et l’international, le natif et le forain, la norme marchande efficiente et la fraude systématisée semblent avoir créé un système complexe plutôt qu’un jeu d’oppositions scalaires bien lisible.
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27Voyait-on clairement la frontière sur les marchés roussillonnais et cerdans ? Les documents administratifs, militaires et fiscaux montrent combien on cherchait à la fixer, à la renforce, à la contrôler. Les notaires disent comment la population savait reconnaitre une ligne séparatrice à la fois traditionnelle et nouvelle mais, dans le même temps, l’ignorait, s’y adaptait, en jouait au quotidien. La vie locale n’aurait-elle pas rendue la ligne trop proche floue ? Le regard se portait plus loin, vers les lieux polarisant l’espace et les centres comme Barcelone ou Toulouse. La ligne de frontière était-elle alors un leurre pour des marchés, pour lesquels aurait compté plutôt l’aire d’influence ? La ligne politique, fiscale, douanière n’aurait-elle pas été un fait banal, aux deux sens du terme, car ce qui valait, c’était le vaste espace des influences dont la puissance venait mourir là, abritée au cœur des anciens comtés de Roussillon et de Cerdagne ?
Notes
1 Gérer l’incertitude sur les marchés médiévaux, 2014-2017. Programme financé par le Labex SMS de l’Université de Toulouse, en collaboration avec le CSIC de Madrid et la Casa de Velázquez.
2 L’instrumentum pacis entre Louis IX et Jacques Ier, qualifié de « traité de Corbeil », a soin de détailler les droits féodaux croisés entre les monarques, édité par Joseph DE LABORDE, Layettes du trésor des chartes, Paris : E. Plon et Cie, 1873, 5 t., 3, p. 405.
3 On pourra consulter par exemple les enquêtes conservées aux Archives de la Couronne d’Aragon (ACA), La loi du Lucre. L'usure en procès dans la Couronne d'Aragon à la fin du Moyen Âge, Madrid : Casa de Velázquez, 2011, et celles éditées http://www.cn-telma.fr/enquetes.
4 Jacques LE GOFF, La Bourse et la vie. Économie et religion au Moyen Âge, Paris : Hachette, 1981.
5 Karl POLANYI, La Grande Transformation : aux origines politiques et économiques de notre temps (trad. Catherine MALAMOUD et Maurice ANGENO, préf. Louis DUMONT), Paris : Gallimard (Bibliothèque des sciences humaines), 1983 [1re éd. 1946].
6 Hommes d’affaires présentés dans Claude DENJEAN et Juliette SIBON, « Écrire pour entreprendre. Pratiques des hommes d’affaires juifs en Méditerranée occidentale au XIVe siècle », Histoire économique des Juifs de France, XIVe-XVIIIe siècles. Nouvelles approches, Évelyne OLIEL-GRAUSZ éd., Archives Juives n°47/2, 2014, p. 10-28 et eaedem, « Échecs consentis, échecs provoqués ? Les hommes d’affaires juifs et chrétiens et la faillite (Couronne d’Aragon, Midi de la France) à la fin du Moyen Âge », L’échec a-t-il des vertus économiques ? Congrès de l’AFHE (Roubaix, 4 et 5 octobre 2013), Natacha COQUERY et Matthieu de OLIVEIRA, éd., Comité pour l'histoire économique et financière de la France / IGPDE, 2015, p. 25-35.
7 Nous intéressent ici particulièrement : Élisabeth LALOU, Xavier HELARY, « Demandes de rétablir des ordonnances contre usuriers, juifs, lépreux etc (Bibliothèque nationale de France, Doat 156, fol.88-92 v) », dans Enquêtes menées sous les derniers capétiens, É. LALOU, Christophe JACOBS, éd., Paris : Centre de ressources numériques TELMA, 2007 (Ædilis, Publications scientifiques, 4) [En ligne] http://www.cn-telma.fr/enquetes/, Première version, 11 décembre 2007 ; « Décision d'enquêter sur les changeurs rouergats (Bibliothèque nationale de France, Doat 176, fol. 146) », dans Enquêtes menées sous les derniers capétiens…, [En ligne] http://www.cn-telma.fr/enquetes/enquete149/; « Enquête sur le grau de Salces (Archives nationales, J 321, n°66) », dans Enquêtes menées sous les derniers capétiens…, [En ligne] http://www.cn-telma.fr/enquetes/, Première version, 05 décembre 2007 ; « Enquête sur les frontières du royaume dans la vicomté et diocèse de Narbonne (Archives nationales, J 1029, n°9) », dans Enquêtes menées sous les derniers capétiens, …, [En ligne] http://www.cn-telma.fr/enquetes/, Première version, 29 novembre 2007. Charles-Victor LANGLOIS, « Doléances recueillies par les enquêteurs de saint Louis et des derniers Capétiens directs », Revue Historique, 92 (1), 1906, p. 1-41. Marie DEJOUX, « Louis IX et l’enquête de réparation : économie du salut et genèse de l’État moderne », in : Les enquêtes de Saint Louis. Gouverner et sauver son âme, sous la direction de M. DEJOUX, Paris : Presses Universitaires de France, 2014, p. 329-370.
8 Depuis 1258, les monarques ont négocié l’établissement une nouvelle ligne de frontière et une redéfinition des droits de chacun. Voir Stéphane PÉQUIGNOT et Pierre SAVY (dir.), Annexer ? Les déplacements de frontières à la fin du Moyen Âge, Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2016 ; l’introduction, p. 7-20, pose le cadre général utile à notre réflexion.
9 É. LALOU, X. HELARY. « Enquête sur les frontières du royaume dans la vicomté et diocèse de Narbonne (Archives nationales, J 1029, n°9) », in : Enquêtes menées sous les derniers capétiens…, [En ligne] http://www.cn-telma.fr/enquetes/.
10 « Enquête sur le grau de Salces (Archives nationales, J 321, n°66) » … : « I-dicens se habere memoriam 60 annorum vel circa ; II- dicens se esse etatis 70 annorum vel circa et se habere memoriam 55 annorum et ultra ». Des personnages et des événements sont cités, dont le passage 20 ans auparavant du marquis de Montferrat et de son épouse fille du roi de Castille, soit Guillaume VII de Montferrat, dit le Grand Marquis de la famille des Alérame (Aleramici) (Trino, v. 1240 – Alexandrie, 6 février 1292) et Béatrice de Castille, fille d’Alphonse X. S’ils sont passés après 1280, cela confirmerait la date de 1300, puisque le témoin dit que c’était il y a 20 ans.
11 « Interrogatus quomodo scit ».
12 Enquêtes de commodo et incommodo, exemple dans Isabelle THEILLER, « La création des marchés hebdomadaires aux XIVe–XVe siècles : quatre documents pour l’histoire des marchés hebdomadaires normands », in : Histoire et Sociétés Rurales, 24, 2005, p. 105-121. Sur la relation entre le commerce et le territoire, voir Judicaël PETROWISTE, « Le consul, le comte et le marchand. Commerce et politique en Toulousain au début du XIIIe siècle », Annales du Midi, numéro spécial « Dynamiques marchandes : acteurs, réseaux, produits, XIIIe-XIXe siècles », 2005, p. 291-321.
13 Cette réflexion est complémentaire de celle sur la fraude, Cl. DENJEAN, « La mesure du bien commun : apports de l’histoire médiévale à la question de la fraude », Frontières et comportements illicites. Approche globale de la fraude (Colloque du Musée national des douanes de Bordeaux, 27 juin 2016), in : Béatrice TOUCHELAY (ed.), Fraudes, frontières et territoires (XIIIe-XXIe siècle), Paris : Institut de la gestion publique et du développement économique, Comité pour l’histoire économique et financière de la France, 2020, p. 245-259, en ligne : https://doi.org/10.4000/books.igpde.11108.
14 Remarquer que les dauphins sont pêchés et que cette liste les classe parmi les poissons.
15 « Enquête sur le grau de Salces (Archives nationales, J 321, n°66) »
16 Idem : « Item dixit quod sex anni sunt vel circa quod, dum ipse qui loquitur esset apud Laucatam, denunciatum fuit sibi quod quidam mercatores de Nemauso, de societate Clarentium de Pistorio, portarent 4 saumerios oneratos de moneta vetita extra regnum Francie, ipse qui loquitur sequtus fuit eos usque ad dictum fontem de Salsis, et ibidem dicta animalia exonerare fecit et inspexit si pecunia vetita erat ibi et quia non invenerat pecuniam vetitam, dimisit eos abire ».
17 Ibidem.
18 Le siècle des Platter, 2, Le voyage de Thomas Platter, 1595-1599, Introd. et commentaires historiques d’Emmanuel LE ROY LADURIE, Francine-Dominique LIECHTENHAN, éd., Paris : Fayard : 2000.
19 Élisa SOLDANI, Uomini d'affari i mercanti toscani nella Barcellona del quattrocento, Barcelone : CSIC-Anejos del Anuario de Estudios Medievales, 2010.
20 Tarifs de la Leude de Collioure, mais aussi de Tortose et de Cadaquès. ADPO, Registre de la Leude de Collioure, Voir Manuel GUAL CAMARENA, Vocabulario del comercio medieval. Colección de aranceles aduaneros de la Corona de Aragón (siglos XIII y XIV), Tarragone : Diputación Provincial, 1968, p. 58; Damien COULON, Barcelone et le grand commerce d’Orient. Un siècle de relations avec l’Égypte et la Syrie (ca. 1330 – ca. 1430), Madrid-Barcelone : Casa de Velázquez – Institut Europeu de la Mediterrània (Bibliothèque de la Casa de Velázquez, n° 27), 2004 : cf « Les activités commerciales », où on peut lire une liste des produits échangés et concernés par la fiscalité, en particulier, p. 340, 454.
21 Cl. DENJEAN, J. SIBON, Sandrine VICTOR, « Le notaire et l’étranger. Réflexion comparative sur les statuts des juifs et des chrétiens non-citoyens dans les archives notariales provençales et catalanes (XIIIe-XVe siècles) », Apparition et installation du notariat en France, notamment méridionale (XIIe-XVIe siècle), Colloque international d'Albi, 26, 27, 28 septembre 2012, communication.
22 Cl. DENJEAN, « La politique de Louis IX vue d’Aragon : Jacques le conquérant, l’usure et les juifs de ses royaumes », J. SIBON et Paul SALMONA, éd., Saint Louis et les Juifs. Politique et idéologie sous le règne de Louis IX, Paris : Éditions du patrimoine, Centre des Monuments nationaux, 2015, p. 163-171.
23 É. LALOU, X. HELAR, « Enquête sur les marchands de Nîmes. Inquesta super facto mercatorum Nemausi. 1288 (Archives nationales, J 335, n°14) », in : Enquêtes menées sous les derniers capétiens…, [En ligne] http://www.cn-telma.fr/enquetes/enquete23/.
24 Diego DELEVILLE, Les Italiens en Dauphiné à la fin du Moyen Âge. Crédit, finance et pouvoir, Grenoble : Presses universitaires de Grenoble, 2012.
25 É. LALOU, X. HELARY, « Demandes de rétablir des ordonnances contre usuriers, juifs, lépreux etc (Bibliothèque nationale de France, Doat 156, fol. 88-92v) », in : Enquêtes menées sous les derniers capétiens…, [En ligne] http://www.cn-telma.fr/enquetes/enquete145/. Copie d’Albi 1669.
26 Récit détaillé dans Cl. DENJEAN, La loi du Lucre. L'usure en procès dans la Couronne d'Aragon à la fin du Moyen Âge, Madrid : Casa de Velázquez, 2011.
27 ACA, Cancelleria, Processos en quart, 1297.
28 S. PÉQUIGNOT, « L’occasion et l’incertitude. Remarques sur la première ‘ annexion’ du Roussillon aux temps de la guerre civile catalane (1461-1473) », Annexer ? Les déplacements de frontières à la fin du Moyen Âge… p. 195-217.
29 Cl. DENJEAN, « Crèdit jueu i usures cristianes a les viles rurals catalanes a la fi del segle XIII : el jueu Issach Biona, el corredor Guillem Franchea i els canvistes de Barcelone : un mercat d'usures i barates a Vilafranca del Penedès a la fi del segle XIII », Revista de dret històric català, volum 6 (2006), 2007, p. 259-283.
30 Cortès de los Antiguos Reinos de Aragón y de Valencia y Principado de Cataluña, Madrid: Real Academia de Historia, 1896-1922,
31 À Puigcerda, par exemple, les registres des années 1325 à 1340 montrent des délibérations, comptabilités municipales mais aussi les Libri firmitatis, Arxiu Historic Comarcal de Puigcerda (AHCP), par exemple Liber reception et expensarum consulatus Podiiceretani, 1325 ; Liber firmitatis Ramon Guillem de Lorà 1342-1343 ACCE130-107-T2-433, Llibre dels consells 1342-1345.
32 Jill Webster par exemple.
33 ADPO, 3E3/937, Actes notariés divers, 1420-1442, transcrit par Margault COSTE, Vivre sur la frontière de 1258 entre Roussillon-Conflent et Fenouillèdes (v. 1220-1230 – v. 1463), Mémoire de Master 2 soutenu en 2019 à l’Université de Perpignan-Via Domitia sous la direction d’Aymat CATAFAU : « …consolls del loch de Stagell pensants in Christo lur possibilitat en lo be avenir e utilitat de la comunitat dell dit loch… ».
34 Ibid., «…per squivar, ates que lo dit loch es en frontera, frau e dan que no sia fet a stranges ne a altres qualsevol, …».
35 Ibid., «…que aquell o aquells qui tenderan o arrendaran los ferms del pa del dit loch no sien enteses en la dita ordinacio, ans aquells puxen vendre lo pa de l’afermage a lur libertat sens incorriment de alguna pena …».
36 Ibid., « …persona stranya, ne en lo dit loch domiciliada … ».
37 La démonstration est faite dans Normes et marchés en Occident, XIIIe-XVe siècle. De la professionnalisation des activités économiques autour de la viande et du vin, vin, de Rives méditerranéennes 55, 2017/2, qui met en perspective ces mécanismes, grâce à l’examen du processus de professionnalisation.
38 On pourrait multiplier les comparaisons : on comprend dans les chartes de franchises de Tortose combien les rixes ou la fuite de brigands faisait partie au XIIe siècle de la vie quotidienne. Plus tard, sous Jacques ii, les problèmes liés aux incursions de troupeaux de part et d’autre de la frontière motiva des chartes royales. Pour le Roussillon, voir par exemple « Requête adressée au viguier après l’enquête, que le berger basque soit condamné et puni pour le crime perpétré sur Pere Bilerach d’Ille », in : M. COSTE, Vivre sur la frontière de 1258… ; cas de conversos capables de sortir de sa poche un couteau en pleine rue dans Cl. DENJEAN, « Comment peut-on être un bon converti ? Des convertis en Roussillon et en Cerdagne à la fin du XIVe siècle », Colloque de Perpignan, 19-21 juin 2000, in : Michelle ROS, (éd.), Perpignan, l‘histoire des Juifs dans la ville (XIIe-XXe), Perpignan : Archives communales (Perpignan-Archives-Histoire), 2003, p. 123-130 ; Cl. DENJEAN, « Les néophytes en Roussillon et en Cerdagne au XVe siècle : réflexions pour une typologie », Colloque de Montpellier, septembre 2001, in : Danièle IANCU-AGOU (éd.), L’expulsion des juifs de Provence et de l’Europe méditerranéenne. Exils et conversions (XVe-XVIe siècles) (Nouvelle Gallia Judaïca) Paris : Editions du Cerf, 2006, p. 207-230.
39 Cl. DENJEAN et J. SIBON, « Citoyenneté et fait minoritaire dans la ville. Étude comparée des juifs de Marseille, de Catalogne et des Baléares au bas Moyen Âge », Revue d’Histoire urbaine, 32, décembre 2011, p. 73-100.
40 Romain SAGUER, « La Procuration royale des comtés de Roussillon et de Cerdagne (XIVe-début du XVe siècle). Politiques patrimoniales, finances et administration du domaine royal sous Pierre IV, Jean Ier et Martin d’Aragon, 1344-1410 », 2 vols, Thèse de doctorat sous la direction de Cl. DENJEAN, soutenue le 19 décembre 2020 à l’Université de Perpignan-Via Domitia ; id., « Consolidation ou disparition des frontières ? Les comtés de Roussillon et de Cerdagne après la chute de la couronne de Majorque (seconde moitié du XIVe siècle) », in : Frontières spatiales, frontières sociales au Moyen Âge (51e congrès à Perpignan en 2020 de la Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public-SHMESP), Paris : Éditions de la Sorbonne, 2021, p. 195-210.
41 Cl. DENJEAN, « Les juifs aragonais et l’expulsion de 1306 », Philippe le Bel et les Juifs du Royaume de France (1306), Danièle IANCU-AGOU (éd.), Paris : éditons du Cerf (Nouvelle Gallia judaïca), 2012, p. 101-121.
42 Comme le montrent les cas de Puigcerda au XIVe siècle et de Perpignan au XVe ; Cl. DENJEAN, Juifs et chrétiens. De Perpignan à Puigcerda, XIIIe-XIVe siècles, Perpignan : Éditions du Trabucaire, 2004 ; Sarah MAUGIN, Les maîtres juifs en Roussillon et Catalogne (1370-1420) : portrait d’une élite à la fin du Moyen Âge", thèse de doctorat sous la direction de Cl. Denjean, soutenue à l’Université de Perpignan-Via Domitia en 2020.
43 Cl. DENJEAN, « Pouvait-on oublier une dette ? Endettement, lien social et structures économiques à la fin du Moyen Âge », Journées d’études (EPHE des 16-17 novembre 2017) éditées en collaboration avec Études Roussillonnaises, revue d’histoire et d’archéologie méditerranéennes, in : Cl. SOUSSEN (dir.) L’oubli, arme, trace ou droit dans le monde hispanique et nord méditerranéen, e-Spania, 38, février 2021 (en ligne : http://journals.openedition.org/e-spania/37837 ).
44 Tous les manuels d’éducation de marchands et la correspondance le montrent.
45 Avner GREIF, « Théorie des jeux et analyse historique des institutions. Les institutions économiques du Moyen Âge », Annales HSS, 3, 1998, p. 597-633 ; D. COULON, Barcelone et le grand commerce d’Orient au Moyen Âge. Un siècle de relations avec l’Égypte et la Syrie-Palestine (ca. 1330-ca. 1430), Madrid-Barcelone : Bibliothèque de la Casa de Velázquez (27) : 2004 ; D. COULON, Christophe PICARD et Dominique VALÉRIAN, Espaces et réseaux en Méditerranée, VIe-XVIe siècle, I, La configuration des réseaux, 2, La formation des réseaux, Paris : Éditions Bouchène, 2007.
46 Exemples dans Margault COSTE, Vivre sur la frontière de 1258….
47 M. Coste, « Vivre sur la frontière de 1258 entre Roussillon-Conflent et Fenouillèdes du XIIIe au XVe siècle », Bulletin de la Société agricole scientifique et littéraire des Pyrénées-Orientales, 128, 2023, p. 115-130 ; ead., La frontière construite et éprouvée. Des acteurs sur la frontière septentrionale des comtés de Roussillon et de Cerdagne de 1258 à 1462, Thèse de doctorat sous la dir. de Cl. Denjean, soutenue le 16 décembre 2024 à l’université de Perpignan.
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Référence électronique
Claude Denjean, « Frontières, réseaux marchands et incertitude sur les marchés (Roussillon et Cerdagne, XIIIe-XVe siècle) », e-Spania [En ligne], 53 | Février 2026, mis en ligne le 01 février 2026, consulté le 13 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/e-spania/58145 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15qol
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