1La démocratisation a changé les conditions de possibilité de l’espace public en Afrique du Sud et notamment de l’espace public de la co-présence (Houssay-Holzschuch, 2007, 2010 ; Sabatier 2010). Les années 1990 ont notamment été caractérisées par une croissance de la criminalité, conduisant à un déclin des espaces publics traditionnels (rues, parcs, places) (illustration 1) et à la multiplication des phénomènes de sécurisation résidentielle par la clôture (illustration 2) ou les communautés fermées (illustration 3) (Lemanski et al., 2008 ; Morange et al., 2006).
Illustration 1 - SDF, Grand Parade, devant l’ancien hôtel de ville
Auteur : Myriam Houssay-Holzschuch, Pâques 2001.
Illustration 2 - Epicerie de quartier, Summergreens, juillet 2005
Auteur : Myriam Houssay-Holzschuch, juillet 2005.
Illustration 3 - L’entrée de la communauté fermée de Steenberg, organisée autour de son golf et dans un vignoble renommé
Auteur : Myriam Houssay-Holzschuch, juillet 2005.
- 1 La classification raciale en vigueur sous l’apartheid comprenait les « Blancs », Sud-Africains d’or (...)
2Néanmoins tout espace peut devenir espace public, par son usage comme espace public (Mitchell, 2003). Le lieu le plus emblématique des nouveaux espaces communs en construction au Cap est un mall, le V&A Waterfront (Houssay-Holzschuch & Teppo, 2009 ; Houssay-Holzschuch & Vivet, 2009). S’il incarne des processus de commercialisation, muséification, disneyilandification, communautarisation, privatisation, sécurisation…, il a surtout un public dont la composition raciale1 reflète celle de la ville et socialement très divers (illustration 5).
Illustration 4 - Le V&A Waterfront
Auteur : Myriam Houssay-Holzschuch, octobre 2011.
Illustration 5 - Maids et cleaning ladies Coloureds et africaines viennent au V&A Waterfront le week-end, pour flâner, se reposer et profiter du spectacle de la « rue »
Auteur : Myriam Houssay-Holzschuch, mars 2011.
3C’est un espace de co-présence, de cosmopolitisme dans une ville racialement et socialement très ségréguée :
« I like this place also because you can meet different people and you get to know them. (…) You can see different people, like in languages, in cultures, but they can meet each other. Yes it really reflects the new South Africa. » (agent de sécurité africain, 33 ans)
« The young people, they come to stand and look. They want to look pretty, and fashionable … It is an extroverted place. (…) I like to look at the foreigners. » (homme, Coloured, 19 ans)
« I like the entertainments, like the music; and also you can see people who are in TV, you can see celebrity, famous politicians. » (agent de sécurité africain, 27 ans)
« This place is a sort of entertainment. There are people from all over the world. » (chômeuse africaine, 53 ans)
« All the rain bow nation, it is mixed. » (femme Coloured, project coordinator, 26 ans)
- 2 « J’aime ce lieu, parce qu’on peut y rencontrer des gens différents et faire leur connaissance. (…) (...)
« Yes, because you can see all kind of people and not one that dominate; it is easy to come here. » (étudiante Coloured, 22 ans) »2
Illustration 6 - Couples mixtes, bande de copines coloured musulmanes, touristes blancs venus d’Europe, jeunesse des townships africains et enfants aux pieds nus se côtoient sous le regard attentif d’une sécurité très visible
Auteur : Myriam Houssay-Holzschuch, mars 2011.
4Quant à la portée politique de tels lieux et de tels côtoiements éphémères (illustration 6) dans toute leur ambiguïté post-apartheid, elle ne peut mieux être exprimée que par ce vétéran de la branche armée de l’ANC, pour qui le lieu, son accessibilité nouvelle et sa civilité incarnent bien la paix et le projet inachevé d’une société plus juste :
- 3 « Dans des lieux différents, la ‘paix’ a des significations différentes. (…) Donc, la paix à Paris (...)
5« In different areas “peace” means different things. (…) So, peace in Paris and peace in Cape Town, they are different things but for me, peace means a cup of coffee where you can share a cup of coffee anywhere where you want to be. In the Waterfront, without any fear (…) – it’s to afford that cup of coffee in these days you’ll feel no discrimination and you will feel that I’m not occupying one space... this is my space too... and I’ve got a right to be there, as long as I can afford. And now the issue is to afford it. »3 (LizoNtsabela, 28 juillet 2009, transcription Elsabe Jansen Van Vuuren)