1Jusqu’à présent, dans les ouvrages de grammaire et de linguistique en swahili et sur le swahili, des termes comme hapa, huku, humo, etc. ont toujours été présentés d’après leurs fonctions syntaxiques et leurs sens. Ces termes sont des démonstratifs locatifs. En tant que démonstratifs, ils sont formés d’un thème et d’un affixe variable en classe. En tant que locatifs ils relèvent des classes 16, 17 et 18 dans la numérotation conventionnelle employée par les bantouistes.
- 1 La dernière syllabe de ce pronom référentiel est par ailleurs ce qui constitue le relatif.
2On distingue traditionnellement trois séries de démonstratifs : ceux de proximité, ceux d’éloignement et ceux de référence. Les démonstratifs de proximité sont formés à partir d’un élément analogue au préfixe de la forme verbale et considéré comme thème (pa-, ku-, mu- pour les classes locatives) précédé d’une voyelle en harmonie avec celle de ce thème (> -apa, -uku, -umu) elle-même précédée d’un h-. Les démonstratifs d’éloignement se distinguent par le thème -le précédé d’un préfixe analogue au préfixe verbal. Enfin les pronoms référentiels sont formés de la même façon que ceux de proximité dont la dernière voyelle est remplacée par un -o de référence1.
|
préfixe verbal |
proximité |
éloignement |
référence |
classe 16 |
pa- |
hapa |
pale |
hapo |
classe 17 |
ku- |
huku |
kule |
huko |
classe 18 |
m(u)- |
humu |
mle |
humo |
- 2 Voir par exemple Steere (1934 : 109), Ashton (1944 : 182), Perrot (1951 : 40), Polome (1967 : 106- (...)
3Cependant ces distinctions entre proximité, éloignement et référence ne permettent pas au locuteur d’origine étrangère parlant swahili d’employer ces démonstratifs comme il convient. Une des raisons de cette difficulté est sans doute que cette présentation2 mélange critères sémantiques (éloignement, proximité) et critères fonctionnels (pronoms référentiels). En fait chacun de ces démonstratifs peut être employé soit comme déictique (il est alors un embrayeur), soit comme référentiel (il est alors un pronom) soit comme déterminant (il est alors un adjectif). Nous nous limiterons ici à une analyse sémantique mais en distinguant les emplois dans une conversation de ceux rencontrés dans les passages descriptifs d’un récit. Dans une conversation, les démonstratifs locatifs sont habituellement employés seuls, c’est-à-dire que leur sens dépend de la situation. Dans ce cas nous parlerons de déictiques. Pour comprendre leur emploi, nous envisagerons comment le locuteur se situe par rapport au lieu dont il parle. Dans le récit, nous distinguerons les démonstratifs employés pour parler d’un lieu de ceux utilisés pour parler du temps. Pour ceux qui servent à désigner un lieu, nous examinerons comment le narrateur se situe par rapport au personnage de l’histoire.
4Certains exemples sont tirés de dialogues et de passages narratifs du roman de Shafi Adam Shafi intitulé Vuta n’kuvute. En effet, cet auteur utilise les démonstratifs de façon à donner au lecteur l’impression de se trouver derrière sa caméra. Quant aux autres exemples, je les ai inventés et soumis à des swahiliphones. L’enquête a été menée en juillet et août 2002 à Dar es Salaam et à Zanzibar. Parmi ceux qui ont accepté de répondre à mes questions certains n’avaient pas le swahili pour langue maternelle. Dans chacun de ces exemples les termes analysés sont écrits en caractères gras.
5Mon intention est de montrer les difficultés que rencontre un étranger face au maniement des démonstratifs locatifs et non de faire, pour l’instant, une analyse exhaustive et théorique des problèmes qu’ils soulèvent.
- 3 Les abréviations utilisées sont les suivantes : cond. - conditionnel ; éloign. - éloignement ; pos (...)
6Arrivé en Afrique orientale, l’étranger qui a étudié le swahili comme nous l’avons résumé plus haut, se rend compte assez rapidement qu’il ne sait pas employer les locatifs comme il convient. S’il en vient à demander des explications à un swahiliphone, il obtient à peu de choses près l’exemple suivant3 :
[1] |
Mimi |
nipo |
hapa. |
Ninakuambia : |
|
|
//moi/ |
pv.1-loc.16/ |
loc.prox.16// |
//pv.1-prt.-io.1-dire/ |
|
|
« Moi je suis ici. Je te dis : |
|
chukua |
kitabu |
pale, |
weka |
hapo." |
|
imp.-prendre/ |
7-livre |
/loc.éloign.16/ |
imp.-mettre/ |
loc.réf.16// |
|
prends le livre là-bas et mets-le là. » |
|
« Moi je suis ici je te dis : prends le livre là-bas, mets-le là. » |
7Et de se voir désigner différents lieux. Il est abasourdi. Il a appris que la classe 16 s’emploie pour désigner un lieu déterminé, que la classe 17 s’applique à un lieu indéterminé et lointain tandis que la classe 18 traduit l’intériorité. Jusqu’alors il était donc convaincu que pale s’appliquait à un lieu déterminé et lointain donc hors de la vue du locuteur. Ayant appris le swahili dans une grammaire anglaise, il ne connaissait hapo que comme pronom référentiel et non comme déictique.
8Reprenons donc ce premier exemple. Ce qui est dit c’est que le locuteur et l’interlocuteur sont au même endroit et que le locuteur distingue trois espaces à l’aide de trois marques différentes qui, selon les grammaires, ne devraient pas se rencontrer dans un tel contexte. La difficulté est de savoir comment le locuteur les distingue. Prenons un autre exemple qui pose le même type de problème : deux personnes qui se trouvent au même endroit cherchent quelque chose. Le premier dit au second :
[2] |
Tazama |
humo |
au |
mle. |
|
//imp.-regarder/ |
loc.réf.18/ |
ou |
loc.éloign.18// |
|
« Regarde là-dedans ou là-bas dedans. » |
9Et le locuteur de montrer à son interlocuteur d’abord l’armoire puis le tiroir de la table. La différence avec le premier exemple est ici l’emploi de la classe 18 qui indique l’intériorité. Le premier espace (hapa), sous-entendu, est celui du locuteur qui emploie l’impératif ; le deuxième est marqué par le référentiel humo et le troisième par le démonstratif d’éloignement mle.
- 4 Kihore, Massamba et Msanjila (2001 : 171) écrivent : « Lorsque le Heu désigné est à quelque distan (...)
10Si notre étranger a appris la grammaire swahili en swahili et non en anglais, il fait la distinction entre démonstratifs de proximité (hapa, huku, humu), démonstratifs d’éloignement (pale, kule, mle) et démonstratifs de distance relative4. Dans ces deux exemples il comprend que hapo (exemple [1]) et humo (exemple [2]) désignent des endroits plus proches du locuteur que pale (exemple [1]) et mle (exemple [2]). Malgré cela il ne voit pas une très grande différence entre eux.
11Le critère de distance n’étant pas d’un grand secours, il faut en chercher un autre. Supposons donc que l’emploi des locatifs dépende de la façon dont le locuteur se représente l’espace. Au lieu de réfléchir en termes de distance, prenons comme critère un espace et ses limites. Admettons, conformément à ce que sous-entendent ces deux exemples, que le locuteur swahili se représente différents espaces en prenant pour référence le lieu où il se trouve.
12Examinons d’abord les démonstratifs de proximité, c’est-à-dire hapa, huku et humu. Quelle différence y a t’il entre eux ?
13Dans le premier exemple nous avons vu que hapa désigne le lieu où se trouve le locuteur. Qu’en est-il donc de huku et de humu ? Ces deux termes apparaissent dans l’exemple 3.
[3] |
« Wapo |
wapi |
jamaa ?
|
|
//pv.2-loc.prox.16/ |
où |
∅-autres// |
|
« Où sont les autres ? » |
|
Wamo |
humu |
humu. |
|
//pv2-loc.18/ |
loc.prox.18/ |
loc.prox.18// |
|
« Ils sont ici-dedans » |
|
Njoo |
huku |
basi”a |
|
//imp.-venir/ |
loc prox.17/ |
bon// |
|
« Bon viens par ici. » |
a. Shafi (1999) : 124. |
« Où sont les autres ?
— Ils sont ici dedans.
— Bon viens par ici. »
14Dans le contexte du livre, il est possible d’affirmer que humu désigne le lieu où se trouvent les interlocuteurs et huku est un lieu de leur entourage, un peu à l’écart. De plus, dans cet exemple humu est redoublé pour insister. À ce stade nous pouvons donc dire que hapa, huku et humu forment la série des déictiques de proximité mais que ce critère est insuffisant.
15Nous avons vu dans le premier exemple que lorsqu’il dit pale le locuteur désigne un lieu proche. L’exemple [4] confirme cet emploi où l’on peut imaginer le locuteur désigner du doigt le lieu dont il parle. Il ne peut donc s’agir d’un lieu éloigné comme le disent les grammaires.
[4] |
“Yale |
makaratasi, |
a-n-nn ?” |
|
|
|
//6-dém.éloign./ |
6-papier/ |
hein// |
|
|
|
« Les papiers, hein ? » |
|
Denge |
aliinama |
chini |
na |
kufikiri, |
|
//Denge/ |
pv.1-passé-se pencher/ |
sol-loc./ |
et/ |
15-penser// |
|
Denge se pencha et réfléchit. |
|
“Kwani |
yako |
wapi ?” |
aliuliza. |
|
|
//pourquoi/ |
6-loc.17/ |
où/ |
pv.1-passé-demander// |
|
|
« Pourquoi ? Où sont-ils ? » demanda-t-il. |
|
“yale |
pale, |
|
|
|
|
//6-dém.éloign./ |
loc.éloign.16/ |
|
|
|
|
« Ceux-là, là, |
|
|
|
|
|
yamejaa |
mvunguni |
tele, …a |
|
|
|
pv.6-résult.-être plein/ |
dessous de lit-loc./ |
plein// |
|
|
|
« ils remplissent sous le lit plein. » |
|
« Les papiers, hein ? » Denge se pencha et réfléchit, « pourquoi, où se trouvent-ils ? C’est ceux-là là, ils prennent toute la place sous le lit. » |
a. Id. : 68. |
16Si comme nous l’avons vu, hapa désigne le lieu où se trouve le locuteur, que veut-il signifier lorsqu’il dit pale pour désigner encore une fois un lieu proche de lui ? Une hypothèse ne serait-elle pas que la différence entre les deux termes vienne de la façon dont le locuteur se situe lui-même ? Dans ce cas pale ne peut être que différent (ou extérieur) à l’espace désigné par hapa. Si cette hypothèse est juste, nous devons retrouver les mêmes différences entre huku et kule d’un côté et entre humu et mle de l’autre.
17Dans l’exemple [3] nous avons déjà vu que huku désigne le lieu où se trouvent les interlocuteurs quoique légèrement à l’écart, équivalent à ce qu’on rendrait en français par « viens pas ici ». Examinons maintenant les emplois de kule et mle.
[5] |
“Mabanda yepi ? |
Hapo |
nyuma ? |
|
|
//6-cabane/ |
6-laquelle// |
//loc.réf.16/ |
derrière// |
|
« Quelles cabanes ? Là-bas derrière ? » |
|
Unakwenda |
kutafuta |
nini |
kule ? |
|
//pv.1-prt.-15-aller/ |
15-chercher/ |
quoi/ |
loc.éloign.17// |
|
« Qu’est-ce que tu vas chercher là-bas ? » |
|
Mle |
mnachezwa |
kamari |
kutwa |
|
//loc.éloign.18/ |
18-prt.-être joué/ |
jeux de hasard/ |
jour// |
|
« Là-bas dedans, on joue des jeux de hasard jour (et) |
|
kucha…” Faraji |
alisema.a |
|
|
|
nuit// |
//Faraji/ |
pv.1-passé-dire// |
|
|
nuit », dit Faraji. |
|
|
|
a. Id. : 54. |
« Quelles cabanes ? Là-bas derrière ? Qu’est-ce que tu vas chercher là-bas. Là-bas dedans on joue des jeux de hasard jour et nuit », dit Faraji.
18Dans cet exemple kule et mle désignent des lieux éloignés extérieurs à la sphère du locuteur c’est-à-dire les cabanes situées dans une autre rue que celle où il se trouve. Par conséquent, il ne semble pas justifié de distinguer les emplois de pale, kule et mle d’une part et de hapa, huku, humu d’autre part, sur le critère de distance par rapport au locuteur. Ce qu’il convient de prendre en compte, c’est la façon dont le locuteur structure l’espace. Pale, kule, mle s’appliquent à une sphère extérieure à celle du locuteur, qu’elle soit éloignée n’est que la conséquence, non systématique, de cette extériorité.
19Revenons sur les deux premiers exemples. Nous avons vu que le locuteur distingue trois espaces : le sien, en dehors du sien et un autre. Les linguistes swahili disent que ce troisième espace est un lieu à proximité du locuteur mais un peu plus loin. Mais considérons une autre situation : deux personnes se téléphonent. L’une demande à l’autre :
[6] |
“Vipi ? |
Hapo |
mvua |
inanyesha ?” |
|
//8-comment/ |
loc.réf.16/ |
9-pluie/ |
9-prt.-pleuvoir// |
|
« Alors ? Pleut-il là-bas ? » |
20Dans cet exemple, les deux interlocuteurs n’étant pas ensemble, le terme hapo ne signifie nullement "à peu de distance" mais "le lieu où se trouve l’interlocuteur à l’exclusion du locuteur." La conversation se poursuit :
[7] |
Vipi ? |
Huko |
kuna |
baridi ? |
|
//8-comment/ |
loc.réf.17/ |
17-avec/ |
∅-froid// |
|
« Alors ? Fait-il froid là-bas ? » |
|
|
|
21Certains swahiliphones disent que hapo désigne le lieu exact où se trouve l’interlocuteur tandis que huko s’applique à un espace plus large, aux alentours de l’interlocuteur. D’autres ne font pas la différence entre les deux.
22Nous constatons donc à nouveau ici que le critère de distance n’est pas d’une grande utilité. Les déictiques hapo, huko et humo s’emploient soit pour désigner un troisième espace si le locuteur en éprouve le besoin, soit pour désigner le lieu où se trouve l’interlocuteur si ce dernier n’est pas en sa présence.
23L’emploi des déictiques locatifs peut donc se résumer de la manière suivante :
|
1er espace |
2e espace |
3e espace |
lieu déterminé alentours intérieur |
à l’intérieur du cercle du locuteur hapa huku humu |
à l’extérieur du cercle du locuteur pale kule mle |
ou cercle de l’interlocuteur hapo huko humo |
24Rappelons d’abord que dans le récit les démonstratifs sont toujours employés soit comme pronoms soit comme adjectifs. C’est-à-dire qu’ils servent soit à rappeler un lieu déjà cité soit à présenter un lieu nouveau.
25Pour analyser l’emploi des démonstratifs locatifs dans le récit nous prendrons le narrateur comme point de repère et nous nous interrogerons sur ce que le personnage aurait dit s’il avait lui-même prononcé les paroles qui sont rapportées. Autrement dit nous nous demanderons quels déictiques auraient été employés dans le discours direct.
26Notons dès à présent que la plupart des déictiques du 1er espace ne sont pas employés comme locatifs dans le récit. Seul huku apparaît mais avec un sens temporel. De même, lorsqu’on trouve hapo (déictique de 3e série) dans un texte narratif il a lui aussi très fréquemment un sens temporel.
27Il y a de nombreuses façons de parler du lieu dans le récit. Cela dépend si le narrateur désigne plusieurs lieux divers et variés ou un endroit particulier.
28Pour parler de lieux divers et variés, huku est employé en binôme avec kule (exemple [8]) ou bien répété deux fois (exemple [9]). Dans les deux cas, l’équivalent en français est "ici et là".
[8] |
Baada |
ya |
kuzunguka |
huku |
na |
kule |
|
//après/ |
9-conn./ |
15-tourner/ |
loc.prox.17/ |
et/ |
loc.éloign.17/ |
|
« Après avoir tourné ici et là |
|
walipata |
viti |
na |
kukaaa |
|
|
|
pv2-passé-trouver/ |
8-chaise/ |
et/ |
15-s’asseoir// |
|
|
|
ils trouvèrent des chaises et s’assirent. » |
|
« Après avoir traîné ici et là, ils trouvèrent des chaises et s’assirent. » |
a. Id. : 37. |
[9] |
Alipofika |
hapo |
aliangalia |
huku |
|
|
|
//pv1-passé-ir.16-arriver/ |
loc.réf.16/ |
pv1-passé- regarder/ |
loc.prox.17/ |
|
|
|
« Lorsqu’elle arriva là elle regarda ici |
|
na |
huku |
lakini |
hakumwona |
mtu |
|
|
et/ |
loc.prox.17/ |
mais/ |
pv.nég.1-passé nég.-voir/ |
|
1-personne/ |
|
et là mais elle ne vit personne |
|
hata |
mmoja |
angalau |
angaliweza |
|
|
|
même/ |
1-un/ |
ne serait-ce que/ |
|
pv.1-cond.passé-pouvoir/ |
|
|
ne serait-ce qu’une, elle aurait pu |
|
kuzungumza |
naye”a |
|
|
|
|
|
15-discuter/ |
avec-elle// |
|
|
|
|
|
discuter avec elle. |
a. Id. : 135. |
« Lorsqu’elle arriva là, elle regarda ici et là mais ne vit personne à qui elle aurait pu s’adresser. »
29Dans le récit, les locatifs employés pour désigner un lieu particulier sont pale, kule, huko et hapo. Ce sont donc des locatifs de la 2e et de la 3e sphère du discours. Cela n’a rien d’étonnant car le narrateur présente des événements qui sont censés s’être déroulés dans le passé. Il se situe comme observateur et se place en dehors de la sphère du personnage de l’histoire. Ainsi pale est employé par le narrateur pour désigner le lieu où se trouve le personnage. Ce dernier aurait pu dire hapa (c’est-à-dire à l’intérieur de sa sphère). C’est ce qu’illustre l’exemple [10].
[10] |
Mawazo |
yake |
yalikuwa |
mbali |
na |
pale |
|
//6-idée/ |
6-poss.1/ |
6-passé-15-être/ |
loin/ |
de |
loc.éloign.16/ |
|
« Ses idées se trouvaient loin de là |
kilipo |
kiwiliwili |
chake |
na |
|
|
|
|
7-cop.-rel.16/ |
7-corps-corps/ |
7-poss.1/ |
et/ |
|
|
|
où se trouve son corps et |
|
alikuwa |
akiwaza |
na |
kujiuliza |
|
|
|
pv1-passé-être/ |
pv1-conc.-imaginer/ |
et/ |
15-réfl.-demander/ |
|
|
|
elle réfléchissait et se demandait |
|
“Nende |
wapi |
sasa ?”a |
|
|
|
|
pv.1-aller-subj./ |
où/ |
maintenant// |
|
|
|
|
« Où vais-je (aller) maintenant ? » |
a. Id. : 17. |
« Ses idées étaient bien loin de là où se trouvait son corps, elle réfléchissait et se demandait : « Où vais-je aller maintenant ? »
30Kule désigne les environs du personnage. Lui-même aurait pu dire huku (c’est-à-dire à l’intérieur de sa sphère).
[11] |
Denge |
aliinuka |
pale |
alipokuwa |
|
//Denge/ |
pv1-passé-se lever/ |
loc.éloign.16/ |
pv1-passé-ir.16-15-être/ |
|
« Denge se leva de là où il était |
|
amekaa |
akainamia |
|
|
|
pv.1-résult.-être assis/ |
pv.1-cons.-se |
baisser |
vers/ |
|
assis et se pencha |
|
mvunguni. |
Alilivuta |
sanduku |
|
|
dessous de lit// |
//pv1-passé-io.5-tirer/ |
∅-malle |
|
|
sous le lit. Il tira la malle |
|
lililokuwepo |
mvunguni |
kule.a |
|
|
pv.5-passé-ir.5-15-être-rel.16/ |
dessous de lit/ |
loc.éloign.17// |
|
|
qui se trouvait sous le là sous le lit. » |
a. Id. : 186. |
« Denge se leva de là où il était assis et se pencha sous le lit. Il tira la malle qui se trouvait là. »
31Ainsi, aussi bien dans le récit que dans le discours, pale et kule désignent des lieux extérieurs à la sphère de celui qui énonce. Il en est de même de huko qui, dans le récit, s’applique à un troisième espace qui n’est ni celui du narrateur ni celui du personnage.
[12] |
Mara |
tu |
baada |
ya |
kuipata |
barua |
|
//fois/ |
seulement/ |
après/ |
conn.9/ |
15-io.9-obtenir/ |
∅-lettre/ |
|
« Dès qu’il eut reçu la lettre |
|
ya |
Raza, |
Mamdali |
aliijibu |
|
na |
|
9-conn./ |
Raza/ |
Mamdali/ |
pv1-passé-io.9-répondre/ |
et/ |
|
|
de Raza, Mamdali y répondit et |
|
kumshauri |
ahamie |
Mombasa |
|
|
|
|
15-io.1-conseiller/ |
pv1-s’installer-subj./ |
Mombasa/ |
|
|
|
|
lui conseilla de s’installer à Mombasa |
|
akaanzishe |
biashara |
ya |
mbogamboga |
|
|
|
pv.1-cons.-commencer-subj./ |
∅-commerce/ |
9-conn./ |
10-légume- 10légume/ |
|
|
|
pour monter un commerce de fruits et légumes |
|
ambayo |
ina |
tija |
kubwa |
huko.a |
|
|
rel.9/ |
pv.9-avec/ |
∅-bénéfice/ |
∅-grand/ |
loc.éloign.17// |
|
|
qui a beaucoup de profit là-bas. » |
a. Id. : 6. |
« Immédiatement après avoir reçu la lettre de Raza, Mamdali y répondit et lui conseilla de s’installer à Mombasa pour y monter un commerce de fruits et légumes qui rapporte beaucoup là-bas. »
32Dans cet exemple [12], le narrateur donne l’impression d’être à Zanzibar, tout près de Bwana Raza le personnage et d’imaginer avec lui Mombasa, ville qui se situe aussi en dehors de leur sphère à tous les deux.
33L’emploi de hapo est légèrement différent. Il ne sert pas à différencier les sphères du narrateur et du personnage mais à mettre un point de repère dans la narration. Il opère aussi bien sur le plan spatial que temporel. Par exemple :
[13] |
Aliendelea |
na |
safari |
yake |
mpaka |
Darajani |
|
//pv.1-passé-continuer/ |
avec/ |
∅-voyage/ |
9-poss./ |
jusqu’à/ |
Darajani |
|
« Elle poursuivit sa route jusqu’à Darajani |
|
na |
alipofika |
hapo |
alisita |
|
|
|
et/ |
pv.1-passé-ir.16-arriver/ |
loc.réf.16/ |
pv.1-passé-hésiter/ |
|
|
|
et lorsqu’elle arriva là elle hésita |
|
kidogo.a |
|
|
|
|
|
|
7-petit// |
|
|
|
|
|
|
un peu. » |
|
|
|
|
|
a. Id. : 19. |
« Elle poursuivit sa route jusqu’à Darajani et quand elle y arriva elle hésita un peu. »
34Dans l’exemple [14] hapo non seulement reprend tout ce qui vient d’être expliqué dans la phrase précédente mais en plus marque une étape à partir de laquelle le récit rebondit.
[14] |
Mwajuma |
alitoka |
na |
kumwacha Yasmin |
|
|
//Mwajuma/ |
pv.1-passé-sortir/ |
et/ |
15-io.1-laisser/ |
Yasmin/ |
|
« Mwajuma sortit et laissa Yasmin |
|
peke |
yake |
|
|
|
|
seule/ |
9-poss.// |
|
|
|
|
seule. |
|
|
|
|
|
Hapo |
tena |
Yasmin |
alikabiliwa |
na |
|
//réf. 16/ |
alors/ |
Yasmin/ |
pv.1-passé-être confronté/ |
avec/ |
|
Là alors Yasmin fut confrontée au |
|
kimya |
tu.a |
|
|
|
|
silence/ |
seulement// |
|
|
|
|
∅-silence |
seulement. » |
|
|
|
a. Id. : 20. |
« Mwajuma sortit et laissa Yasmin seule. Alors Yasmin se retrouva à nouveau seule confrontée au silence. »
35L’exemple [15] est lui aussi extrait d’un passage situé entre de deux scènes de l’histoire. Salum, le personnage, vient de faire une remarque qui a brisé l’ambiance d’une soirée entre amis. Le pronom référentiel hapo est employé d’une part pour rappeler la scène précédente d’autre part pour introduire la suivante.
[15] |
Baada |
ya |
hapo |
Salum |
alisimama |
|
//après/ |
9-conn./ |
loc.réf.16/ |
Salum/ |
pv.1-passé-se tenir debout/ |
|
« Après cela Salum se leva |
|
na |
kukizunguka |
chumba…a |
|
|
|
et/ |
15-io.7-faire le tour/ |
7-pièce// |
|
|
|
et fit le tour de la pièce. » |
a. Id. : 31. |
« Aussitôt après Salum se leva et fit le tour de la pièce… »
36Huku, lorsqu’il a un sens temporel, est habituellement suivi d’un verbe à une forme aspectuelle. On le rencontre le plus fréquemment avec le concomitant -ki- (exemple [16]) ou le résultatif -me- (exemple [17]). Dans les deux cas il indique la concomitance de deux procès.
[16] |
Sauti |
za |
vipenga |
vya |
askari |
|
//∅-bruit/ |
10-conn./ |
8-sifflet/ |
8-conn./ |
∅-policier/ |
|
« Les bruits des sifflets des policiers |
|
zilisikika |
kila |
pembe (…) |
huku |
|
|
pv.10-passé-être entendu/ |
chaque/ |
∅-coin/ |
loc.prox.17/ |
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se firent entendre de toutes parts (…) tandis que |
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wahuni |
wale |
wakitimka…a |
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2-brigand/ |
dém.éloign.2/ |
pv.2-conc.-s’enfuir// |
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les brigands prenaient la fuite. » |
a. Id. : 138. |
« Le bruit des sifflets des policiers se fit entendre de toutes parts tandis que les brigands prenaient la fuite… »
[17] |
Bukheti |
amekesha |
akitafunwa |
na |
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//Bukheti/ |
pv.1-résult.-veiller/ |
pv.1-conc.-être mordu/ |
avec/ |
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« Bukheti avait passé la nuit à se faire piquer par |
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Mbu |
huku |
wasiwasi |
umemjaa |
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∅-moustique |
loc.prox.17/ |
11-inquiétude/ |
11-résult.-io.1-être plein/ |
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les moustiques tandis que l’inquiétude l’envahissait |
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kwa |
yale |
yaliyokuwa |
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15-conn./ |
dém.éloign.6/ |
PV 6-passé-ir.6-15-être/ |
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pour ce qui était en train de |
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yakimpata |
Yasmina// |
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pv.6-conc.-io.1-prendre/ |
Yasmin. |
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arriver à Yasmin. » |
a. Id. : 101. |
« Bukheti avait passé la nuit à se faire piquer par les moustiques, fou d’inquiétude pour ce qui arrivait à Yasmin. »
37Ainsi deux démonstratifs locatifs, l’un de la première sphère (huku) et l’autre de la troisième (hapo), relevant respectivement des classes 17 et 16, ont aussi des emplois temporels. Cela ne doit pas nous étonner. Il est en effet courant en swahili que les affixes verbaux des classes 16 et 17 soient employés aussi bien pour désigner un lieu qu’un moment. Par exemple, l’indice relatif de classe 16 -po-, s’il est employé avec un antécédent a un sens locatif (exemple [18]) alors que sans antécédent il a un sens temporel (exemple [19]).
[18] |
pahali |
unapopajua. |
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//16-lieu/ |
pv.1-prt.-ir.16-io.16-connaître// |
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« L’endroit que tu connais. » |
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[19] |
nilipomwona |
mtoto… |
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//pv.1-passé-ir.16-io.1-voir/ |
1-enfant// |
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« Lorsque je vis l’enfant… |
38De même les préfixes nominaux pa-(cl. 16) et ku- (cl. 17) ont soit un sens locatif soit un sens temporel.
[20] |
dukani |
hapa |
panauzwa |
kadi |
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//magasin-loc/ |
loc.prox.16/ |
pv16-prt.-être vendu/ |
∅-carte |
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« Dans ce magasin on vend des cartes |
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za |
simu. |
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10-conn./ |
∅-téléphone// |
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de téléphone. » |
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« Dans ce magasin-ci on vend des cartes de téléphone. » |
[21] |
nyumbani |
kumekuja |
wageni |
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//9-maison-loc/ |
17-résult.-15-venir/ |
2-invités// |
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« À la maison sont venus des invités. » |
[22] |
mwakani |
patakufa |
watu |
wengi. |
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//3-année-loc./ |
16-fut.-15-mourir/ |
2-personne/ |
2-beaucoup// |
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« Dans l’année beaucoup de gens mourront. » |
[23] |
usiku |
kulibweka |
mbwa |
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//11-nuit/ |
17-passé-aboyer/ |
10-chien// |
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« cette nuit des chiens ont aboyés ». |
39Dans les exemples [20], [21], et [22], l’adjonction du suffixe locatif -ni à un nominal provoque un accord en classe locative des termes qui dépendent de ce nominal. Dans l’exemple [23], ce suffixe locatif n’est pas adjoint au substantif usiku "nuit". Sans doute est-ce la raison pour laquelle cette phrase n’est pas acceptée par ceux dont le swahili n’est pas la langue maternelle. Précisons aussi que les énoncés de ces quatre derniers exemples ne sont admis que dans le cas d’une thématisation. Mais pour revenir à notre propos, ils illustrent que temps et espace sont exprimés en swahili par les affixes verbaux des classes 16 et 17.
40Nous pouvons donc résumer l’emploi des démonstratifs locatifs dans le récit de la façon suivante :
Lieu |
Temps |
pale - hapa dans le discours |
hapo - point de repère |
kule - pale dans le discours |
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huko - huko dans le discours |
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hapo - point de repère |
huku - deux procès concomitants |
41Le sens des démonstratifs locatifs n’est donc pas tout à fait le même lors d’une conversation ou dans une narration. Les références temporelles par exemple n’apparaissent que dans le récit. Si, dans les deux cas, le locuteur ou le narrateur peuvent distinguer trois espaces, la sphère dans laquelle se situe le narrateur (désignée par la série hapa, huku, humu) n’est jamais mentionnée explicitement dans le récit. Le second espace (désigné par pale, kule, mle), extérieur au premier, correspond à la sphère du personnage dans le récit. Enfin le troisième espace (désigné par hapo, huko, humo), est extérieur aux deux premiers aussi bien dans un récit que dans une conversation. Dans ce dernier cas cette série peut aussi désigner la sphère de l’interlocuteur à l’exclusion de celle du locuteur lorsqu’ils ne sont pas ensemble. Il serait intéressant de voir si ces distinctions en trois espaces différents se vérifient pour les démonstratifs de toutes les autres classes nominales.
Cette communication a été présentée à la 6e conférence internationale de Swahili qui s’est tenue à Nairobi du 3 au 5 octobre 2002. Ma participation à cette manifestation a été rendue possible grâce au soutien financier de l’Institut Français de Recherches en Afrique (IFRA) Nairobi et du service des relations internationales de l’INALCO. Je remercie vivement Marie-Françoise Rombi pour ses remarques constructives et la relecture attentive qu’elle a faite de ce travail.