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Travaux

L’apport de la photogrammétrie à des prospections archéologiques et paléographiques en Arménie

The contribution of photogrammetry to archaeological and paleographic surveys in Armenia
Armenuhi Magarditchian et Chahan Vidal-Gorène
p. 163-183

Résumés

Cet article dresse le rapport de deux semaines de prospection en Arménie en juin 2019. Il présente les objectifs, les méthodes et les moyens technologiques déployés d’un projet visant à compléter et préciser l’inventaire des patrimoines architecturaux et épigraphiques anciens et médiévaux en Arménie. Les auteurs souhaitent démontrer l’intérêt d’une approche transdisciplinaire pour l’archéologie et la paléographie arméniennes, ainsi que l’apport de la photogrammétrie à des projets de recherche de ce type.

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Texte intégral

  • 1 Les principales éditions pour les travaux archéologiques sont le recueil des Rapports dédiés aux ré (...)
  • 2 S. Mouraviev, 2010.
  • 3 Technique par laquelle des images 2D sont utilisées pour mesurer et reproduire un objet en 3D.
  • 4 L’orthophotographie est une technique qui consiste en un traitement d’image visant à corriger les d (...)

1Il existe en Arménie, et dans les études arméniennes en général, une longue tradition de recherches archéologiques et paléographiques. De nombreux recensements et corpus (voir infra) ont été constitués dès le 19e siècle, afin de décrire le matériel archéologique (l’ensemble des vestiges et inscriptions) subsistant, et plusieurs de ces ouvrages font autorité1. Nous nous sommes engagés dans des prospections archéologiques et paléographiques dans lobjectif de compléter ces corpus avec une description actuelle du matériel archéologique et épigraphique existant. Car s’il existe en effet une bibliographie riche et plusieurs corpus photographiques pour l’étude des anciennes inscriptions arméniennes et des lieux de cultes antiques en Arménie, les études, mêmes les plus récentes reposent sur d’anciens relevés, pour la plupart antérieurs à la seconde moitié du 19e siècle2 ou sur des fouilles archéologiques dont les publications sont anciennes et inégales. Si le matériel archéologique a bien évidemment pu connaître diverses dégradations avec le temps et que ces relevés anciens présentent un intérêt indiscutable, nous nous proposons d’y intégrer pour la première fois une dimension numérique. Nous nous appuyons pour cela sur une nouvelle approche technique, la photogrammétrie3, technique qui permet de réaliser des reproductions exactes dobjets à partir d’images prises sous différents angles, et ainsi d’accompagner nos hypothèses de recherches par des plans, des modèles 3D ou encore des orthophotographies4 à jour. La captation des données est réalisée à laide dappareils photographiques au sol et dun drone, rendant accessibles des zones ou des points de vue jusqu’à présent non couverts par les relevés.

2Réalisées en juin 2019, les prospections archéologiques et paléographiques se sont concentrées sur des sites antiques et du haut Moyen Âge de lArménie (voir infra, fig. 1). À ce jour, 25 sites ont été cartographiés et étudiés, selon deux angles dapproche : une étude spatio-temporelle des édifices et des objets, et un relevé le plus complet possible des témoins écrits antérieurs au 9e siècle pour une analyse paléographique ultérieure. Les sites sélectionnés sont principalement situés dans la plaine de lArarat et dans la région du Širak, où se sont déjà concentrées un grand nombre de fouilles archéologiques. Lapproche adoptée se veut transdisciplinaire avec une combinaison de larchéologie, de la paléographie et de la linguistique, disciplines associées aux nouvelles technologies, tant au niveau de lacquisition des données que dans leur traitement (photogrammétrie, analyse statistique, orthophotographies). Pour la partie technique, nous avons utilisé un drone modèle DJI mavic Pro 2 ainsi que les logiciels Metashape Pro 1.6 et Qgis 3.10, deux programmes pour la modélisation et la cartographie, dont nous exposons les possibilités dans les figures 1, 3, 4, 5 et 6.

  • 5 Pour cette première campagne de prospections, l’équipe était composée dArmenuhi Magarditchian, Cha (...)

3Cet article tente de montrer les bénéfices d’une utilisation complémentaire des publications existantes, des travaux de terrain actuellement menés par notre équipe5 et de nouvelles technologies offrant la possibilité de relevés complets et spatialement contextualisés. En adoptant ce système de travail en trois phases, nous souhaitons ainsi proposer une méthode pour les recherches archéologiques et paléographiques en Arménie, qui permette d’atteindre des résultats plus précis et une couverture plus exhaustive des sites et des inscriptions. Après une description de l’état des lieux des ressources existantes, nous exposons succinctement les données récoltées et la méthodologie appliquée pour leur collecte et en vue de leur traitement. Puis, deux exemples représentatifs sont interrogés. Nous illustrons en particulier les applications possibles dune captation photographique massive par drone pour larchéologie et la paléographie, en vue de traitements numériques (photogrammétrie et description statistique), de construction de bases de données accessibles et de partage des informations avec le grand public.

Figure 1 Localisation des sites étudiés lors de la première phase de prospections de juin 2019

Documentation et traitement du matériel archéologique et paléographique

Une documentation éparse et lacunaire

  • 6 Il n’existe pas d’étude de synthèse sur les lieux de culte antique de l’Arménie. Pour la descriptio (...)
  • 7 Les travaux archéologiques restent à l’état d’inventaires dispersés et ne sont pas réunis en études (...)

4Les fouilles archéologiques menées depuis la fin du 19e siècle dans la partie orientale du plateau arménien (République dArménie) ont mis au jour douze lieux de culte antiques. Artašat, Gaṙni, Armawir et Hołmik sont les principaux sites où dimportants vestiges archéologiques à caractère votif ont été retrouvés6. Duin et Aveni, de taille plus modeste, comprennent chacun également des données essentielles pour appréhender dun regard plus complet les lieux de culte. Ces nombreux témoins archéologiques révèlent la présence de lieux de culte depuis la prise du pouvoir de la dynastie des Artašēsean (vers 180 av. J.-C.) jusqu’à la christianisation du pays au début du 4e siècle apr. J.-C. Le matériel votif qui y est découvert se caractérise par la variété des vestiges (temples, autels, offrandes), par la diversité topographique des lieux de trouvailles (plaines, montagnes, cités, campagne), ainsi que par la multiplicité des provenances des vestiges (local, hellénistique, romain, perse). Bien que ces multiples traces archéologiques témoignent de lexistence, du fonctionnement et de lutilisation de lieux de culte durant toute lAntiquité, aucune analyse densemble nexiste à ce sujet7. Le présent programme a pour but de pallier cette lacune et dapporter de nouveaux éclairages sur les lieux de culte de l’Arménie antique.

  • 8 Il s’agit de la compréhension de l’organisation, de l’évolution, de la structure des lieux de culte (...)

5L’étude de ces espaces de culte antiques dans la partie orientale du plateau arménien doit mener à la création dun corpus de sources archéologiques et textuelles relatif aux douze lieux de culte identifiés. Ce projet croise trois niveaux de recherche : tout dabord une analyse typologique ; puis l’étude de leur déploiement topographique ; enfin, pour terminer, une approche comparative avec les régions avoisinantes (la partie occidentale du plateau arménien, les provinces romaines de Cappadoce et de Syrie, lEmpire perse). Ces trois étapes permettront de dresser le tableau des lieux de culte et leur évolution en une analyse synthétique et complète. Le projet a pour objectif d’établir une base fondamentale pour lidentification des types de lieux de culte et de leur développement, de comprendre limplantation topographique dune Kultlandschaft8, et amènera de précieux éléments de réflexion sur la question des différentes influences qui ont forgé lidentité culturelle de la société arménienne durant lAntiquité.

  • 9 S. Darthou, 2010, p. 712.

6Dans cette optique, lintérêt de ces prospections est double : retrouver le matériel archéologique lié aux lieux de culte antiques, afin de lidentifier et de le documenter avec le plus de précision possible (photographies, mesures, relevés, etc.) ; enrichir le corpus dune contextualisation stratigraphique ou topographique du matériel. Cette approche permet de mieux appréhender la topographie des lieux de culte de lAntiquité et de comprendre « loccupation religieuse du territoire » à travers larchéologie9.

7Quant aux questions de paléographie arménienne, les inscriptions les plus anciennes dArménie sont déjà richement documentées et un grand nombre d’entre elles dispose dune datation relative. Ces inscriptions sont dune importance capitale pour l’étude et lhistoire de lalphabet arménien : entre sa création au début du 5e siècle et le premier témoin manuscrit formellement daté de 862 (évangile de la reine Mlkē), il existe un hiatus important, et les données sont rares ou discutables pour cette période longue de quatre siècles et demi. Les corpus sont nombreux et nous pouvons citer en particulier ceux de Łewond Ališan (19e siècle), de Garegin Yovsēpean (1913), de Dickran Kouymjian et Michael Stone (2002), Timothy Greenwood (2004), Serge Mouraviev (2010), ainsi que le corpus des inscriptions arméniennes publié à Erevan (1966-2017). Néanmoins, ces corpus portent essentiellement sur les inscriptions elles-mêmes, sans tenir compte de leur contexte spatio-temporel. Par ailleurs, les études paléographiques qui ont été menées reposent sur des clichés anciens et parfois difficilement lisibles du fait de l’emplacement de linscription. Nous nous proposons dans notre recherche d’étudier et de classifier les possibles transformations morphologiques des lettres afin den réaliser un classement chronologique et génétique, cest à dire en faisant lhypothèse de lantériorité dun tracé, et de disposer ainsi de critères paléographiques de datation plus fins. Le corpus d’étude reprend les inscriptions et manuscrits étudiés par les paléographes jusqu’à ce jour, auquel nous ajoutons des fragments de manuscrits (pages de garde, etc.) et des inscriptions inédites.

8Les prospections se sont donc concentrées sur lactualisation des photographies, la contextualisation des inscriptions mentionnées dans les corpus, la mesure précise de la hauteur et de la profondeur de chacune des lettres et des traits structurels, ainsi que sur la recherche de nouvelles inscriptions non documentées.

Tableau 1 Localisation des sites étudiés lors de la première phase de prospections de juin 2019

Site, Région

Période*

Monument/Inscription

Ałitu, Siwnik’

Antiquité (?), Moyen Âge

Monument d’Ałitu

Armawir, Armawir

Antiquité

Lieu de culte antique

Aruč, Aragacotn

Antiquité, Moyen Âge

Aručavank῾

Lieu de culte antique

Ašōc’k’, Širak

Antiquité (?)

Lieu de culte antique ?

Aštarak, Aragacotn

Haut Moyen Âge

L’église Karmrawor

Awan, Erevan

Haut Moyen Âge

Sainte Kat’ołikē Ciranawor

Beniamin, Širak

Antiquité

Lieu de culte antique

Duin, Ararat

Antiquité, Moyen Âge

Lieu de culte antique

Inscription

Ēǰmiacin, Armawir

Antiquité, Moyen Âge

Cathédrale d’Ēǰmiacin et son pyrée

Église à nef unique et pierre tombale

Musée ethnographique d’Ēǰmiacin

Église Sainte Hṙip῾simē

Ełegnajor, Vayoc’jor

Musée d’Ełegnajor

Ełoward, Kotayk῾

Haut Moyen Âge

Sainte Kat’ołikē

Elp῾in, Vayoc’jor

Ourartou – Antiquité

Lieu de culte antique

Ereruyk῾, Širak

Haut Moyen Âge

Cathédrale d’Ereroyk῾

Erevan, Erevan

Musée d’histoire de l’Arménie

Gaṙni, Kotayk῾

Antiquité- Haut-Moyen Âge

Temple de Gaṙni

Diverses inscriptions

Haut-Moyen Âge

Église à nef unique

Diverses inscriptions

Fin 9e siècle apr. J.-C.

Xač’k’ar Katranide

Moyen Âge

Cimetière de Gaṙni

Gawaṙ, Kełark’ownik’

Musée de Gawaṙ

Hołmik, Širak

Antiquité

Lieu de culte antique

Mastara, Aragacotn

Haut Moyen Âge

Église Saint Yovhannēs Mkrtič’

Mt῾najor, Kełark’unik’

Antiquité

Lieu de culte antique ?

Ōšakan, Aragacotn

Antiquité ?

Lieu de culte antique ?

Ptłni, Kotayk῾

Haut Moyen Âge

Ptłnavank῾

Sisian, Siwnik’

Antiquité, Moyen Âge

Église Saint Grigor

Musée de Sisian

T῾alin, Aragacotn

Haut Moyen Âge

Sainte Kat’ołikē de Talin

Saint Astuacacin

Zuart῾noc῾, Armawir

Antiquité, Moyen Âge

Cathédrale de Zuart῾noc῾

Musée de Zuart῾noc῾

* NB : Dans le cadre de ce tableau, nous proposons une périodisation large, car la majorité des sites archéologiques sont utilisés durant plusieurs siècles et les fouilles archéologiques ne permettent pas systématiquement de préciser les datations. De plus, notre objectif est d’avoir une vision d’ensemble du contexte et pas de dater les vestiges avec précision.

Déroulement du travail de terrain

9Pour chacun des deux axes de recherche, il existe donc une littérature scientifique bien fournie (voir supra). Toutefois, ces recherches et les recueils d’inscriptions disponibles présentent souvent un aspect fragmentaire, car se focalisant sur un point précis du site uniquement, ou sommaire (en l’absence, par exemple, de relevés ou de descriptions des contextes). Afin de pallier ces manques, nous avons opté pour deux points d’ancrage lorsque nous avons parcouru les sites.

10Tout dabord, nous avons systématiquement privilégié l’étude par nos propres yeux et sur site du matériel archéologique. Il est en effet important de comprendre la structure ou linscription dans son contexte, afin de pouvoir, dans un second temps et à distance, proposer des clefs de lectures. Puis, nous avons documenté et relevé ce matériel archéologique à laide d’outils numériques. Dans cette seconde partie du travail, lobjectif est de constituer un corpus aussi complet que possible (tant dun point de vue du nombre dobjets étudiés qu’en ce qui concerne la qualité des informations s’y rapportant), afin de restituer une documentation objective sur laquelle baser notre recherche et nos hypothèses futures.

11Afin de disposer d’une documentation uniforme pour l’ensemble des sites, nous avons systématiquement appliqué la méthodologie suivante : dans un premier temps, l’exploration du terrain et l’identification des matériels archéologiques clefs à étudier ; dans un deuxième temps, la mise en œuvre des relevés ; enfin, la contextualisation des inscriptions et des lieux de culte étudiés.

  • 10 Il s’agit de l’étude des différentes couches géologiques, afin de déterminer leur nature et d’établ (...)

12L’exploration de la réalité du terrain et l’identification des « matériels clefs » est un préalable à toute étude descriptive du matériel recherché et de l’application des technologies à notre disposition. Nous avons d’abord cherché à comprendre et identifier les structures et les édifices qui composent le site archéologique, afin de pouvoir par la suite en dessiner un plan et proposer une stratigraphie10 sommaire couvrant les périodes ourartéenne (c. 9e - 7e siècles av. J.-C.), antique et médiévale. Lors de cette étape, nous avons notamment identifié les points de repères clefs en vues de photographies, de prises de dimensions et de relevés aériens dans un second temps. Ce travail a permis d’organiser une captation qui soit la plus exhaustive possible tout en minimisant les prises de vues nécessaires.

13Nous avons ensuite procédé aux relevés descriptifs et à la prise de photographies du matériel archéologique et des inscriptions, en prenant soin de marquer leurs dimensions dans toutes les prises de vues. La captation précise de ce matériel archéologique a ensuite été complétée au moyen du drone (voir fig. 2). Ces prises de vues aériennes sont dabord réalisées sous la forme dun quadrillage complet du site, puis à différentes hauteurs afin de pouvoir réaliser des orthophotographies et des reconstructions 3D. Ces prises de vues peuvent être complétées par des captations au sol, dans le but de proposer des modèles très précis (voir infra), en particulier pour les inscriptions. Cette méthode permet notamment de disposer dinformations spatio-temporelles contextuelles, assurant de pouvoir suivre l’évolution de la conservation du matériel ou de l’édifice. Les photographies réalisées par drone permettent aussi de disposer de vues de face des inscriptions et des sites, sans déformation due à la prise de vue, par exemple dans le cas où le matériel serait situé en hauteur par rapport au photographe. C’est en particulier le cas pour Mastara, T῾alin, Sisian, Ałitu, Aruč, Ereruyk῾, Karmrawor, Ptłni, Awan, et Sainte Hṙip῾simē, où l’inscription de Komitas est cachée par le clocher de la façade ouest, en hauteur et donc invisible au niveau du sol.

Figure 2 Description du processus de captation mis en œuvre

14Au cours de nos investigations, nous avons souhaité approfondir l’étude du contexte dans lequel s’inscrit le mobilier archéologique : un point crucial à nos yeux et trop souvent mis de côté dans les travaux précédents. En effet, la littérature secondaire se caractérise fréquemment par un manque de contextualisation des inscriptions ou des lieux de culte mentionnés, sans précision quant à leur emplacement exact sur le site ni même sur leur composition ou leur structure.

15Il en ressort un travail sur le terrain extrêmement riche au cours duquel nous avons pu, grâce aux outils à notre disposition (drone, appareil photo, etc.), à la méthodologie appliquée et aux outils numériques utilisés, établir une contextualisation et une stratigraphie relative des édifices, afin d’interpréter au mieux le matériel d’étude.

Le traitement numérique des données récoltées

16La quantité de données récoltées est extrêmement importante, allant de vues densemble de sites archéologiques à la photographie des inscriptions lettre par lettre, à différentes échelles – macroscopique (par drone) et microscopique (par un appareil photo portatif) – auxquelles sajoutent les métadonnées spatio-temporelles (coordonnées GPS, mesures, descriptions relatives au site, etc.). Ces informations font état dune situation à un instant donné et constituent donc un élément patrimonial à valoriser, qui peut être mis en comparaison avec des archives photographiques. Si les besoins de la recherche ont en partie été couverts par ces prospections, celles-ci ont généré une importante masse de données à traiter, pour laquelle nous appliquons une méthodologie spécifique.

17Les données captées sont regroupées en trois groupes : les vues aériennes et orthophotographies, réalisées par drone, qui présentent un contexte global au site ; les vues d’ensemble de la structure étudiée, réalisées par drone et par captation au sol ; enfin, les vues ciblées, par drone, captation au sol avec ou sans perche, en particulier lorsque nous sommes en présence d’une inscription. Ces deux premiers types de vues font également l’objet de plans.

18Dans le cadre de ce projet, nous avons fait le choix dutiliser la photogrammétrie afin de proposer des orthophotographies et des modèles 3D des sites étudiés. La photogrammétrie est une technique qui permet de réaliser des reproductions exactes dobjets à partir dimages prises sous différents angles. Afin dobtenir un modèle satisfaisant, nous avons pris soin de réaliser des images dont le chevauchement nest pas inférieur à 60 %. La précision obtenue est ainsi de lordre de 3 cm. Le logiciel que nous utilisons est MetashapePro 1.6, qui produit, à partir de plusieurs images dun même site, un nuage de points communs, localisés spatialement, afin de reconstruire en relier lobjet étudié, en tenant compte de la profondeur, de l’échelle et de la texture. Les modèles générés sont à la fois réalisés au niveau des inscriptions et au niveau dun site – offrant dans ce cas la reconstitution dune structure particulière (stratigraphie ou édifice) ou dun site entier (plan du site).

  • 11 Le projet Armenian Heritage and Social Memory Program (High Definition 3D Digital Documentation and (...)

19La photogrammétrie permet en outre de produire, comme nous lavons vu, des orthophotographies (fig. 5), des maillages 3D photo-texturés (fig. 3), des nuages de points localisés spatialement (fig. 3) et des modèles numériques de surface (fig. 3). Il existe plusieurs autres approches pour la modélisation 3D, notamment la Reflectance Transformation Imaging (RTI) et la télédétection par laser (technologie LIDAR). Nous avons privilégié la photogrammétrie pour sa plus grande souplesse et la facilité de sa mise en place – contrairement à lutilisation dun laser, plus précis mais nécessitant une logistique plus importante et moins adaptée au relief de nos objets d’étude – afin de construire rapidement des modèles et des orthophotographies pour de nombreux sites11.

Figure 3 Étapes de construction du modèle 3D de la façade sud de l’Église de Mastara

Résultats préliminaires des prospections et de l’analyse des données

20Au cours de notre campagne de prospection de deux semaines, nous avons visité plus de vingt sites, soit une trentaine de monuments (dont une dizaine de lieux de culte et plus de 80 inscriptions) et six musées. Il ne s’agit pas de présenter ici tous les résultats de notre vaste campagne de prospection, mais d’exposer deux exemples concrets qui illustrent la manière dont nous avons pu améliorer la documentation pour nos travaux Le choix s’est dirigé sur deux sites archéologiques riches qui nous ont offert des nouvelles découvertes : Duin et Mastara.

Duin : un lieu de culte à stratigraphie complexe

  • 12 Gouverneurs pour le compte de la Perse sassanide. Voir P. Donabédian et C. Mutafian, 2010, p. 127.
  • 13 P. Donabédian et C. Mutafian, 2010, p. 127.

21Occupée dès l’âge du bronze (3e millénaire av. J.-C.), Duin devient au 2e siècle av. J.-C. un site hellénistique, en même temps que la capitale arménienne Artašat. Six siècles plus tard, en 428 apr. J.-C., la ville se transforme en capitale de l’Arménie du marzpan12 à la chute de la branche cadette arménienne de la dynastie des Aršakuni. Puis elle devient, en 470 apr. J.-C., le centre spirituel de l’Arménie chrétienne13.

  • 14 A. Kalantarian 1996, p. 69-70. Il ne s’agit pas ici de discuter de la fonction antique de l’édifice (...)

22Le site de Duin est intensément fouillé entre 1946 et 1976. Les fouilles mettent au jour de nombreux édifices tels qu’une cathédrale, une église à nef unique ou encore un grand quartier d’habitations (fig. 5). L’un d’eux serait le palais du kat’ołikos – ou catholicos, le patriarche suprême de l’Église apostolique arménienne. Dans l’aile ouest de cet édifice est retrouvée une salle avec quatre colonnes. En son centre, un piédestal en tuf carré aux dimensions 1,5 m x 1,5 m. Il s’agirait d’un temple du feu sassanide datant du 6e siècle apr. J.-C. construit par le marzpan Surēn qui s’est emparé du palais du catholicos à cette époque14.

23Les documents publiés à ce jour relatifs au temple du feu se limitent à un plan sommaire du palais du catholicos avec la mention de l’emplacement du piédestal (fig. 4, I) et quelques photographies. En effet, les fouilles se sont essentiellement focalisées sur les périodes préhistoriques et sur le Moyen Âge. Aussi, l’archéologie antique a été étudiée sans mise en relation avec les autres périodes.

24Ce premier état des lieux montre que la documentation et l’analyse des différentes stratigraphies manquent à ce jour. Aussi, l’objectif du travail de prospection sur le terrain est de vérifier si les données publiées sont correctes, d’essayer daffiner les informations liées à la stratigraphie mais également de photographier le piédestal avec ses alentours. Il sera ainsi possible de compléter notre documentation et de comprendre comment ce lieu de culte s’insère dans la structure architecturale du le palais catholicossal.

Figure 4 Comparaison entre la documentation existante et les photographies prises lors des prospections de 2019

25Les premières prospections sur le terrain ont permis d’étudier par nos propres yeux les structures qui composent le lieu de culte antique à lintérieur du palais, mais également de comprendre son emplacement et ses interactions avec les autres édifices du site. Par exemple, nous avons pu vérifier la stratigraphie sur le terrain et nous assurer de l’exactitude des anciens relevés. Ainsi le mur nord de l’hypothétique temple du feu (mur gris sur le plan de Ghafadarian) est bien stratigraphiquement en dessous du mur nord du palais du catholicos. Étant sur place, nous avons également eu lopportunité de mesurer avec exactitude le matériel archéologique de l’hypothétique temple du feu, de le photographier (fig. 4, II-IV) et de nous rendre compte que le faible état de conservation ne permettait pas réellement de proposer une lecture plus fine de la stratigraphie. Toutefois, la documentation numérique a généré des photographies dune précision extrême, qui rend possible un relevé au pierre à pierre.

26Puis, à travers une seconde manipulation, nous avons créée des orthophotographies par photogrammétrie (exploitées grâce au logiciel QGIS – fig. 5). Le matériel de travail généré est précieux, car il nous permet de soutenir nos hypothèses et argumentaires d’une manière concrète et visuelle. Aussi, en tissant ensemble tous ces éléments, il est possible de proposer une base de données solide à partir de laquelle, dans un second temps, nous étudierons les vestiges en détail, par un travail de comparaison avec des architectures similaires, notamment dans le monde sassanide, et une tentative didentification de la structure.

Figure 5 Duin : orthophotographie et image satellite Esri superposées, Metashape et QGIS

Les inscriptions de Mastara

  • 15 Ł. Ališan, 1890, p. 135 ; G. Yovsēp’ean, 1913, p. 174-175 ; D. Kouymjian et al., 2002, p. 113 ; T.  (...)
  • 16 Ł. Ališan, 1890, p. 35 ; T. Greenwood, 2004, p. 85.
  • 17 G. Yovsēp’ean, 1913, p. 174 ; T. Greenwood, 2004, p. 84.

27Située dans la plaine de lArarat, l’église de Mastara a été bâtie au 5e siècle et fait partie des plus anciens édifices religieux dArménie (voir la fig. 6). Plusieurs de ses inscriptions sont déjà largement documentées, notamment celles qui sont situées sur le mur ouest – (i) linscription de Grigoras15, datée vers 640 et (ii) celle qui est située sous la fenêtre de la porte principale de labside ouest16 – ainsi que sur le mur sud avec (iii) linscription de T’eodoros datée circa 640, située au-dessus de la fenêtre de labside sud17, et (iv) celle située sur la partie ouest de ce mur. Ces quatre inscriptions, qui apportent des éléments sur la date de fondation de l’église, sont situées en hauteur et sont difficilement lisibles. En conséquence, dans leurs album de paléographie arméniennes, publiés respectivement en 2004 et 2010, Timothy Greenwood et Serge Mouraviev réalisent par exemple l’étude de linscription (i) en se basant sur la même photographie, prise en contrebas et en noir et blanc.

  • 18 C. Vidal-Gorène Chahan, 2020-2021, p. 130.

28Les autres murs de l’église sont recouverts dinscriptions non datées. Lutilisation du drone et le quadrillage complet de l’église ont notamment permis de mettre au jour huit inscriptions non datées, pour la plupart situées en hauteur sur le mur sud. Les lettres quelles contiennent proposent quelques morphologies archaïques, notamment pour la lettre Ayb qui possède une boucle suggérée18. Ces inscriptions présentent de nombreuses aspérités et dégradations qui rendent difficile la lecture, problème quil a été possible de résoudre grâce à la réalisation automatique de modèles 3D de celles-ci (voir infra), par photogrammétrie.

29Ces prospections ont également été l’occasion de réaliser des mesures de chacune des lettres et de leurs traits constitutifs, afin d’étudier en particulier la variation de la gravure au fil des siècles, tant au niveau de la technique de gravure que dans la forme des lettres. Ces données pourront être comparées entre les différents sites afin d’observer la présence ou non de critères pour la datation relative des inscriptions. Dans la figure 6, le modèle 3D de l’inscription inclut ainsi une composante de profondeur.

Figure 6 Plan des façades ouest et sud de l’église de Mastara, avec situation des inscriptions actuellement documentées dans la littérature (a-d, en bleu) et décrites en détail dans le nouveau corpus (i-iv, en rouge)

***

30Les prospections menées en 2019 dans le cadre de ce projet ont donné lieu à un corpus d’étude enrichi et actualisé pour plus de vingt-cinq sites antiques et du haut Moyen Âge arménien. Limportant volume de données récoltées rend indispensable lutilisation de méthodes statistiques et descriptives pour traiter et lier ces bases dinformations. Comme nous lavons illustré, le travail de terrain conduit à lacquisition de données transversales permettant de situer et de contextualiser les objets d’étude. Ces données étaient pour la plupart lacunaires dans les études antérieures relatives aux sites présentement sélectionnés. Lintérêt immédiat qui ressort du travail de terrain est quil est désormais possible de disposer d’éléments de comparaison entre les différents relevés, déjà publiés ou récemment effectués sur le terrain, et ainsi de se rendre compte de l’évolution chronologique de l’état du matériel archéologique. Par ailleurs, les techniques de photogrammétrie et dorthophotographie, associées à larchéologie, apportent une compréhension spatio-temporelle des objets d’étude. Les données numériques générées peuvent également être mises en interface – c’est-à-dire intégrées à un système numérique, une interface de consultation – afin dobtenir une visualisation de l’évolution des dégradations possibles des vestiges. Les données récoltées pourraient être utilisées pour divers projets ; nous envisageons quatre applications possibles. Outre constituer des corpus d’étude actualisés, contextualisés et proposant une évolution chronologique de l’étude, nous souhaitons rendre disponible les données, sous la forme dune base de données en ligne interactive, qui permettra à lutilisateur de naviguer dans un site archéologique à différentes échelles, grâce à lutilisation des modèles 3D géo-localisés, décrits et disposés dans leur contexte. La quantité de données étant extrêmement importantes, il serait envisageable den rendre accessible une partie pour les besoins de la recherche. Elles pourront être associées à des technologies de crowdsourcing afin de les annoter selon les besoins (identification de bas-reliefs, identification dinscriptions, etc.). Enfin, il est également théoriquement possible de produire des modèles 3D des édifices ou des inscriptions à partir de photographies touristiques libres de droits, disponibles sur internet (wikimedia, etc.). Ces photographies permettraient de compléter et daffiner les modélisations, ou de construire des modèles de sites pour lesquels nous naurions pas fait de captation propre. Il sagit là dun atout majeur pour larchéologie.

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Bibliographie

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Sahinean Alek’sandr, Գառնիի անտիկ կառոյցների ճարտարապետութիւնը [Larchitecture des édifices antiques de Gaṙni], Erevan : Académie des sciences d’Arménie, 1983.

Saleri Renato et Lequay Hervé, « Relevé photogrammétrique d’objets patrimoniaux : un protocole expérimental pour l’optimisation du placement de caméras pour le relevé aérien », In Situ [En ligne], no 39, 2019 (http://journals.openedition.org/insitu/21409).

Samaan Maria, « La photogrammétrie rapprochée au service de larchéologie préventive », thèse de doctorat en sciences et technologies de linformation géographique, Université Paris-Est, 2016.

Tiraceanorg, « Արմաւիրի պեղումները (առաջին պեղումների 100-ամեակի առթիւ) » [« Les fouilles d’Armawir (à l’occasion du 100e anniversaire des premières fouilles) »], Պատմա-բանասիրական հանդէս [Revue historico-philologique de l’Académie des sciences d’Arménie], no 2, 1980, p. 23-38.

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Note de fin

1 Les principales éditions pour les travaux archéologiques sont le recueil des Rapports dédiés aux résultats des travaux archéologiques de terrain, (Collectif, Erevan, 1979-1991), le Corpus des inscriptions arméniennes (Collectif, Erevan, 1966-2017), les travaux de Łewond Ališan, et l’Album of Armenian Paleography de Michael Stone, Dickran Kouymjian et Henning Lehmann (2002), pour la paléographie.

2 S. Mouraviev, 2010.

3 Technique par laquelle des images 2D sont utilisées pour mesurer et reproduire un objet en 3D.

4 L’orthophotographie est une technique qui consiste en un traitement d’image visant à corriger les distorsions de la photographie aérienne et à effectuer ainsi des corrections géométriques avec une échelle uniforme.

5 Pour cette première campagne de prospections, l’équipe était composée dArmenuhi Magarditchian, Chahan Vidal-Gorène, Agnès Ouzounian, linguiste et chargée denseignement à lInstitut national des langues et civilisations orientales, ainsi que Sarah dAndrès, étudiante en archéologie classique en fin de Bachelor. Nous remercions tout particulièrement la fondation Philippossian et Pilossian pour son précieux soutien, grâce auquel ces prospections ont été possibles, ainsi qu’Azniv Aslikyan, guide touristique auprès de la fondation KASA, dont le soutien logistique a été essentiel sur place.

6 Il n’existe pas d’étude de synthèse sur les lieux de culte antique de l’Arménie. Pour la description archéologique des principaux sites connus, voir Ž. Xač’atrean, 2010 ; A. Sahinean, 1983 ; G. A. Tirac’ean, 1980 ; H. Akopjan, 2000 ; G. G. Goč’arean, 1991.

7 Les travaux archéologiques restent à l’état d’inventaires dispersés et ne sont pas réunis en études systématiques ou en travaux d’ensemble. Cette situation peut, en partie, s’expliquer par la difficulté d’aborder à l’époque soviétique les questions liées à la religion.

8 Il s’agit de la compréhension de l’organisation, de l’évolution, de la structure des lieux de culte et de la provenance multiple des vestiges, notamment à travers l’analyse du déploiement géographique.

9 S. Darthou, 2010, p. 712.

10 Il s’agit de l’étude des différentes couches géologiques, afin de déterminer leur nature et d’établir leur histoire. L’ordre des strates donne une chronologie préliminaire dite « chronologie relative », laquelle permet d’établir les relations – antérieures à, postérieures à, contemporaines à – dans la stratigraphie séquentielle et de situer le matériel archéologique.

11 Le projet Armenian Heritage and Social Memory Program (High Definition 3D Digital Documentation and Virtualization) de l’Université de Californie du Sud (USC) propose une modélisation 3D réalisée par LIDAR. L’entreprise ICONEM, qui a notamment réalisé en 2019 la modélisation 3D de Gaṙni, Gełard et Hałpat, travaille en particulier avec la photogrammétrie.

12 Gouverneurs pour le compte de la Perse sassanide. Voir P. Donabédian et C. Mutafian, 2010, p. 127.

13 P. Donabédian et C. Mutafian, 2010, p. 127.

14 A. Kalantarian 1996, p. 69-70. Il ne s’agit pas ici de discuter de la fonction antique de l’édifice, mais bien de montrer les enjeux de notre nouvelle documentation scientifique.

15 Ł. Ališan, 1890, p. 135 ; G. Yovsēp’ean, 1913, p. 174-175 ; D. Kouymjian et al., 2002, p. 113 ; T. Greenwood, 2004, p. 84-85 ; S. Mouraviev, 2010, p. 161.

16 Ł. Ališan, 1890, p. 35 ; T. Greenwood, 2004, p. 85.

17 G. Yovsēp’ean, 1913, p. 174 ; T. Greenwood, 2004, p. 84.

18 C. Vidal-Gorène Chahan, 2020-2021, p. 130.

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Table des illustrations

Légende Figure 1 Localisation des sites étudiés lors de la première phase de prospections de juin 2019
URL http://journals.openedition.org/eac/docannexe/image/2954/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 613k
Légende Figure 2 Description du processus de captation mis en œuvre
URL http://journals.openedition.org/eac/docannexe/image/2954/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 187k
Légende Figure 3 Étapes de construction du modèle 3D de la façade sud de l’Église de Mastara
URL http://journals.openedition.org/eac/docannexe/image/2954/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 349k
Légende Figure 4 Comparaison entre la documentation existante et les photographies prises lors des prospections de 2019
URL http://journals.openedition.org/eac/docannexe/image/2954/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 385k
Légende Figure 5 Duin : orthophotographie et image satellite Esri superposées, Metashape et QGIS
URL http://journals.openedition.org/eac/docannexe/image/2954/img-5.jpg
Fichier image/jpeg, 303k
Légende Figure 6 Plan des façades ouest et sud de l’église de Mastara, avec situation des inscriptions actuellement documentées dans la littérature (a-d, en bleu) et décrites en détail dans le nouveau corpus (i-iv, en rouge)
URL http://journals.openedition.org/eac/docannexe/image/2954/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 546k
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Pour citer cet article

Référence papier

Armenuhi Magarditchian et Chahan Vidal-Gorène, « L’apport de la photogrammétrie à des prospections archéologiques et paléographiques en Arménie »Études arméniennes contemporaines, 14 | 2022, 163-183.

Référence électronique

Armenuhi Magarditchian et Chahan Vidal-Gorène, « L’apport de la photogrammétrie à des prospections archéologiques et paléographiques en Arménie »Études arméniennes contemporaines [En ligne], 14 | 2022, mis en ligne le 16 janvier 2023, consulté le 15 juin 2025. URL : http://journals.openedition.org/eac/2954 ; DOI : https://doi.org/10.4000/eac.2954

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Auteurs

Armenuhi Magarditchian

Université de Genève

Chahan Vidal-Gorène

École nationale des Chartes-PSL

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Droits d’auteur

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