1C’est à une exploration minutieuse du rapport des médias au temps que nous invite Jean-François Tétu dans le récent ouvrage qu’il nous livre, comme une forme de cheminement attentif aux multiples types de changements contemporains dans notre perception du temps.

3Le récit médiatique et le temps constitue, en ce sens, un point d’aboutissement analytique particulièrement éclairant des diverses perspectives scientifiques – qu’elles soient philosophiques, historiques, sociologiques et, bien sûr, informationnelles... – mobilisables sur cette question de la temporalité et, en même temps, un outil d’ouverture efficace sur les perspectives contemporaines et les modes de questionnement que l’évolution technologique des supports d’information laisse entrevoir en matière de conception et de représentation médiatique du temps.

4Au nombre de ces appuis théoriques, la phénoménologie de Saint Augustin – et cette triple modalité de la présence dans l’attente (présent du futur), l’attention (présent du présent) et la mémoire (présent du passé) qui la caractérise – conduit Jean-François Tétu à insister sur le fait que la concevabilité du temps est intimement liée à une expérience – souvent personnelle – du temps : temps vécu, éprouvé, raconté. On ne s’étonnera donc pas que l’un des fondements de l’approche proposée par l’auteur soit la triple mimesis de Ricoeur, autour des trois pôles bien connus que sont la préfiguration, la configuration et la refiguration. Le premier chapitre montre, conjointement, les modèles de représentation du temps – mythes et religion, histoire et fiction, récit médiatique empruntant un certain nombre de traits aux modèles antérieurs – qui permettent de poser les bases d’une conception de l’information comme permettant de produire un nouveau rapport au temps. C’est, en effet, autour des perspectives rétrospectives et anticipatrices tracées par le travail informatif que bon nombre de récits médiatiques se structurent, produisant un rapport inédit au temps fréquemment marqué par les horizons d’attente qu’il dégage, ce qui autorise à voir la narrativité médiatique à la fois comme mise en intrigue et comme mise en tension.

5La vitesse, « première figure forte de l’actualité », ainsi que les multiples formes contemporaines d’accélération du temps et de la vitesse de circulation de l’information constituent, dans le chapitre 2, le socle d’une démonstration où l’auteur insiste sur les phénomènes de décontextualisation et de déréalisation ainsi produits. L’usage du direct et la propension à l’« immédiatement vu », contribuent à accorder une place toujours croissante au règne de l’émotion (et de la « commotion ») en même qu’à générer un mouvement de recopie permanente où l’information comme mise en forme a tendance à s’estomper. Des nombreux exemples étayant ce diagnostic, Jean-François Tétu tire un certain nombre de conclusions en matière d’évolution des « conditions de mémorisation », inscrites dans une « marchandisation systématique de l’information ».

6Le virage numérique qu’aborde le troisième chapitre s’attache à montrer combien la dématérialisation des contenus – et le nomadisme contemporain qui l’accompagne – bouscule notre rapport au temps et notre pratique – ainsi que nos rythmes de pratique – des médias. Les formes de mimétisme engendrées par la robotisation de l’information, accentuant toujours plus les logiques de reprise, tendent, parallèlement, à transformer le passé en « matériau de consommation ». S’appuyant sur les travaux de Rosa, Appadurai, Virilio, Baudrillard, c’est à un vaste panorama des diverses formes d’accélération techniques, sociales, représentationnelles... que nous invite l’auteur autour du point nodal de la question de la production de la temporalité dans notre société.

8Le dernier chapitre de l’ouvrage dégage, quant à lui, les grandes tendances des médias en ligne parmi lesquelles l’auteur met en avant celle, croissante, à une fragmentation de l’information (et des récits la constituant) qui s’accompagne d’une priorité toujours plus importante accordée à la relation. Le constat d’un « mimétisme généralisé » s’impose, marqué par un phénomène croissant de « pure et simple reprise des informations ». Cette tendance à la juxtaposition dans l’information contemporaine se caractérise, conjointement, par un éclatement énonciatif – ou ce que l’on pourrait considérer comme une inflation (co-)énonciative – lié à une multiplication des sources, générant une extrême dispersion des commentaires dans une sorte de spirale d’enrichissement et de décodage permanents. Cette activité de « publication continue », déterminée notamment par l’irruption de nouveaux acteurs (« pro-am ») ayant investi le terrain de l’information, conduit à diverses formes de mise à mal du principe de configuration, l’information étant, dès lors, « moins mise en récit que mise en scène ». Si l’on conjugue à ce constat le rôle désormais déterminant des « info-médiaires » et la croissance d’un journalisme de données (se présentant comme « certitude intemporelle »), on en arrive à un diagnostic d’une remise en cause profonde, par ces outils technologiques récents – parmi lesquels les réseaux sociaux et, particulièrement, en matière d’information, tweeter –, des modes informationnels fondateurs d’un professionnalisme spécifique – le journalisme – et des modèles narratifs qui le caractérisent.

9À cette « plasticité » toujours plus importante de l’information doit correspondre, selon Jean-François Tétu, une « hyper-narratologie » pour laquelle cet ouvrage fait figure de plaidoyer, en traçant les prémisses d’approches scientifiques renouvelées, prenant en compte la complexification d’une information contemporaine exigeant une attention plurisémiotique. En ce sens, Le récit médiatique et le temps, par la fécondité des perspectives qu’il déploie, ouvre la voie à de futures recherches sur la production médiatique de la temporalité, dans le contexte fortement évolutif qu’imposent les pratiques numériques de conception et de circulation de l’information.