Le ressentiment et les usages de l’histoire : Jair Bolsonaro entre la peur et la rage
Résumés
Comment expliquer la montée en force de l’extrême droite au Brésil au cours des dernières années ? Les réponses étant multiples et complexes, ce bref essai propose que le ressentiment soit compris comme une des bases de l’ascension de J. Bolsonaro à la présidence du Brésil. Il s’agirait d’un ressentiment lié à une peur silencieuse, transmuée en rage dans le discours historique construit et diffusé par Bolsonaro et ses partisans, autour de l’apologie de la dictature civilo-militaire. En suivant des recherches récentes, cet essai propose que, depuis 2011, notamment depuis l’élection de Dilma Rousseff à la présidence du pays et la création de la Comissão Nacional da Verdade, ces émotions occupent une place importante dans la « guerre de mémoire » et dans les disputes politiques qui ont conduit l’extrême droite au pouvoir.
Texte intégral
- 1 Liliane Charrier, « Brésil : péril populiste en la demeure ? », L’actualité au Brésil, TV5 Monde, <https://information.tv5monde.com/info/bresil-peril-populiste-en-la-demeure-103373>,</https> (...)
- 2 Sur cette notion et son usage en France, voir par exemple Pascal Blanchard, Isabelle Veyrat-Masson, (...)
- 3 Dans le cadre de ce texte, j’utilise « émotion » et « sentiment » comme des synonymes étant donné l (...)
1« Ils [la gauche] ont perdu en 1964, ils perdent maintenant en 2016. (…) À la mémoire du colonel Carlos Alberto Brilhante Ustra, la terreur de Dilma Rousseff1 ! ». C’est ainsi que pendant la procédure de destitution de la présidente Dilma Rousseff, le 17 avril 2016, au Parlement de Brasilia, le député et capitaine de réserve Jair Bolsonaro annonce au micro son vote contre la présidente, ainsi que ses motivations. Son propos a été suivi en direct à la télévision par des millions de Brésiliens. Il s’agit d’un moment médiatique fort de la montée en force de l’extrême droite au Brésil. Le discours de Bolsonaro était l’aboutissement d’une « guerre de mémoire2 », menée depuis des décennies autour d’un sujet sensible de l’histoire récente du pays : la dictature civilo-militaire. Si les aspects politiques et juridiques associés à la mise en histoire de la mémoire nationale ont souvent attiré l’attention des chercheurs, je voudrais ici mettre en relief le rôle des sentiments, notamment ceux associés au ressentiment, dans le procès historique qui a conduit Bolsonaro à la présidence du Brésil en 20183.
- 4 Stella Bresciani, Márcia Naxara (dir.), Memória e (Res)Sentimento : indagações sobre uma questão se (...)
2Si l’étude du ressentiment attire l’attention des chercheurs brésiliens depuis quelques décennies4, François Jarrige, en rappelant récemment l’histoire de la notion française de « ressentiment », pose une question essentielle : celle
- 6 Bilan plus au moins récent et en français dans dirigé par James N. Green (dir.), « Le coup d’État m (...)
3Après le coup d’État de 1964 et jusqu’à 1985, une dictature civilo-militaire a été instaurée au Brésil6. La prison, la torture, la disparition et même l’assassinat commis par les représentants de l’État étaient le sort de celles et ceux qui avaient choisi la résistance (armée ou pas). Après des années de dictature, au moment de la réouverture politique en 1979, la promulgation de la loi d’Amnistie avait pour but de dissoudre les tensions politiques et sociales des temps du régime militaire, en posant les bases juridiques de la gestion de la mémoire des actes de violence commis par l’État.
- 7 Monica Grin, « Reflexões sobre o direito ao ressentimento », Anais eletrônicos do XXVII Simpósio Na (...)
- 8 Pedro Benetti, Caio Cateb, Paulo Franco, Carlo Osmo, « As políticas de memória, verdade, justiça e (...)
4Cependant, depuis quelques années, les conséquences de la loi d’Amnistie se sont fait sentir, notamment pour ce qui est de la non-criminalisation des agents publics impliqués dans les actes de violence7. En effet, les blessures n’ont jamais guéri et la souffrance des opprimés reste toujours dans l’esprit de ceux qui ont subi des actes de violence dans leurs corps, ainsi que de leurs proches. Le fait que l’État (au moins jusqu’à la fin 2014) ne reconnaissait pas les noms de plusieurs victimes et ne présentait pas de chiffres concernant le nombre de ceux qui ont été la cible des violences a posé un problème à l’écriture de l’histoire du pays et aux engagements pris autour des droits de l’homme par l’État auprès de la communauté internationale8.
Au lieu de remord ou de culpabilité, nous assistons à l’encouragement à la haine et au ressentiment. Ce sont aussi des affects qui empêchent ou rendent plus difficile les excuses et/ou le pardon pour les erreurs commises,
- 9 Mateus Pereira, « Nova Direita ? Guerras de memória em tempos de Comissão da Verdade (2012-2014) », (...)
5écrit Mateus Pereira. Selon lui, on doit « mieux comprendre la relation entre le déni, le révisionnisme, la peur et le ressentiment »9.
- 10 Voir par exemple Mateus Pereira, « Nova Direita ?…. », op. cit. ; Pablo Almada, « Jair Bolsonaro e (...)
- 11 Loi no 12.528 du 18 novembre 2011, <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2011-2014/2011/Lei/L12 (...)
- 12 Justiça Eleitoral, Eleições 2010, « Resultado de votação por UF », Rio de Janeiro, <https://www.tre (...)
- 13 Pablo Almada, « Jair Bolsonaro… », op. cit., p. 12-13.
- 14 Pablo Almada, « Jair Bolsonaro… », op. cit., p. 12-13.
- 15 « À la fin des années 1960 et au début des années 1970, la Guérilla de l’Araguaia, groupe armé d’op (...)
- 16 En 2009, Bolsonaro a diffusé un panneau affirmant que « ceux qui cherchent des os, ce sont les chie (...)
6Des études récentes proposent une chronologie assez claire de la montée concomitante de Bolsonaro dans les votes et d’un discours historique marqué soit par la négation des crimes commis par l’État, soit par la révision ou la relativisation de leur ampleur10. Le tournant semble se trouver autour de la création de la Comissão Nacional da Verdade (Commission nationale de la vérité ou CNV), établie en 201111. Rousseff venait d’être éluée présidente et Bolsonaro confirmait sa présence au Parlement après avoir récolté 120 646 votes, devenant le onzième député ayant reçu le plus de voix dans l’État de Rio de Janeiro cette année-là12. Dans son étude des discours prononcés par Bolsonaro au Parlement au cours de l’année 2011, Pablo Almada montre bien la vision de l’histoire soutenue par le député13 : les militaires étaient des héros qui ont pris le pouvoir et combattu le (soi-disant) danger communiste. Pour le député, le rôle de la CNV était d’instaurer une écriture falsifiée de l’histoire où les militaires seraient humiliés à cause du courage dont ils avaient fait preuve dans la protection de la patrie contre le danger représenté par la gauche. La guerre de mémoire est ainsi marquée par un « revanchisme14 », notamment dans le cadre de l’histoire de la « guérilla de l’Araguaia15 » et des rapports de Rousseff avec la résistance armée. En effet, les propos de Bolsonaro étaient marqués par une ironie très violente, tendant vers la rage. Ainsi selon lui, les restes osseux des partisans de la guérilla de l’Araguaia devraient être recherchés par des chiens ou servir de repas aux porcs16.
- 17 Voir Breno Bringel, Geoffrey Pleyers (dir.), « Les mobilisations de 2013 au Brésil : vers une recon (...)
- 18 Tribunal Superior Eleitoral, Eleições 2014 : Resultados Consolidados, Rio de Janeiro, <https://www. (...)
- 19 Leonardo Nascimento, Mylena Alecrim, Jéfte Oliveira, Mariana Oliveira, Saulo Costa, « “Não falo o q (...)
7Les tensions politiques se sont approfondies après les mobilisations de juin 2013 permettant à l’opposition du gouvernement Rousseff d’avancer très rapidement17. Cette tension politique est devenue encore plus nette après les élections de 2014. D’un côté, les élections ont reconduit Rousseff à la présidence et, de l’autre, elles ont mené à l’accès de Bolsonaro à la condition de député ayant gagné le plus de suffrages dans l’État de Rio de Janeiro – 464 572, soit presque quatre fois plus que lors des précédentes élections18. Entre 2011 et 2014, le député Bolsonaro a construit sa montée au pouvoir en grande partie sur l’apologie du coup d’État de 1964 et de la dictature, ainsi que sur des critiques envers les politiques d’État concernant les droits de l’homme. L’étude des positions politiques de Bolsonaro publiées dans deux des plus importants journaux brésiliens entre 1987 et 2017 a révélé la popularité croissante du député dans les médias à partir de 2011, principalement grâce à ses discours laudatifs à la mémoire du régime militaire19.
- 20 Évidemment, il ne s’agit pas d’offrir dans ce bref essai des définitions univoques et universelles (...)
- 21 « Emotional communities generally avoid some emotions while stressing others. » Barbara H. Rosenwei (...)
8L’escalade du discours apologétique envers les militaires et la dictature avance donc en réponse à l’élection de Rousseff à la présidence et aux travaux liés à la CNV. Cette guerre de mémoire s’est manifestée par une guerre des émotions centrée sur le ressentiment, la peur et la rage20. Ces émotions sont valorisées et exprimées de différentes façons dans la société. Si chez les militaires (communauté à laquelle Bolsonaro affirme constamment son rattachement), le ressentiment et la peur ne sont pas valorisées et leur expression reste implicite, la rage peut par contre s’exprimer de façon explicite, quand elle est mise en rapport avec le courage demandé aux soldats sur le champ de bataille – réel, symbolique ou rhétorique21.
- 22 William M. Reddy, The Navigation of Feeling. A Framework for the History of Emotions, Cambridge, Ca (...)
- 23 L’article 4 de la loi qui a créé la Commission postule, dans son paragraphe 4, que « les activités (...)
- 24 Mateus Pereira, « Nova Direita ?… », op. ci
9La peur des militaires face à l’éventualité d’une obligation de rendre des comptes des années de dictature s’est transmuée dans une rage, reflétée et canalisée par l’ironie violente de Bolsonaro. Dans le discours qui a ouvert ce bref essai, Bolsonaro fait mention de la « terreur » subie par Rousseff face à ses tortionnaires. Cet emotive – notion proposée par W. Reddy – porte les champs sémantiques des trois émotions étudiées ici22. La rage de Bolsonaro envers Rousseff témoigne de la peur que le résultat de la guerre de mémoire animée par des ressentiments puisse conduire la société brésilienne à un nouvel équilibre des forces politiques, où les militaires et les élites qui leur étaient associées pendant la dictature perdraient leur prestige et leur pouvoir. En effet, bien que la CNV ne prévoie ni la criminalisation ni le passage devant la justice des militaires23, au moment de la montée en force politique de Bolsonaro, aux élections de 2014, une enquête a montré que 46 % de la population était favorable, et 37 % opposée, à l’annulation de la loi d’Amnistie, et que « 80 % des personnes interrogées estimaient que tant les anciens militants que les tortionnaires, devraient être jugés24. »
- 25 « Brésil : les députés se prononcent sur la destitution de Dilma Rousseff », Le Parisien, 17 avril (...)
- 26 À propos des développements de la crise politique au Brésil, voir Maud Chirio, Christine Douxami, A (...)
10Deux ans plus tard, en 2016, pendant la procédure de destitution de la présidente Rousseff, le rapport entre guerre de mémoire et émotions est devenu encore plus évident. Durant ce moment politique, les députés manifestaient de la joie à chaque vote pour la destitution. Leurs votes étaient précédés par de courts discours sur différents sujets. Parmi eux se trouvaient les phrases de Bolsonaro par lesquelles ce texte s’ouvrait, marquant par la terreur la (soi-disant) victoire de l’histoire sur Rousseff et sur la gauche. Les images de fête au Parlement et le sourire narquois des députés qui portaient de nombreux panneaux, affichant un message d’amour tant ironique qu’enragé adressé à Rousseff « Tchau, querida » (« Au revoir chérie25 ») – permettent de mesurer la forte présence des émotions dans les pratiques politiques, lors de ce moment historique, et qui ont culminé dans l’élection de Bolsonaro à la présidence du pays en 201826.
Notes
1 Liliane Charrier, « Brésil : péril populiste en la demeure ? », L’actualité au Brésil, TV5 Monde, <https://information.tv5monde.com/info/bresil-peril-populiste-en-la-demeure-103373>, consulté le 10 février 2021.
2 Sur cette notion et son usage en France, voir par exemple Pascal Blanchard, Isabelle Veyrat-Masson, « Les guerres de mémoires : un objet d’étude ? », Tracés. Revue de Sciences humaines, no 9, 2009, p. 43-52, <http://journals.openedition.org/traces/4319>, consulté le 10 février 2021.
3 Dans le cadre de ce texte, j’utilise « émotion » et « sentiment » comme des synonymes étant donné la proximité du sens des mots « emoção » et « sentimento » au Brésil.
4 Stella Bresciani, Márcia Naxara (dir.), Memória e (Res)Sentimento : indagações sobre uma questão sensível, Campinas, Editora da Unicamp, 2001.
5 François Jarrige, « Ressentiment, révoltes et histoire », in Antoine Grandjean, Florent Guénard, (dir.), Le ressentiment, passion sociale, PUR, 2012, p. 77-93, ici p. 8 du PDF disponible sur <https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs00915759>. Consulté le 10 février 2021.
6 Bilan plus au moins récent et en français dans dirigé par James N. Green (dir.), « Le coup d’État militaire 50 ans après », Brésil(s), no 5, 2014, <https://journals.openedition.org/ bresils/803>, consulté le 10 février 2021.
7 Monica Grin, « Reflexões sobre o direito ao ressentimento », Anais eletrônicos do XXVII Simpósio Nacional de História, Natal, ANPUH, 2013, <http://snh2013.anpuh.org/resources/anais/27/1364845981_ARQUIVO_ MonicaGrinartigoressentimentoanpuh.pdf>, consulté le 10 février 2021.
8 Pedro Benetti, Caio Cateb, Paulo Franco, Carlo Osmo, « As políticas de memória, verdade, justiça e reparação no primeiro ano do governo Bolsonaro : Entre a negação e o desmonte », Revista Mural Internacional, v. 11, 2020, <https://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/muralinternacional/article/view/48060>, consulté le 10 février 2021. Vers la fin de 2014, la CNV a présenté son rapport avec les premiers chiffres : <http://cnv.memoriasreveladas.gov.br/>, consulté le 10 février 2021.
9 Mateus Pereira, « Nova Direita ? Guerras de memória em tempos de Comissão da Verdade (2012-2014) », Varia História, v. 31, no 57, 2015, p. 863-902 (ici p. 884 et 890), <http://www. scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&p id=S0104-87752015000300863&lng=en&nrm=iso>, consulté le 10 février 2021.
10 Voir par exemple Mateus Pereira, « Nova Direita ?…. », op. cit. ; Pablo Almada, « Jair Bolsonaro e a Comissão Nacional da Verdade : Notas sobre o revisionismo e o negacionismo », 44º Encontro Anual da ANPOCS, 2020, <https://www.anpocs2020.sinteseeventos.com.br/arquivo/downloadpublic?q=YToyOntzOjY6InBhcmFtcyI7czozNToiYToxOntzOj Ew Oi JJRF 9 BUl FVSVZPIjtz Oj Q 6 I j Qz NzYiO30iO3M6MToiaCI7czozMjoiND NiZWEwMWM5MjgzYzUxZDg5MWQzNTUxNzFkYTdmMDQiO30%3D>, consulté le 10 février 2021 ; Caroline Bauer, « Usos do passado da ditadura brasileira em manifestações públicas de Jair Bolsonaro », in Bruma Klen, Mateus Pereira, Valdei Araujo (dir.), Do fake ao fato : (des)atualizando Bolsonaro, Vitória, MilFontes, 2020, p. 183-204, <https://sado_da_ditadura_brasileira_em_manifesta%C3%A7%C3%B5es_p%C3%BAblicas_de_Jair_Bolsonaro>, consulté le 10 février 2021.
11 Loi no 12.528 du 18 novembre 2011, <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2011-2014/2011/Lei/L12528.htm>, consulté le 10 février 2021.
12 Justiça Eleitoral, Eleições 2010, « Resultado de votação por UF », Rio de Janeiro, <https://www.tre-rj.jus.br/eleicoes/eleicoes-plebiscitos-e-referendos/eleicoes-anteriores-2008-2018/2010/resultados-das-eleicoes/arquivos-resultado-das-eleicoes/votacao-geral-do-estado-dorio-de-janeiro/at_download/file>, consulté le 10 février 2021.
13 Pablo Almada, « Jair Bolsonaro… », op. cit., p. 12-13.
14 Pablo Almada, « Jair Bolsonaro… », op. cit., p. 12-13.
15 « À la fin des années 1960 et au début des années 1970, la Guérilla de l’Araguaia, groupe armé d’opposition, opérait dans la région du fleuve Araguaia, dans le centre du Brésil. La dictature militaire de l’époque, au lieu de traduire ses membres en justice dans le cadre de procès équitables pour les exactions dont ils étaient soupçonnés, les a torturés, fait “disparaître” et tués. » Amnesty International, « Déclaration publique : Brésil. Les atteintes aux droits humains commises par le passé doivent enfin faire l’objet d’enquêtes », Index AI : AMR 19/018/2010, 15 décembre 2010, <https://www.amnesty. org/fr/documents/amr19/018/2010/fr/>, consulté le 15 mars 2021.
16 En 2009, Bolsonaro a diffusé un panneau affirmant que « ceux qui cherchent des os, ce sont les chiens », <https://noticias.uol.com.br/politica/2009/05/28/ult5773u1291.jhtm>, consulté le 10 février 2021. Dans la même année, au Parlement, il a affirmé sur le sujet : « Quiconque est mort au combat et a été enterré dans une tombe peu profonde, les porcs ont mangé ses os. Je suis désolé pour les porcs, mais rien de plus. Ils ont mangé les os ! Dieu merci… », Câmara dos Deputados, Detaq. Sessão 031.3.53.O, 11/03/2009, 10 h 02, orado Jair Bolsonaro, PP-RJ, <www.camara.leg.br>, <https://www.camara.leg.br/internet/SitaqWeb/TextoHTML.asp?etapa=5&nuSessao=031.3.53.O&nuQuarto=32&nuOrador=1&nuInsercao=0&dtHorarioQuarto=10:02&sgFaseSessao=BC&Data=11/03/2009&txApelido=JAIR%20 BOLSONARO,%20PP-RJ>, consulté le 10 février 2021.
17 Voir Breno Bringel, Geoffrey Pleyers (dir.), « Les mobilisations de 2013 au Brésil : vers une reconfiguration de la contestation », Brésil(s), 7, 2015, <https://journals.openedition.org/bresils/1417>, consulté le 10 février 2021.
18 Tribunal Superior Eleitoral, Eleições 2014 : Resultados Consolidados, Rio de Janeiro, <https://www.tse.jus.br/eleicoes/estatisticas/ estatisticas-eleitorais>, consulté le 10 février 2021.
19 Leonardo Nascimento, Mylena Alecrim, Jéfte Oliveira, Mariana Oliveira, Saulo Costa, « “Não falo o que o povo quer, sou o que o povo quer” : 30 anos (1987-2017) de pautas políticas de Jair Bolsonaro nos jornais brasileiros », Plural, v. 25, no 1, p. 135-171, 2018, <https://www. revistas.usp.br/plural/article/view/149019>, consulté le 10 février 2021.
20 Évidemment, il ne s’agit pas d’offrir dans ce bref essai des définitions univoques et universelles de ces émotions. En effet, concernant les usages étudiés ici, il s’agit plutôt de penser ces émotions comme des témoins des champs sémantiques complexes où elles se trouvent articulées à d’autres émotions. Des études approfondies sur l’émotivité présente dans les conflits politiques brésiliens paraissent nécessaires pour préciser ces définitions. Sur l’historicité et la pluralité sémantique des émotions en général, et de la colère en particulier, voir le débat récent publié dans Emotions : History, Culture, Society, v. 4, no 1 : Dixon, T. « What is the History of Anger a History of ? », p. 1-34 ; Barbara H. Rosenwein, « Angers Past and Present », p. 35-38 ; W. G. Parrott, « Recognising Similarity in “Angers” Across History », p. 39-42.
21 « Emotional communities generally avoid some emotions while stressing others. » Barbara H. Rosenwein, « Problems and Methods in the History of Emotions », Passions in Context : Journal of the History and Philosophy of the Emotions 1/1, 2010, <http://www.passionsincontext.de>, consulté le 10 février 2021.
22 William M. Reddy, The Navigation of Feeling. A Framework for the History of Emotions, Cambridge, Cambridge University Press, 2001, p. 128.
23 L’article 4 de la loi qui a créé la Commission postule, dans son paragraphe 4, que « les activités de la Commission nationale de la vérité n’auront pas de caractère juridictionnel ou de persécution ». Loi nº 12.528, du 18 novembre 2011, <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ Ato2011-2014/2011/Lei/L12528.htm>, consulté le 10 février 2021.
24 Mateus Pereira, « Nova Direita ?… », op. ci
25 « Brésil : les députés se prononcent sur la destitution de Dilma Rousseff », Le Parisien, 17 avril 2016, <https://sil-les-deputes-se-prononcent-sur-la-destitutionde-dilma-rousseff-17-04-2016-5722725.php>, consulté le 10 février 2021. Le reportage présente en son ouverture une image des panneaux portés par les élus.
26 À propos des développements de la crise politique au Brésil, voir Maud Chirio, Christine Douxami, Anaïs Fléchet, Sébastien Rozeaux (dir.), « Comprendre la crise au Brésil », Brésil(s), hors-série no 1, 2018, <https://journals.openedition.org/bresils/2594>, consulté le 10 février 2021.
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Référence papier
Gabriel Castanho, « Le ressentiment et les usages de l’histoire : Jair Bolsonaro entre la peur et la rage », Écrire l'histoire, 20-21 | 2021, 245-249.
Référence électronique
Gabriel Castanho, « Le ressentiment et les usages de l’histoire : Jair Bolsonaro entre la peur et la rage », Écrire l'histoire [En ligne], 20-21 | 2021, mis en ligne le 01 septembre 2022, consulté le 29 avril 2025. URL : http://journals.openedition.org/elh/2313 ; DOI : https://doi.org/10.4000/elh.2313
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