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    <title>Études canadiennes / Canadian Studies</title>
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/eccs/9070">
    <title>N°102 (juin 2027) : Interroger le fait religieux en contexte canadien : espaces, acteurs et circulations</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">La revue Études canadiennes / Canadian Studies annonce un numéro spécial sur le thème : « Interroger le fait religieux en contexte canadien : espaces, acteurs et circulations », sous la direction des rédactrices invitées Anne Dalles Maréchal (Université de St Etienne Jean Monet) et Marion Robinaud (EHESS), associées aux rédactrices-en-chef de la revue, Gwen Cressman et Anne-Sophie Letessier.</p>
      <p class="texte">La société multiculturelle canadienne est traversée par différentes formes de religiosité et l’histoire du pays s’est en partie bâtie dans cette pluralité (BLANDING 2013 ; FORBES 2019 ; DAY 2000 ; FLERAS 2021 ; CROS et LE JEUNE 2023). Lors du recensement de la population canadienne de 2021, cent religions ont été identifiées sur le territoire (STATISTIQUE CANADA 2022, cité par LE JEUNE 2023). Entre les religions chrétiennes issues des premiers processus de colonisation européens (MURPHY et PERIN 1996), et celles issues des vagues migratoires successives (Bouddhisme, Hindouisme, Islam, Judaïsme, S...</p>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/eccs/9070</link>
    <dc:date>2026-02-12</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/eccs/9073">
    <title>N°102 (June 2027): Exploring religious dynamics in the Canadian context: spaces, people, and circulation</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte"><span xml:lang="en" lang="en">The journal Études Canadiennes/Canadian Studies is pleased to announce a special issue “Exploring religious dynamics in the Canadian context: spaces, people, and circulation”, directed by Guest Editors Dr. Anne Dalles Maréchal (Université de St Etienne Jean Monet) and Dr. Marion Robinaud (EHESS), in association with Editors-in-Chief Dr. Gwen Cressman et Dr. Anne-Sophie Letessier. </span></p>
      <p class="texte"><span xml:lang="en" lang="en">Canada's multicultural society is marked by different forms of religiosity, and the country's history has been shaped in part by this diversity. (BLANDING 2013; FORBES 2019; DAY 2000; FLERAS 2021; CROS &#38; LE JEUNE 2023). In the 2021 Canadian census, one hundred religions were recorded in the country (STATISTIQUE CANADA 2022, cited by LE JEUNE 2023). Between the Christian religions that emerged from the early European colonization processes (MURPHY et PERIN 1996) and those introduced through successive waves of migration (Buddhism, Hinduism, Islam, Judaism, Sikhism, etc. [BRAMADAT &#38; SELJAK 2005; HOLLAND 2007;...</span></p>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/eccs/9073</link>
    <dc:date>2026-02-12</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/eccs/8844">
    <title>De l’autothéorie en littérature québécoise</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">En littérature, l’autothéorie comme méthode combinant écriture de soi et théories critiques fait l’objet d’une popularité grandissante dans les milieux littéraires et académiques depuis les années 2010. En plus d’en faire un bref historique générique et de nommer ses principales caractéristiques, cet article brosse un portrait autothéorique du milieu littéraire au Québec, des années 1970 à un extrême contemporain dynamique. L’objectif est de mettre en lumière les particularités de l’autothéorie dans le contexte québécois, sans toutefois la figer dans un cadre limitant, afin d’en conserver sa portée radicale telle qu’elle s’est affirmée dans les pratiques critiques, féministes et queer jusqu’à ce jour. Loin de vouloir offrir un portrait exhaustif, cet article constitue un instantané d’une scène littéraire autothéorique au Québec.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Alexe Allard-Dussault</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/eccs/8844</link>
    <dc:date>2026-01-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/eccs/8310">
    <title>« Laisse-les t’apprendre, sois fragile, perle tes mocassins » : vers une recherche relationnelle avec les peuples autochtones</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">L’article explore le protocole de recherche autochtone de Manawan (2025) à travers l’étude du projet Matakan, une initiative de transmission culturelle, d’enseignement en forêt et de recherche partenariale menée avec la communauté atikamekw. Il démontre comment les principes de Propriété, Contrôle, Accès et Possession (PCAPᵐᵈ) se traduisent concrètement dans les pratiques éducatives, la gouvernance communautaire et la production de savoirs. L’analyse met en lumière la nécessité d’une éthique relationnelle fondée sur la réciprocité, la responsabilité et la transformation institutionnelle, en rupture avec l’approche extractive de la recherche académique. Un atelier réflexif est proposé pour former les chercheur.euse.s à ces postures décoloniales.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Mathieu Boivin</dc:creator> 
    <dc:creator>Marie-Christine Petiquay</dc:creator> 
    <dc:creator>Laurent Jérôme</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/eccs/8310</link>
    <dc:date>2026-01-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/eccs/8999">
    <title>Di malocchio, miseria e cavatelli. Héritages du corps migrant dans Là-bas en Italie. Conversations avec ma mère de Mary Melfi</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Publié en 2015, <em>Là-bas, en Italie. Conversations avec ma mère </em>est la traduction française de l’ouvrage autobiographique <em>Italy Revisited. Conversations with my Mother</em>, paru en 2009 aux éditions Guernica. Dans ce récit émouvant teinté d’humour, Mary Melfi, auteure italo-canadienne, explore les liens entre Montréal et Casacalenda, petite ville de la région du Molise, au sud de l’Italie, et tisse une trame narrative entre les XX<sup>e</sup> et le XXI<sup>e</sup> siècles. Le texte s’articule autour d’un dialogue à deux voix : celle de la fille, qui cherche à mieux comprendre ses racines culturelles, et celle de la mère, réticente à revisiter un passé marqué par la pauvreté et les difficultés de la vie rurale italienne. Ce dialogue, mené pendant huit jours dans la cuisine familiale, transcende le simple échange verbal pour devenir un pont sensoriel entre deux générations et deux cultures. La dimension corporelle occupe en effet un rôle central dans ce récit, où la mère convoque les souvenirs de son enfance et ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Elena Ravera</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/eccs/8999</link>
    <dc:date>2026-01-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/eccs/8957">
    <title>Cartes et cartographie dans deux recueils récents de poésie acadienne : Acadie Road de Gabriel Robichaud et Nâ de Guyaume Boulianne</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Cet article a pour but de retracer l’utilisation de stratégies cartographiques dans deux recueils récents de poésie acadienne, <em>Acadie Road</em> (2018) de Gabriel Robichaud et <em>Nâ</em> (2024) de Guyaume Boulianne. À l’aide d’une comparaison de leur utilisation des noms de lieux et du concept de la métropole, l’article suggère que, si les deux auteurs réussissent à mettre l’accent sur des régions moins connues de l’Acadie, Robichaud reste ancré dans une cartographie plus traditionnelle, alors que Boulianne remet celle-ci en question.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Violette Drouin</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/eccs/8957</link>
    <dc:date>2026-01-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/eccs/8892">
    <title>Queering Transmission: A Study of Self-Narrative in Ivan Coyote’s Work</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Ivan Coyote is a non-binary Canadian author, storyteller, and performer whose art blends life writing, music, and the spoken word. Through a discussion of their autobiographical works, including <em>Tomboy Survival Guide</em> (2016), <em>Rebent Sinner</em> (2019), and <em>Care of: Letters, Connections, and Cures</em> (2021), this article analyzes three themes: the articulation between identity, body, and space; the use of fragmented, non-linear, and metaphorical lesbian narrative strategies (FARWELL 1996); and the development of a living trans-American queer archive that is part of a non-normative lesbian literary tradition, embodied by the gender-defiant concept of “transbutchness” (LYNN CAVAR 2020; MANION 2014).</p>]]></description> 
    <dc:creator>Julie Agu</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/eccs/8892</link>
    <dc:date>2026-01-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/eccs/8805">
    <title>Imaginer une résilience écoféministe boréale, lecture croisée des romans d’Audrée Wilhelmy, de Gabrielle Filteau-Chiba et de Virginie DeChamplain</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Le présent article vise à interroger la manière dont, grâce à la résilience, la forêt devient le lieu d’une lutte écoféministe par et pour le vivant. L’univers boréal des romans d’Audrée Wilhelmy, de Gabrielle Filteau-Chiba et de Virginie DeChamplain rend compte de la résistance des personnages à un modèle sociétal où les femmes et la nature sont reléguées au statut d’objets soumis à l’exploitation. Afin d’imaginer une résilience écoféministe nordique, les protagonistes féminines, façonnées par leur expérience de survie en milieu extrême, deviennent progressivement femelles boréales aux côtés de leurs sœurs des bois. Le corpus choisi invente une résilience sororale au cœur de la forêt qui élimine toutes formes de domination viriliste et capitaliste. L’écriture boréale devient elle-même un lieu de résilience où se révèle la force féconde du vivant millénaire et dont les textes s’efforcent de mettre en mots la constante régénérescence.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Juliette Planche</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/eccs/8805</link>
    <dc:date>2026-01-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/eccs/8709">
    <title>“Something-fuckingelse”: Incorporated and Relational Alterities in Louise Erdrich’s The Sentence (2021)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">In this article, I argue that Louise Erdrich’s <em>The Sentence</em> (2021) is informed by Métis and Indigenous relationality. Since mixedness does not fully allow readers to understand the complex relations at work in the novel, I suggest reading it in relation with Métis literature and Métisness. As the Métis have suffered from erasure and racialization, the narrator’s confrontation with the Rougarou – or what she calls “something fuckingelse” – helps her to reclaim a Métis legacy that is yet to be recognized by the United States. With references to European cautionary tales and Indigenous trickster stories, the narrator leads readers to (re)consider Métisness.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Benjamin David</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/eccs/8709</link>
    <dc:date>2026-01-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/eccs/8633">
    <title>Mener une recherche universitaire sur les littératures autochtones depuis la France : quelques considérations épistémologiques, éthiques et critiques</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Cet article aborde les problèmes de positionnement que soulèvent l’enseignement d’œuvres autochtones comme l’encadrement de recherches portant sur ces mêmes contenus pour une chercheuse basée en France. Il présentera le manuel éditorial de Gregory Younging, <em>Elements of Indigenous Style. A Guide for Writing By and About Indigenous Peoples </em>(2018) dont il confrontera les apports à une étude de cas : <em>The Place of Scraps</em> de Jordan Abel, poète et plasticien nisga’a. Le travail d’Abel interroge les notions de transmission et d’authenticité, deux aspects fondamentaux d’une production autochtone où l’expérience autobiographique et le témoignage individuel orientent le fait littéraire.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Claire Omhovère</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/eccs/8633</link>
    <dc:date>2026-01-05</dc:date>
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