Résumés
L’article est une restitution problématisée d’un terrain de recherche mené en Italie dans un centre anti-violence accueillant des femmes victimes de violences conjugales. L’étude s’inscrit dans une approche sémio-pragmatique, enrichie par les apports de l’interactionnisme symbolique, et s’appuie sur un dispositif de focus group au sein duquel les femmes ayant subi des violences ont été confrontées aux représentations que les campagnes institutionnelles véhiculent d’elles. L’analyse consiste en une mise en dialogue entre le corpus médiatique et la parole des enquêtées faisant émerger les effets de « ventriloquie », les injonctions et les paradoxes qui caractérisent le traitement médiatique de ce problème public.
This article presents the results of a fieldwork study conducted in Italy in an anti-violence center for female victims of domestic abuse. Based on a semio-pragmatic approach combined with symbolic interactionism (in the form of focus groups), the study explores how victims of domestic violence react to representations of their own situation of victimhood in institutional media campaigns against domestic abuse. The creation of a dialogue between the media corpus and women’s testimonies brings to light the effects of institutional « ventriloquism » as well as the injunctions and paradoxes that characterize media coverage of this public problem.
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Plan
1. Une sémiologie pragmatique, critique et politique
1.1. Une ethnologie qui vacille : le G.O.A.P. de Trieste
2. Des actants aux acteurs, et vice-versa
2.1. Qu’est-ce que les médias font aux victimes ?
3. La « ventriloquie » des campagnes institutionnelles
3.1. Des chiffres et des femmes : la campagne du ministère de l’Intérieur
3.2. Victimes d’un stéréotype : la campagne de la police
3.3. Le paradoxe de la victime : la campagne du 1522
4. Mon amour, si tu me tues, qui frapperas-tu après ? : une campagne paradoxale
Conclusion : penser le collectif, se penser en collectif
Aperçu du début du texte
En 1974, la militante Erin Pizzey rassemble de nombreux témoignages de femmes victimes de violences conjugales dans un ouvrage intitulé Crie moins fort, les voisins vont t’entendre (Pizzey, 1975). Dans la préface, Benoîte Groult rappelle le silence – « un silence de mortes » pour reprendre le titre français de l’ouvrage de Patrizia Romito (2005) – dans lequel sont souvent plongées ces femmes, qui « se sont tues trop longtemps, par pudeur, par orgueil ou par peur » et auxquelles on se doit de « donner les moyens de réagir et de [recouvrer] une dignité élémentaire » (Groult, 1975, 14), pour lesquelles on se doit de crier.
De nombreux changements sont intervenus depuis les années 1970 en Europe et aux États-Unis, et le phénomène des violences faites aux femmes – initialement appréhendé à travers le paradigme militant et féministe (Delage, 2017, 113-167) – jouit aujourd’hui d’une reconnaissance institutionnelle et politique. Or, malgré son statut d’évidence, le problème des violences con...
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Pour citer cet article
Référence papier
Giuseppina Sapio, « Victimes de violences conjugales face aux campagnes institutionnelles entre ventriloquie, injonctions et paradoxes », Études de communication, 54 | 2020, 53-70.
Référence électronique
Giuseppina Sapio, « Victimes de violences conjugales face aux campagnes institutionnelles entre ventriloquie, injonctions et paradoxes », Études de communication [En ligne], 54 | 2020, mis en ligne le 02 janvier 2022, consulté le 01 mars 2021. URL : http://journals.openedition.org/edc/10041 ; DOI : https://doi.org/10.4000/edc.10041
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