Notes
La notion de « culture fondamentale » est l’idée selon laquelle la japonité remonterait à la plus haute antiquité, voire à la préhistoire. (N.D.T.)
La représentation d’Edo est diverse : de l’héritage de la période d’Edo dans les courants de recherches sur la modernisation du Japon et lors du boom d’Edo-Tokyo pendant la bulle spéculative, au récent Edo shigusa 江戸しぐさ (maniérisme inspiré d’Edo), en passant par son utilisation comme matériau, comme l’illustrent l’instauration récente de tests de connaissance sur Edo ou les opérations de réaménagement de la zone de Nihonbashi 日本橋 et du centre-ville de la capitale. Pour une critique de la glorification récente d’Edo, voir Iwabuchi Reiji, « Tsukurareru “toshi Edo” imēji. Sono kyozō to jitsuzō » 創られる「都市江戸」イメージ―その虚像と実像― (Edo, la création d’une image : le faux et le vrai), Shūkan shinhakken ! Nihon no rekishi 週刊 新発見!日本の歴史 (Hebdomadaire Nouvelles découvertes ! Histoire du Japon), no 30, 2014. Nous prévoyons de nouvelles recherches pour répertorier et examiner toutes ces représentations d’Edo.
Voir tous les articles de « Tokushū fōkurorizumu » 特集フォークロリズム (Dossier spécial sur le folklorisme), Nihon minzokugaku 日本民俗学 (Ethnographie japonaise), no 236, 2008.
Un ehōmaki est un rouleau de riz enveloppé dans une feuille de nori que l’on mange dans une certaine direction lors de la fête nationale du Setsubun 節分 (le 3 février) pour s’assurer de bonnes aubaines le reste de l’année. (N.D.T.)
Sur le sujet, voir aussi Nakano Kiwa, « Conflits entre “création” et “tradition” dans une fête urbaine », Ebisu. Études japonaises, 34, 2005 : 39-81. https://www.persee.fr/doc/ebisu_1340-3656_2005_num_34_1_1414 (dernière consultation en novembre 2019). (N.D.T.)
Anciennement le magasin de vêtements Echigoya, fondé en 1673 par Mitsui Takatoshi 三井高利, Mitsukoshi était la base du groupe Mitsui 三井 avant de s’en séparer en 1904, année où les « Vêtements Mitsukoshi » (Mitsukoshi gofukuten 三越呉服店) sont devenus le « grand magasin Mitsukoshi » (Mitsukoshi hyakkaten 三越百貨店), abrégé dans la suite du texte en « Mitsukoshi ». (N.D.T.)
Mode reprenant l’imaginaire de la culture Genroku (1688-1704). Pour plus d’informations, voir Iwao Seiichi, Sakamato Tarō, Hōgetsu Keigo, Yoshikawa Itsuji, Akiyama Terukazu, Iyanaga Teizō, Iyanaga Shōkichi, Matsubara Hideichi, Kanazawa Shizue, 76, « Genroku-jidai no bunka », Dictionnaire historique du Japon, volume 6, 1981, lettre G, p. 39 : https://www.persee.fr/doc/dhjap_0000-0000_1981_dic_6_1_886_t2_0039_0000_2 (dernière consultation en novembre 2019). (N.D.T.)
Pour plus d’informations sur le romancier Nagai Kafū (1879-1959), voir Iwao Seiichi, Iyanaga Teizō, Ishii Susumu, Yoshida Shōichirō, Fujimura Jun.ichirō, Fujimura Michio, Yoshikawa Itsuji, Akiyama Terukazu, Iyanaga Shōkichi, Matsubara Hideichi, 3, « Nagai Kafū (1879-1959) », Dictionnaire historique du Japon, volume 15, 1989, lettre N, p. 39-40 : https://www.persee.fr/doc/dhjap_0000-0000_1989_dic_15_1_927_t1_0039_0000_6 (dernière consultation en novembre 2019). (N.D.T.)
Takashimaya hyakusanjūgo nen shi 高島屋百三十五年史 (Cent trente-cinq ans d’histoire de Takashimaya), 1965 ; Shirokiya sanbyaku nen shi 白木屋三百年史 (Cent ans d’histoire de Shirokiya), 1957 ; Matsuzakaya hyaku nen shi 松坂屋百年史 (Cent ans d’histoire de Matsuzakaya), 2010 ; Matsuya hyaku nen shi 松屋百年史 (Cent ans d’histoire de Matsuya), 1969.
Tout ce qui suit à propos des « motifs Date » et « motifs Genroku » repose sur Jinno Yuki 神野由紀, Shumi no tanjō. Hyakkaten ga tsukutta teisuto 趣味の誕生―百貨店がつくったテイスト (Naissance du goût. Les grands magasins à l’origine de la tendance), Tokyo, Keisō shobō 勁草書房, 1994, chapitre 4.
Les motifs Date, nommés prétendûment en référence au samouraï Date Masamune 伊達政宗, furent populaires du début de l’époque d’Edo à l’ère Genroku. Combinant broderie, couture et teinture à réserve par ligature sur tissu, ils sont réputés élégants, voyants et luxueux. (N.D.T.)
L’exochorde est un arbuste originaire d’Asie, à fleurs blanches et abondantes pouvant évoquer des perles. (N.D.T.)
« Profane » (zoku 俗), par opposition à « savant » (gaku 学), est à entendre ici dans le sens de « commerçant ». (N.D.T.)
Le bureau d’étude Genroku a d’abord été un groupe formé d’amateurs du style Genroku, se réunissant autour de leurs loisirs communs, avant d’être réorganisé en agence de recherche (ou bureau d’étude) par Mitsukoshi. Cependant, les participants ont continué leurs activités indépendamment du grand magasin. (N.D.T.)
Le bureau d’étude du goût pour Edo est une sous-section du bureau de style de Mitsukoshi. (N.D.T.)
Yorozu-chōhō 万朝報, 25 juillet 1905. Dans cette revue, l’association porte le nom de « groupe de recherche sur la pensée Genroku ». En outre, le nombre de participants correspond aux chiffres de Jikō, vol. 3, no 8, 1905 et d’Asahi shinbun 朝日新聞, 25 juillet 1905, soit une cinquantaine.
Sur Hara Taneaki, voir « Edo no machi yoriki no sekai. Hara Taneaki ga kataru bakumatsu » 江戸の町与力の世界―原胤昭が語る幕末― (Le monde de la ville d’Edo : la fin du shogunat, par Hara Taneaki), musée d’histoire du folklore de Chiyoda yonban-chō, 2007. Hara était un « ami d’enfance » de Zanka (Asahi shinbun, 21 juillet 1909).
Yomiuri shinbun 読売新聞, 24 juillet 1905.
Yomiuri shinbun, 18 juillet 1905.
Yomiuri shinbun, 24 juillet 1905.
Yomiuri shinbun, 25 juillet 1905.
Jikō, vol. 3, no 8, 1905.
Homme d’État de la fin du shogunat des Tokugawa et du début de l’ère Meiji, Katsu Kaishū a été par ailleurs l’un des fondateurs de la marine japonaise. (N.D.T.)
Mère du cinquième shogun, Tokugawa Tsunayoshi 徳川綱吉 (1664-1709). (N.D.T.)
Ōoku désigne la partie du château où résident les femmes de l’entourage du shogun. (N.D.T.)
« Genroku-kai zakkan » 元禄会雑感 (Impressions sur les rencontres Genroku), premier et deuxième tomes ; Yomiuri shinbun, 25-26 juillet 1905.
Yorozu-chōhō, 25 juillet 1905.
Asahi shinbun, 24 juillet 1905.
Jikō, vol. 3, no 12, 1905. Voir également Yomiuri shinbun, 6 novembre 1905.
Yorozu-chōhō, 7 novembre 1905.
Homme d’État, Premier ministre du Japon entre le 30 juin 1898 et le 8 novembre 1898, puis entre le 16 avril 1914 et le 9 octobre 1916 ; fondateur de l’université Waseda en 1882. (N.D.T.)
Déposé au musée national de Tokyo. Information communiquée par Fukushima Masako 福島雅子.
Pipe traditionnelle japonaise, longue et fine, en bambou et métal. (N.D.T.)
Jikō, vol. 3, no 12, 1905.
Yorozu-chōhō, 7 novembre 1902.
Littéralement, Association littéraire et artistique. Pour plus d’informations, voir Iwao Seiichi, Sakamato Tarō, Hōgetsu Keigo, Yoshikawa Itsuji, Kobayashi Tadashi, Vié Michel, Bonmarchand Georges, Kanazawa Shizue, 140, « Bungei kyōkai », Dictionnaire historique du Japon, volume 2, 1970, lettre B, p. 74 : https://www.persee.fr/doc/dhjap_0000-0000_1970_dic_2_1_867_t2_0074_0000_4 (dernière consultation en novembre 2019). (N.D.T.)
Togawa Zanka, « Mon rouleau Tsurezuregusa », Yomiuri shinbun, 5 février 1906.
Un tokkuri est un récipient en céramique utilisé pour servir le saké. (N.D.T.)
Célèbre pièce pour marionnettes basée sur l’affaire des quarante-sept rōnin 浪人 : leur seigneur est condamné à mort pour avoir blessé un autre grand seigneur qui l’avait insulté dans l’enceinte du palais shogunal. Quarante-sept de ses anciens vassaux (rōnin) se vengent en tuant le responsable. Punis pour ce meurtre, leur suicide rituel devient néanmoins synonyme de loyauté, de sacrifice et de dévouement dans la culture populaire japonaise. Pour une traduction en français, voir Monzaemon Chikamatsu, Takeda Izumo & Tsuruya Namboku, Le Mythe des quarante-sept rônin, René Sieffert & Michel Wassermann (trad.), Aurillac, POF, 1998. (N.D.T.)
Les kōdan sont des récits épiques et dramatiques prenant pour thème des exploits de guerriers, de justiciers ou de malfrats. (N.D.T.)
Selon Ida Tarō 井田太郎. Sur Shimada Tsukuba, voir Shimada Ichirō 島田一郎 & Katō Masahiko 加藤定彦 (dir.), Shimada Tsukuba-shū 島田筑波集 (Recueil sur Shimada Tsukuba), Seishōdō shoten, 1986.
Le senryū 川柳 est une forme de poésie courte, ou haïku satirique. Les kosenryū sont des senryū de la première génération, établis par Karai Senryū 柄井川柳 (1718-1790). (N.D.T.)
Le haikai est plus connu en Occident sous le nom de haïku. (N.D.T.)
« Mon rouleau Tsurezuregusa », documents de la famille Togawa.
Yomiuri shinbun, 5 février 1906.
Yomiuri shinbun, 18 juin 1906. Selon Togawa Hamao 戸川濱男 (1963), « Documents sur l’histoire de la famille Togawa » : « le troisième séminaire d’étude Genroku a été accueilli en juin 1906 à la résidence d’Ōkuma, avec des représentations de katōbushi 河東節 et d’ichijūbushi 一中節 [styles musicaux accompagnant les pièces de théâtre kabuki] », mais il n’y compte pas la rencontre précédente au sanctuaire de Mimeguri ; nous nous basons ici sur les articles publiés dans la presse.
« Waseda no zokkyoku-kai » 早稲田の俗曲会 (Association d’étude des airs populaires de Waseda), Shumi 趣味, vol. 1, no 3, 1906.
Le donsu est un tissu de grande qualité avec des motifs très variés. (N.D.T.)
« Waseda no zokkyoku-kai », Shumi, vol. 1, no 3, 1906.
Ryūkō, vol. 5, no 5 ; Yomiuri shinbun, 11 mai 1908.
« Omocha to kodōgu no kai : kaname-ke no moyōshi » 玩具と小道具の会 かなめ家の催し (Rencontres autour de jouets et bibelots : organisées par la maison Kaname), Yomiuri shinbun, 6 octobre 1914.
Littéralement « taches de cerf », car ce motif rappelle la robe de cet animal. (N.D.T.)
Voir note 10.
Ryūkō, vol. 3-10.
« Meiji shiki Edo shumi no hatten : Shirokiya bekken » 明治式江戸趣味の発展一白木屋瞥見 (Essor du goût pour Edo façon Meiji : Shirokiya), Asahi shinbun, 17 septembre 1913.
Mitsukoshi, vol. 3, no 1, 1913. Pour une analyse du bureau d’étude sur le goût pour Edo, voir Jinno Yuki, op. cit., p.156-164.
Pour plus d’informations sur Kōda Rohan et la notion d’auteur à cette époque, voir Mollard Nicolas, « Construction d’une identité littéraire moderne à travers la relecture d’une esthétique traditionnelle : fūryū dans les écrits de Kōda Rohan autour de 1890 », thèse sous la direction de Ninomiya Masayuki, université de Genève, 2007. (N.D.T.)
« Edo shumi no bokkō » 江戸趣味の勃興 (Le développement du goût pour Edo), Mitsukoshi, vol. 3, no 1.
« Ryūkō-kai no kako ichi nen » 流行会の過去一年 (Une année de bureau de style), Mitsukoshi, vol. 3, no 1.
Le kibyōshi est un livret romanesque à couverture jaune de l’époque d’Edo. (N.D.T.)
Mitsukoshi, vol. 3, no 3, 1913.
Ihara Saikaku (1642-1693) est un écrivain et maître de haikai de l’ère Genroku. Pour plus d’informations, voir Iwao Seiichi, Iyanaga Teizō, Yoshida Shōichirō, Ishii Susumu, Fujimura Jun’ichirō, Fujimura Michio, Yoshikawa Itsuji, Akiyama Terukazu, Iyanaga Shōkichi, Matsubara Hideichi, 42, « Ihara Saikaku (1642-1693) », Dictionnaire historique du Japon, volume 9, 1983, lettre I, p. 23-25 : https://www.persee.fr/doc/dhjap_0000-0000_1983_dic_9_1_900_t1_0023_0000_4 (dernière consultation en novembre 2019). (N.D.T.)
Mitsukoshi, vol. 3, no 5, 1913.
Mitsukoshi, vol. 3, no 9, 1913. Le contenu de la conférence a été rassemblé dans le 10e numéro.
Dans Mitsukoshi, vol. 3, no 7, juillet 1913 ; Mitsukoshi, vol. 3, no 9, septembre 1913 ; Mitsukoshi, vol. 3, no 10, octobre 1913 ; Mitsukoshi, vol. 4, no 3, mars 1914.
Mitsukoshi, vol. 3, no 7, juillet 1913.
Kaga Toyosaburō (1872-1944), homme d’affaires originaire d’Osaka, était un grand collectionneur d’ouvrages anciens et d’œuvres d’art ; il participait à diverses associations, comme celles du « Groupe de collectionneurs » ou de « Shin tanki-kai 新耽奇会 » qui exposait des curiosités artistiques. Il entretenait aussi des relations amicales avec des intellectuels et notables de l’époque, comme Ozaki Kōyō 尾崎紅葉. Cette collection d’environ 24 100 livres anciens est aujourd’hui en possession de la bibliothèque publique métropolitaine de Tokyo, sous le nom de « Collection Kaga », et plus de 1 000 d’entre eux en particulier, des kibyōshi et des centaines de sharebon 洒落本 (livres comiques dont les intrigues, humoristiques, se situent dans les quartiers populaires), sont d’une importance majeure dans les recherches en littérature prémoderne. (« Tokubetsu korekushon dai gojūikkai sūki no hito Kaga Toyosaburō no sekai » 特別コレクション 第51回 数寄の人 加賀豊三郎の世界 (Collection spéciale no 51, le monde d’un curieux, Kaga Toyosaburō), bibliothèque publique métropolitaine de Tokyo, août 2014 : http://www.library.metro.tokyo.jp/digital_library/collectionthe45/tabid/3956/Default.aspx).
Sassa Seisetsu, « Avant-propos », Mitsukoshi, op. cit.
Le kyōka est une forme de poésie comique. (N.D.T.)
Motifs utilisés depuis l’époque Heian par les aristocrates et leurs femmes, différents selon l’âge, le rang social, etc. (N.D.T.)
Mitsukoshi, vol. 3, no 7, juillet 1913.
Célèbres auteurs de la période d’Edo. (N.D.T.)
Forme de littérature illustrée de la deuxième moitié de l’époque d’Edo. La difficulté d’impression d’alors pousse à relier plusieurs kibyōshi en un livre et, avec les réformes Kansei de la fin du xviie siècle, plusieurs ont été censurés. (N.D.T.)
Deuxième partie des spectacles de kabuki, souvent réalistes. (N.D.T.)
Littéralement « Les Joyeux Spectacles comiques ». Essais de Kitamura Nobuo 喜多村信節 décrivant les mœurs et chants de la deuxième moitié d’Edo. (N.D.T.)
Littéralement « Les Fantaisies de Morisada ». Textes de Kitagawa Morisada 喜多川守貞 décrivant les mœurs à Edo, Kyoto et Osaka pendant la période d’Edo. (N.D.T.)
Recueils d’essais de l’époque d’Edo. (N.D.T.)
Mitsukoshi, vol. 3, no 7, juillet 1913.
Mitsukoshi, vol. 3, no 7, juillet 1913.
Mitsukoshi, vol. 3, no 7, juillet 1913.
Abréviation de Chikamatsu Monzaemon 近松門左衛門 (1653-1725), l’un des principaux dramaturges dans les domaines du théâtre de marionnettes jōruri et du kabuki. (N.D.T.)
Nom d’un quartier d’Edo (et par la suite de Tokyo) à l’est de la Sumida. (N.D.T.)
Type de danse traditionnelle japonaise de l’école Umemo toryū 楳茂都流, souvent utilisée en théâtres nô et kabuki. (N.D.T.)
Bandeau absorbant qui se met autour de la tête. (N.D.T.)
Le kinpira jōruri 金平浄瑠璃 est une forme de théâtre de marionnettes populaire pendant l’époque d’Edo. (N.D.T.)
Nom d’une pièce de kabuki. (N.D.T.)
Mitsukoshi, vol. 3, no 7, juillet 1913.
Intérêt pour une culture et des coutumes européennes, surtout portugaises, des xvie et xviie siècles. (N.D.T.)
Mouvement esthétique de la fin de l’ère Meiji ayant abouti à des rencontres entre écrivains. (N.D.T.)
Kinoshita Mokutarō (1885-1945) est un poète, écrivain et médecin connu dans les cercles littéraires de l’époque, se distinguant par son goût pour l’esthétisme et pour l’exotisme. (N.D.T.)
Conception esthétique du chic de l’époque d’Edo, une forme de raffinement, de classe. Iki peut se rapporter aux vêtements, au comportement, etc. (N.D.T.)
Conception esthétique de l’époque d’Edo, inase se rapporte à une conception de la masculinité, une sorte de virilité chic. Inase peut se référer à l’apparence comme à l’esprit. (N.D.T.)
Utazawa est un style de musique joué au shamisen. (N.D.T.)
Shinnai, ou shinnaibushi, est un style de musique joué au biwa. (N.D.T.)
Mitsukoshi, vol. 3, no 7, juillet 1913.
Mitsukoshi, vol. 3, no 7, juillet 1913.
Mitsukoshi, vol. 3, no 7, juillet 1913.
Les edo yakko sont de jeunes vassaux mal élevés qui terrorisaient les bourgeois, souvent affublés d’un tanzen, long vêtement d’extérieur en coton. Ces bandes de mauvais garçons de l’époque d’Edo ont donné matière à des kōdan ou des kabukis. (N.D.T.)
« Taishō hatsuharu no ryūkō-kai » 大正初春の流行会 (Bureau de style du premier printemps de Taishō), Mitsukoshi, vol. 3, no 2, 1913.
Mitsukoshi, vol. 3, no 8, 1913.
Mitsukoshi, vol. 3, no 9, 1913.
Mitsukoshi, vol. 3, no 10, 1913.
Un nouveau bâtiment a été construit en 1914 à côté du magasin de Nihonbashi, désormais appelé l’ancien bâtiment. (N.D.T.)
Mitsukoshi, vol. 5, no 6, 1915.
Mitsukoshi, vol. 5, no 7, 1915.
Mitsukoshi, vol. 5, no 6, 1915.
Mitsukoshi, vol. 5, no 6, 1915.
Mitsukoshi, vol. 5, no 7, 1915.
Pour plus d’informations, voir (en japonais) : http://bokujinshi.info/kanwa26.htm. (N.D.T.)
Mitsukoshi, vol. 5, no 5, 1915.
Mitsukoshi, vol. 5, no 6, 1915.
Mitsukoshi, vol. 5, no 7, 1915.
Mitsukoshi, vol. 5, no 7, 1915.
Mitsukoshi, vol. 5, no 7, 1915.
Eitarō est un vendeur de confiseries japonaises basé à Nihonbashi depuis 1857. (N.D.T.)
Mitsukoshi, vol. 5, no 6, 1915.
Les kendon sont des nouilles de la famille des udon que l’on consommait à l’époque d’Edo. Elles étaient livrées chez les consommateurs dans des boîtes spécialement conçues à cet effet. (N.D.T.)
Tissu à pois rappelant des haricots (mame 豆). (N.D.T.)
Tissu brodé avec des motifs géométriques. (N.D.T.)
Mitsukoshi, vol. 5, no 7, 1915.
Mitsukoshi, vol. 5, no 2/no 4, 1915.
Ryūkō, vol. 10, no 7, 1913.
Yomiuri shinbun, 27 juillet 1913. Les festivités devaient avoir lieu du 15 au 19 avril au sanctuaire Ueno Tōshōgū 上野東照宮 et en juin au sanctuaire Nikkō Tōshōgū 日光東照宮, mais se sont en réalité déroulés en juin 1914 au premier endroit et les 16 et 18 septembre au second (Yomiuri shinbun, 2 juin 1915 ; 9 septembre 1915).
Yomiuri shinbun, 17 septembre 1913.
Ryūkō, vol. 10, no 10, 1913.
Ryūkō, vol. 11, no 7, 1914.
Motifs hérités de l’Asie centrale pendant l’époque de Nara et utilisant des fleurs et des oiseaux. (N.D.T.)
Ryūkō, vol. 12, no 7, 1915.
Groupe de vassaux directs du shogun, de haut rang. (N.D.T.)
Mitamura Engyo (1870-1952) était un chercheur spécialiste de la culture et des coutumes d’Edo, précurseur des études sur ce sujet. (N.D.T.)
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